الزعيم إسماعيل الأزهري
‏‏‏‏
هو اسماعيل بن سيدأحمد بن إسماعيل بن أحمد الأزهري بن الشيخ إسماعيل الولي )1901-1969م(. ينتهي نسبه بالشيخ إسماعيل الولي بن عبد الله، الكردفاني سكناً، الدفاري البديري الدهمشي العباسي أصلاً ونسباً والذي نزحت اسرة والده "عبد الله" من قرية منصوركتي بمنطقة الدبة في الشمالية لمدينة الأبيض حاضرة كردفان. ولإسماعيل الازهري صلة قرابة بمصطفى البكري بن الشيخ إسماعيل أول من دفن بمقابر البكري بأم درمان و بمحمد المكي أحد رجال الحركة الصوفية بالسودان أول من سكن حي المكي ببيت المال بأم درمان، وبالشيخ البدوي صاحب القبة المشهورة في حي العباسية بأمدرمان، وبالاشراف البيلياب والدواليب. شغل منصب رئيس وزراء السودان في الفترة 1954 - 1956 م ورئيس مجلس السيادة في الفترة 1965 - 1969 م رافع علم استقلال السودان.
ولد في بيت علم ودين، تعهده جده لأبيه إسماعيل الازهري الكبير بن أحمدالأزهري. تلقى تعليمه الأوسط بواد مدني، كان نابهاً متفوقاً، التحق بكلية غردون عام 1917م ولم يكمل تعليمه بها. عمل بالتدريس في مدرسة عطبرة الوسطي وأم درمان، ثم ابتعث للدراسة في الجامعة الأميركية في بيروت وعاد منها عام 1930م. عين بكلية غردون وأسس بها جمعية الآداب والمناظرة.
و عندما تكون مؤتمر الخريجين أنتخب أميناً عاماً له في 1937 م.
تزعم حزب الأشقاء الذي كان يدعو للاتحاد مع مصر في مواجهة الدعوة لاستقلال السودان التي ينادي بها حزب الأمة. عارض تكوين المجلس الاستشاري لشمال السودان والجمعية التشريعية. تولى رئاسة الحزب الوطني الاتحادي )الحزب الإتحادي الديمقراطي حالياً( عندما توحدت الأحزاب الاتحادية تحته. في عام 1954م. انتخب رئيساً للوزراء من داخل البرلمان وتحت تأثير الشعور المتنامي بضرورة استقلال السودان أولا وقبل مناقشة الاتحاد مع مصر، وبمساندة الحركة الاستقلالية تقدم باقتراح إعلان الاستقلال من داخل البرلمان فكان ذلك بالإجماع.
تولى منصب رئاسة مجلس السيادة بعد قيام ثورة أكتوبر 1964 م إبان الديمقراطية الثانية.
اعتقل عند قيام انقلاب مايو 1969 م بسجن كوبر وعند اشتداد مرضه نقل إلى المستشفى إلى أن توفي بها.
لديه كتاب شهير بعنوانالطريق إلى البرلمان( صدر عن دار الثقافة ببيروت.
كان متزوجاً من السيدة مريم مصطفى سلامة.
أولاده
له من البنات خمس وولد واحد :
آمال متزوجة من الدكتور معتصم حبيب الله.
سامية كانت متزوجة من العميد مهندس عثمان أمين ثم الكابتن بحري حسن شريف.
سمية متزوجة من الأستاذ الشاعر الفاتح حمدتو.
سناء متزوجة من المصرفي كمال حسون.
جلاء متزوجة من البروفيسور عبد الرحيم كرار.
محمد لم يتزوج وتوفي إثر حادث مروري عام 2006م.
محطات من سيرته الذاتية
1943 صار رئيساً لحزب الاشقاء الذي يعتبر من اكبر الاحزاب السودانية التي ناهضت الاستعمار الانجليزي وظل ريئساً لحزب الاشقاء حتي اندمج في الحزب الوطني الاتحادي
1943 اصبح رئيساً لمؤتمر الخريجين .
1943 اول رحلة له الي مصر
1946 كان رئيساً لوفد الاحزاب المؤتلفة )وفد السودان ( لمصر لحضور مفاوضات بخصوص السودان
1944 افتتاح المجلس الاستشاري لحكومة السودان
1948 قيام الجمعية التشريعية
1948 في نوفمبر من هذا العام بالسجن لقيادته مظاهرات لمقاطعة الجمعية التشريعية التي اقامها الانجليز
1952 بعد قيام الثورة المصرية عمل مع الريئس نجيب لجمع كلمة الاحزاب الاتحادية ونجح في قيام الحزب الوطني الاتحادي في ديسمبر 1952 وانتخب رئيساً له .
1953 فبراير اتفاقية تقرير مصير السودان بين مصر وبريطانيا
1953 ديسمبر انتخابات اول برلمان سوداني وفاز حزب الوطني الاتحادي بالاغلبية
1953 في ديسمبر فا ز حزبه في انتخابات برلمان الحكم الذاتي وفاز هو في دائرة ام درمان الجنوبية علي منافسة السيد عبد الله الفاضل المهدي
1954 كون اول حكومة وطنية من حزبه الوطني الاتحادي
1955 قاد وفد السودان لمؤتمر دول عدم الانحياز الأول )باندونج(
1955 19/ديسمبر/ قرار البرلمان بان يكون السودان دولة مستقلة كاملة السيادة ابندا من الأول من يناير
1956 رفع ومعه محمد احمد المحجوب زعيم المعارضة علم الاستقلال المكون من الالوان الاخضر والاصفر والازرق
1956 سقوط حكومته الوطنية وقيام حكومة السيدين برئاسة عبد الله خليل
1958 قام عبود بانقلاب ضد حكومة عبد الله خليل
1964 اعتقل لانه بعث بخطابه الذي طالب فيه بعودة الديقراطية وارسل الي سجن ناقشوط ومعه عدد كبير من القيادات السياسية
1965 انتخب للجمعية التاسييسية عن دائرة ام درمان الغربية وانتخبه البرلمان كاول رئيس دائم لمجلس السيادة .
