|| ﻣﻔﺎﺭﻗﺎﺕ || ﺻﻼﺡ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ||
ﻳﻮﻡ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﻧﺎﺋﺐ ‏( ﻧﺎﺋﻢ !! ‏( ؟
* ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﻗﺮﺭ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ .. ﻟﻴﻌﺶ ﻫﻤﻮﻡ
ﺷﻌﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ .. ﺗﺮﻙ ﺑﻴﺘﻪ ‏( ﺍﻷﺑﻴﺾ ‏) ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﺗﺮﻙ ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ
ﺍﻟﻔﺨﻤﺔ .. ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺤﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺸﻌﺮ ‏( ﺑﻌﺮﻕ ‏) ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﻨﻮﻡ
ﺍﻟﻮﺛﻴﺮﺓ ﺑﺠﻠﺒﺎﺏ ﻗﺪﻳﻢ ﻭﺳﻔﻨﺠﺔ ﻣﺘﻨﻜﺮﺍً ﻭﻭﺿﻊ ﻣﺒﻠﻐﺎً ﺯﻫﻴﺪﺍً ﻓﻲ ﻣﺤﻔﻈﺘﻪ
ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ ﺍﻷﻧﻴﻘﺔ ..
* ﻭﻗﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ‏( ﺑﺺ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ‏) ﻟﻢ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ
‏( ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ‏) ..
ﺑﻌﺪ ﻃﻮﻝ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺣﻀﺮ ‏( ﺍﻟﺒﺺ ‏) ﺑﺪﺍﺧﻠﻪ ﻧﺼﻒ ﺳﻜﺎﻥ ﺷﺮﻕ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻷﻗﺼﻰ
ﻭﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻷﺟﺴﺎﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﻮﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﻄﻰ ﺃﻧﻔﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﻴﺔ ﻭﺩﺧﻞ ﻭﺍﺳﺘﻘﺎﻡ
ﻭﺍﻗﻔﺎً .. ﺃﻋﻄﻰ ﺍﻟﻜﻤﺴﺎﺭﻱ ﺛﻤﻦ ﺍﻟﺘﺬﻛﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻳﻌﺮﻑ
ﺍﻟﺴﻌﺮ .. ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺘﺎﻥ ﻧﺰﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻄﺔ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻟﻢ ﻳﺰﺭﻫﺎ ﻣﻨﺬ ﺃﻥ ﻛﺎﻥ
ﻃﺎﻟﺒﺎً ﻭﺗﺎﺟﺮﺍً ﻇﻞ ﻳﺮﺍﻗﺐ ‏( ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ‏) ﻓﻲ ﻛﻔﺎﺣﻬﻢ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ
ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺽ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻤﺜﻠﻬﻢ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ .. ﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺠﻮﻉ ﻭﺩﺧﻞ
ﻣﻄﻌﻤﺎً ﻗﺮﺭ ﺃﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﺍﻟﻔﻮﻝ ﺑﺎﻟﺰﻳﺖ ‏( ﻓﻘﻂ ‏) ﺑﻌﺪ ﻃﻮﻝ ﻏﻴﺎﺏ ﻣﻨﺬ ﺃﻳﺎﻡ
‏( ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ‏) ..
* ﺍﻧﺪﻫﺶ ﻷﻥ ﺍﻟﺴﻌﺮ ﻛﺎﺩ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺟﻨﻴﻬﺎً .. ﻭﻃﻠﺐ ﻛﻮﺑﺎً ﻣﻦ
ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻋﻨﺪ ﺍﺣﺪﺍﻫﻦ ﺗﺤﺖ ﻇﻞ ﺷﺠﺮﺓ .. ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺣﺠﺮ ﺗﻐﻄﻴﻪ ‏( ﻛﺮﺗﻮﻧﺔ ‏)
ﻗﺪﻳﻤﺔ ..!!
* ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﺭﺷﻒ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﺷﻌﺮ ‏( ﺑﻜﺮﻛﺒﺔ ‏) ﻣﺎ ﺃﺳﻔﻞ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﻭﺟﺪ ﺣﻤﺎﻣﺎً
ﻣﺘﺴﺨﺎً ﺩﻓﻊ ﻣﺒﻠﻐﺎً ﻭﺩﺧﻞ .. ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ ﻻ ﺗﻄﺎﻕ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻻ
ﺗﻄﺎﻕ ﺃﻳﻀﺎً .. ﺧﺮﺝ ﻳﺘﺼﺒﺐ ﻋﺮﻗﺎً ﻣﺎﻟﺤﺎً ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﺩﻓﻊ ﻣﺒﻠﻐﺎً ﻟﺸﺮﺏ ‏( ﻛﻮﺯ ‏)
ﻣﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺳﺎﺧﻦ / ﺑﺎﺭﺩ .. ﻣﻦ ﺻﺒﻲ ﻳﺤﻤﻞ ﺟﺮﻛﺎﻧﺔ ﻣﺘﺴﺨﺔ ﺃﻳﻀﺎً ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﺻﻮﺭﺓ ‏( ﻫﻼﻝ ‏) ..!!
* ﺗﺠﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﻕ .. ﺍﻟﺨﻀﺮﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺟﻮﺍﺭ ‏( ﺣﻤﺎﻡ ‏) ﺁﺧﺮ .. ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ
ﻣﻦ ﻋﺪﺓ ﻣﻄﺎﻋﻢ ﺷﻌﺒﻴﺔ .. ﻭﻏﻴﺎﺭ ﺯﻳﻮﺕ ﻋﺮﺑﺎﺕ ﻭﺑﻨﺸﺮ ﻭﻻﻓﺘﺔ ﻛﺒﺮﻯ ﺗﺤﻤﻞ
ﺍﺳﻢ ‏( ﻣﺤﻠﻴﺔ ….. ‏) ؟ !!
* ﻋﻨﺪ ﺁﺫﺍﻥ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻣﻊ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺴﻮﻕ .. ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ
ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻳﺮﺛﻰ ﻟﻬﺎ .. ﻟﻢ ﻳﻜﻤﻞ ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ ﺍﻣﺘﻄﻰ
‏( ﺃﻣﺠﺎﺩ ‏) ﻭﻋﺎﺩ ..
* ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﻗﺼﺮﻩ ﺍﻟﻤﻨﻴﻒ ﻃﻠﺐ ﺇﺟﺎﺯﺓ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ..
* ﺭﺗﺐ ﺃﻭﺭﺍﻗﻪ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﺳﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭﻫﻮ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ..
* ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻑ : ـ
* ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﻱ ﻋﺎﻳﺸﺔ ﻛﻴﻒ .. ؟ !
* ﺗﺮﻯ ﻫﻞ ﻧﺴﻲ ﺳﻴﺎﺩﺗﻪ ﺃﻥ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺭﺏ ﻳﺤﻤﻴﻪ .. ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻄﻌﻤﻪ ..
* ﺗﺠﻲ ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ .. ﻳﺎ ﺣﻤﺎﻣﺔ ! ؟

