ﺳﺄﻝ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺑﻪ : ﻣﺎ ﺃﺩﻧﻰ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﺠﻨﺔ ؟
ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﺰ ﺷﺄﻧﻪ : ﻫﻮ ﺭﺟﻞ ﻳﺠﻲﺀ ‏( ﻳﺨﺮﺝ
ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺣﺒﻮﺍً ‏) ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺃُﺩﺧﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔِ ﺍﻟﺠﻨﺔ َ،
ﻓﻴُﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ﺍُﺩﺧﻞِ ﺍﻟﺠﻨﺔ .
ﻓﻴﺬﻫﺐ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ، ﻓﻴﺨﻴّﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻸﻯ ،
ﻓﻴﺮﺟﻊ ﻓﻴﻘﻮﻝ br /> ﻳﺎ ﺭﺏّ ﻭﺟﺪﺗﻬﺎ ﻣﻸﻯ ، ﻓﻘﺪ ﻧﺰﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ
، ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﺃﺧَﺬﺍﺗِﻬﻢ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ : ﺃﺗﺮﺿﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻚ ﻣﺜﻞُ
ﻣُﻠـْﻚِ ﻣَﻠـِﻚٍ ﻣﻦ ﻣﻠﻮﻙ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ؟
ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺭﺿﻴﺖ ؛ ﻳﺎ ﺭﺏ ، ﻭﻟﻜﻦْ ﺃﺗﺴﺨﺮ ﺑﻲ ،
ﺃﻭَ ﺗﻀﺤﻚ ﺑﻲ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﻟﻤﻠِﻚُ ؟
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻟﻚ ﺫﻟﻚ ،ﻭﻣِﺜْﻠﻪُ ، ﻭﻣﺜﻠُﻪُ
ﻭﻣﺜﻠﻪُ ﻭﻣﺜﻠُﻪ ُ .
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﺒﺪ : ﺭﺿﻴﺖُ ؛ ﻳﺎ ﺭﺏّ ، ﺭﺿﻴﺖُ، ﻣﺎ
ﺃﻛﺮﻣﻚ - ﺭﺏِّ – ﻭﻣﺎ ﺃﻭﺳﻊ ﻓﻀﻠَﻚ !
ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻫﺬﺍ ﻟﻚ ، ﻭﻋﺸﺮﺓ ﺃﻣﺜﺎﻟﻪ ، ﻭﻟﻚ
ﻣﺎ ﺍﺷﺘﻬﺖ ﻧﻔﺴُﻚ ، ﻭﻟﺬ ّﺕْ ﻋﻴﻨُﻚ .
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﺒﺪ : ﺭﺿﻴﺖ ﺭﺏّ ، ﻓﻠﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ ، ﻭﻟﻚ
ﺍﻟﺸﻜﺮُ ، ﻟﺴﺖُ ﺃﻫﻼً ﻟﺬﻟﻚ ، ﻟﻜﻨّﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
ﺍﻟﻤﺘﻔﻀّﻞ .
ﻗﺎﻝ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : ﻫﺬﺍ ﺃﺩﻧﻰ
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ! ، ﻓﻤﻦ ﺃﻋﻼﻫﻢ ﻣﻨﺰﻟﺔً ؛ ﻳﺎ ﺭﺏّ ؟
ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺭﺩْﺕُ ﺇﻛﺮﺍﻣَﻬﻢ ،
ﻏﺮﺳﺖُ ﻛﺮﺍﻣﺘﻬﻢ ﺑﻴﺪﻱ ، ﻓﺄﻧْﻤﻴﺘُﻬﺎ . ﻭﺧﺘﻤْﺖُ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻓﻼ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﺃﺣﺪ ﻏﻴﺮُﻫﻢ ، ﻓﻠﻢ ﺗﺮَ ﻋﻴﻦٌ ،
ﻭﻟﻢ ﺗﺴﻤﻊْ ﺃﺫﻥٌ ، ﻭﻟﻢ ﻳﺨﻄُﺮْ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺑﺸﺮ .
ﻛﺎﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ ﻣﺎ ﻳﻘﺼﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻴﺪﻫﻢ ﻭﺣﺒﻴﺒﻬﻢ
ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻣﻨﺪﻫﺸﻴﻦ ﺭﺍﻏﺒﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ
ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ، ﻭﺃﻥ ﻳﺮﻓﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﻋﻠـّﻴـّﻴﻦ .
ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪُﻫﻢ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺍﺫﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﺍﺣﺪﺓ
ﻣﻤﺎ ﺃﻋﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ؟ .
ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : ﺇﻥ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻓﻲ
ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻟَﺨﻴﻤﺔ ًﻣﻦ ﻟﺆﻟﺆﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﺠﻮّﻓﺔ ، ﻃﻮﻟﻬﺎ
ﻓﻲ
ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺳﺘﻮﻥ ﻣﻴﻼً ، ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻫﻠﻮﻥ ،
ﻳﻄﻮﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻼ
ﻳﺮﻯ ﺑﻌﻀُﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎً .
ﻭﺗﻮﺭّﺩﺕْ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ، ﻛﻠﻬﻢ ﻣﺘﺸﻮّﻕ
ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺮﺍﺋﻌﺔ . ، ﻭﺳﺄﻟﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺮﺯﻗﻬﻢ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ﻭﻣﻨّﻪ ﻭﻛﺮﻣﻪ ﻣﺎ
ﺃﻋﺪّﻩ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ .
ﻟﻤـّﺎ ﺭﺃﻯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻣﻨﻬﻢ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻮﻕ ﺃﺭﺍﺩ ﺗﺮﻏﻴﺒَﻬﻢ ، ﻓﻘﺎﻝ br /> ﺇﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻟَﺸﺠﺮﺓً ﻳﺴﻴﺮ ﺍﻟﺮﺍﻛﺐُ ﺍﻟﺠﻮﺍﺩَ
ﺍﻟﻤﻀﻤّﺮَ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊَ ﻣﺌﺔَ ﺳﻨﺔً ﻣﺎ ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ .
- ﺩﻭّﻯ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮ .....
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؛ ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻨﺎﺯﻝ
ﺍﻟﻤﻘﺮّﺑﻴﻦ ؟
ﻗﺎﻝ : ﺇﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻟﻴﺘﺮﺍﺀَﻭْﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻐﺮﻑ ﻣﻦ
ﻓﻮﻗﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺮﺍﺀَﻭﻥ ﺍﻟﻜﻮﻛﺐَ ﺍﻟﺪﺭّﻱّ ﺍﻟﺬﺍﻫﺐ
ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ
ﻟﺘﻔﺎﺿﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ .
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؛ ﺗﻠﻚ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ، ﻻ
ﻳﺒﻠﻐﻬﺎ ﻏﻴﺮُﻫﻢ ؟
ﻗﺎﻝ : ﺑﻠﻰ - ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ – ﺭﺟﺎﻝ
ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﻠﻪ ، ﻭﺻﺪّﻗﻮﺍ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ .
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻭﻫﻞ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻛﻦ
ﻣﺤﺪﺩﺓ ﻭﺃﺯﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻳﺘﺰﺍﻭﺭﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ؟
ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ ، ﺇﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺳﻮﻗﺎً ﻳﺄﺗﻮﻧﻬﺎ ﻛﻞ
ﺟﻤﻌﺔ ، ﻓﺘﻬﺐ ﺭﻳﺢ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ، ﻓﺘﺤﺜﻮ ﻓﻲ
ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﻭﺛﻴﺎﺑﻬﻢ ، ﻓﻴﺰﺩﺍﺩﻭﻥ ﺣُﺴﻨﺎً ﻭﺟﻤﺎﻻً ،
ﻓﻴﺮﺟﻌﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻴﻬﻢ ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﻟﻬﻢ : ﻟﻘﺪ
ﺍﺯﺩﺩﺗُﻢ ﺣﺴﻨﺎً ﻭﺟﻤﺎﻻً . ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ : ﺃﻧﺘﻢ ﻭﺍﻟﻠﻪ
ﻟﻘﺪ ﺍﺯﺩﺩﺗﻢ ﺑَﻌﺪَﻧﺎ ﺣﺴﻨﺎً ﻭﺟﻤﺎﻻً .