1969 مايو وقع انقلاب نميري واعتقل في سجن كوبر
1969 اغسطس وفاة شقيقه علي الأزهري وبعدها اصيب بتوية قلبية نقل للمستشفى
1969 26/اغسطس/ توفي الي رحمة مولاه

اغرب شخصيه سودانيه عبر التاريخ
من هو هذا الشخص؟؟
تعرف عليه
‏‏‏‏
سيرته باختصار بالترتيب الأقدم لسير الاحداث :
١- هذا الشخص هو المتهم الاول في اغتيال السير لي ستاك حاكم عام السودان سنة ١٩٢٤
٢- هذا الشخص جمعته صداقة قوية بجبران خليل جبران وميخائيل نعيمة و هاجرو سويا لأمريكا اللاتينية
٣- و عند وصوله البرازيل كانت هناك مظاهرات بسقوط الحكومة وضرب نار فأنقذ بالصدفة رجل اسمه براندرس الذي اتضح بعد ذلك انه من حكام البرازيل في ريو واصبح صديقه الحميم
٤- سافر بعدها الي الأرجنتين فربطته الظروف ب }تشي جيفارا{ المناضل الأرجنتيني المعروف و اصبحا من اعز الاصدقاء
٥ -عاد بعد فترة الي السودان
وصنف من اكثر المطلوبين والجاري مراقبتهم في العالم في ثلاثينات القرن الماضي
٦- في طريق عودته الي السودان التقى بالثوار الجزائريين وشارك بثورة المليون شهيد ضد الاحتلال الفرنسي
٧- عاد للسودان ثم شاءت الظروف ان ينفى الي أوروبا .. حيث فضل ألمانيا و له قصص في ألمانية حتى درقته الدنيا ورمته امام هتلر فاصبح من أعز أصدقائه
و عمل بالحزب النازي ، وذكر عمله في كم هائل من الكتب النازية وكان من المخططين الدبلوماسيين المكروهين جداً من أمريكا قبل الحرب العالمية الثانية
٨- أتت الحرب العالمية الثانية فهرب الي الأرجنتين و فضل تركها والتحرك الي تشيلي
٩- قضى فترة في تشيلي وقابل بعض من البرازيلين والاصدقاء القدامى و لمعرفة البرازيليين بدبلوماسيته عينه رئيس البرازيل سفيرا للبرازيل في تشيلي
١٠- ولثقة التشيلين فيه ومشاركته في الثورة وظهرت فترة الفراغ السياسي عين رئيساً لتشيلي لفترة أسبوع وانتخب بعدها رئيس لتشيلي لفترة ٩ شهور ، كأول رئيس اجنبي في تاريخ العالم
١١- بعدها هاجر الي الخليج وصادق كل من الملك عبد العزيز ال سعود و كل من السياسين العرب والشاميين و أصبح صديق حميم جداً للشريف حسين شريف مكة )) ........... ((
١٢ - هاجر بعدها الي أوربا بعد انتهاء عهد الحروب والحرب الباردة و عمل كأول كاتب لعده صحف من عدة دول في العالم
و كان يكتب لأكثر من صحيفة من اكثر من دولة لاجادته تقريبا جميع اللغات الرئيسية العالمية
١٣- ثم أتى للسودان وعين الزعيم الأزهري بقسم البروتوكول في وزارة الخارجية الذي هو مؤسسه
١٤- استقر في السودان و كتب كتاب عن الدبلوماسية والبروتوكولية ، يعتمد عليه في تأسيس اغلب دول افريقيا و العالم العربي ، حيث يذكر حضور رئيس غانا نكروما وأخذ الكتاب و اعتمده في تأسيس علاقاته الخارجية
١٥- توفي سنة ١٩٨٥ في العمارات بالخرطوم
هذا الشخص اسمه
احمد حسن مطر
من مواليد امدرمان
سنة ١٩٠٤ ..
كان اغرب شخصية سودانية في العالم
هذا الكلام موثق لدى ويكيليكس وويكيبيديا
و ذكره جبران خليل جبران ،
و مذكور في كل من مذكرات

ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺑﺎﺑﻜﺮ ﺯﻭﺭﻕ ) ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺯﺭﻭﻕ (

‏‏‏‏
ﺃﻭﻝ ﻭﺯﻳﺮ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ ﻟﻠﺴﻮﺩﺍﻥ 1956 .
ﻣﻦ مواليد.الولاية الشمالية.دنقلا.اوربي .. 1914 .
ﺩﺭﺱ ﺍﻷﻭﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻓﻰ ﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ .
ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ ﻏﺮﺩﻭﻥ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻜﺘﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ .
ﺛﻢ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ . 1938
ﻣﻦ ﺟﻴﻞ ﺍﻟﺮﻭﺍﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ .
- ﻋﻀﻮ ﻓﺎﻋﻞ ﺑﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺨﺮﻳﺠﻴﻦ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﺬﻛﺮﺓ ﺍﻹﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ..
ﻭﺃﻧﺘﺨﺐ
ﺳﻜﺮﺗﻴﺮﺍً ﻋﺎﻣﺎً ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ ﻣﻦ 1947-1952 .
- ﻣﻦ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺣﺰﺏ ﺍﻷﺷﻘﺎﺀ .
- ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﻰ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻮﻃﻨﻰ ﺍﻹﺗﺤﺎﺩﻯ .. ﻧﺎﺋﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻹﺗﺤﺎﺩﻯ
.
- ﺃﻧﺘﺨﺐ ﻋﻀﻮ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻰ 1953 ﻋﻦ ﺩﻭﺍﺋﺮ ﺍﻟﺨﺮﻳﺠﻴﻦ .. ﺛﻢ
ﺃﻧﺘﺨﺐ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻞ
ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺯﻋﻴﻤﺎً ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ .
- ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺒﻠﺪﻯ ﻷﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ .
- ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﺻﻼﺕ ﻭﺍﻷﺷﻐﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻰ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻷﺯﻫﺮﻯ
1955.
- ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ .
- ﺃﻓﺘﺘﺢ ﻣﻜﺘﺐ ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺎﺓ .. ﻭﺃﺷﺘﻬﺮ ﺑﻀﻼﻋﺘﻪ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮﻥ ﻭﺷﻜﻞ ﻣﻊ ﺯﻣﻴﻠﻪ
ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ
ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻤﺤﺠﻮﺏ ﺗﻨﺎﺋﻴﺎً .. ﻭﻣﺎﺯﺍﻟﺖ ﺗﺮﻭﻯ ﻣﺮﺍﻓﻌﺎﺗﻬﻤﺎ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻓﻰ
ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﺣﺘﻰ
ﺍﻵﻥ .
- ﻓﻰ ﻋﻬﺪﻩ ﻛﻮﺯﻳﺮ ﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺻﺎﺭ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻋﻀﻮﺍً ﻓﻰ ﺟﺎﻣﻌﺔ
ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ .
- ﻓﻰ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺇﻧﻌﻘﺎﺩ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺩﻭﻝ ﻋﺪﻡ ﺍﻹﻧﺤﻴﺎﺯ 1955 ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ
ﺍﻷﻧﺪﻭﻧﺴﻴﺔ " ﺑﺎﻧﺪﻭﻧﺞ " ..
ﻭﺍﻟﺬﻯ ﺇﺟﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﻭﻓﻮﺩ ﻣﻦ ﺩﻭﻝ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻭﺃﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺎ ﻭﺍﻟﺼﻴﻦ
ﻭﻣﺼﺮ ..
ﻭﻟﻘﺪﺫﻫﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ ﺑﻮﻓﺪ ﺑﺮ ﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻷﺯﻫﺮﻯ
ﻭﻣﻌﻪ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ
ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺯﺭﻭﻕ .. ﻭﺣﻀﺮ ﺍﻟﻮﻓﺪ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ
.. ﻭﺇﻋﺘﺮﺽ ﻋﺒﺪ
ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﻓﺪ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻰ ﻣُﺴﺘﻘﻼً ..
ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻓﺪ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻰ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻮﻓﺪ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﺑﺄﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺟﺰﺀ
ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ..
ﻭﺭﻓﺾ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻷﺯﻫﺮﻯ ﻫﺬﺍ .. ﻭﻗﺎﻝ : ﻧﺤﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻮﺍﺏ
ﺍﻹﺳﺘﻘﻼﻝ .. ﻭﺳﻨﻜﻮﻥ
ﺩﻭﻟﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺳﻴﺎﺩﺓ .. ﻭﻧﺤﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﻤﺜﻞ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻰ ﻷﻥ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻳﻤﺜﻞ
ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻣﻨﺤﺎﺯﺓ ﻷﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﻠﺘﻴﻦ ) ﺭﻭﺳﻴﺎ ﻭﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ( .. ﻭﺣﺪﺙ
ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺧﻼﻑ ..
ﻭﺇﺣﺘﺪ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ .. ﻭﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻨﻬﻤﺎ " ﺷﻮﺍﻥ ﻻﻱ " ﻣﻤﺜﻞ ﺍﻟﺼﻴﻦ
ﻭﺭﺋﻴﺲ ﻭﺯﺭﺍﺋﻬﺎ ..
ﻭﺃﺛﻨﺎﺀ ﺳﺨﻮﻧﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻷﺯﻫﺮﻯ ﻭﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺬﻯ
ﻗﺎﻝ ﻟﻠﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ
" ﺩﻩ ﺃﻧﺘﻮ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻛﻮﺵ ﻋَﻠﻢ .. ﻭﻋﻠﺸﺎﻥ ﻛﺪﻩ ﺃﻧﺘﻢ ﻣﻔﺮﻭﺽ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺗﻘﻌﺪﻭﺍ
ﻭﺭﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ " .. ﻓﺘﺪﺧﻞ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺯﺭﻭﻕ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ :
ﻧﺤﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻋَﻠﻢ ..
ﻭﺃﺧﺮﺝ ﻣﻨﺪﻳﻞ ﺃﺑﻴﺾ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﻣﻦ ﺟﻴﺒﻪ ﻭﻗﺎﻝ : ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻋَﻠﻤﻨﺎ .. ﻭﻭﺿﻊ
ﺍﻟﻤﻨﺪﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ
ﻗﻠﻤﻪ ﺍﻟﺤﺒﺮ .. ﻭﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻠﻤﻪ ﺃﺳﻢ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ .. ﻭﻫﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﺭﺋﻴﺲ
ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺼﻴﻨﻰ
ﻭﺭﺋﻴﺲ ﻭﻓﺪﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ " ﺷﻮﺍﻥ ﻻﻯ " : ﻫﺬﺍ ﺃﻓﻀﻞ ﻋَﻠﻢ ..
** ﻭﺣُﺴﻢ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ .. ﻭﺟﻠﺲ ﻭﻓﺪ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ
ﺍﻷﺯﻫﺮﻯ
ﻭﻣﺒﺎﺭﻙ ﺯﺭﻭﻕ ﻭﺃﻣﺎﻣﻬﻤﺎ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﺪﻳﻞ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺯﺭﻭﻕ ﺍﻷﺑﻴﺾ " ﺃﻭﻝ
ﻋَﻠﻢ ﻟﻠﺴﻮﺩﺍﻥ "
.. ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺪﻳﻞ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻓﻰ ﺑﺎﻧﺪﻭﻧﺞ ﺑﺄﻧﺪﻭﻧﻴﺴﺎ ﻭﻓﻰ
ﻧﻔﺲ
ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﺇﻧﻌﻘﺪ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻓﻰ ﺟﻨﺎﺡ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ .
ﻭﻟﻘﺪ ﻏﻀﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻠﺰﻋﻴﻢ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻷﺯﻫﺮﻯ : ﺃﻧﺖ
ﻣﺶ ﻫﺘﺮﺟﻊ
ﻟﻠﺴﻮﺩﺍﻥ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺼﺮ .. ﻭﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻗﺮﺭ ﺍﻟﻮﻓﺪ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻰ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪﺓ ﺑﺎﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ .. ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻮﻓﺪ
ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻰ ﺃﻯ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﻭﺻﻮﻟﻬﻢ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ .. ﻓﺬﻫﺐ
ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺯﺭﻭﻕ ) ﺍﻟﺪﻧﻘﻼﻭﻯ ( ﺇﻟﻰ ﺟﻤﻌﻴﺔ
ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺩﻧﻘﻼ ﺑﺠﺪﺓ .. ﻭﻗﺎﻡ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺑﺠﻤﻊ ﻗﻴﻤﺔ ﺗﺬﺍﻛﺮ ﺍﻟﻄﻴﺮﺍﻥ
ﻟﺮﺟﻮﻉ ﺍﻟﻮﻓﺪ
ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﻰ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ..
- ﻋُﺮﻕ ﺑﺎﻹﺗﺰﺍﻥ ﻭﺳﻌﺔ ﺍﻷﻓﻖ ﻭﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ .
- ﺗﻮﻓﻰ ﻋﺎﻡ 1965 .. ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺳﻤﻴﺄ ﻭﺷﻌﺒﻴﺎً , ﻓﺄﻏﻠﻘﺖ
ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻝ
ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ , ﻭﺃﻓﺘﺘﺤﺖ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻢ ﺟﻠﺴﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮﻗﻮﻑ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺣﺪﺍﺩﺍً ﻋﻠﻴﻪ ..
ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ
ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﻨﺪﻭﺏ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻟﻴﻨﻮﺏ ﻋﻨﻪ ﺷﺨﺼﻴﺎً
ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺔ
ﻓﻰ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺍﻟﺘﺸﻴﻴﻊ .
- ﺳُﻤﻴﺖ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺯﺭﻭﻕ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻟﻠﺒﻨﻴﻦ ﺑﺎﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻤﻪ .
- ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻒ .. ﻇﻬﺮ ﻓﻰ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺗﻮﺏ
ﺳﻮﺩﺍﻧﻰ ﻳﺤﻤﻞ ﺃﺳﻢ
" ﻋﻴﻮﻥ ﺯﺭﻭﻕ " ﻭﺫﻟﻚ ﺗﺸﺒﻴﻬﺎً ﺑﻌﻴﻮﻥ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺯﺭﻭﻕ ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ..