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it

# ﺃﻋﻤﺪﺓ
|| ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻖ || ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻮﻭﺿﻪ ||
ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﺓ !!
* ﺗﺨﻴﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﺧُﻴﺮﺕ ﺑﻴﻦ ﺣﻜﻮﻣﺘﻴﻦ :
* ﺇﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﻛﺎﻓﺮﺓ؛ ﻻ ﺗﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ... ﻭﻻ ﺗﺘﺬﻛﺮ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺩﻳﻨﻪ ... ﻭﻻ ﺗﺬﺍﻛﺮ ﺳﻴﺮﺓ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ..
* ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺴﻠﻤﺔ؛ ﻻ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻬﺎ ﺇﻻ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ ... ﻭﺩﻳﻨﻪ ... ﻭﺭﺳﻠﻪ ..
* ﻓﺄﻱ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺘﻴﻦ ﺳﺘﺨﺘﺎﺭ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﺃﺣﺪ ﺭﻋﺎﻳﺎﻫﺎ .... ﻭﺃﻧﺖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﺑﺎﻟﻔﻄﺮﺓ؟ ..
* ﺳﺘﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻃﺒﻌﺎً ... ﺇﻥ ﻟﻢ ﻧﺸﺮﺡ ﻟﻚ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺃﻱٍّ ﻣﻨﻬﻤﺎ ..
* ﺇﺫﻥ ﺩﻋﻨﺎ ﻧﺸﺮﺡ؛ ﻓﺎﻟﻜﺎﻓﺮﺓ ﻻ ﺗﻤﺎﺭﺱ ﻋﻠﻴﻚ ﺗﻀﻴﻴﻘﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺃﻱ ... ﻓﺄﻧﺖ ﺣﺮ ..
* ﻻ ﺗﺴﺠﻨﻚ ... ﻭﻻ ﺗﻌﺬﺑﻚ ... ﻭﻻ ﺗﺤﺎﺭﺑﻚ؛ ﻓﻘﻂ ﻟﻜﻮﻧﻚ ﻣﻌﺎﺭﺿﺎً ..
* ﻭﻻ ﺗﺤﺮﻣﻚ ﺣﻘﻚ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺗﺘﻈﺎﻫﺮ ﺿﺪﻫﺎ ﺳﻠﻤﻴﺎً ﻣﺘﻰ ﻣﺎ ﺁﺫﺗﻚ ﺇﺣﺪﻯ ﺳﻴﺎﺳﺎﺗﻬﺎ ..
* ﻭﻻ ﺗﻐﺸﻚ ﺑﺎﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻣﻄﺒﻮﺧﺔ ... ﻻ ﺗﻔﺮﺯ ﺳﻮﺍﻫﺎ ..
* ﻭﻻ ﺗﻜﺘﻢ - ﻣﻦ ﺛﻢ - ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﺳﻨﻴﻦ ﻋﺪﺩﺍ ... ﻓﻼ ﻳﺮﻯ ﺣﺘﻰ ﺃﺣﻔﺎﺩﻙ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻏﻴﺮﻫﺎ ..
* ﻭﻻ ﺗﻤﺎﺭﺱ ﻓﺴﺎﺩﺍً ﻣﺘﻮﺣﺸﺎً ... ﺛﻢ ﺗﺤﺼﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺼﺎﻧﺎﺕ ..
* ﻭﻻ ﺗﺼﺎﺩﺭ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ... ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺣﺶ ... ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺼﺎﻧﺎﺕ ..
* ﻭﻻ ﺗُﺪﺟﻦ ﺑﺮﻟﻤﺎﻧﻬﺎ؛ ﻓﻴﺒﺼﻢ ... ﻭﻳﻤﺮﺭ .... ﻭ ‏( ﻳﺴﻜﺖ ‏) ..
* ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻧﺸﺮﺡ ﻟﻚ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ... ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﺡ ﺑﻬﺎ ﻓﻄﺮﺗﻚ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ..
* ﻓﻬﻲ ﺗﺼﺮﺥ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ - ﻭﺷﻌﺎﺭﺍﺗﻪ - ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎﺭ ..
* ﻭﻳﺴﺮﻉ ﻗﺎﺩﺗﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ... ﻭﻳﻬﺮﻭﻝﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺞ ... ﻭﻳُﻬﺮﻋﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ..
* ﻭﻳﺘﺤﺪﻭﻥ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ..
* ﻭﻳﺼﻮﻣﻮﻥ ﻛﻞ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻭﺧﻤﻴﺲ ؛ ﻣﻊ ﺣﻠﻘﺎﺕ ﺫﻛﺮ ﻭﺗﻼﻭﺓ ..
* ﻭﻳﺮﺩﻋﻮﻥ ﺑﻘﺴﻮﺓ ‏( ﻛﺎﻓﺮﺓ ‏) ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﺴﻮﻝ ﻟﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ﺟﺮﺍﺀ ﺍﻟﺠﻮﻉ ..
* ﻭﻻ ﻳﺮﺩﻋﻮﻥ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻮﻝ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺸﺒﻊ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ..
* ﺗﻘﺎﺭﻥ - ﺇﺫﻥ - ﺑﻴﻦ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺣﻜﻤﻬﻢ ﻭﺃﺳﻠﻮﺏ ﺣﻜﻢ ﺳﺘﺎﻟﻴﻦ ﻓﻼ ﺗﺠﺪ ﻓﺮﻗﺎً ﻳُﺬﻛﺮ ..
* ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ؛ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻫﻨﺎ ... ﻭﺷﻴﻮﻋﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ ..
* ﺛﻢ ﻻ ﺷﻲﺀ ﺁﺧﺮ؛ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﺫﺍﺗﻪ ... ﺍﻟﻜﺒﺖ ﺫﺍﺗﻪ ... ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺫﺍﺗﻪ ... ﻭ‏( ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﻭﻗﺪﻟﺘﻮ ‏) ..
* ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻧﺔ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺻﺎﺩﻣﺔ ﻟﻠﺒﺴﻄﺎﺀ ..
* ﺑﺴﻄﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺄﺫﻭﻥ ﻣﻦ ﺣﻜﻮﻣﺎﺕ ﻣﺴﻠﻤﺔ ... ﺛﻢ ﻻ ﻳﻔﻜﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﻋﻘﺪ ﻣﻘﺎﺭﻧﺎﺕ ..
* ﺑﻞ ﻭﻻ ﻳﻨﺘﺒﻬﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺤﻜﻢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ..
* ﻓﻼ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﻓﺎﺷﻴﺔ ﻣﻮﺳﻮﻟﻴﻨﻲ ... ﻭﻧﺎﺯﻳﺔ ﻫﺘﻠﺮ ... ﻭﺷﻴﻮﻋﻴﺔ ﺳﺘﺎﻟﻴﻦ ..
* ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺑﻬﺔ ﺑﻌﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ..
* ﺑﻞ ﻭﺃﻋﻤﺎﻫﻢ ﺍﻟﺘﻌﻮﺩ ﻋﻦ ﻋﻘﺪ ﺣﺘﻰ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﻴﻦ ﺣﻜﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺯﻣﺎﻥ ... ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ..
* ﺳﻴﻜﺘﺸﻔﻮﻥ ﺃﻥ ﺷﻮﺭﻯ ﺍﻟﺴﻘﻴﻔﺔ ﻫﻲ ﺃﺳﺎﺱ ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺍﻵﻥ ..
* ﻭﺃﻥ ﻣﺜﻮﻝ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺳﺒﻘﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻊ ‏( ﻳﻬﻮﺩﻱ ‏) ..
* ﻭﺃﻥ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﺒﺮﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻘﻮﻟﺔ : ﻣﺘﻰ ﺍﺳﺘﻌﺒﺪﺗﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ؟ ..!
* ﻭﺃﻥ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺑﻠﻐﺖ ﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺧﻠﻴﻔﺘﻬﻢ : ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻟﻚ ﻫﺬﺍ؟ ..!
* ﻓﺎﻟﻜﻔﺎﺭ - ﺇﺫﻥ - ﻳﺤﻜﻤﻮﻥ ﺍﻵﻥ ﺑﺮﻭﺡ ﺩﻳﻨﻨﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ ..
* ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻳﺤﻜﻤﻮﻥ ﺑﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﺳﻼﻡ ... ﺩﻭﻥ ﺭﻭﺣﻪ ..
* ﻓﺤﻜﻤﻬﻢ ﺫﻭ ﺭﻭﺡ ‏( ﻛﺎﻓﺮﺓ ‏) ... ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﺍﻟﺠﻮﻉ ‏( ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ‏) ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ..
* ﻭﻓﻌﻠﺘﻬﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺇﻳﺮﺍﻥ ‏( ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ‏) ﻗﺒﻞ ﻓﺘﺮﺓ ... ﻭﺑﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ..
* ﻭﺍﻵﻥ ﺃﻳﻬﻤﺎ ﺗﻔﻀﻠﻮﻥ؟ ..... ﺍﻟﻢﺳﻠﻤﺔ ﺍﻟﺮﻋﻨﺎﺀ؟ ..
* ﺃﻡ ..... ‏( ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﺓ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺀ ‏) ؟

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it

ﺇﻟﻴﻜﻢ || ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺳﺎﺗﻲ ||
‏( ﺣﻮﺍﻛﻴﺮ ﻭﺷﻴﺎﺧﺎﺕ ‏)
:: ﻭﻓﺎﺓ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﻭ ﺇﺻﺎﺑﺔ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﻧﺰﺍﻉ - ﺑﻴﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻭ ﺷﺮﻛﺔ ﺭﻭﺳﻴﺔ - ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺪﻯ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻦ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﻏﺮﺏ ﺍﻟﺒﺎﻭﻗﺔ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﻧﻬﺮ ﺍﻟﻨﻴﻞ .. ﻭﺃﺻﻞ ﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺔ، ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﺭﺟﺎﺀ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ، ﻓﺎﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﻏﺮﺏ ﺍﻟﺒﺎﻭﻗﺔ ﻳﺪَﻋﻮﻥ ﺗﺒﻌﻴﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻦ - ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺼﻨﺎﻗﻴﺮ - ﻝ ‏( ﺷﻴﺎﺧﺘﻬﻢ ‏) .. ﻭﻣﻨﺬ ﺃﺳﺎﺑﻴﻊ، ﻳﻌﺘﺮﺿﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺎﻁ ﺷﺮﻛﺔ ﺭﻭﺳﻴﺔ ﻭﻳﺮﻫﺒﻮﻥ ﻋﻤﺎﻟﻬﺎ، ﻭﻳﻬﺪﺩﻭﻥ ﺑﺤﺮﻕ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﻭﺗﺪﻣﻴﺮﻫﺎ، ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺨﺮﺝ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﻣﻦ ‏( ﺷﻴﺎﺧﺘﻬﻢ ‏) .. ﺛﻢ ﺷﺮﻋﻮﺍ ﻓﻲ ﺗﻬﺪﻳﺪﻫﻢ ﻟﻴﺸﺘﺒﻜﻮﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺇﻧﺘﻘﺎﻝ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺭﺣﻤﺔ ﻣﻮﻻﻩ ﻭ ﺇﺻﺎﺑﺔ ﺁﺧﺮﻳﻦ !!..
:: ‏( ﻻﺟﺪﻳﺪ ‏) .. ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎﺣﺪﺙ ﺑﺠﻨﻮﺏ ﻛﺮﺩﻓﺎﻥ ﺃﻳﻀﺎً، ﺣﻴﺚ ﺣﺮﻕ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻣﺼﻨﻌﺎً ﻟﻠﺘﻌﺪﻳﻦ ﺛﻢ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺷﺮﻛﺔ ﺗﻌﺪﻳﻦ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﺒﺮﻳﺮ ﺃﻥ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻦ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ‏( ﺣﺎﻛﻮﺭﺗﻬﻢ ‏) .. ﻭﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺎﻥ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﻘﺒﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻫﻲ ‏( ﻋﻘﺒﺔ ﺍﻷﺭﺽ ‏) .. ﻓﺎﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻻﺗﻤﻠﻜﻬﺎ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺺ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ، ﺑﻞ ﺗﻤﻠﻜﻬﺎ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻭﻧًﻈﺎﺭﻫﺎ ﺛﻢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﺷﻴﻮﺧﻬﺎ .. ﻭﺇﻣﺘﻼﻙ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻟﻸﺭﺽ ‏( ﺁﻓﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ‏) ، ﻭﺃﻛﺒﺮ ﻣﻌﻴﻘﺎﺕ ﺍﻹﺳﺘﺜﻤﺎﺭ .. ﻭ ﺗﺬﻟﻴﻼً ﻟﻤﺘﺎﻋﺐ ﺇﺳﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ، ﻃﻮﺭﺕ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻷﺭﺽ ﺛﻢ ﻧﻈﻤﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺗﻈﻠﻢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﻻ ﺗﻌﻄﻞ ﺍﻹﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ !!..
:: ﻭﻟﻜﻦ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ، ﻣﻨﺬ ﺍﻹﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻹﺷﺘﺒﺎﻙ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ، ﻟﻢ ﻳُﻜﺮﻣﻨﺎ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺑﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﻄﻮﺭ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻷﺭﺽ ﻭﺗﻨﻈﻤﻬﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﻭﻣﺼﺎﻟﺢ ﺷﻌﺒﻬﺎ، ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻟﻠﻘﺒﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺑﻼ ﺃﻱ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺃﻭ ﺟﺪﻭﻯ .. ﻭﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﺑﺎﻷﺭﺽ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ‏( ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ‏) ، ﻓﻠﻦ ﺗﻬﻨﺄ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺑﺎﻹﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻭ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ .. ﻟﻴﺲ ﻏﺮﺏ ﺍﻟﺒﺎﻭﻗﺔ ﻓﻘﻂ، ﺑﻞ ﺃﻗﺎﻟﻴﻢ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻧﺎ - ﺑﺤﺠﻢ ﺩﻭﻝ ﺃﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﻭﻋﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻓﺮﻳﻘﻴﺔ - ﻣﻘﺴﻤﺔ ﺇﻟﻰ ‏( ﺣﻮﺍﻛﻴﺮ ‏) ، ﻭﻟﻜﻞ ﻗﺒﻴﻠﺔ ‏( ﺣﺎﻛﻮﺭﺓ ‏) ، ﻭﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﻹﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ‏( ﺍﻟﺤﻮﺍﻛﻴﺮ ‏) !!..
:: ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﻹﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺍﻛﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﻴﺎﺧﺎﺕ، ﻻ ﺑﺎﻟﺰﺭﻉ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﺮﻋﻲ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﺘﻌﺪﻳﻦ ﻭﻻ ﺑﻐﻴﺮﻫﺎ، ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻈﻞ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ - ﻭﺩﻳﺎﻥ ﻭﻏﺎﺑﺎﺕ ﻭﻓﻴﺎﻓﻲ ﺟﺮﺩﺍﺀ - ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ .. ﻭﺍﻷﺩﻫﻰ ﻭﺍﻷﻣﺮ، ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﻗﺒﻮﻟﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ، ﺑﻞ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ - ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﻗﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ - ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺭﺍﺳﺨﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﻀﻴﻒ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺳﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺃﺭﺿﻬﺎ، ﺃﻱ ﻛﺄﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﺎﻓﺔ ‏( ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ‏) .. !!
:: ﻭﻟﻬﺬﺍ، ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻣﺠﺮﺩ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎ، ﻭﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ‏( ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ‏) ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻛﻞ ﺷﻌﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻮﺍﺭﺩﻫﺎ، ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ‏( ﺍﻷﺭﺽ ‏) .. ﻭﻟﻦ ﻧﻨﻬﺾ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎً ﺗﺤﺖ ﻇﻞ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺗﻤﻨﺢ ﻟﻠﻘﺒﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺳًﻠﻄﺔ ﻭﺿﻊ ﻳﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻋﺰﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺣﻘﻬﺎ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﻭﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺣﺴﺐ ﺧﺎﺭﻃﺔ ‏( ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ‏) .. !!
:: ﻛﻴﻒ ﻧﻨﻬﺾ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺣﻔﺮ ﺑﺌﺮ ﻧﻔﻂ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﻏﺎﻝ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ‏( ﺇﺫﻥ ﻗﺒﻴﻠﺔ ‏) ، ﻭ ﺯﺭﻉ ﺣﻮﺽ ﺑﺮﺳﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﺎﻓﻲ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ‏( ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﻋﺸﻴﺮﺓ ‏) ، ﻭ ﺗﻌﺪﻳﻦ ﺫﻫﺐ ﻓﻲ ﻭﺍﺩ ﻏﻴﺮ ﺫﻱ ﺯﺭﻉ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ‏( ﺧﺘﻢ ﻋﺸﻴﺮﺓ ‏) .. ؟ .. ﺃﻳﻦ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻣﺴﺎﺣﺔ ‏( ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺨﺎﺹ ‏) ، ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺒﺪﺃ ﻣﺴﺎﺣﺔ ‏( ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‏) . ؟، ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻳﻦ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺣﺪﻭﺩ ﺣﻮﺍﻛﻴﺮ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻭﺷﻴﺎﺧﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺒﺪﺃ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ؟ .. ﻻ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺸﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺑﻼ ﺣﺪﻭﺩ، ﻭﻫﺬﺍ ‏( ﺃﺻﻞ ﺍﻷﺯﻣﺔ ‏) ﻭ ‏( ﺃﺱ ﺍﻟﺒﻼﺀ ‏) ، ﻭﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ‏( ﻭﻫﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ‏) !!