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﺳﻠﻢ ،
ﺯﺩﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺠﻨﺔ ؟ .
ﻗﺎﻝ : ﺃﺗﺪﺭﻭﻥ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻷﻫﻞ
ﺍﻟﺠﻨﺔ ؟
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺃﻋﻠﻢ .
ﻗﺎﻝ : ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞّ ﻳﻘﻮﻝ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ : ﻳﺎ
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ .
ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻟﺒﻴﻚ - ﻳﺎ ﺭﺑﻨﺎ - ﻭﺳﻌﺪﻳﻚ ، ﻭﺍﻟﺨﻴﺮ
ﻛﻠﻪ ﻓﻲ ﻳﺪﻳﻚ .
ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻫﻞ ﺭﺿﻴﺘﻢ ؟
ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻭﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻻ ﻧﺮﺿﻰ – ﻳﺎ ﺭﺏ - ، ﻭﻗﺪ
ﺃﻋﻄﻴﺘﻨﺎ ﻣﺎﻟﻢ ﺗُﻌﻂ ﺃﺣﺪﺍً ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻚ ؟
ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺃﻻ ﺗﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ؟ .
ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻭﺃﻱّ ﺷﻲﺀ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ؟ .
ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺃُﺣِﻞّ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺭﺿﻮﺍﻧﻲ ، ﻓﻼ ﺃﺳﺨﻂ
ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﺑﺪﺍً .
ﻓﺘﻨﻄﻠﻖ ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﺗﻠﻬﺞ ﺑﺎﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺒﺤﺎﻥ ، ﻋﺰّ
ﺷﺄﻧﻪ .
ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺃﺗﺮﻳﺪﻭﻥ ﺷﻴﺌﺎً ﺃﺯﻳﺪﻛﻢ؟ .
ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻳﺎ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻟﺸﺄﻥ ، ﻳﺎ ﻭﺍﻫﺐ ﺍﻟﻌﻄﺎﻳﺎ
، ﻭﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻜﺮﻡ ، ﺃﻟﻢ ﺗـُﺒﻴّﺾ ﻭﺟﻮﻫﻨﺎ ؟ !
ﺃﻡ ﺗﺪﺧﻠﻨﺎ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻭﺗﻨﺠّﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ؟ ! .
ﻓﻴﻌﻄﻴﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞّ ﺃﻋﻈﻢ ﻋﻄﺎﺀ ﻳُﻌﻄﻴﻬﻢ
ﺇﻳﺎﻩ ... ﺇﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﻜﺸﻒ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ، ﻓﻴﺮﻭﻧﻪ
ﻋِﻴﺎﻧﺎً ، ﻻ ﻳُﻀﺎﻣﻮﻥ ﻓﻲ ﺭﺅﻳﺘﻪ .
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻓﻤﺎ ﺃُﻋﻄُﻮﺍ
ﺷﻴﺌﺎً ﺃﺣﺐّّ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻬﻢ .
ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ
ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤُﻠﺢ

ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ، ﺃﻣﺎ ﺑﻌـﺪ


ﺃﻣﺎ ﺻﻔﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ - ﺃﻋﺎﺫﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ - ﻓﻘﺪ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ، ﻭﺳﻮﻑ ﻧﻜﺘﻔﻲ ﺑﺬﻛﺮ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﺣﺼﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺑﺤﺚ ﻛﺎﻣﻞ .
ﻓﻤﻦ ﺃﻭﺻﺎﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ : ﻭَﻧَﺤْﺸُﺮُﻫُﻢْ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻋَﻠَﻰ ﻭُﺟُﻮﻫِﻬِﻢْ ﻋُﻤْﻴًﺎ ﻭَﺑُﻜْﻤًﺎ ﻭَﺻُﻤًّﺎ ﻣَّﺄْﻭَﺍﻫُﻢْ ﺟَﻬَﻨَّﻢُ ﻛُﻠَّﻤَﺎ ﺧَﺒَﺖْ ﺯِﺩْﻧَﺎﻫُﻢْ ﺳَﻌِﻴﺮًﺍ } ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ {97: ، ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺟﻼً ﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ؛ ﻛﻴﻒ ﻳﺤﺸﺮ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟ ﻗﺎﻝ : ﺃﻟﻴﺲ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻣﺸﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺎﺩﺭﺍً ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻤﺸﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻗﺎﻝ ﻗﺘﺎﺩﺓ : ﺑﻠﻰ ﻭﻋﺰﺓ ﺭﺑﻨﺎ .
ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺧَﺎﺷِﻌَﺔً ﺃَﺑْﺼَﺎﺭُﻫُﻢْ ﺗَﺮْﻫَﻘُﻬُﻢْ ﺫِﻟَّﺔٌ } ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺝ {44: ، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻣُﻬْﻄِﻌِﻴﻦَ ﻣُﻘْﻨِﻌِﻲ ﺭُﺀُﻭﺳِﻬِﻢْ ﻻَ ﻳَﺮْﺗَﺪُّ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ ﻃَﺮْﻓُﻬُﻢْ ﻭَﺃَﻓْﺌِﺪَﺗُﻬُﻢْ ﻫَﻮَﺍﺀ } ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ {43: ، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺇِﻧَّﺎ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺃَﻋْﻨَﺎﻗِﻬِﻢْ ﺃَﻏْﻼَﻻً ﻓَﻬِﻲَ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻷَﺫْﻗَﺎﻥِ ﻓَﻬُﻢ ﻣُّﻘْﻤَﺤُﻮﻥَ } ﻳـﺲ {8: ، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺧُﺬُﻭﻩُ ﻓَﻐُﻠُّﻮﻩُ * ﺛُﻢَّ ﺍﻟْﺠَﺤِﻴﻢَ ﺻَﻠُّﻮﻩُ * ﺛُﻢَّ ﻓِﻲ ﺳِﻠْﺴِﻠَﺔٍ ﺫَﺭْﻋُﻬَﺎ ﺳَﺒْﻌُﻮﻥَ ﺫِﺭَﺍﻋًﺎ ﻓَﺎﺳْﻠُﻜُﻮﻩُ } ﺍﻟﺤﺎﻗﺔ {32-31-30: ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ : ‏( ﻓﺎﺳﻠﻜﻮﻩ ‏) : ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺃﺳﺘﻪ ﺛﻢ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﻨﻈﻤﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻈﻢ ﺍﻟﺠﺮﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻮﺩ ﺣﻴﻦ ﻳﺸﻮﻯ . ﺍﻧﺘﻬﻰ .
ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭَﻟَﻬُﻢ ﻣَّﻘَﺎﻣِﻊُ ﻣِﻦْ ﺣَﺪِﻳﺪٍ * ﻛُﻠَّﻤَﺎ ﺃَﺭَﺍﺩُﻭﺍ ﺃَﻥ ﻳَﺨْﺮُﺟُﻮﺍ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﻏَﻢٍّ ﺃُﻋِﻴﺪُﻭﺍ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻭَﺫُﻭﻗُﻮﺍ ﻋَﺬَﺍﺏَ ﺍﻟْﺤَﺮِﻳﻖِ } ﺍﻟﺤﺞ {22-21: ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ؛ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭَﺇِﻥَّ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ ﻟَﻤُﺤِﻴﻄَﺔٌ ﺑِﺎﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ } ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ {49: ، ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻟَﻬُﻢ ﻣِّﻦ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ ﻣِﻬَﺎﺩٌ ﻭَﻣِﻦ ﻓَﻮْﻗِﻬِﻢْ ﻏَﻮَﺍﺵٍ ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻧَﺠْﺰِﻱ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ } ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ {41: ، ﻭﻃﻌﺎﻣﻬﻢ ﺍﻟﻀﺮﻳﻊ ﻭﺍﻟﺰﻗﻮﻡ، ﻭﺷﺮﺍﺑﻬﻢ ﺍﻟﺤﻤﻴﻢ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻟَّﻴْﺲَ ﻟَﻬُﻢْ ﻃَﻌَﺎﻡٌ ﺇِﻟَّﺎ ﻣِﻦ ﺿَﺮِﻳﻊٍ } ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ {6: ، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺇِﻥَّ ﺷَﺠَﺮَﺓَ ﺍﻟﺰَّﻗُّﻮﻡِ * ﻃَﻌَﺎﻡُ ﺍﻟْﺄَﺛِﻴﻢِ * ﻛَﺎﻟْﻤُﻬْﻞِ ﻳَﻐْﻠِﻲ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒُﻄُﻮﻥِ * ﻛَﻐَﻠْﻲِ ﺍﻟْﺤَﻤِﻴﻢِ } ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ { ، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭَﺇِﻥ ﻳَﺴْﺘَﻐِﻴﺜُﻮﺍ ﻳُﻐَﺎﺛُﻮﺍ ﺑِﻤَﺎﺀ ﻛَﺎﻟْﻤُﻬْﻞِ ﻳَﺸْﻮِﻱ ﺍﻟْﻮُﺟُﻮﻩَ ﺑِﺌْﺲَ ﺍﻟﺸَّﺮَﺍﺏُ ﻭَﺳَﺎﺀﺕْ ﻣُﺮْﺗَﻔَﻘًﺎ } ﺍﻟﻜﻬﻒ {29: ، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻛُﻠَّﻤَﺎ ﻧَﻀِﺠَﺖْ ﺟُﻠُﻮﺩُﻫُﻢْ ﺑَﺪَّﻟْﻨَﺎﻫُﻢْ ﺟُﻠُﻮﺩًﺍ ﻏَﻴْﺮَﻫَﺎ ﻟِﻴَﺬُﻭﻗُﻮﺍْ ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏَ } ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ {56: ، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺛُﻢَّ ﻟَﺎ ﻳَﻤُﻮﺕُ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺤْﻴَﻰ } ﺍﻷﻋﻠﻰ {13: ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ : ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻧﻔﺲ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺗﺼﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﻪ ﻓﻼ ﺗﺨﺮﺝ ﻓﺘﻔﺎﺭﻗﻪ، ﻭﻻ ﺗﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﻓﻴﺤﻴﺎ . ﺍﻧﺘﻬﻰ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺳَﺮَﺍﺑِﻴﻠُﻬُﻢ ﻣِّﻦ ﻗَﻄِﺮَﺍﻥٍ ﻭَﺗَﻐْﺸَﻰ ﻭُﺟُﻮﻫَﻬُﻢْ ﺍﻟﻨَّﺎﺭُ
} ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ {50: ، ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻳﺤﺸﺮ ﺍﻟﻤﺘﻜﺒﺮﻭﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﺬﺭ ﻓﻲ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻳﻐﺸﺎﻫﻢ ﺍﻟﺬﻝ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ، ﻓﻴﺴﺎﻗﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺳﺠﻦ ﻓﻲ ﺟﻬﻨﻢ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺑﻮﻟﺲ، ﺗﻌﻠﻮﻫﻢ ﻧﺎﺭ ﺍﻷﻧﻴﺎﺭ، ﻳﺴﻘﻮﻥ ﻣﻦ ﻋﺼﺎﺭﺓ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻃﻴﻨﺔ ﺍﻟﺨﺒﺎﻝ . ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ، ﻭﻗﺎﻝ : ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺢ، ﻭﺭﺍﺟﻊ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﺭﻗﻢ : 57781 ، ﻭﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﺭﻗﻢ : 21563 .
ﻭﻟﻠﻔﺎﺋﺪﺓ ﺭﺍﺟﻊ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺨﻮﻳﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻻﺑﻦ ﺭﺟﺐ ، ﻭﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻭﺍﻟﻤﻼﺣﻢ، ﻭﺍﻟﺘﺬﻛﺮﺓ ﻓﻲ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﻭﺃﻫﻮﺍﻝ ﺍﻵﺧﺮﺓ
ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ .
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ

ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ
ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ، ﻭﻳﺘﺤﺪﺙ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ، ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ؛ ﻓﻴﺰﺩﺍﺩ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﺮﺣﺎ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺪﺧﻮﻟﻬﻢ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻧﺠﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻭﻳﺰﺩﺍﺩ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻧﺪﺍﻣﺔ ﻭﺣﺴﺮﺓ ؛ ﻟﻔﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ .
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻭَﻧَﺎﺩَﻯ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏُ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﺃَﻥْ ﻗَﺪْ ﻭَﺟَﺪْﻧَﺎ ﻣَﺎ ﻭَﻋَﺪَﻧَﺎ ﺭَﺑُّﻨَﺎ ﺣَﻘًّﺎ ﻓَﻬَﻞْ ﻭَﺟَﺪْﺗُﻢْ ﻣَﺎ ﻭَﻋَﺪَ ﺭَﺑُّﻜُﻢْ ﺣَﻘًّﺎ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻧَﻌَﻢْ ﻓَﺄَﺫَّﻥَ ﻣُﺆَﺫِّﻥٌ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﺃَﻥْ ﻟَﻌْﻨَﺔُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ‏) ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ / 44
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻭَﻧَﺎﺩَﻯ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏُ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏَ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﺃَﻥْ ﺃَﻓِﻴﻀُﻮﺍ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ ﺃَﻭْ ﻣِﻤَّﺎ ﺭَﺯَﻗَﻜُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺣَﺮَّﻣَﻬُﻤَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ‏) ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ / 50
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ " : ﻳﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺮﺟﻞُ ﺃﺧﺎﻩ ﺃﻭ ﺃﺑﺎﻩ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻗﺪ ﺍﺣﺘﺮﻗﺖ ، ﺃﻓﺾ ﻋﻠﻲَّ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ ! ، ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ : ﺃﺟﻴﺒﻮﻫﻢ ! ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ : ‏( ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺮﻣﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ‏)
ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ : " ﻳﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﺧﺎﻩ : ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ، ﻗﺪ ﺍﺣﺘﺮﻗﺖُ ﻓﺄﻏﺜﻨﻲ ! ﻓﻴﻘﻮﻝ : ‏( ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺮﻣﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ‏) .
" ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ " ‏( 12 / 474-473 ‏)
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
" ﻗﻴﻞ : ﺇﺫﺍ ﺻﺎﺭ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻃﻤﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ : ﻳﺎ ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻥ ﻟﻨﺎ ﻗﺮﺍﺑﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻓﺄْﺫَﻥ ﻟﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﺮﺍﻫﻢ ﻭﻧﻜﻠﻤﻬﻢ . ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻬﻢ ﻟﺴﻮﺍﺩ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ :
‏( ﺃَﻓِﻴﻀُﻮﺍ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ ﺃَﻭْ ﻣِﻤَّﺎ ﺭَﺯَﻗَﻜُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺣَﺮَّﻣَﻬُﻤَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ‏) "
" ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ " ‏( 7 / 215 ‏)
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻓَﺄَﻗْﺒَﻞَ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﻌْﺾٍ ﻳَﺘَﺴَﺎﺀَﻟُﻮﻥَ . ﻗَﺎﻝَ ﻗَﺎﺋِﻞٌ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺇِﻧِّﻲ ﻛَﺎﻥَ ﻟِﻲ ﻗَﺮِﻳﻦٌ . ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺃَﺋِﻨَّﻚَ ﻟَﻤِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺼَﺪِّﻗِﻴﻦَ . ﺃَﺋِﺬَﺍ ﻣِﺘْﻨَﺎ ﻭَﻛُﻨَّﺎ ﺗُﺮَﺍﺑًﺎ ﻭَﻋِﻈَﺎﻣًﺎ ﺃَﺋِﻨَّﺎ ﻟَﻤَﺪِﻳﻨُﻮﻥَ . ﻗَﺎﻝَ ﻫَﻞْ ﺃَﻧْﺘُﻢْ ﻣُﻄَّﻠِﻌُﻮﻥَ . ﻓَﺎﻃَّﻠَﻊَ ﻓَﺮَﺁَﻩُ ﻓِﻲ ﺳَﻮَﺍﺀِ ﺍﻟْﺠَﺤِﻴﻢِ . ﻗَﺎﻝَ ﺗَﺎﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻥْ ﻛِﺪْﺕَ ﻟَﺘُﺮْﺩِﻳﻦِ . ﻭَﻟَﻮْﻟَﺎ ﻧِﻌْﻤَﺔُ ﺭَﺑِّﻲ ﻟَﻜُﻨْﺖُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺤْﻀَﺮِﻳﻦَ . ﺃَﻓَﻤَﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﺑِﻤَﻴِّﺘِﻴﻦَ . ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻮْﺗَﺘَﻨَﺎ ﺍﻟْﺄُﻭﻟَﻰ ﻭَﻣَﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﺑِﻤُﻌَﺬَّﺑِﻴﻦَ . ﺇِﻥَّ ﻫَﺬَﺍ ﻟَﻬُﻮَ ﺍﻟْﻔَﻮْﺯُ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢُ . ﻟِﻤِﺜْﻞِ ﻫَﺬَﺍ ﻓَﻠْﻴَﻌْﻤَﻞِ ﺍﻟْﻌَﺎﻣِﻠُﻮﻥَ ‏) ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ / 50 – 61 .
ﻭﺭﻭﻯ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ " ﺍﻟﺰﻫﺪ " ‏( ﺹ 369 ‏) ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻓﻲ " ﺍﻟﺰﻫﺪ " ‏( 64 ‏) ﻭﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻓﻲ " ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ " ‏( 4 / 312 ‏) ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻗﺎﻝ " : ﻳﺸﺮﻑ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻣﺎ ﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ؟ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮﻧﺎ ! ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ : ﺇﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﻠﻤﻜﻢ ﻭﻻ ﻧﻌﻤﻞ ﺑﻪ " .
ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺗﻤﺎﻡ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻌﺮﻓﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ، ﻭﻛﺮﺍﻣﺘﻪ ﻟﻬﻢ ، ﺑﺎﻟﻔﻮﺯ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺍﻟﻤﻘﻴﻢ ، ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻷﻟﻴﻢ .
ﻭﻣﻦ ﺗﻤﺎﻡ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻭﺣﺴﺮﺗﻬﻢ ﺣﻴﺚ ﻳﺮﻭﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻳﺘﻨﻌﻤﻮﻥ ، ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻣﺸﺘﺮﻛﻮﻥ .
ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ : ‏( ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺻَﺪَﻗَﻨَﺎ ﻭَﻋْﺪَﻩُ ﻭَﺃَﻭْﺭَﺛَﻨَﺎ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽَ ﻧَﺘَﺒَﻮَّﺃُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﺣَﻴْﺚُ ﻧَﺸَﺎﺀُ ‏)
ﺍﻟﺰﻣﺮ / 74
‏( ﻭَﺃَﻗْﺒَﻞَ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﻌْﺾٍ ﻳَﺘَﺴَﺎﺀَﻟُﻮﻥَ * ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺇِﻧَّﺎ ﻛُﻨَّﺎ ﻗَﺒْﻞُ ﻓِﻲ ﺃَﻫْﻠِﻨَﺎ ﻣُﺸْﻔِﻘِﻴﻦَ * ﻓَﻤَﻦَّ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﻭَﻭَﻗَﺎﻧَﺎ ﻋَﺬَﺍﺏَ ﺍﻟﺴَّﻤُﻮﻡِ ‏) ﺍﻟﻄﻮﺭ / 25 - 27
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ : ‏( ﻳَﺎ ﻟَﻴْﺘَﻨَﺎ ﻧُﺮَﺩُّ ﻭَﻟَﺎ ﻧُﻜَﺬِّﺏَ ﺑِﺂﻳَﺎﺕِ ﺭَﺑِّﻨَﺎ ﻭَﻧَﻜُﻮﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ‏) ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ / 27 ‏]
ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : " ﻧﺎﺩﻯ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺃﺻﺤﺎﺏَ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﻥْ ﻗﺪ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻣﺎ ﻭﻋﺪﻧﺎ ﺭﺑﻨﺎ ﺣﻘًّﺎ ﻓﻬﻞ ﻭﺟﺪﺗﻢ ﻣﺎ ﻭﻋﺪ ﺭﺑﻜﻢ ﺣﻘًّﺎ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻧﻌﻢ . ﻳﻘﻮﻝ : ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺰﻱ ﻭﺍﻟﻬﻮﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺏ . ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ : ﻓﺈﻧﺎ ﻗﺪ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻣﺎ ﻭﻋﺪﻧﺎ ﺭﺑﻨﺎ ﺣﻘًّﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ "
" ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ " ‏( 12 / 446 ‏)
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻳﻀﺎ " : ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻓﻴﻔﺘﺢ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺃﺑﻮﺍﺏ ، ﻓﻴﻨﻈﺮﻭﻥ ﻭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴُّﺮﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻛﻴﻒ ﻳﻌﺬّﺑﻮﻥ ، ﻓﻴﻀﺤﻜﻮﻥ ﻣﻨﻬﻢ ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﺃﻗﺮّ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ ، ﻛﻴﻒ ﻳﻨﺘﻘﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻬﻢ " .
" ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ " ‏( 24 / 304 ‏) .
ﻭﻟﺘﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻮﺭﺙ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺣﺰﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﺻﺪﻗﺎﺀ ﻭﺃﻗﺮﺑﺎﺀ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ، ﻓﻜﻞ ﺍﻟﻮﺻﻼﺕ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺎﺕ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ، ﻭﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﺇﻻ ﻭﺻﻠﺔ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﺍﻟْﺄَﺧِﻠَّﺎﺀُ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﻟِﺒَﻌْﺾٍ ﻋَﺪُﻭٌّ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟْﻤُﺘَّﻘِﻴﻦَ ‏) ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ 67/ .
ﻭﻳﻨﻈﺮ : ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺭﻗﻢ : ‏( 115480 ‏) .