اليوم نرفع راية استقلالنا
ويسطر التاريخ مولد شعبنا

وليذكر التارخ أبطلا لنا
عبد اللطيف وصحبهو
غرسو النواة الطاهرة
ونفوسهم فاضت حماسا كالبحار الزاخرة
من أجلنا سادو المنون
ولمثل هذا اليوم كانوا يعملون
غنو لهم يا إخوتي ولتحيا ذكرى التاريخ

قصة اغنية / اليوم نرفع راية استقلالنا
‏‏‏‏
‏‏‏‏
كلمات الدكتور عبدالواحد عبدالله يوسف غناء وردي
يقول د.عبدالواحد عبدالله يوسف أنه في سنة 1959 كان طالبا في جامعة الخرطوم وضمن تحضيرات اتحاد طلاب جامعة الخرطوم تم الاعلان عن أنه تم فتح باب المشاركات من الأدبية للطلاب ليشاركوا بها في احتفال الاتحاد بأعياد الاستقلال في الأول من ياناير 1960
د. عبدالواحد جلس ليلتين يكتب تلك القصيدة لرائعة وقدمها للاتحاد وحازت على اعجاب المسؤلين .. فغناها كورال الاتحاد في الاحتفال .. وهاجت مشاعر الجميع طلاب ومسؤلين وحضور وفي مقدمتهم الفنان خضر بشير الذي كان صديقا لاتحاد طلاب جامعة الخرطوم
فقدمت الأغنية للفنان الشاب حينها محمد وردي وقام بتلحينها وأداها في إذاعة أم در
وعندما قرر عبود )بيع( حلفا بالموافقة على بناء خزان ناصر في مصر وإغراق حلفا .. كان وردي في مقدمة المعارضين لهذا القرار .. فتم سجنه وحظرت جميع أغانيه وتسجيلاته
إلى أن جاءت ثورة أكتوبر 1964م المجيدة وفك الحظر عن الحرية والأحرار
ومنذ ذلك الحين ... كل الشعب السوداني يغني في الأول من يناير اليوم نرفع راية استقلالنا ويسطر التاريخ مولد شعبنا
كلمات الاغنية
اليوم نرفع راية استقلالنا
اليوم نرفع راية استقلالنا
ويسطر التاريخ مولد شعبنا
يا إخوتي غنو لنا اليوم
:
يا نيلنا ..
يا أرضنا الخضراء يا حقل السنا
يا مهد أجدادي ويا كنزي العزيز المقتنا
يا إخوتي غنو لنا اليوم
كرري ..
كرري تحدث عن رجال كلأسود الضارية
خاضو اللهيب وشتتو كتل الغزاة الباغية
والنهر يطفح بالضحايا بالدماء القانية
ما لان فرسان لنا بل فر جمع الطاغية
يا إخوتي غنو لنا اليوم
وليذكر التارخ أبطلا لنا
عبد اللطيف وصحبهو
غرسو النواة الطاهرة
ونفوسهم فاضت حماسا كالبحار الزاخرة
من أجلنا سادو المنون
ولمثل هذا اليوم كانوا يعملون
غنو لهم يا إخوتي ولتحيا ذكرى التاريخ
يا إخوتي غنو لنا اليوم
إني أنا السودان أرض السؤدد هذه يدي
ملأى بألوان الورود قطفتها من معبدي
من قلب إفريقيا التي داست حصون المعتدي
خطت بعزم شعوبها آفاق فجر أوحد
فأنا بها وأنا لها
وسأكون أول مقتدي
يا إخوتي غنو لنا اليوم

كرري ..
كرري تحدث عن رجال كلأسود الضارية
خاضو اللهيب وشتتو كتل الغزاة الباغية
والنهر يطفح بالضحايا بالدماء القانية
ما لان فرسان لنا بل فر جمع الطاغية
يا إخوتي غنو لنا اليوم

شعراء صنعوا الاستقلال!!

‏‏‏‏
لا شك أن الأدب السوداني لعب دوراً مهماً ومتعاظماً في إذكاء روح الكفاح والنضال، وبث الوعي للشعب، كما انه - اي الادب استطاع ان يحرض الشعب السوداني علي ادراك معنى الاستعمار بابجديات ومعانٍ بسيطة لدى المواطن السوداني البسيط والمحدود الأفق، ونجد أن الحركة الثقافية كانت هي النفاج الاوحد الذي اطلت من خلاله التنظيمات السياسية،
وعملت تحت غطاء الثقافة عقب تشدد المستعمر في ممانعة الممارسة للعمل السياسي في ذاك الوقت. ومن هنا ظهرت الجمعيات الثقافية والأدبية واندية الخريجين التي اتخذت من مدينة ام درمانمركزا لها، وبهذا نلحظ ان النضال السياسي للبلاد أخذ منحى مغايراً لما عرف في بداياته، اي إبَّان السنوات الاولى للاستعمار. وبرزت على سطح المشهد أسماء وشخصيات أدبية ظلت إلى وقتنا هذا تشكل وجدان الشعب، بل جاء آخرون من بعدها ليكونوا امتدادا لها في النضال ومعنى التحرر من غل الاستعمار، ومنهم على سبيل المثال لا الحصر الاديب والسياسي محمد أحمد محجوب والشاعر محمد سعيد العباسي والشاعر حمزة الملك طمبل والشاعر التيجاني يوسف بشير والشاعر إبراهيم العبادي، والفنان خليل فرح عبد الله البنا وآخرون.
واحتفاء.. وتجاهل
في كل عام يحتفل السودان بذكرى عيد الاستقلال، وتختلف الطرق والوسائل رغم أن بعض المراقبين يرون أن الاحتفال مازال يتم بطريقة تقليدية ونمطية لا تخلو من مبالاة. وينبه المراقبون الى أن هنالك شخصيات أدبية ساهمت بشكل فعَّال من أجل رفع علم الاستقلال، ووجدت حظها من الاحتفاء والتوثيق داخل أسفار التاريخ والمراجع، واصبحت ضمن منظومة التعليم والتربية.