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it

ﻷﺟﻞ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ || ﻟﻴﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ||
ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻀﺤﻜﺔ
ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﻦ “ ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺞ ” ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺗﻘﻒ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﻇﺎﻟﻤﺎً ﻭﻣﻈﻠﻮﻣﺎً ﻭﺗﺴﺘﺴﻬﻞ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻗﻀﺎﻳﺎﻩ ﺩﻭﻥ ﺗﺤﻘﻖ، ﻭﺗُﻄﻠﻖ ﺍﻻﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﻳُﻤﻨﺔ ﻭﻳﺴﺮﺓ، ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﻭﺟﻬﺎﺕ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ .
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻣﺜﺎﻻً ﺣﻴﺎً ﻭﻗﻊ، ﻓﺎﻧﻘﻠﺐ ﺍﻟﺴِﺤﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﺮ !..
ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺻﺤﻔﻲ “ ﻣﻀﺤﻚ ” ﻋﻘﺪﺗﻪ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﻹﻋﻼﻥ ﻣﺎ ﺃﺳﻤﺘﻪ “ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ” ﻓﻲ ﻭﻓﺎﺓ ﺭﺿﻴﻊ ﺑﺴﺒﺐ ﺭﺳﻮﻡ ﺣﻀﺎﻧﺔ .
ﺟﺎﺀ ﻣﺴﺌﻮﻟﻮ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﻦ ﻟﻴﺘﺤﺪﺛﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﻳﻌﻠﻨﻮﺍ ﻣﺎ ﺗﻮﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ، ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺘﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮﺍ ..
ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻥ ﺗُﺒﺮﺉ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ، ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺗُﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻭﺗﻔﻀﻴﻞ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ، ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻤﺴﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺓ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ..
ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎﻡ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﺑﺎﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ، ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﺪﻣﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻳﺤﻜﻲ ﻗﺎﺋﻼً “ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺗﻢ ﺑﻨﺎﺀً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻳﺮ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﺗﻔﻨﻴﺪﻫﺎ ﻭﺗﺒﺮﺋﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺘﻬﻢ ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺑﺎﻟﺘﻘﺼﻴﺮ، ﻭﻧﻘﺮ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻟﺘﻌﺬّﺭ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ !!..”
ﺗﺤﻘﻴﻖ، ﻟﻢ ﺗﻜُﻦ ﻓﻴﻪ ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﻄﻔﻞ، “ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ” ﻃﺮﻓﺎً ﻓﻴﻪ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳُﻤﻜﻦ ﺍﻷﺧﺬ ﺑﻪ؟ !
ﺃﻟﻢ ﻳﺮﻣﺶ ﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻲ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﺟﻔﻦ ﻭﻫﻢ ﻳﻌﻠﻨﻮﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺤﺪﺛﻮﺍ ﻟﻺﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﺤﻒ؟ !
ﻓﻠﻨﻨﺴﻰ ﻫﺬﻩ، ﻭﻧﺬﻫﺐ ﻷﺧﺮﻯ ..
ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﺟﻴﺔ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﻮﺭﺍﻱ ﻭﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺍﻟﻤﻀﺤﻚ ﻳﻘﻮﻝ : “ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺗﻤﺖ ﻭﻻﺩﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﻻﺩﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﺟﺔ، ﻭﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺣﻤﻠﺖ ﻓﻲ ﺳﻦ ﻣﺘﺄﺧﺮ !..”
“ ﻳﺎﺧﻲ ” ؟ ﺃﻟﻢ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﺃﻧﻜﻢ ﻟﻢ ﺗﺘﻮﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻷﺳﺮﺓ؟ ﻛﻴﻒ ﻋﺮﻓﺘﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﻭﻟﺪﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ؟
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻣﻮﺍ ﺃﺩﻟﺘﻬﻢ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﺍ ﻣﻊ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻷﺳﺮﺓ، ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺫﻫﺒﻮﺍ ﻷﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﺠﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻡ ﻋﺒﺮ ﺫﻛﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻣﺜﻞ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮ ﻭﺣﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺮﺟﺔ .
ﺑﺎﺕ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﺄﻧﻪ ﺗﻠﻔﻴﻖ .!
ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻮﺭﺍﻭﻱ ﺇﻥ ﺍﻷﻡ ﻭﺃﺳﺮﺗﻬﺎ ﻗﺼﺪﻭﺍ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﻔﺆﺍﺩ، ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﺇﺧﺒﺎﺭﻫﻢ ﺃﻥ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﻭﻟﻢ ﻳﺪُﺭ ﺃﻱ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻡ، ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺍﻷﻡ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﺼﺪﺕ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﻓﻀﻴﻞ ﻭﻗﺎﺑﻠﺖ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ، ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻢ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﺑﻤﺮﺍﺟﻌﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺑﺎﺕ ﺣﻴﺚ ﺗﻜﻠﻔﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ‏( 750 ‏) ﺟﻨﻴﻪ، ﻟﻜﻨﻬﻢ – ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ – ﻟﻢ ﻳﺸﺘﺮﻃﻮﺍ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻤﺎﻝ، ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺧﺮﺟﺖ ﺍﻷﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ .
ﺑﺎﻟﻠﻪ؟ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺸﺘﺮﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻤﺎﻝ، ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻷﻡ ﺗﻐﺎﺩﺭ ﻟﻴﺘﻮﻓﻰ ﻃﻔﻠﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻬﺎ؟ !
ﻧﺤﻦ ﻧﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ، ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺣﻮﻝ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﻔﻴﻌﺎً ﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﺇﻧﻤﺎ ﻋﻦ ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺗﺸﻜﻴﻠﻬﺎ ﺑﻌﻴﺪﺍً ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it

ﺯﻓﺮﺍﺕ ﺣﺮﻱ || ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻣﺼﻄﻔﻲ ||
ﻓﺘﻴﺎﻥ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﺍﻟﺨﻠﻴﻊ ﻓﻲ ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﻨﻴﻞ !
ﺃﺧﻴﺮﺍً ﺗﻢ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻼﺋﻲ ﻇﻬﺮﻥ ﻓﻲ ﻣﻘﻄﻊ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﺗﻢ
ﺗﺪﺍﻭﻟﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺜﻴﻒ ﻭﻫﻦ ﻳُﻤﺎﺭﺳﻦ ﺍﻟﺮﻗﺺ ﺍﻟﻤﺎﺟﻦ ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ
ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﺷﻬﺎﺩ ﻣﻊ ﺷﺒﺎﺏ ﻳﻌﻒ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﻭﺻﻔﻬﻢ ﻓﻤﺎ
ﺃﺗﻔﻬﻬﻢ ﻭﺃﺭﺫﻟﻬﻢ ﻭﺃﺣﻄّﻬﻢ؟ !
ﻻ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻤّﺎ ﺟﺎﺵ ﺑﺨﺎﻃﺮﻱ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺭﻯ ﺫﻟﻚ
ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ .. ﻫﻞ ﻳُﻌﻘﻞ ﺃﻥ ﺗﺘﺠﺮﺃ ﻓﺘﺎﺓ ﺳﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﺘﻠﻮّﻯ ﻭﺗﺘﻤﺎﻳﻞ
‏( ﻭﺗﺘﻤﻴّﻊ ‏) ﻓﻲ ﻭﺿﺢ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺭﺍﺿﻴﺔ ﺑﺄﻥ ﻳﺮﺍﻗﺼﻬﺎ ﺷﺎﺏ ﻣﻨﻌﺪﻡ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﻳﻠﺘﺼﻖ ﺑﻤﺆﺧﺮﺗﻬﺎ ﻭﻳﺘﻠﻮّﻯ ﻣﻌﻬﺎ ﻭﻳﺘﻤﺎﻳﻞ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺃﺷﺒﺎﻫﻪ ﻣﻦ
ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﻭﻳﺘﻀﺎﺣﻜﻮﻥ ﺑﻞ ﺗﺘﻤﺎﺩﻯ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺗﺠﺮّﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺠﻞ ﻟﺘﺘﻠﻔّﻆ
ﺑﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺳﺎﻗﻄﺔ ﺗﺄﺑﻰ ﺍﻟﺤﺮﺍﺋﺮ ﺃﻥ ﻳﻘُﻠﻨﻬﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻦ؟ !
ﺃﻗﻮﻝ ﻭﺍﻟﺤﺴﺮﺓ ﺗﺄﻛﻞ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﺗﺤﺮﻕ ﻛﺒﺪﻱ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍً ﻫﺎﺋﻼً ﻭﺗﻔﺴّﺨﺎً
ﻛﺒﻴﺮﺍً ﺃﺻﺎﺏ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺩﻫﺎﻧﺎ ﻳﺎ
ﺗﺮﻯ؟ !
ﺑﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱُ ﻻ ﻳﺄﻣﻨﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺫﺋﺎﺏ ﺗﺘﺮﺑّﺺ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ
ﻭﺍﻟﺪﻛﺎﻛﻴﻦ ﻭﻣﻦ ﺭﻓﺎﻕ ﺳﻮﺀ ﺍﻧﺘﺸﺮﻭﺍ ﻛﺎﻟﺬﺑﺎﺏ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ .
ﻻ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺛﻴﺮ ﺍﻟﺬﻋﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻼ ﺗﺰﺍﻝ ﺑِﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ
ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺔ ﻭﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻣﺼﺪّﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮ ﻗﻮﻳﺔ، ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻜﻴﻨﺎً ﺭﻏﻢ ﺍﻧﺘﻔﺎﺵ
ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺃﻋﻮﺍﻧﻪ ﻭﺗﺤﺮّﺷﻬﻢ ﺑﺪُﻋﺎﺓ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺣُﻤﺎﺗﻪ .
ﻛﺘﺒﺖُ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﺍ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﻄّﺮﻩ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺑﻜﺮﻱ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ﺣﻮﻝ
ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﻩ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﺽ ﻟﻤﻀﺒﻮﻃﺎﺕ ﺷﺮﻃﺔ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﻟﺰﻭﺍﺝ
ﻣﺜﻠﻴﻴﻦ ﺳﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ - ﺗﺨﻴّﻠﻮﺍ : ﺭﺟﻼﻥ ﺳﻮﺩﺍﻧﻴﺎﻥ ﺗﺰﻭﺟﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ .. ﺍﺭﺗﺪﻯ
ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺯﻳًﺎ ﻧﺴﺎﺋﻴﺎً ﻭﺣﻘﻦ ﺻﺪﺭﻩ ﻭﺃﺭﺩﺍﻓﻪ ﺑﻬﺮﻣﻮﻧﺎﺕ ﻃﺒﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺪﻭ
ﻛﺎﻣﺮﺃﺓ ﺧِﻠﻘﺔ ﻭﺃﺧﻼﻗﺎً ﻭﺻﻮﺭ ﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻭﻫﻦّ ‏( ﻻﺑﺴﺎﺕ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻫﺪﻭﻡ ‏) ﻓﻲ
ﺃﻣﺎﻛﻦ ﻋﺎﻣﺔ ! ﺑﺮﺑﻜﻢ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﺎﺧﻮﺭ ﺗﺮﺑّﻰ ﻫﺆﻻﺀ ﺑﻌﻴﺪﺍً ﻋﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ
ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻼﻗﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺴﻚ ﺑﻘﻴﻤﻪ ﻭﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻩ ﺍﻟﺴﻤﺤﺎﺀ؟ !
ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻟﺸﺎﺋﻦ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻣﻴﺮﻏﻨﻲ ﻳﻘﺮ،
ﻭﻫﻮ ﻛﺎﺭﻩ، ﺑﺄﻥ ﺍﺳﺘﻔﺘﺎﺀ ﺃﺟﺮﺗﻪ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺃﻇﻬﺮ ﺃﻥ
‏( %80 ‏) ﻣﻨﻬﻦ ﺃﻳّﺪﻥ ﺍﻹﺑﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺃﻥ
‏( %95 ‏) ﻣﻦ
ﻗُﺮﺍﺀ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ ﺃﻛﺪﻭﺍ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﺳﺘﻄﻼﻉ ﻟﻠﺮﺃﻱ ﺭﻏﺒﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻹﺑﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ‏( ﻣﻊ ﺇﺻﻼﺡ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬﻩ ‏) .
ﻛﺘﺒﺖُ ﻣﺮﺓ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎً ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﻣﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﺰﻱ ﺍﻟﻔﺎﺿﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳُﻮﻗِﻊ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ
ﺗﺤﺖ ﻃﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺨﻀﻊ ﺍﻷﻣﺮ ﻟﻸﻣﺰﺟﺔ ﻭﻳﻌﺘﻮﺭﻩ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ، ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺮّﺃ ﻗﺎﺿﻲ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ
ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺰﺍﻛﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﺎﺕ ﺍﻟﻼﺋﻲ ﺍﻗﺘﺎﺩﻫﻦ ﺃﺣﺪ ﻭﻛﻼﺀ
ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ، ﻭﻗﺎﻝ : ‏( ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﺮ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﻳﻌﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﺧﻼﻋﺔ
ﻣﻦ ﺯﻱ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﺔ ! ‏( ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﺰﻱ ﺳﻴﺴﺤﺐ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ
ﺃﻗﺪﺍﻡ ﻣﻨﺘﻘﺪﻱ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺰﻱ ﺍﻟﻔﺎﺿﺢ ﻣﻤﻦ ﻳﺴﻌﻮﻥ ﻓﻲ
ﺍﻷﺭﺽ ﻓﺴﺎﺩﺍً ﻭﺇﻓﺴﺎﺩﺍً ﻭﻳﺒﺤﺜﻮﻥ ﻋﻦ ﺛﻐﺮﺍﺕ ﻳﻨﺎﻟﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ .
ﻟﻦ ﺃُﺻﺪّﻕ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺃﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻭﺑﻨﻲ ﻋﻠﻤﺎﻥ ﻳﺮﺿﻮﻥ ﺳﻠﻮﻙ ﺃﻭﻟﺌﻚ
ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺜﻠﻴﻴﻦ ﻭﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺃﺕُ ﺑﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ..
ﻟﻦ ﺃﺻﺪّﻕ ﺃﻥ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺪﻗﻴﺮ ﺭﺋﻴﺲ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ، ﻓﻚ ﺍﻟﻠﻪ
ﺃﺳﺮﻩ ﻣﺎ ﺻﺪﺭ ﻣﻦ ﺣﺰﺑﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺈﻟﻐﺎﺀ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭﻟﻴﺲ
ﺗﻌﺪﻳﻠﻪ، ﻓﺮﺟﻞ ﺗﺸﻬﺪ ﺩﺍﺭﻩ ﺣﻠﻘﺔ ﺫﻛﺮ ﻛﻞ ﺃﺳﺒﻮﻉ، ﻟﻦ ﻳﺮﺿﻰ ﻟﺒﻨﺎﺗﻪ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ
ﺃﻥ ﻳﻤﺎﺭﺳﻮﺍ ﺳﻠﻮﻙ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻓﻬﺎﺕ .. ﻟﻦ ﺃﺻﺪﻕ ﺃﻥ
ﻳﺮﺿﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ‏( ﺍﻟﻀﻜﺮﺍﻥ ‏) ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺸﻴﺦ، ﺑﻞ ﻟﻦ ﺃﻓﻬﻢ ﺃﻥ ﻳُﻄﺎﻟﺐ
ﺑﺬﻟﻚ ﺻﺪﻳﻖ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﻠﻢ ، ﺭﻏﻢ ﺷﻴﻮﻋﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ
‏( ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ‏) ، ﺃﻧﻪ
‏( ﻳﺼﻠﻲ ‏) ﻓﺠﻴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺍﻟﻤﺘﺪﻳّﻦ ﺗﺠﺮﻩ ﻧﺤﻮ ﺭﻓﺾ ﺇﻟﺤﺎﺩ ﻭﺍﻧﺤﻄﺎﻁ ﻣﺎﺭﻛﺲ،
ﻭﻟﻦ ﻳﺨﺮﺝ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﻋُﺸﺎﻕ ﺍﻟﺴﺘﺮ ﻭﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟـ
‏( %95 ‏)
ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﺳﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻣﻴﺮﻏﻨﻲ .
ﺷﻴﻮﻋﻴﺔ ‏( ﺟﻨﺪﺭﻳﺔ ‏) ﺗﺘﺒﺎﻫﻰ ﻓﻲ ﺟﺮﺃﺓ ﻣُﻘﻴﺘﺔ ﺑﺨﺮﻭﺟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﺎ
ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﻛُﺮّﻣﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺃﻣﺮﻳﻜﻴﺔ، ﺃﻗﺮﺕ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺭ ﻣﻊ ﺟﺮﻳﺪﺓ
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﻗﺒﻞ ﺃﻳﺎﻡ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﺴﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ ﻗﺮﻳﺘﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺗﺮﺗﺪﻱ
ﺍﻟﺒﻨﻄﻠﻮﻥ ! ﺇﻧﻪ ‏( ﺭﺩﻉ ‏) ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻤﻪ ﻭﺃﺧﻼﻗﻪ .
ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗُﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺸﺮ ﺃﻧﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻬﺎ، ﻟﻢ
ﺗﺘﺠﺮّﺃ ﻟﺘُﻄﺎﻟﺐ ﺑﺈﻟﻐﺎﺀ ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﺰﻱ ﺍﻟﻔﺎﺿﺢ ﺇﻧﻤﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻴﺎﻧﻬﺎ ﺑـ
‏( ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺃﻭ -
ﺗﻌﺪﻳﻞ - ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﺰﻱ ﺍﻟﻔﺎﺿﺢ ‏) ، ﻓﻬﻞ ﻳﻌﻘﻞ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻌﺾ ﺃﺣﺰﺍﺑﻨﺎ ﻭﺭﺟﺎﻟﻨﺎ
ﻭﻧﺴﺎﺋﻨﺎ ﻣﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ؟ !
ﻟﻢ ﺍﺳﺘﻐﺮﺏ ﺗﺼﺮﻑ ﻓﺘﺎﺓ ‏( ﻫﻮﺱ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ‏) .. ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﻭﻧﻬﺎ؟ ﺃﺫﻛّﺮﻛﻢ ﺑﻬﺎ ..
ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﺖُ ﺗﻘﻮﻝ : ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﻫﻢ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ
ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺑﻨﺎﺀ ﺩﻭﻟﺔ ﻋﺼﺮﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭ ﺣﺠﺮﻳﺔ .
ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﺕ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ‏( ﻫﻮﺱ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ‏) ﻋﻨﻮﺍﻧﺎً ﻟﻤﻘﺎﻟﻬﺎ .. ﺗﻠﻚ
ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻏﻀﺒﺖ ﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻭﻓﺘﻴﺎﻥ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﺍﻟﺨﻠﻴﻊ ﻭﺩﺍﻓﻌﺖ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺗﺮﻓﺾ
ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺧﺮﺟﺖ ﻓﺘﻴﺎﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻛﻤﺎ ﻭﻟﺪﺗﻬﻦ
ﺃﻣﻬﺎﺗﻬﻦ ! ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻧﺪﻫﺶ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ؟ ! ﺃﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻳﺮﻓﺾ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻫﻮ
ﻋﻴﻨﻪ ﻣﻦ ﻳﺆﻳﺪ ﺑﻞ ﻭﻳُﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﻌُﺮﻱ ﻭﺍﻟﺮﺫﻳﻠﺔ؟ ! .. ﻳﺎ ﺣﺴﺮﺗﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ
ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻓﻘﺪ ﻋﻤﻠﺖ ﻣﻌﻲ ﺳﻜﺮﺗﻴﺮﺓ ﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺨﺮﺝ ﺛﻢ ﺗﺠﺮﻓﻬﺎ ﺃﻣﻮﺍﺝ
ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ .
ﺃﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺀ ﻻ ﻳﺘﺤﺮّﺟﻦ ﺣﺘﻰ ﻣﻤﺎ ﺗﺘﺤﺮّﺝ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺭﻏﻢ
ﺃﻧﻬﻦ ﺟﺌﻦ ﻣﻦ ﻗﺮﻯ ﻧﺎﺋﻴﺔ ﺗﺮﺯﺡ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠّﻒ ! ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ
ﺃﻻ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﻫﺆﻻﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﻃﺒﺎﺀ ﻧﻔﺴﻴﻴﻦ؟ !
ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻤﺘﺤﺮﺭﺓ ﻣﻨﻊ ﻋﻤﺪﺓ ﻓﻴﻼﺩﻟﻔﻴﺎ ﻟﺒﺲ ‏( ﺍﻟﺴﻴﺴﺘﻢ ‏) .. ﺑﻞ ﺇﻥ
‏( ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‏) ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ .. ﻻ ﺗﻨﺪﻫﺸﻮﺍ .. ﻧﻌﻢ، ‏( ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‏) ﻓﻲ
ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻟﻦ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻔﺘﺎﺓ ﺃﻥ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺰﻱ ﻓﺎﺿﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻦ
ﻫﻞ ﻳﻘﻴﻢ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﺃﻡ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ؟