وبالمقابل هنالك شخصيات قامت بإدوار خفيفة لاسباب عدة، لم يجدوا التوثيق التام او البحث في سيرهم، وفي هذا الاطار هم كثر، ومنهم وجدناهم بعد بحث اشبه بالمضني وهم الشاعر عبد الله عبد الرحمن، الشاعر حسين منصور، الشاعر حسن طه، عزيز التوم، الشاعر منير صالح عبد القادر. ونورد بعض نماذج من أعمالهم
الشاعر حسين منصور ظل على الدوام يتوعد بالثورة وعدم الخنوع للاستعمار فيقول:
تأكد يا ابن وافدة البحار
بأني ثابت ثبت اليقين
وإن سلت على رأسي سيوف
جنودكم المزابقة العيون
وسددت البنادق نحو صدري
وشد لي الرباطعلى عيوني
وإن هددت بالإعدام شنقاً
وإن عقلت بالحبل المتين
إذا هموا بتعذيبي وقتلي
صبرت على مقاضاة الديون
فاترك للكلاب دماً ولحماً
واحفظ سالماً رأيي وديني
٭ أما الشاعر الشاعر »حسن طه« فقد كان يتساءل باستمرار أسئلته الاستنكارية التي لا تخلو من نضال مباشر فيقول:
صرتم ضحايا أماني الانجليز فهل
قدمتم الشعب للعزى قرابينا؟
الإنجليز عرفناهم ونعرفكم
كالذئب غدراً وكالحرباء تلوينا
قد قسموه كما شاءت إرادتهم
٭ أما الشاعر إدريس محمد جماع فقد قالها صراحة بأنه لا فرق إذا وضع داخل السجن أو خارجه، في إشارة إلى أن الاستعمار في حد ذاته سجن:
سنأخذ حقنا مهما تعالوا
وإن نصبوا المدافع والقلاعا
وإن هم كتموه فليس يخفى
وإن هم ضيعوه فلن يضاعا
أما الشاعر عزيز التوم فقد تأمل كثيراً في تمثال »كتشنر« المنصوب على شاطئ النيل في الخرطومكناية عن الاستعمار والغزو فقال لكتشنر:
ترجل أنا ها هنا السيد
ترجل فقد أزف الموعد
وهات الحساب.. حساب السنين
فإن الجموع غداً تحشد
ترجل وسر في زحام العبيد
إلى ساحةٍ عندها تجلد
وتجدع أنفك الرغام٭ أما الشاعر منير صالح عبد القادر فنجده في إحدى قصائده يخاطب الأزهري فيقول له:
دعك عنك فكرة الاتحاد ونحها
وناد باستقلالنا فهو أكرم
فشعبك خير من شعوبٍ كثيرةٍ
وأرقى وأسمى بل أعز وأكرم
٭ أما الشاعر خليل فرح فقد ارتبط اسمه بالاستقلال سيما في قصيدته »نحن الشرف الباذخ« التي يقول فيها:
نحن ونحن الشرف الباذخ
دابي الكر شباب النيل
نحن الصولة
نحن الدولة
نحن برانا
نحمي حمانا
سخط وتحسر
المؤرخ البروفيسور عبد الله علي إبراهيم أمن في حديثه ل »نجوع« على الدور الطليعي الذي قاده المثقفون في الحركة الوطنية الثقافية، مشيراً إلى إسهامهم الجاد في نيل السودان استقلاله، وأشار الى أن مقهى الشيخ أمين كان مجمعاً للشعراء والأدباء الشبان، وأوضح أن هذا المقهى تعارف فيه الكثيرون من رجالات ثورة 1924م. وتحسر عبد الله على عدم اهتمام الحكومات المتعاقبة منذ الاستقلال إلى يومنا هذا بهذا الجيل، مشيرا الى أن الساسة هم الذين أخذوا الجمل بما حمل، ولم يتركوا للمثقف شيئاً. ورسم عبد الله صورة قاتمة لهذا الجيل الذي قال إنه لم يجد حظه من التوثيق والتقدير من قبل الحكومات، وقال: »انهارت المعاني التي كان هؤلاء الشعراء ينشدونها«، محملاً الساسة جريرة هذا التهميش، لافتاً إلى ضرورة إعادة القراءة لهذا الجيل. وتأسف عبد الله علي على أن هنالك شعراءً لم تخرج لهم أية إصدارات ولم يوثق لهم أيضاً، منوها إلى أن هنالك لجنة قامت في عام 1967م بطباعة أعمال للشاعرين محمد المهدي المجذوب وأحمد محمد صالح وآخرين.
رد اعتبار
وطالب عبد الله علي إبراهيم الدولة برد الاعتبار لشعراء الاستقلال الذين ناضلوا بالأدب من أجل طرد المستعمر. واقترح عبد الله عمل دراسات نقدية وتوثيق لهؤلاء الشعراء والوصول الى أسرهم، مبدياً استياءه من الطريقة التي تتعامل بها الدولة مع المبدعين، وقال: »لا أعتقد أن تكريم المبدع بعد موته سوف يعني له شيئاً«.
خروج
اذن نهمس ها هنا في أذن القائمين على امر التوثيق والرصد من مراكز البحوث الى طلاب الجامعات ذات الصلة بأن يعيدوا لنا قراءتهم بشيء من التمعن. ونهمس أيضاً في أذن وزارة الثقافة بأن تبادر بجمع أعمال هؤلاء الشعراء في إصدارة حتى تعرف الأجيال القادم بهم وماذا فعلوا سيما أننا نتنسم هذه الأيام دعاشات عيد الاستقلال.

للكبار فقط
ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺑﺨﺖ ﺍﻟﺮﺿﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﻭﻥ أﻣﻞ ﻭﺑﺪﺭ .. ؟؟
ﺷﺮﻑ ﻭﺍﻷﺳﺪ ؟؟
ﻭﻧﺸﻴﺪ ﻏﻨﻤﻲ ﺗﺮﻋﻲ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻴﻮﻡ .. ؟؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﻭﻥ ﺯﻳﺪﺍﻥ ﺍﻟﻜﺴﻼﻥ ؟؟
ﻭﺍﻟﻐﺮﺍﺏ ﺍﻟﻨﺒﻴﻪ .. ؟؟
ﻭﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺯﺭﻋﺖ ﻟﻮﺣﺪﻫـــــــﺎ
ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻗﻮﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ ﺣﻴﻨﻬﺎ :
ﺍﻟﻔﻮﻝ ﻓﻮﻟﻲ ﺯﺭﻋﺘﻪ ﻭﺣﺪﻱ .. ﻭﺳﻘﻴﺘﻪ ﻭﺣﺪﻱ ..
ﻭﺣﺼﺪﺗﻪ ﻭﺣــــﺪﻱ ..
ﻭﺳﺄﻛﻠﻪ ﻭﺣﺪﻱ ...
ﻭﺃﻛﻠﺖ ﻭﺷﺒﻌﺖ ﻓﻮﻻ ﻃﺎﺯﺟﺎ ﻭﺳﻂ ﺣﺴﺮﺓ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻣﺎ ترﻛﺖ ﻟﻬﻢ ﺷﻲ ﻭﻻ ﺣﺘـــﻲ ﻣﺎ ﻳﺼﻠﺢ )ﺑﻮﺷﺎ ( .. ؟؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﻭﻥ ﺩﺟﺎﺟﻲ ﻳﻠﻘﻂ ﺍﻟﺤﺒﺔ ﻭﻳﺠﺮﻱ ﻭﻫﻮ ﻓﺮﺣﺎﻥ ..؟؟
ﻭﺃﻧﻈﺮ ﺃﺧﻲ ﻟﻠﻨﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺗﺠﺮﻱ .. ؟؟
ﺗﺎﻧﻴﺔ ﺇﺑﺘﺪﺍﺋﻲ !!!!..
ﻭأﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﺋﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﻨﺎ ﻧﺒﻜﻲ ﻋﻨﺪﻫﺎ !!!..
أﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﺋﻢ ﻣﺮﺓ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ ..
ﻻ ﺗﺨﺮﺟﻮﺍ
ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ ..
ﻓــــــــــــﻲ ﻋﺸﻬـــــــــــــﻢ
ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ ..
ﻻ ﺗﺨـــــــــــــــــﺮﺟﻮﺍ !!
ﻓﻀﺤﻜﻮﺍ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺴﻮﺍ ﺑﺎﻟﺨﻄــــﺮ ..
ﻭﺧﺮﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﻋﺸﻬﻢ , ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺴـــﻮﺍ ﺑﺎﻟﺨﻄــــﺮ ......
ﻟﻜﻦ ﺃﺗﺎﻫﻢ ﺛﻌﻠﺐ ﻓﺄﻛﻞ ﺍﻟﺤﻤﺎﺋﻢ .. ﻭﺟﺪ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺧﺎﻟﻴﺎ ....
ﻓﺄﻛﻞ .... ﺍﻟﺤﻤـــــــــــــــﺎﺋـــﻡ ......
هذا ﺟﺰﺍﺀ ﻛــــــــﻞ ﻣﻦ ﻳﻌﺼﻮﻥ أﻣـــــــﺮ أﻣــــــــــــــﻬﻢ ..........
ﻗﺪ ﻫﻠﻜﻮﺍ لأﻧﻬﻢ ﻳﻌﺼﻮﻥ أﻣــــﺮ ........ ﺃﻣﻬـــــــــــــــــﻡ ..........
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﻭﻥ .. ؟؟
ﻫﺎﺷﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺪ ؟؟
ﻣﺮﻳﻢ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ .. ؟؟
وﻃﻤﻊ ﺍﻟﻜﻠﺐ ؟؟
ﻣﻦ ﻓﻴﻜﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺑﺮﺯ ﺍﻟﺜﻌﻠﺐ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻲ ﺛﻴﺎﺏ ﺍﻟﻮﺍﻋﻈﻴﻨﺎ .. ؟؟
ﻭﺑﻠﺪﺗﻲ ﺑﻠﺪﺗﻲ ﺑﻬﺠﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮ .. ؟؟
ﻣﻦ .......................... ؟؟؟؟؟
ﺳﻨﻜﻤﻞ إﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺬﻛﺮﻭﻥ ..... ؟؟؟؟؟؟
ﻭﺳﺆﺍﻟﻲ .......
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﻭﻥ .... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ﻭأﻧﺎ ﺑﺬﻛﺮﻙ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺃﻭﻟﻰ ﻟﻤﻦ ﺗﺨﺶ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ...
أﻭﻝ ﻳﻮﻡ ﻭتنضفوا ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ..
ﺍلإﺳﺒﻮﻉ ﺍلأﻭﻝ ...
إﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﻨﻀﺎﻓﺔ ..
)ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻭﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍلإﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ( ...
ﻭﺗﺎﻧﻲ ﺗﺠﻲ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﺗﻄﻠﻌﻮﺍ ﺑﺮﺓ ﻭﺗﻜﺘﺒﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ..
ﺃ ﺃﺳﺪ ..
ﺏ ﺑﻨﺖ .. ﺇﻟﺦ
)ﺍلإﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ , ﻭﻋﻠﻤﻴﺎً ﺛﺒﺖ أﻥ ﺍﻟﻄﻔﻞ إﺫﺍ ﻛﺘﺐ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ ﻓﻲ ﺳﻨﻴﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻳﻤﻜﻦ أﻥ ﻳﻤﺴﻚ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﻠﻂ ﻭﺗﺴﺘﻤﺮ ﻣﻌﺎﻫ( ..
ﻭأظنكم ﺷﺎﻳﻔﻴﻦ ﻧﺎﺱ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻄﺎﻃﻴﻦ أﻛﺘﺮ ﻣﻦ ﻫﺴﻲ ...
ﺩﺭﺏ ﻧﻤﻞ ﺑﺲ ..(
ﻭﻧﺠﻲ ﻟﻲ ﻗﻄﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺳﻤﻴﺘﻬﺎ ﺳﻤﻴﺮﺓ ...
ﺗﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻣﻌﻲ ﻭﺗﻠﻌﺐ بي أﺻﺎﺑﻌﻲ ..
ﻭﺳﻨﺔ ﺗﺎﻧﻴﺔ ...
ﺩﺟﺎﺟﻲ ﻳﻠﻘﻂ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﻳﺠﺮﻱ ﻭﻫﻮ ﻓﺮﺣﺎﻥ ... ﻛﺄﻥ ﻋﻴﻮﻧﻪ ﺧﺮﺯ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺃﻟﻮﺍﻥ ..
ﻭﺳﻨﺔ ﺗﺎﻟﺘﺔ ...
ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺍﻷﻭﻝ ..
ﺃﻣﻞ ﻭﺑﺪﺭ ...
ﻭﻛﺘﺎﺑﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ...
ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺍﺑﻌﺔ ...
ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﻲ ﺍﻟﺤﺒﺮ ﻭﺧﻼﺹ ﺧﻠﻴﻨﺎ ﻗﻠﻢ ﺍﻟﺮﺻﺎﺹ ...
ﻭﺃﻭﻻﺩ ﺳﻨﺔ ﺭﺍﺑﻌﻪ ﻇﺎﻫﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻠﺒﻄﺔ ﺑﺘﺎﻋﺖ ﺍﻟﺤﺒﺮ ...
ﻭﻗﻠﻢ ﺍﻟﺤﻘﻨﺔ ..
ﻭﻗﻠﻢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺴﺔ ..
ﻭﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺮﺍﺣﺎﺕ ﻗﻠﻢ ﺍﻟﺴﻬﻢ ..
ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺮﻩ ...
ﻭﺍﻟﻜﺸﻜﻮﻝ ...
ﻭﺳﻨﺔ ﺧﺎﻣﺴﺔ ...
ﻫﻴﻬﺎﺕ ﻫﻴﻬﺎﺕ ..
ﻻ ﺟﻦ ﻭﻻ ﺳﺤﺮﻩ ...
ﺑﻘﺎﺩﺭﻳﻦ ﻋﻠﻰ أﻥ ﻳﻠﺤﻘﻮﺍ أﺛﺮﻩ ... ﻭﻋﻠﺒﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ...
ﻭﺍﻟﻤﻨﻘﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺜﻠﺚ ﻭﺍﻟﻤﺴﻄﺮﺓ ... ﻭﻋﻠﺒﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﺑﺘﺎﻋﺖ ﺍﻟﺘﺒﺦ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻋﻠﺒﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﺑﺘﺎﻋﺖ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ..
ﻭﺳﻨﺔ ﺳﺎﺩﺳﺔ ...
ﻭﺍﻹﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ..
ﻭﺩﺭﺱ ﺍﻟﻌﺼﺮ ..
ﻭﺍﻹﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺸﺮﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻮﺵ , ﻭﺟﺮﺩﻝ ﺍﻟﻤﻮﻳﺔ ﺣﺎﻳﻢ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ... ﻭﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﻣﺼﺮ ﻭﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻟﻴﺒﻴﺎ ...
ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﻤﻬﺪﻳﺔ ..
ﻭﺍﻟﻘﺴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻄﻮﻟﺔ ﻭﺣﺴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ...
ﻭﺍﻟﻠﺒﺲ ﺭﺩاء ﺑﻠﻮ ﻣﻊ ﻗﻤﻴﺺ ﻟﺒﻨﻲ ...
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺮﻳﻒ ﺗﻠﺒﺲ ﺍﻟﺸﺪﺓ .. ﻭﺃﻭﻻﺩ اﻟﺮﺍﺣﺎﺕ ﺑﻴﻠﺒﺴﻮا ﺍﻟﻜﺒﻚ ﺑﺘﺎﻉ ﺑﺎﺗﺎ ...
نتتذﻛﺮﻭﺍ ﺑﺎﺗﺎ ...
ﻭﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻭﻣﺎ أﺩﺭﺍﻙ ﻣﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ...
ﺍﻟﺤﻠﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﺍﻗﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻞ ...
ﻭﺩ ﻓﻼﻥ ﺟﺎء ﺍﻷﻭﻝ ...
ﻭﻫﻨﺎﻱ ﻭﻟﺪ ﻫﻨﺎﻳﺔ ﺟﻰ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻣﺸﺘﺮﻙ ...
ﻭﻫﻨﺎﻳﺔ ﺑﺖ ﻫﻨﺎﻱ ﺟﺎﺕ ﺍﻟﺨﻤﺴﺘﺎﺷﺮ ﺑﺲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺑﺘﺎﻋﻢ ﻓﻴﻬﻮ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺑﺖ ..
ﻭﺍﻟﺰﻻﺑﻴﺔ ...
ﻭﺍﻟﺒﻠﻴﻠﺔ ...
ﻭﻧﺎﺱ ﻫﻨﺎﻱ ﺩﻳﻚ ﺟﺎﺑﻮا ﺣﻼﻭﺓ .. ﺷﻔﻊ ﺍﻟﺤﻠﺔ ﻛﻠﻬﻢ ﻣﺸﻮ ﻟﻴﻬﻢ ... ﻭﺩﺳﻮ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ ﻭﺟﺎﺑﻮ ﻟﻴﻬﻢ ﺣﻼﻭﺓ ﻛﺮﻣﻠﺔ ...
ﺑﺘﺬﻛﺮﻭﺍ ﺣﻼﻭﺓ ﻛﺮﻣﻠﺔ ؟...
ﻭأﻫﻢ ﺯﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ... ﺍﻷﻟﻔﺔ ...
ﺃﻃﻮﻝ ﺯﻭﻝ ...
ﻭﺗﺼﺎﺣﺐ ﺍﻷﻟﻔﺔ ﻋﺸﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺒﻚ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﻠﻴﻦ ...
ﻭﺗﻘﺴﻢ ﻣﻌﺎﻫ ﺍﻟﻔﻄﻮﺭ ...
ﻭﺗﺪﻳﻬﻮ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﺎ ﺣﻼﻭﺓ ﺷﻌﻴﺮﻳﺔ أﻭ ﺣﻼﻭﺓ ﺣﻠﻲ ،،،
) ﺣﻼﻭﺓ ﻋﻜﺎﺯ ( ..
ﻭﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ...
ﻗﻨﻘﻠﻴﺰ ﺑﺎﻟﺸﻄﺔ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﺴﻜﺮ ... ﻭﺍﻵﻳﺴﻜﺮﻳﻢ ﺑﺘﺎﻉ ﺍﻟﻜﺮﻛﺪﻱ ﻭﺍﻟﻌﺮﺩﻳﺐ ...
ﻏﺎﻳﺘﻮ ﺃﻳﺎﻡ !!!...
ﻭأﻣﺎ ﺣﺴﻦ .....
ﻓﻘﺪ ﻟﺒﺴﻨﺎ ﺛﻮﺑﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻭأﻃﻠﻘﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﻛﻞ ﺣﺴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﺔ اﻹﺳﻢ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ )ﺣﺴﻦ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺭﺓ ( ....
ﺗﺨﻴﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﺷﻤﻮﺥ ﺍﻟﻨﺨﻴﻞ ﻭﺍﺣﺒﺒﻨﺎ ﺍﻟﻘﻮﻟﺪ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺮﺩﺩ ﻓﻲ ﻧﺸﻮﺓ ....
)ﻓﻲ اﻟﻘﻮﻟﺪ ﺇﻟﺘﻘﻴﺖ ﺑﺎﻟﺼﺪﻳﻖ( ... ﺃﻩ ..ﺛﻢ ..... ﺍﻩ ..
ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺑﺎﺑﻨﻮﺳﺔ ...... ﻭﺭﻳﺮﺓ .....
ﻭﻣﺤﻤﺪ ﻗﻮﻝ ....
ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺃﻃﻠﺲ ﺃﻭ ﺧﺮﻳﻄﺔ ....
أﺣﺴﺴﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ ﻭﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺭﺟﺐ ....
)أﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻚ ﻳﺎ ﻋﻴﺪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ..
أﻧﺖ أﻗﺒﻠﺖ ﺯﺍﺋﺮﺍ ﻓﻠﺒﺴﻨﺎ ﻟﻚ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ( ...
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﻭﻥ ..... ؟؟؟
ﻭﻛﺮﻫﻨﺎ ﺍﻟﺒﺨﻞ ﻭﺍﻟﻄﻤﻊ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺘﻄﻠﻊ ﻓﻲ ﺑﻼﻫﺔ ﻃﻔﻮﻟﻴﺔ ﺍﻟﻲ ﻗﺼﺔ ﻋﺎﺑﺪ ﺍﻟﺬﻫﺐ .....