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it

ﻧﺒﺾ ﺍﻟﻮﻃﻦ || ﺃﺣﻤﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﺘﺎﻱ ||
ﻇﻠﻤﻨﺎ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ
ﺻﺤﻴﺢ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﺃﻥ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﺻﻢ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺍﺗﺴﺎﺧﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ... ﻟﻜﻦ
ﺍﻷﺻﺢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻫﻮ ﺳﻠﻮﻛﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻛﻤﻮﺍﻃﻴﻦ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻛﻤﺎ
ﻳُﺸﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎﻕ ﻭﺍﺳﻊ ... ﺃﻻﺣﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ
ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﺮﻣﻲ ﺍﻷﻭﺳﺎﺥ، ﻭﻳﻠﻘﻲ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ، ﻓﻴُﺒﻌﺜﺮﻫﺎ
ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ﻭﻳﻤﻸ ﺑﻬﺎ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﻄﺮﻗﺎﺕ .. ﺃﻻﺣﻆ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﻴﻮﻡ
ﻳﺒﺬﻟﻮﻥ ﺟﻬﺪﺍً ﻛﺒﻴﺮﺍً ﻓﻲ ﻛﻨﺲ ﺍﻷﺗﺮﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﺍﻷﻛﻴﺎﺱ ﻭﻳﻀﻌﻮﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﻼﻝ
ﺍﻟﻨﻔﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻄﺮﻕ ...
ﺃﻣﺲ ﺃﺫﻫﻠﻨﻲ ﻣﻨﻈﺮ ﻏﺮﻳﺐ ... ﺷﺨﺺ ﺗﺒﺪﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺪ
ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ، ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﺯﻳﻪ ﺍﻷﻓﺮﻧﺠﻲ " ﺟﺎﻛﻴﺖ ﺃﻧﻴﻖ ﻣﻨﺴﻖ
ﻣﻊ ﺭﺑﻄﺔ ﺍﻟﻌﻨﻖ، ﻭﺣﺬﺍﺀ ﺇﻳﻄﺎﻟﻲ ﻧﻈﻴﻒ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻧﺎﻗﺔ " ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻗﻒ ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ
ﺍﻟﻔﺎﺭﻫﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ، ﺃﻧﺰﻝ ﺯﺟﺎﺝ ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ ﻟﻴُﻠﻘﻲ ﻛﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺳﺎﺥ
ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ، ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﺼﺺ ﻟﺬﻟﻚ .. ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ
ﻗﻮﺍﺭﻳﺮ ﻓﺎﺭﻏﺔ ﻭﻣﻨﺎﺩﻳﻞ ﻣُﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻭﻛﻴﺲ " ﺗﻤﺒﺎﻙ " ﻭ " ﺑﻼﻭﻱ " ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻢ
ﺃﺗﺒﻴّﻨﻬﺎ ... ﺍﻟﻤﻨﻈﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﺛﺎﺭ ﺣﻔﻴﻈﺔ ﺯﻣﻴﻠﻲ ﻳﺎﺳﺮ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﻓﻄﻔﻖ ﻳﻨﺒّﻪ
ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ " ﺍﻟﻮﺟﻴﻪ ": ‏( ﻳﺎﺥ ﻣﺎ ﻣﻤﻜﻦ ﻛﺪﻯ .. ﺃﺭﻣﻲ ﺍﻷﻭﺳﺎﺥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ
ﺍﻟﻤﺨﺼﺺ ﻟﻴﻬﺎ، ﺷﻮﻑ ﻋﻤﻠﺖ ﺷﻨﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ !!!)..
ﺛﺎﺭﺕ ﺛﺎﺋﺮﺓ " ﻭﺟﻴﻪ ﺍﻟﻘﻮﻡ " ﻭﺍﻧﺘﻔﺾ ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﻔﺾ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﺍﺣﺘﺞ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺘﺞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ، ﻭﻏﻀﺐ ﻭﺛﺎﺭ ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻐﻀﺐ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ... ﺛﻢ
ﺗﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ ﻭﺃﺑﺮﺯﻋﻀﻼﺗﻪ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍً ﻟﻠﻌﺮﺍﻙ ...
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﺟّﻞ " ﺍﻟﻮﺟﻴﻪ " ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ ﻭﺃﻣﻌﻨﺖ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻢ ﺃﺷﻚ ﻣُﻄﻠﻘﺎً ﺃﻥ
ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﻻﺋﻲ ﻷﻥ ﺃﻧﺎﻗﺔ
ﻛﻬﺬﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻣﺎﻣﻲ ﻟﻢ ﺃﺭﻫﺎ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻣﺴﺆﻭﻟﻲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ، ﺃﺩﺭﺕُ ﺣﻮﺍﺭﺍً
ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻲ : ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻭﺯﻳﺮﺍً ﻟﻌﺮﻓﺘﻪ، ﻟﻜﻨﻪ ﺭﺑﻤﺎ ﻣﻦ " ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﻈﻞ " ﺃﻭ
ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ " ﺍﻷﺧﺮﻯ " ، ﺃﻭ ﺭﺑﻤﺎ ﺭﺟﻞ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻋﻤﻼﻕ ﻣﻦ " ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ " ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻧﺘﺸﺮﻭﺍ ﻛﺎﻟﻨﺒﺖ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻲ، ﺃﻭ ﺭﺑﻤﺎ ﻣﻦ " ﺍﻟﻘﻄﻂ ﺍﻟﺴﻤﺎﻥ " ﺍﻟﺘﻲ
ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ... ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺍﻟﺰﻭﻝ ﻛﺎﻥ ﻭﺟﻴﻬﺎً ﻭﻣﺘﻨﻌﻤﺎً ﻟﻶﺧﺮ ..
ﻃﻴﺐ ﻣﻌﻠﻴﺶ ﻧﻌﻮﺩ ﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻨﺎ ﻟﻨﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﻧﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻟﺴﺎﻟﺐ
ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﺪﺭ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺎﺀ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻭﻋﻠﻴِّﺘﻬﻢ ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻝ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ
ﻳﻨﺎﻟﻮﺍ ﺣﻈﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭ " ﺍﻷﻧﺎﻗﺔ "...
ﻭﺃﻋﻮﺩ ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻭﺃﻗﻮﻝ ﺇﻥ ﻋﺎﺻﻤﺘﻨﺎ ﻭ " ﺳﺨﺎﻧﺔ " ﺟﺪﺍً ﻟﻜﻦ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻮﻥ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ... ﺃﺷﻬﺪُ ﺃﻥ ﺳﻠﻮﻛﻨﺎ ﺍﻟﺴﺎﻟﺐ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻂّ ﻣﻦ
ﻗﺪﺭ ﻋﺎﺻﻤﺘﻨﺎ ... ﻭﺃﺷﻬﺪُ ﺃﻥ ﺳﻠﻮﻛﻨﺎ ﺍﻟﺴﺎﻟﺐ ﻭﻫﻤﺠﻴﺘﻨﺎ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﺟﻌﻼ
ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺗﻔﻮﺡ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﺢ ﺍﻟﻨﺘﻨﺔ .... ﺃﺷﻬﺪُ ﺃﻥ ﺳﻠﻮﻛﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠّﻒ ﻫﻮ
ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ ﺷﻮﺍﺭﻉ ﻋﺎﺻﻤﺘﻨﺎ " ﻣﻜﺒﺎً " ﻟﻠﻨﻔﺎﻳﺎﺕ ... ﻭﺩﺩﺕُ ﻟﻮ ﺃﻥ ﻣﺠﺎﻟﺴﻨﺎ
ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ ﺗُﺴﻦُ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺭﺍﺩﻋﺔ ﺗﻀﺒﻂ ﺳﻠﻮﻛﻨﺎ، ﻟﻴﺘﻬﺎ ﺗﻔﻌﻞ .... ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻫﺬﺍ
ﻗﺴﻤﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻣﻠﻚ ...
ﻧﺒﻀﺔ ﺃﺧﻴﺮﺓ :
ﺿﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻙ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺛﻖ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﺍﻙ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﻴﻦ

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it

ﺗﺮﺍﺳﻴﻢ || ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻈﺎﻓﺮ ||
ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﻳﻬﺮﺑﻮﻥ ﻣﻦ ﻛﻮﺳﺘﻲ .!!!..
ﻻ ﺗﻨﺪﻫﺶ ﺳﻴﺪﻱ ﺃﻥ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﻋﺮﺑﺔ ﺍﻹﺳﻌﺎﻑ ﺍﻟﻤﺴﺮﻋﺔ ﺗﺤﺎﻭﻝ ﺇﻧﻘﺎﺫ
ﻣﻴّﺖ .. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺒﺎﺭﺣﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻛﻮﺳﺘﻲ .. ﺗﻮﻓﻲ
ﺳﺎﺋﺢ ﺳﻌﻮﺩﻱ ﻓﻲ ﻇﺮﻭﻑ ﻏﺎﻣﻀﺔ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺭﺣﻠﺔ ﺻﻴﺪ .. ﻣﻮﺕ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺃﺟﻨﺒﻲ
ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻼﺑﺴﺎﺕ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺗﺪﺧّﻞ ﺍﻟﻄﺐ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ .. ﻟﻜﻦ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ
ﻛﻮﺳﺘﻲ ﻳُﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻮﺍﺕ ﻭﺿﻴﻖ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻏﺮﻑ ﺗﺨﺰﻳﻦ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﺗﻢ
ﻧﻘﻞ ﺍﻟﺠﺜﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺴﺮﻋﺔ ﻟﻠﻌﺎﺻﻤﺔ .. ﻭﺣﺴﺐ ﻣﺮﺍﺳﻞ ﺍﻟﺰﻣﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ
ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻛﻮﺳﺘﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺮﺣﺔ ﻻ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻼﺟﺎﺕ ﺃﻭ ﻣﻜﻴﻔﺎﺕ ﺗﻌﻤﻞ
ﺑﻜﻔﺎﺀﺓ .. ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻬﺮﺏ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ﻛﻮﺳﺘﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺪﻗّﻖ
ﻓﻲ ﺻﺤﺎﺋﻒ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺭﺑﻚ .
ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺯﺭﺕُ ﻣﺪﻳﻨﺘﻲ ﻛﻮﺳﺘﻲ ﻷﺩﺍﺀ ﻭﺍﺟﺐ ﻋﺰﺍﺀ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ..
ﺷﻌﺮﺕ ﺃﻧﻨﻲ ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺳﻤﺎﻥ .. ﻟﻢ
ﻳﻌُﺪ ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﺪﻭﻳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻖ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺟﻨﻮﺑﺎً ﺑﺬﺍﺕ ﺍﻟﺒﻬﺎﺀ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﻻ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ
ﺍﻟﻤﻌﻬﻮﺩ .. ﺗﻢ ﺗﺠﺮﻳﻒ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻣﻦ ﺃﻃﺮﺍﻓﻪ .. ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺃﺳﻔﻠﺖ ﻏﻄﺎﻩ
ﺗﺮﺍﺏ ﻛﺜﻴﻒ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺤﻤﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﻮﺭ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ .. ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻤﻞ ﺍﺳﻢ
ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ ﻓﻴﺴﺘﻠﺰﻡ ﺃﻥ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻷﺳﺒﻖ ﺑﺘﻌﻮﻳﺾ ﺑﺴﺒﺐ
ﺇﺷﺎﻧﺔ ﺍﻟﺴﻤﻌﺔ .. ﻫﻞ ﺗﺼﺪﻗﻮﻥ ﺃﻥ ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﺰﻟﻂ ﺍﺧﺘﻔﻰ ﻓﻲ ﻇﺮﻭﻑ
ﻏﺎﻣﻀﺔ .. ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﺸﻠﻴﻊ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻞ
ﺑﻨﺎﺀ ﺷﺎﺭﻉ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﻏﻀﻮﻥ ﺃﺳﺎﺑﻴﻊ .. ﻟﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺃﺑﺪًﺍ ﺭﻏﻢ ﻣﺮﻭﺭ
ﺳﻨﻮﺍﺕ .
ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺣﺎﻟﺔ ﺇﺣﺒﺎﻁ ﻋﺎﻡ ﻓﻲ ﺃﻭﺳﺎﻁ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ .. ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻃﺎﻟﺐ
ﺑﺈﻋﺎﺭﺓ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺎﻫﺮ ﺇﻳﻼ ﻭﻟﻮ ﻟﻤﺪﺓ ﻋﺎﻣﻴﻦ .. ﻓﻲ ﺧﺎﻃﺮ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ
ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﻬﺎ ﺇﻳﻼ ﻓﻲ ﺑﻮﺭﺗﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻣﺪﻧﻲ .. ﻟﻢ ﻳﻬﺘﻢ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻮﻥ
ﺑﺎﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺴﺎﻟﺒﺔ ﻓﻲ ﺷﻤﻮﻟﻴﺔ ﺇﻳﻼ ﻷﻥ ﻫﺎﺟﺲ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻳﻘﺾ ﻣﻀﺎﺟﻊ ﺟﻤﻴﻊ
ﺃﻫﻞ ﻛﻮﺳﺘﻲ .. ﺍﻧﺘﺎﺑﺘﻨﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﺣﺒﺎﻁ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺷﺎﻫﺪ ﻋﺮﺑﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﺭﻭ
ﺗﺸﻖ ﺷﻮﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻟﺘﺴﻘﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ .. ﻗﺒﻞ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻟﻢ ﺗﻜُﻦ
ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺃﺯﻣﺔ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﺗُﻌﻴﺪ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ .
ﺗﻢ ﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﻮﺳﺘﻲ ﻣﻊ ﺳﺒﻖ ﺍﻹﺻﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﺮﺻﺪ .. ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ
ﻛﺎﺷﺎ ﺣﻘّﻖ ﻧﺠﺎﺣﺎً ﻓﻲ ﻭﻻﻳﺎﺕ ﺗﺤﺪﻳﺎﺗﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺃﻣﻨﻴﺔ .. ﻓﻴﻤﺎ ﻛﻮﺳﺘﻲ
ﺗﺌﻦ ﺗﺤﺖ ﻭﻃﺄﺓ ﺍﻟﺘﺨﻠﻒ ﺍﻟﺘﻨﻤﻮﻱ .. ﺳﺎﺳﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻌﻤﻴﺪ
ﺃﺑﻮﻋﺒﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﺗﻢ ﺇﺑﻌﺎﺩﻫﻢ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻣﻨﺎﺥ ﺍﻻﺳﺘﻘﻄﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ
ﻭﺍﻻﺻﻄﻔﺎﻑ ﺍﻟﺠﻬﻮﻱ .. ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺃﻃﻼﻝ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ
ﻣﻦ ﺃﺟﻤﻞ ﻣﺪﻥ ﺑﻼﺩﻱ .
ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮﻱ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺃﺯﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﻮﺳﺘﻲ ..
ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺑﻴﻦ ﻣﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﻨﺨﺐ ﻭﺿﻊ ﺁﺛﺎﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
ﺍﻟﻤﺜﺨﻦ ﺑﺎﻟﺠﺮﺍﺣﺎﺕ .. ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﻛﺎﺷﺎ ﺃﻥ ﻳُﻌﺎﻟﺞ ﻫﺬﻩ
ﺍﻷﺯﻣﻪ ﺧﺎﺻﺔ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺟﺰﺀﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺒﺎﻳﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻈﺮ ..
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺑﻠﻐﺖ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺆﻭﻝ ﺭﻓﻴﻊ ﻭﺗﻘﻴﻴﺪﻩ ﺩﺍﺧﻞ
ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺭﺑﻚ .. ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺒﺎﺋﺲ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﻔﺔ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ
ﻭﺣﻜﻮﻣﺘﻬﺎ .. ﺑﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﺼﻞ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺟﺎﻣﻊ ﻹﻧﻘﺎﺫ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺮﺍﻗﺔ
ﻛﻮﺳﺘﻲ .
ﺑﺼﺮﺍﺣﺔ .. ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﺟﻞ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﻮﺳﺘﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺑﺎﺗﺖ ﻃﺎﺭﺩﺓ ..
ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻓﺘﺢ ﺳﺮﻳﺎﻥ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﻟﺠﻨﻮﺏ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻳﺸﻜﻞ ﻭﺍﺣﺪﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ
ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﺔ .. ﺑﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺟﺪﺍً ﺃﻥ ﻳﺪﺭﻙ ﻛﺎﺷﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻋﻨﻮﺍﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﻮﺳﺘﻲ

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it

ﺣﺎﻃﺐ ﻟﻴﻞ || ﺩ . ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺍﻟﺒﻮﻧﻲ ||
ﻳﺎ ﺩﻱ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ !!!
‏( 1 ‏)
ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻻﻣﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻣﺆﺧﺮﺍً ﻳﺼﺮ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻋﻠﻰ
ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﻬﺎ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ 2020 ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﻛﺎﺑﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ
ﻳﺼﺮ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ 2020 .
ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻣﻨﻬﺎ
ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ 2020 ﻭﺍﺧﺮﻭﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﻱ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺍﻟﻬﺪﻑ
ﻣﻨﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ 2020 ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﻭﺳﻜﻨﺎﺕ
ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺣﺰﺑﻬﺎ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺗﻤﻬﻴﺪ ﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ 2020 ﻓﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ
ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺩﻗﺴﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻻﺑﻞ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻓﺎﻳﻦ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ 2020 ؟ ﺍﻣﺎﻣﻨﺎ
ﻛﻞ ﻋﺎﻡ 2018 ﺛﻢ ﻋﺎﻡ 2019 ﺛﻢ ﻛﺬﺍ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ 2020 ؟ ﺛﻢ
ﺛﺎﻧﻴﺎً ﻣﺎﺫﺍ ﻧﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ 2020 ؟ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻴﻬﺎ ؟ ﻭﻣﺎﺫﺍ
ﺳﻴﺤﺪﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻮ ﺧﺎﺿﻬﺎ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍً ؟ ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺳﻴﺤﺪﺙ ﻟﻮ
ﺧﺎﺿﺘﻬﺎ ﻣﻌﻪ ﺍﻻﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ؟ ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺗﺤﻤﻞ ﺭﻳﺎﺡ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ
ﻟﻠﻮﻃﻦ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ؟ ﻻ ﺍﻇﻦ ﺍﻧﻨﻲ ﺳﺎﺟﺪ ﻧﺎﺷﻄﺎً ﺳﻴﺎﺳﻴﺎً ﺍﻭ ﻣﺮﺍﻗﺒﺎً
ﺣﺼﻴﻔﺎً ﻳﺠﺒﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺳﺌﻠﺔ ؟ ﻓﺎﻻﻓﻀﻞ ﺍﻥ ﻧﺰﻣﺮﻫﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺬﻱ
ﺯﻣﺮﻧﺎﻩ ﻟﻠﻪ .
‏( 2 ‏)
ﻳﺒﺪﻭ ﺍﻧﻨﺎ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻣﻮﺭﻧﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻣﺎﻫﺎ ﺷﺎﻋﺮ ﺍﻟﺪﻭﺑﻴﺖ
‏( ﺍﻟﺮﺍﺳﻮ ﺑﻮﺟﻮﻋﻮ ﺑﺮﺑﻄﻮ ﻟﻮ ﻛﺮﺍﻋﻮ ‏) ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ ﻧﺎﺧﺬ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﺴﻜﻦ
ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺪﺍﺀ، ﻓﻬﻞ ﻣﺸﻜﻠﺘﻨﺎ ﺍﻻﻧﻴﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻡ ﻣﺸﻜﻠﺔ
ﺟﻮﻉ ﻭﻣﺴﻐﺒﺔ ؟ ﻫﻞ ﻣﺸﻜﻠﺘﻨﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻡ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺟﻨﻴﻪ ﻛﻞ
ﻳﻮﻡ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﺗﻘﺰﻳﻤﺎً ﻭﺩﻭﻻﺭ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﺗﻌﻤﻠﻘﺎً ؟ ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ ﻟﻠﺘﻘﺎﺭﻳﺮ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺗﻴﺐ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻭﺗﺪﻧﻲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ
ﺗﺠﺪﻭﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺩﻭﻣﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ ﻟﻠﺘﻘﺎﺭﻳﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭﺍﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ ﺗﺠﺪﻭﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺩﻭﻣﺎً ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺆﺧﺮﺓ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻨﻀﻊ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺟﺎﻧﺒﺎً ﻭﻟﻨﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻻﻧﻴﺔ , ﻓﻔﻲ
ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﻦ ﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻣﻴﻦ ﺷﻬﺪﺕ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺍﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺟﺮﺍﺀ ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺔ
2018 ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻭﺟﻌﻠﺖ ﺍﻟﻐﻼﺀ ﻳﺒﻠﻎ
ﻣﻌﺪﻻﺕ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﻋﻘﺎﺑﻴﻞ ﺗﻠﻚ
ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﺳﺎﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ
ﻭﺍﻟﻨﺸﻄﺎﺀ . ﺍﻋﻘﺐ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺟﺔ ﺍﻧﻬﻴﺎﺭ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻠﺠﻨﻴﻪ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻛﺎﺩ ﺍﻥ
ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺑﺎﻟﺸﻠﻞ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻭﺗﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻭﻣﺎ
ﻳﺤﺪﺙ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻤﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ . ﺣﺘﻰ ﺍﻻﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﺨﺬﺗﻬﺎ
ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﻛﻒ ﻋﻔﺮﻳﺖ ﺟﻌﻠﺖ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎً ﺍﻣﺎﻡ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭﺍﺕ .
ﺍﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻧﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ 2020 ؟؟؟
‏( 3 ‏)
ﺩﻋﻮﻧﺎ ﻧﻨﺴﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﺍﻋﻼﻩ ﻭﻧﻘﻠﺐ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻭﻧﺠﺎﻣﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ 2020 ﻭﻧﻘﻮﻝ ﻟﻬﻢ ﺍﻭ ﺑﺎﻻﺣﺮﻯ ﻧﺴﺄﻟﻬﻢ ﻛﻴﻒ
ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ؟ ﻫﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺨﺐ
ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﻛﻴﻜﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻡ ﺑﺎﻻﺗﺠﺎﻩ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ؟ ﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ
ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺍﻋﻼﻩ ﻫﻲ ﻓﻌﻼً ﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ 2020 ﻓﻬﺬﺍ
ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻣﻮﺟﻪ ﻟﻠﻨﺨﺐ ﻭﺍﻧﻬﺎ ﺃﻱ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻌﺒﺔ
ﻛﺮﺍﺳﻲ ﺟﺪﻳﺪﺓ . ﺍﻣﺎ ﺍﺫﺍ ﺍﺭﺩﺗﻢ ﻛﺴﺐ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻓﺎﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻴﻪ
ﻭﺍﺿﺢ ﻭﺳﺎﻟﻚ . ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻴﻪ ﻳﻤﺮ ﻋﺒﺮ ﻣﻌﺪﺗﻪ ﻻﻧﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻗﻮﻝ
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺩ ﺑﺪﺭ ‏( ﻣﺎﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺑﻼ ﻋﺠﻴﻦ ‏) ﻭ ‏( ﻟﻮﻻ ﻋﺠﻴﻨﻲ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺯﻭﻝ
ﺑﺠﻴﻨﻲ ‏) ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﻳﻤﺮ ﺑﻤﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺸﺶ ﻓﻲ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻫﻮ ﻳﻤﺸﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺨﺘﺎﻻً ﻭ ‏( ﻻ ﺧﺼﺎﻩ ‏) . ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ
ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻦ ﻳﻤﺮ ﺑﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻻﻧﺘﺎﺝ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺘﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﻤﺪﺧﻼﺕ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ
ﻣﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﺑﺴﻂ ﻣﺰﺍﺭﻉ . ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﻳﻤﺮ ﺑﺨﻔﺾ ﺍﻟﺠﺒﺎﻳﺎﺕ ﻭﻛﻞ
ﺍﻟﻤﻜﺒﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﻖ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ . ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﻳﻤﺮ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺘﺮﻫﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ ﻭﺍﻳﻘﺎﻑ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﺍﻟﺒﺬﺧﻲ ﻭﺗﺤﻮﻳﻞ ﺑﻨﺪ
ﺍﻟﺴﻔﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺩﻭﻳﺔ ﺍﻟﻤﻨﻘﺬﺓ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ . ﺧﻼﺻﺔ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﺍﻧﻨﺎ ﻧﻨﺼﺤﻜﻢ
ﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﺫﺍ ﺍﺭﺩﺗﻢ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ 2020 ﻓﻠﻴﻜﻦ
ﺑﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻳﺤﻤﻞ ﻗﻔﺔ ﺍﻟﻤﻼﺡ ﺑﻴﺪ ﻭﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺑﺎﻟﻴﺪ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﻭﺍﻻ
ﻳﺒﻘﻰ ﺷﻐﻞ ﺍﻭﺍﻧﻄﺔ ﺳﺎﻛﺖ