ﻭﻋﺸﻨﺎ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻣﻊ )ﻣﻨﻘﻮ ( ﺑﺸﻌﺎﺭ ﺑﺴﻴﻂ ....
ﺃﻧﺖ ﺳﻮﺩﺍﻧﻲ ﻭﺳﻮﺩﺍﻧﻲ أﻧﺎ ....
ﺿﻤﻨﺎ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ﻓﻤﻦ .... ﻳﻔﺼﻠﻨـــــــﺄ ؟؟
ﻧﺤﻦ ﺭﻭﺣﺎﻥ ﺣﻠﻠﻨﺎ .....
ﺑﺪﻧﺎ ....
ﻣﻨﻘــــﻮ ﻗﻞ ﻻ ﻋﺎﺵ ﻣﻦ ﻳﻔﺼﻠﻨـــــــﺎ ....
ﻳﺎ ﺗﺮﻱ أﻳﻦ ﻣﻨﻘﻮ ﺍﻻّﻥ .. ؟؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﻭﻥ ﺭﻭﻋﺔ ﻧﻮﻥ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ ﻓﻲ ) ﺑﻴﺾ ﺍﻟﺤﻤﺎﺋﻢ ﺣﺴﺒﻬﻦ و ........ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ﻫﻞ تذﻛﺮﻭﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻜﺸﻜﻮﻝ ﻟﻠﺼﻒ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻲ ..
ﻭﻗﺼﻪ ﺍﻟﻔﺎﺭ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻘﻂ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻤﺎﺭﺓ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻘﻂ ؟
ﻫﺎ ﺗذﻛﺮﻭﻥ .. ؟؟؟
ﺃﻧﺖ ﺳﻮﺩﺍﻧﻲ ﻭﺳﻮﺩﺍﻧﻲ ﺃﻧﺎ ..
ﺿﻤّﻨﺎ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ﻓﻤﻦ ﻳﻔﺼﻠﻨﺎ ..
ﻧﺤﻦ ﺭﻭﺣﺎﻥ ﺣﻠﻠﻨﺎ ﺑﺪﻧﺎ ..
ﻣﻨﻘﻮ ﻗﻞ ﻻ ﻋﺎﺵ ﻣﻦ ﻳﻔﺼﻠﻨﺎ ..
ﻗﻞ ﻣﻌﻲ ﻻ ﻋﺎﺵ ﻣﻦ ﻳﻔﺼﻠﻨﺎ
ﻫﺎﻫﻮ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺿﻌﻨﺎ ..
ﻭﺳﻘﻰ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ﺑﻜﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻰ ..
ﻓﺴﻌﺪﻧﺎ ﻭﻧﻌﻤﻨﺎ ﻫﺎﻫﻨﺎ ..
ﻣﻨﻘﻮ ﻗﻞ ﻻ ﻋﺎﺵ ﻣﻦ ﻳﻔﺼﻠﻨﺎ

‏‏‏‏
أرسلها أحد الأصدقاء وقد هيجت بعض الذكري

عزة في هواك } قصتها {
من هى عازة:
الكل يتغنى بعازة فى هواك
و الكل يظن ان عازة هى فقط اسم يرمز للسودان و الوطن
و لكن حقيقة من هى العازة؟؟؟
عازة محمد عبد الله
هى زوجة البطل على عبد اللطيف
حيث تزوج بها فى عام 1916.
و اشتهرت العزة باعتبارها اول امراة سودانية تشارك فى النشاط السياسى بالمعنى الحديث .
و الد عازة محمد عبد الله الدنقلاوى من الخنادقة و كان يعمل فى صناعة المراكب وتزوج فتاة من امدرمان
اسمها فاطمة محمد حسن و كان والد فاطمة جنديا مصريا من قبيلة الجعافرة فى صعيد مصر
و كانت ام فاطمة من اصل دينكاوى.
عاشت فاطمة ام عازة فى حى الكارا فى امدرمان
حيث رزقت بعازة
من زوجها محمد عبد الله الدنقلاوى.
تم الطلاق بينهما على اثر خلاف حول مكان البقاء حيث ارادت فاطمة البقاء فى امدرمان حيث المدينة
بينما اراد زوجها الرحيل الى الخندق.
ثم تزوجت فاطمة من ابن خالتها "بحر الوادى"
و هى من اصل دينكاوى و زوجها ريحان عبد الله راعى على عبد اللطيف.
أصبحت عازة
رمز لكل عزيز و غالى
و شعار لكل محب
و كان التغنى بعازة
و القصد اننا يا العزة لن نتزحزح عن المبادى التى ارادها و سلكها
زوجك البطل المناضل على عبد اللطيف.
كلمات عزة:
يقول د. حسن؛
انشأ خليل فرح قصيدة "عزة"
فى اواخر العشرينيات من القرن الماضى و كان نزيل مستشفى المواساة بالاسكندرية
و القصيدة رمزية و طنية
و تجئ فى 15 بيتا ملتزمة بلزوم ما لا يلزم
- ما عدا المقطعين الثانى و الثالث-
و هو يعد اية مطلوبة و مالوفة فى الشعر الغنائى انذاك.
قال خليل فرح:
عازة في هواك
عازة في هواك عازا نحن الجبال
وللبخوض صفاك عازا نحن النبال
عازة ما بنوم الليل محــــال
وبحسب النجوم فوق الرحال
خلقة الزاد كمل وأنا حالي حال
متين أعود أشوف ظبياتنا الكحال
عازا ما سليت وطن الجمــال
ولا أبتغيت بديل غير الكمــال
***
وقلبي لي سواك ما شفتو مال
خذيني باليمين وانا راقد شمال
عازة ما نسيت جنــة بلال
وملعب الشباب تحت الظلال
ونحن كالزهور فوق التلال
نتشابي للنجوم وانا ضافر الهلال
عازة جسمي صار زي الخلال
وحظي في الركاب صابه الكلال
وقلبي لسه ما عرف الملال
أظنه ود قبيل وكريم الخلال
عازة ما أشتهيت نوم الحجال
ولا السوار بكي في يمينا جال
وعازة في الفريق لي ضيق مجال
قبيلة بت قبيل ملأ الكون رجال
***
عازة شفت كيف نهض العيال
جددوا القديم تركوا الخيال
روحك أم سماح سري كالسيال
شجوا الفؤاد حيوا محسور الليال
عازة في الفؤاد سحرك حلال
ونار هواك شفا وتيهك دلال
ودمعي في هواك حلو كالزلال
تزيدى كل يوم عظمة ازداد جلال
***
عازة في حذا الخرطوم قبال
وعازة من جنان شمبات حبال
وعازة لي ربوع ام در جبال
وعازة في الفؤاد دوا يشفي الوبال