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it

ﺃﻣﺎ ﻗﺒﻞ || ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﺮﺯﻳﻘﻲ ||
ﻫﻞ ﺃﺗﺎﻙ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ؟
> ﺍﻟﻜﻞ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﺣﻜﻮﻣﻲ ﻣﺮﺗﻘﺐ، ﻭﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ
ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺘﺎﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺋﻠﺔ، ﺃﺛﻘﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﺍﻟﻮﺯﻥ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ
ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ، ﻭﺗُﻠﻘﻲ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﻬﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ،
ﻳﻜﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻗﻄﻌﺔ ﺧﺒﺰ ﺃﻭ ﺷﺮﺑﺔ ﻣﺎﺀ، ﻳﺘﺒﺎﺭﻯ ﺑﻌﺾ ﻛُﺘﺎﺏ ﺍﻷﻋﻤﺪﺓ
ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻳﺮ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻤﻴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻜﻬﻨﺎﺕ ﻭﻳﺒﺮﻋﻮﻥ ﻓﻲ ﺿﺮﺏ
ﺍﻟﺮﻣﻞ، ﻓﻴﻌﻠﻨﻮﻥ ﻋﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻭﺷﺨﻮﺹ ﻭﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﻦ ﺣﺪﺙ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻓﻲ
ﺭﺣﻢ ﺍﻷﻳﺎﻡ، ﺗﻠﻚ ﻋﺎﺩﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﻭﻫﻢ ﻳﺮﺟﻤﻮﻥ
ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ، ﻭﻳﻘﺪﻣﻮﻥ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﻮﻗﻌﺎﺕ ﻭﺑﻌﻀﺎً ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣﺘﻨﺎﻓﺮﺓ
ﻭﻧﺎﻓﺮﺓ ﻻ ﺗﺴﻤﻦ ﻭﻻ ﺗﻐﻨﻲ ﻣﻦ ﺟﻮﻉ، ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻳﻨﻮﺀ
ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺜﻴﺜﺔ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﻔﺔ ﺑﻴﻦ ﺻﻨﺎﻉ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻭﻟﻢ ﻳﺼﻠﻮﺍ ﻟﺸﻲﺀ
ﻗﺎﻃﻊ ﺑﻌﺪ، ﻓﻤﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻵﻥ ﻋﻦ ﻣﻦ ﻳﺬﻫﺐ، ﻭﻣﻦ
ﺳﻴﺒﻘﻰ، ﻭﻣﻦ ﺳﻴﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ﻭﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ..
> ﺗﻤﺘﻠﺊ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺗﻔﻴﺾ، ﺑﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﻣﺘﺨﻴﻠﺔ ﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ
ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ، ﻭﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﻓﻲ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﻭﺃﺟﻬﺰﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺰﺏ
ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ، ﻓﻘﺪ ﺃﻓﺮﻁ ﺍﻟﻮﺿّﺎﻋﻮﻥ ﻟﻸﺧﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻳﺮ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﺔ،
ﻭﺍﻟﻨﻤﺎﻣﻮﻥ ﻭﺍﻟﺜﺮﺛﺎﺭﻭﻥ ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ، ﻭﻣﻦ ﻳﻨﺴﺠﻮﻥ ﺃﺛﻮﺍﺑﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻔﺎﺕ
ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻔﻘﺔ، ﻭﻣﻦ ﻳﺪّﻋﻮﻥ ﻭﺻﻼً ﺑﻤﻨﺎﻃﻖ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ، ﻗﺪ ﺃﻓﺮﻃﻮﺍ
ﻭﺃﺳﺮﻓﻮﺍ ﻓﻲ ﺻﻨﻊ ﻫﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﻗﺐ ﻭﺍﻻﻧﺘﻈﺎﺭ ﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺃﺷﺒﻪ ﺑﻄﺎﺋﺮ
ﺍﻟﺮﺥ ﺍﻷﺳﻄﻮﺭﻱ، ﻭﻫﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻥ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺗﻘﻮﻳﺘﻬﺎ
ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﻣﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ .. ﻭﻟﻴﺲ
ﻋﻦ ﺟﻬﻞ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﺗﻌﺪﻳﻞ ﺣﻜﻮﻣﺔ، ﻭ ﻻ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮ
ﻭﺑﺆﺱ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ، ﻓﻘﺪ ﻃﻔﻖ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻓﻲ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺰﻣﻌﺔ
ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ ﺳﺘﻤﻸ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﺪﻻً ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻣُﻠﺌﺖ ﺟﻮﺭﺍً، ﻭﺳﺘﻔﺘﺢ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ
ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺭﺿﻴﻦ ﺍﻟﺴﺒﻊ، ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻌﻤﺮﻙ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ
ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺘﻌﻤﺪ، ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻻﺳﺘﻮﺯﺍﺭ
ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺯﺭﻳﻦ ﺍﻟﺠﺪﺩ، ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺎﺋﻔﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻔﻮﺗﻬﻢ ﻗﻄﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﻴﻴﻦ
ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ، ﻓﻴﻮﻋﺰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻤﺘﻨﻔﺬﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ،
ﺑﻮﺿﻊ ﺃﺳﻤﺎﺋﻬﻢ ﻛﻤﺮﺷﺤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ‏( ﺑﺘﺮﻳﻨﺔ ‏) ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﻱ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ،
ﻭﻣﻦ ﻋﺠﺐٍ ﻓﻘﺪ ﻧﺎﻓﺴﺖ ﺷﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﺍﺳﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻬﺎ،
ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺞ ﻟﻠﺘﻌﻴﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ
ﻭﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻞ ﻟﺴﻌﻴﺪﻱ ﺍﻟﺤﻆ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ .
> ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺠﺮﺩ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻣﺘﻨﺎﺛﺮﺓ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ، ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ
ﺳﻴﻄﺎﻟﻪ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ، ﻭﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻌﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻣﻦ
ﻧﺼﻴﺐ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﻣﻌﻬﺎ ﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ، ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ، ﺍﻟﻨﻘﻞ
ﻭﺍﻟﻄﺮﻕ ﻭﺍﻟﺠﺴﻮﺭ، ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﻭﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ، ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﺋﻴﺔ، ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ
ﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﺘﻮﻻﻫﺎ ﺃﺣﺰﺍﺏ ﺷﺮﻳﻜﺔ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ، ﻻﺑﺪ ﻣﻦ
ﻣﺸﺎﻭﺭﺗﻬﻢ ﻭﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻣﻌﻬﻢ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ، ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ، ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ
ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ، ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﻴﺔ، ﻓﺄﻱ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ ﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﻳﺘﻄﻠﺐ
ﺗﺸﺎﻭﺭﺍً ﺳﻴﺎﺳﻴﺎً ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺀ، ﺃﻭ ﺣﺰﺑﻴﺎً ﻣُﺤﻜﻤﺎً، ﻭﻻ ﺟﺪﺍﻝ ﻓﻲ ﺃﻥ
ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺷﺎﺑﻪ ﺍﻟﺘﺪﻧﻲ ﻭﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﻷﺳﺒﺎﺏ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ
ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺿﻌﻒ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﺃﻭ ﻗﻠﺔ ﺧﺒﺮﺗﻬﻢ ﻭﺿﺂﻟﺔ ﺗﺠﺎﺭﺑﻬﻢ، ﻟﻜﻦ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ
ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻤﻌﻘﺪﺓ ﻭﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ﻭﺿﻌﻒ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻭﺍﺧﺘﻼﻝ ﻫﻴﻜﻞ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ
ﻭﻋﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺘﻬﺮﻳﺐ ﺍﻟﺴﻠﻌﻲ ﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ
ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﻣﻨﺤﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻻﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﻧﻀﻮﺝ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ، ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ
ﺃﺧﺮﻯ ﻫﻲ ﻭﺭﺍﺀ ﻋﻠﺔ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺃﺩﺍﺀﻩ .
> ﻭﺗﺴﺘﻘﻄﺐ ﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺳﻴﺎﺩﻳﺔ ﻭﺧﺪﻣﻴﺔ ﺍﻷﻧﻈﺎﺭ ﺑُﻐﻴﺔ
ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ ﻭﺯﺭﺍﺋﻬﺎ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎً ﻻ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺘﺨﻤﻴﻦ
ﻭﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺽ، ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﻓﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻦ ﻟﻠﻨﺎﺱ
ﻭﻻ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ، ﻓﻮﺯﺍﺭﺍﺕ ﻧﺎﺟﺤﺔ ﻗﺪ ﻳﻐﺸﺎﻫﺎ
ﺳﻴﻞ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻌَﺮِﻡ ﻭﻳﺘﺮﺟﻞ ﻭﺯﺭﺍﺅﻫﺎ ﻋﻦ ﺻﻬﻮﺍﺗﻬﻢ ﻟﻐﻴﺮﻣﺎ ﺳﺒﺐ
ﻭﺍﺿﺢ، ﻭ ﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺒﺪﻳﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺒﺪﻳﻼً ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﻝ
ﻭﺯﺭﺍﺀﻫﺎ ﻣﻨﻬﺞ ﻭﻃﺮﻕ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﺍﻟﻨﺎﺟﻊ .
> ﺭﻭﺍﺓ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﻫﻢ ﺁﻓﺘﻬﺎ ﺩﺍﺋﻤﺎً، ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺃﺳﺄﻝ ﻭﺳﻞْ ﻋﻦ
ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﻭﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻬﺎ، ﺳﺘﺠﺪﻫﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻓﺞ
ﻋﻤﻴﻖ، ﻭﺑﻴﻦ ﺷﻘﻮﻕ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺟﺤﻮﺭﻫﺎ ﻭﺻﺨﻮﺭﻫﺎ ﻭﺳﺘﻮﺭﻫﺎ،
ﻳﻨﺘﻈﺮﻭﻥ ﺇﻣﺎ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ، ﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ
ﻣﻨﺴﻮﺑﻴﻪ ﻭﻗﻴﺎﺩﺍﺗﻪ، ﺃﻭ ﺗﺠﺪﻫﻢ ﻣﻌﻠﻘﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺘﺎﺭ ﺃﺣﺰﺍﺑﻬﻢ ﻭﻋﻠﻰ
ﻋﺒﺎﺀﺍﺕ ﺯﻋﻤﺎﺋﻬﻢ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﻗﻮﻯ ﻭﺗﻜﻮﻳﻨﺎﺕ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﺸﺎﺭﻙ
ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻢ، ﻓﻮﺍ ﻋﺠﺒﺎً ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺘﺢ ﺷﻬﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ
ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ، ﻭﻓﺘﻖ ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻝ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺃﻥ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ
ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺭﻫﻴﻦ ﺑﻤﻮﺍﻗﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﻣﺎ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺐ

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it