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻠﻢ

ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ
ﻃﻌﺎﻡ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨـﺔ
‏( ﻭَﻓَﺎﻛِﻬَﺔٍ ﻣِّﻤَّﺎ ﻳَﺘَﺨَﻴَّﺮُﻭﻥَ (({20} ‏( ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ‏) ﻭَﻟَﺤْﻢِ ﻃَﻴْﺮٍ ﻣِّﻤَّﺎ ﻳَﺸْﺘَﻬُﻮﻥَ({21} ‏( ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ‏)
‏( ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﻤُﺘَّﻘِﻴﻦَ ﻓِﻲ ﻇِﻠَﺎﻝٍ ﻭَﻋُﻴُﻮﻥٍ (({41} ‏( ﺍﻟﻤﺮﺳﻼﺕ ‏) ﻭَﻓَﻮَﺍﻛِﻪَ ﻣِﻤَّﺎ ﻳَﺸْﺘَﻬُﻮﻥَ (({42} ‏( ﺍﻟﻤﺮﺳﻼﺕ ‏) )) ﻛُﻠُﻮﺍ ﻭَﺍﺷْﺮَﺑُﻮﺍ ﻫَﻨِﻴﺌﺎً ﺑِﻤَﺎ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ((({43} ‏( ﺍﻟﻤﺮﺳﻼﺕ ‏)
ﻃﻌﺎﻡ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ
‏( ﻟَّﻴْﺲَ ﻟَﻬُﻢْ ﻃَﻌَﺎﻡٌ ﺇِﻟَّﺎ ﻣِﻦ ﺿَﺮِﻳﻊٍ {6} ﻟَﺎ ﻳُﺴْﻤِﻦُ ﻭَﻟَﺎ ﻳُﻐْﻨِﻲ ﻣِﻦ ﺟُﻮﻉٍ ({7} ‏( ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔِ( ‏( ﺍﻥَّ ﺷَﺠَﺮَﺓَ ﺍﻟﺰَّﻗُّﻮﻡِ {43} ﻃَﻌَﺎﻡُ ﺍﻟْﺄَﺛِﻴﻢِ {44} ﻛَﺎﻟْﻤُﻬْﻞِ ﻳَﻐْﻠِﻲ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒُﻄُﻮﻥِ {45} ﻛَﻐَﻠْﻲِ ﺍﻟْﺤَﻤِﻴﻢِ {46} ‏( ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ‏)
ﺷﺮﺍﺏ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ
‏( ﻭَﻳُﺴْﻘَﻮْﻥَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻛَﺄْﺳﺎً ﻛَﺎﻥَ ﻣِﺰَﺍﺟُﻬَﺎ ﺯَﻧﺠَﺒِﻴﻼً (({17} ‏( ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ‏) ﻋَﻴْﻨﺎً ﻓِﻴﻬَﺎ ﺗُﺴَﻤَّﻰ ﺳَﻠْﺴَﺒِﻴﻼً ({18} ‏( ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ‏)
ﺷﺮﺍﺏ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ
‏( ﻣِّﻦ ﻭَﺭَﺁﺋِﻪِ ﺟَﻬَﻨَّﻢُ ﻭَﻳُﺴْﻘَﻰ ﻣِﻦ ﻣَّﺎﺀ ﺻَﺪِﻳﺪٍ {16} ﻳَﺘَﺠَﺮَّﻋُﻪُ ﻭَﻻَ ﻳَﻜَﺎﺩُ ﻳُﺴِﻴﻐُﻪُ ﻭَﻳَﺄْﺗِﻴﻪِ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕُ ﻣِﻦ ﻛُﻞِّ ﻣَﻜَﺎﻥٍ ﻭَﻣَﺎ ﻫُﻮَ ﺑِﻤَﻴِّﺖٍ ﻭَﻣِﻦ ﻭَﺭَﺁﺋِﻪِ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﻏَﻠِﻴﻆٌ({17} ‏( ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ‏) ‏( ﻭَﺳُﻘُﻮﺍ ﻣَﺎﺀ ﺣَﻤِﻴﻤﺎً ﻓَﻘَﻄَّﻊَ ﺃَﻣْﻌَﺎﺀﻫُﻢْ ({15} ‏( ﻣﺤﻤﺪ ‏)
ﻟﺒﺎﺱ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ
))) ﻋَﺎﻟِﻴَﻬُﻢْ ﺛِﻴَﺎﺏُ ﺳُﻨﺪُﺱٍ ﺧُﻀْﺮٌ ﻭَﺇِﺳْﺘَﺒْﺮَﻕٌ ﻭَﺣُﻠُّﻮﺍ ﺃَﺳَﺎﻭِﺭَ ﻣِﻦ ﻓِﻀَّﺔٍ ﻭَﺳَﻘَﺎﻫُﻢْ ﺭَﺑُّﻬُﻢْ ﺷَﺮَﺍﺑﺎً ﻃَﻬُﻮﺭﺍً ((({21}
‏( ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ‏) ))) ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳُﺪْﺧِﻞُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﻋَﻤِﻠُﻮﺍ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤَﺎﺕِ ﺟَﻨَّﺎﺕٍ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻣِﻦ ﺗَﺤْﺘِﻬَﺎ ﺍﻟْﺄَﻧْﻬَﺎﺭُ ﻳُﺤَﻠَّﻮْﻥَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﺃَﺳَﺎﻭِﺭَ ﻣِﻦ ﺫَﻫَﺐٍ ﻭَﻟُﺆْﻟُﺆﺍً ﻭَﻟِﺒَﺎﺳُﻬُﻢْ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺣَﺮِﻳﺮٌ ((({23} ‏( ﺍﻟﺤﺞ ‏)
ﻟﺒﺎﺱ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ
‏( ﻭَﺗَﺮَﻯ ﺍﻟْﻤُﺠْﺮِﻣِﻴﻦَ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻣُّﻘَﺮَّﻧِﻴﻦَ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺻْﻔَﺎﺩِ {49} ﺳَﺮَﺍﺑِﻴﻠُﻬُﻢ ﻣِّﻦ ﻗَﻄِﺮَﺍﻥٍ ﻭَﺗَﻐْﺸَﻰ ﻭُﺟُﻮﻫَﻬُﻢْ ﺍﻟﻨَّﺎﺭُ ({50} ‏( ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ‏) ‏( ﻫَﺬَﺍﻥِ ﺧَﺼْﻤَﺎﻥِ ﺍﺧْﺘَﺼَﻤُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ﻓَﺎﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﻗُﻄِّﻌَﺖْ ﻟَﻬُﻢْ ﺛِﻴَﺎﺏٌ ﻣِّﻦ ﻧَّﺎﺭٍ ﻳُﺼَﺐُّ ﻣِﻦ ﻓَﻮْﻕِ ﺭُﺅُﻭﺳِﻬِﻢُ ﺍﻟْﺤَﻤِﻴﻢُ ({19} ‏( ﺍﻟﺤﺞ ‏)
ﻣﻨﻈﺮ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ
))) ﻭُﺟُﻮﻩٌ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻣُّﺴْﻔِﺮَﺓٌ (({38} ‏( ﻋﺒﺲ ‏) ﺿَﺎﺣِﻜَﺔٌ ﻣُّﺴْﺘَﺒْﺸِﺮَﺓٌ ((({39}‏( ﻋﺒﺲ ‏) ))) ﻭُﺟُﻮﻩٌ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻧَّﺎﻋِﻤَﺔٌ (({8} ‏( ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ‏) )) ﻟِﺴَﻌْﻴِﻬَﺎ ﺭَﺍﺿِﻴَﺔٌ(({9} ‏( ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ )))) ((( ﻭُﺟُﻮﻩٌ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻧَّﺎﺿِﺮَﺓٌ ((({22} ‏( ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‏) ﺇِﻟَﻰ ﺭَﺑِّﻬَﺎ ﻧَﺎﻇِﺮَﺓٌ ((({23} ‏( ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﻪ ‏)
ﻣﻨﻈﺮﺍﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ
‏( ﻭَﻭُﺟُﻮﻩٌ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻏَﺒَﺮَﺓٌ {40} ﺗَﺮْﻫَﻘُﻬَﺎ ﻗَﺘَﺮَﺓٌ ({41} ‏( ﻋﺒﺲ ‏) ‏( ﻭَﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﺗَﺮَﻯ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﺬَﺑُﻮﺍْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭُﺟُﻮﻫُﻬُﻢ ﻣُّﺴْﻮَﺩَّﺓٌ ﺃَﻟَﻴْﺲَ ﻓِﻲ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ ﻣَﺜْﻮًﻯ ﻟِّﻠْﻤُﺘَﻜَﺒِّﺮِﻳﻦَ ({60} ‏( ﺍﻟﺰﻣﺮ ‏) ‏( ﺗَﻠْﻔَﺢُ ﻭُﺟُﻮﻫَﻬُﻢُ ﺍﻟﻨَّﺎﺭُ ﻭَﻫُﻢْ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻛَﺎﻟِﺤُﻮﻥَ ({104} ‏( ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ‏)
ﺍﺳﺮﺓ ﺟﻤﻊ ﺳﺮﻳﺮ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ
))) ﻣُﺘَّﻜِﺌِﻴﻦَ ﻋَﻠَﻰ ﻓُﺮُﺵٍ ﺑَﻄَﺎﺋِﻨُﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﺇِﺳْﺘَﺒْﺮَﻕٍ ﻭَﺟَﻨَﻰ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺘَﻴْﻦِ ﺩَﺍﻥٍ (({54} ‏( ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ‏) ))) ﻋَﻠَﻰ ﺳُﺮُﺭٍ ﻣَّﻮْﺿُﻮﻧَﺔٍ (({15} ‏( ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ‏) ﻣُﺖ َّﻛِﺌِﻴﻦَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻣُﺘَﻘَﺎﺑِﻠِﻴﻦَ (({16} ‏( ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ‏)
ﺍﺳﺮﺓ ﺟﻤﻊ ﺳﺮﻳﺮ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ
‏( ﻟَﻬُﻢ ﻣِّﻦ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ ﻣِﻬَﺎﺩٌ ﻭَﻣِﻦ ﻓَﻮْﻗِﻬِﻢْ ﻏَﻮَﺍﺵٍ ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻧَﺠْﺰِﻱ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ({41} ‏( ﺍﻻﻋﺮﺍﻑ ‏) ‏( ﻟَﻬُﻢ ﻣِّﻦ ﻓَﻮْﻗِﻬِﻢْ ﻇُﻠَﻞٌ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻭَﻣِﻦ ﺗَﺤْﺘِﻬِﻢْ ﻇُﻠَﻞٌ ﺫَﻟِﻚَ ﻳُﺨَﻮِّﻑُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻪِ ﻋِﺒَﺎﺩَﻩُ ﻳَﺎ ﻋِﺒَﺎﺩِ ﻓَﺎﺗَّﻘُﻮﻥِ ({16} ‏( ﺍﻟﺰﻣﺮ ‏)
ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ
))) ﻭَﺳِﻴﻖَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺍﺗَّﻘَﻮْﺍ ﺭَﺑَّﻬُﻢْ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﺯُﻣَﺮﺍً ﺣَﺘَّﻰ ﺇِﺫَﺍ ﺟَﺎﺅُﻭﻫَﺎ ﻭَﻓُﺘِﺤَﺖْ ﺃَﺑْﻮَﺍﺑُﻬَﺎ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻟَﻬُﻢْ ﺧَﺰَﻧَﺘُﻬَﺎ ﺳَﻠَﺎﻡٌ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻃِﺒْﺘُﻢْ ﻓَﺎﺩْﺧُﻠُﻮﻫَﺎ ﺧَﺎﻟِﺪِﻳﻦَ ({73} ‏( ﺍﻟﺰﻣﺮ ‏)
ﺣﺴﺎﺑﻬﻢ ﺟَﻨَّﺎﺕُ ﻋَﺪْﻥٍ ﻳَﺪْﺧُﻠُﻮﻧَﻬَﺎ ﻭَﻣَﻦْ ﺻَﻠَﺢَ ﻣِﻦْ ﺁﺑَﺎﺋِﻬِﻢْ ﻭَﺃَﺯْﻭَﺍﺟِﻬِﻢْ ﻭَﺫُﺭِّﻳَّﺎﺗِﻬِﻢْ ﻭَﺍﻟﻤَﻼَﺋِﻜَﺔُ ﻳَﺪْﺧُﻠُﻮﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢ ﻣِّﻦ ﻛُﻞِّ ﺑَﺎﺏٍ {23} ‏( ﺍﻟﺮﻋﺪ ‏) ﺳَﻼَﻡٌ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢ ﺑِﻤَﺎ ﺻَﺒَﺮْﺗُﻢْ ﻓَﻨِﻌْﻢَ ﻋُﻘْﺒَﻰ ﺍﻟﺪَّﺍﺭِ {24} ‏( ﺍﻟﺮﻋﺪ ‏)
ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ
‏( ﻳُﻌْﺮَﻑُ ﺍﻟْﻤُﺠْﺮِﻣُﻮﻥَ ﺑِﺴِﻴﻤَﺎﻫُﻢْ ﻓَﻴُﺆْﺧَﺬُ ﺑِﺎﻟﻨَّﻮَﺍﺻِﻲ ﻭَﺍﻟْﺄَﻗْﺪَﺍﻡِ ({41} ‏( ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ‏)
‏( ﺧُﺬُﻭﻩُ ﻓَﻐُﻠُّﻮﻩُ {30} ﺛُﻢَّ ﺍﻟْﺠَﺤِﻴﻢَ ﺻَﻠُّﻮﻩُ ({31} ‏( ﺍﻟﺤﺎﻗﺔ ‏)
ﻣﺴﺎﻛﻦ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ
))) ﻟَﻜِﻦِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺍﺗَّﻘَﻮْﺍ ﺭَﺑَّﻬُﻢْ ﻟَﻬُﻢْ ﻏُﺮَﻑٌ ﻣِّﻦ ﻓَﻮْﻗِﻬَﺎ ﻏُﺮَﻑٌ ﻣَّﺒْﻨِﻴَّﺔٌ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻣِﻦ ﺗَﺤْﺘِﻬَﺎ ﺍﻟْﺄَﻧْﻬَﺎﺭُ ﻭَﻋْﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻟَﺎ ﻳُﺨْﻠِﻒُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟْﻤِﻴﻌَﺎﺩَ {20} ‏( ﺍﻟﺰﻣﺮ ‏) ))) ﻭَﻋَﺪَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻭَﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨَﺎﺕِ ﺟَﻨَّﺎﺕٍ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻣِﻦ ﺗَﺤْﺘِﻬَﺎ ﺍﻷَﻧْﻬَﺎﺭُ ﺧَﺎﻟِﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻭَﻣَﺴَﺎﻛِﻦَ ﻃَﻴِّﺒَﺔً ﻓِﻲ ﺟَﻨَّﺎﺕِ ﻋَﺪْﻥٍ ﻭَﺭِﺿْﻮَﺍﻥٌ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻠّﻪِ ﺃَﻛْﺒَﺮُ ﺫَﻟِﻚَ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻔَﻮْﺯُ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢُ {72} ‏( ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ‏)
ﻣﺴﺎﻛﻦ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ
‏( ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﻤُﻨَﺎﻓِﻘِﻴﻦَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪَّﺭْﻙِ ﺍﻷَﺳْﻔَﻞِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻭَﻟَﻦ ﺗَﺠِﺪَ ﻟَﻬُﻢْ ﻧَﺼِﻴﺮﺍً({145} ‏( ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ‏)
‏( ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺇِﻥ ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﻜَﺬِّﺑِﻴﻦَ ﺍﻟﻀَّﺎﻟِّﻴﻦَ {92} ﻓَﻨُﺰُﻝٌ ﻣِّﻦْ ﺣَﻤِﻴﻢٍ ({93} ‏( ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ‏)
ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ
))) ﻣَﻦْ ﻋَﻤِﻞَ ﺳَﻴِّﺌَﺔً ﻓَﻠَﺎ ﻳُﺠْﺰَﻯ ﺇِﻟَّﺎ ﻣِﺜْﻠَﻬَﺎ ﻭَﻣَﻦْ ﻋَﻤِﻞَ ﺻَﺎﻟِﺤﺎً ﻣِّﻦ ﺫَﻛَﺮٍ ﺃَﻭْ ﺃُﻧﺜَﻰ ﻭَﻫُﻮَ ﻣُﺆْﻣِﻦٌ ﻓَﺄُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻳَﺪْﺧُﻠُﻮﻥَ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﻳُﺮْﺯَﻗُﻮﻥَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺣِﺴَﺎﺏٍ((({40} ‏( ﻏﺎﻓﺮ ‏)
)) ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠّﻪَ ﻻَ ﻳَﻈْﻠِﻢُ ﻣِﺜْﻘَﺎﻝَ ﺫَﺭَّﺓٍ ﻭَﺇِﻥ ﺗَﻚُ ﺣَﺴَﻨَﺔً ﻳُﻀَﺎﻋِﻔْﻬَﺎ ﻭَﻳُﺆْﺕِ ﻣِﻦ ﻟَّﺪُﻧْﻪُ ﺃَﺟْﺮﺍً ﻋَﻈِﻴﻤﺎً {40} ‏( ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ‏)
ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ
‏( ﺃُﻭْﻟَـﺌِﻚَ ﻟَﻬُﻢْ ﺳُﻮﺀُ ﺍﻟْﺤِﺴَﺎﺏِ ﻭَﻣَﺄْﻭَﺍﻫُﻢْ ﺟَﻬَﻨَّﻢُ ﻭَﺑِﺌْﺲَ ﺍﻟْﻤِﻬَﺎﺩُ ({18} ‏( ﺍﻟﺮﻋﺪ ‏)
‏( ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﻣَﻦْ ﺃُﻭﺗِﻲَ ﻛِﺘَﺎﺑَﻪُ ﺑِﺸِﻤَﺎﻟِﻪِ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﻳَﺎ ﻟَﻴْﺘَﻨِﻲ ﻟَﻢْ ﺃُﻭﺕَ ﻛِﺘَﺎﺑِﻴﻪْ {25} ﻭَﻟَﻢْ ﺃَﺩْﺭِ ﻣَﺎ ﺣِﺴَﺎﺑِﻴﻪْ ({26} ‏( ﺍﻟﺤﺎﻗﺔ ‏)
ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ
‏( ﻣﺎﺍﻋﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﻢ ‏) )) ﻓَﻠَﺎ ﺗَﻌْﻠَﻢُ ﻧَﻔْﺲٌ ﻣَّﺎ ﺃُﺧْﻔِﻲَ ﻟَﻬُﻢ ﻣِّﻦ ﻗُﺮَّﺓِ ﺃَﻋْﻴُﻦٍ ﺟَﺰَﺍﺀ ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ (({17} ‏( ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ‏)
ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ
‏( ﻣﺎﺍﻋﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻻﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ‏) ‏( ﻭَﺃَﺧْﺬِﻫِﻢُ ﺍﻟﺮِّﺑَﺎ ﻭَﻗَﺪْ ﻧُﻬُﻮﺍْ ﻋَﻨْﻪُ ﻭَﺃَﻛْﻠِﻬِﻢْ ﺃَﻣْﻮَﺍﻝَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺑِﺎﻟْﺒَﺎﻃِﻞِ ﻭَﺃَﻋْﺘَﺪْﻧَﺎ ﻟِﻠْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺑﺎً ﺃَﻟِﻴﻤﺎً ({161} ‏( ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ‏)
‏( ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ‏)
)) ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻫَﺬَﺍ ﻳَﻮْﻡُ ﻳَﻨﻔَﻊُ ﺍﻟﺼَّﺎﺩِﻗِﻴﻦَ ﺻِﺪْﻗُﻬُﻢْ ﻟَﻬُﻢْ ﺟَﻨَّﺎﺕٌ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻣِﻦ ﺗَﺤْﺘِﻬَﺎ ﺍﻷَﻧْﻬَﺎﺭُ ﺧَﺎﻟِﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺃَﺑَﺪﺍً ﺭَّﺿِﻲَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﻭَﺭَﺿُﻮﺍْ ﻋَﻨْﻪُ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻔَﻮْﺯُ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢُ (({119} ‏( ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ‏)
‏( ﺳﺨﻂ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ

. ﻛﻼﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻭﺃﻣﻨﻴﺎﺗﻬﻢ :
ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺇﻃﻨﺎﺑﺎً ﻓﻲ ﻭﺻﻒ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻭﺃﻧﻬﺎﺭﻫﺎ ﻭﺷﺮﺍﺑﻬﺎ ﻭﻃﻌﺎﻣﻬﺎ ﻭﻧﺴﺎﺋﻬﺎ ﻭﻭﻟﺪﺍﻧﻬﺎ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ ﻭﺍﻟﻤﺴّﺮﺍﺕ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺰﺧﺮُ ﺑﺼﻠﻮﺍﺕِ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﻤﺠﻴﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻴﺮﻓﻌﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻟﻠﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻢ، ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘّﻘﻴﻦ، ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺼﺎﺏ ﺑﺨﻴﺒﺔٍ ﻛﺒﻴﺮﺓٍ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﺘﺸِﻒُ ﺃﻥَّ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﺎﺀٍ ﺳﻴﺮﻓﻊ ﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ 10:10 " ﺩﻋﻮﺍﻫُﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺳُﺒْﺤﺎﻧَﻚَ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻭﺗﺤﻴَّﺘﻬُﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻼﻡٌ ﻭﺁﺧِﺮ ﺩﻋﻮﺍﻫﻢُ ﺃﻥَّ ﺍﻟﺤﻤﺪُ ﻟﻠﻪِ ﺭَﺏَّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ " ﻭﺟﻤﻠﺔُ ﺣﻤﺪٍ ﻟﻠﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺨﺎﻃﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓً ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰُّﻣﺮ 74:39 " ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﺤﻤﺪُ ﻟﻠﻪِ ﺍﻟﺬﻱ ﺻَﺪَﻗَﻨﺎ ﻭﻋَﺪﻩُ ﻭﺃﻭْﺭﺛَﻨﺎ ﺍﻷﺭﺽَ ﻧﺘﺒﻮَّﺃ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺠﻨّﺔِ ﺣﻴﺚُ ﻧﺸﺎﺀُ ﻓَﻨَﻌْﻢَ ﺃﺟﺮُ ﺍﻟﻌﺎﻣِﻠﻴﻦ ." ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺤﻖ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﺴﺎﺀَﻝ :
ﻣﺎ ﻫﻮ ﺳِﺮُّ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻤﺖ؟
ﻓﻬﻞ ﻫﻮ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻷﺗﻘﻴﺎﺀ؟
ﺃﻡ ﺃﻥَّ ﺻﻠﻮﺍﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺃﻗﺪﺱ ﻭﺃﺟّﻞ ﻣﻦ ﺇﻋﻼﻧِﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ؟
ﺃﻡ ﺃﻥَّ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻫﻮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺟﻨّﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻭﺻﻔﻬﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻓﻬﻲ ﺟﻨّﺔ ﺍﻟﻤﻠﺬﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴَﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﺠﻨﺲ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻮﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﺗﻨﺎﺕ، ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻦ ﻳﺠﺪ ﺍﻷﺗﻘﻴﺎﺀ ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺃﻱَّ ﻭﻗﺖ ﻓﺎﺋﺾٍ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻟﻴﺮﻓﻌﻮﺍ ﺗﺮﻧﻴﻤﺔ ﺷﻜﺮ ﺃﻭ ﺗﺴﺒﻴﺤﻪ ﺃﻭ ﺻﻼﺓ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﺩﻋﺎﺀ ﻟﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ . ﻭﻧُﺼﺪَﻡ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﺮﺃ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻠﺪُّﻋﺎﺀ ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻘﻮﻟﻪ ﺍﻷﺗﻘﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨّﺔ، ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺠﺪﻫﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮﻫﻢ ﺃﻥَّ " ﺩﻋﻮﺍﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚَّ ﺍﻟﻠﻬُﻢَّ " ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻣﻦ ﺣﻨﺎﺟﺮﻫﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻃﻌﺎﻣﺎً ﺃﻭ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻤﺮ ﻃﻴﺮﺍً ﻓﻴﺸﺘﻬﻮﻧَﻪُ . ﻭﻣﻊ ﺃﻥَّ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ " ﺇﻥَّ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻳﻠﻬﻤﻮﻥ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﺤﻤﻴﺪ ﻛﻤﺎ ﺗُﻠﻬﻤﻮﻥَ ﺍﻟﻨَﻔَﺲَ ‏( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺃﺣﻤﺪ ‏)
ﺇﻻّ ﺃﻧَّﻪُ ﻟﻢ ﻳﺨﺒﺮﻧﺎ ﺑﻤﻀﻤﻮﻥ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ .
ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﺳﻴﺘﺒﺎﺩﻟﻮﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺳﻴﺘﺤﺪّﺛﻮﻥ ﻣﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨّﺎﺭ؟ .! ﻭﻗﺪ ﺳﺠﻞ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﻮﺍﺭ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻣﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨّﺎﺭ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ 50:7 ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻝ : " ﻭﻧﺎﺩﻯ ﺃﺻﺤﺎﺏُ ﺍﻟﻨّﺎﺭِ ﺃﺻﺤﺎﺏَ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﺃﻥ ﺃﻓﻴﻀﻮﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀِ ﺃﻭ ﻣِﻤَﺎ ﺭﺯﻗﻜُﻢُ ﺍﻟﻠﻪُ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪَ ﺣَﺮَّﻣَﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ." ﻭﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺪّﺛﺮ 39:74 42- " ﺇﻻّ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ . ﻓﻲ ﺟَﻨّﺎﺕٍ ﻳﺘﺴﺎﺀَﻟﻮﻥ . ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ . ﻣﺎ ﺳَﻠًﻜَﻜُﻢ ﻓﻲ ﺳَﻘَﺮ " ﻭﻻ ﻧﻔﻬﻢ ﻛﻴﻒ ﺳﻴﺘﻢ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻭﺍﻟﻨّﺎﺭ؟ ﻛﺬﻟﻚ ﺳﺠﻞ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ،ﻭﻛﻴﻒ ﺗﺴﺎﺀﻟﻮﺍ ﻋﻦ ﻣﺎﺿﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻭﺍﻟﺠﻦ ﺿﻼﻟﻬﻢ، ﻭﻛﻴﻒ ﺃﻃﺎﻋﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻋﻄﺎﻫﻢ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ ﻳﻨﻌﻤﻮﻥ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼّﺎﻓﺎﺕ 50:37 " 60- ﻓﺄﻗﺒﻞَ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾٍ ﻳﺘﺴﺎﺀﻟﻮﻥ . ﻗﺎﻝ ﻗﺎﺋﻞٌ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻧﻰّ ﻛﺎﻥَ ﻟﻲ ﻗﺮﻳﻦٌ . ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺋِﻨَّﻚَ ﻟِﻤَﻦَ ﺍﻟﻤﺼَﺪِّﻗﻴﻦ . ﺃﺋِﺬﺍ ﻣِﺘْﻨﺎ ﻭَﻛُﻨَّﺎ ﺗُﺮﺍﺑﺎً ﻭَﻋِﻈﺎﻣﺎً ﺍﺋﻨَّﺎ ﻟَﻤَﺪﻳﻨﻮﻥ . ﻗﺎﻝ ﻫﻞ ﺃﻧﺘﻢ ﻣُﻄَّﻠِﻌﻮﻥَ . ﻓﺎﻃّﻠَﻊَ ﻓﺮﺁﻩُ ﻓﻲ ﺳﻮﺍﺀِ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ . ﻗﺎﻝ ﺗﺎﻟﻠﻪِ ﺇﻥ ﻛِﺪْﺕَ ﻟَﺘُﺮْﺩﻳﻦِ . ﻭﻟﻮﻻ ﻧﻌﻤﺔ ﺭﺑﻲ ﻟﻜﻨﺖُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻤُﺤْﻀَﺮﻳﻦَ . ﺃﻓﻤﺎ ﻧﺤﻦُ ﺑﻤﻴِّﺘﻴﻦَ ﺇﻻ ﻣَﻮﺗَﺘﻨﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻣﺎ ﻧﺤﻦُ ﺑﻤُﻌَﺬّﺑﻴﻦَ . ﺇﻥَّ ﻫﺬﺍ ﻟَﻬُﻢَ ﺍﻟﻔﻮﺯُ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢُ " ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻄﻮﺭ 25:52 28- " ﻭﺃﻗﺒَﻞَ ﺑﻌﻀُﻬُﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾٍ ﻳﺘﺴﺎﺀَﻟﻮﻥَ . ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺇﻧّﺎ ﻛُﻨّﺎ ﻗَﺒْﻞُ ﻓﻲ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﻣﺸﻔﻘﻴﻦً . ﻓَﻤَﻦَّ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻭﻗﺎﻧﺎ ﻋﺬﺍﺏَ ﺍﻟﺴَّﻤﻮﻡ . ﺇﻧّﺎ ﻛُﻨّﺎ ﻣِﻦْ ﻗَﺒﻞُ ﻧﺪﻋﻮﻩُ ﺇﻧَّﻪُ ﻫﻮ ﺍﻟﺒَﺮُّ ﺍﻟﺮَّﺣﻴﻢُ ." ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻳﻀﺎً ﻛﻼﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ " ﻣﺘّﻜﺌﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻳَﺪْﻋﻮﻥَ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻔﺎﻛﻬﺔٍ ﻛﺜﻴﺮﺓٍ ﻭﺷﺮﺍﺏ " ‏( ﺹ 51:38 ﺃﻧﻈﺮ ﺃﻳﻀﺎً ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ 55:44 ﻭﻳﺲ 57:36 ‏) . ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﺃﻱ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺑﻜﻼﻡٍ ﻻ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻟﻪ، ﻭﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻛﻼﻡ ﻛﺬﺏٍ ﺃﻭ ﻛﻼﻡ ﺇﺛﻢٍ ﺑﻞ ﺗﺤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻭﻣﻦ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ . ﻓﻨﻘﺮﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ 25:56 26- " ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻐﻮﺍً ﻭﻻ ﺗﺄﺛﻴﻤﺎً ﺇﻻ ﻗﻴﻼً ﺳﻼﻣﺎً ﺳَﻼﻣﺎً " ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﺒﺄ 35:78 " ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻐﻮﺍً ﻭﻻ ﻛَﺬّﺍﺑﺎً " ‏( ﺃﻧﻈﺮ ﺃﻳﻀﺎً ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ 11:88 ﻭﻣﺮﻳﻢ 62:19 ‏) ﻭﻓﻲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ 23:14 " ﺗﺤﻴّﺘُﻬُﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻼﻡٌ ." ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﻥَّ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﺳﻴﺴﻤﻌﻮﻥ ﻛﻼﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ 50:7 ، ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺄﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﺳﻴﺴﻤﻌﻮﻥَ ﻟﻐﻮﺍً، ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻛﻼﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨّﺎﺭ ﺣﺴﻨﺎً؟ !
ﺇﺿﺎﻓﺔً ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﻨﻄﻮﻕ، ﻳﺨﺒﺮﻧﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻥَّ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻟﻬﻢ ﺃﻣﻨﻴﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﺨﺎﺻَّﺔ ﺑﻬﻢ، ﻭﻻ ﻧﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺳﻴﻌﺮﻓﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻨﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻡ ﻻ، ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻧَّﻬﻢ ﺳﻴﻨﺎﻟﻮﻥ ﻣﺎ ﻳﺸﺘﻬﻮﻥ، ﻛﻤﺎ ﻧﻘﺮﺃ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﻞ 31:16 " ﻟﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺸﺎﺅﻭﻥ " ﻭﻓﺼّﻠﺖ 31:41 " ﻭﻟﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻲ ﺃﻧﻔُﺴﻜُﻢ ﻭﻟﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺪَّﻋﻮﻥ ‏( ﺃﻧﻈﺮ ﺃﻳﻀﺎً ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ 16:25 ﻭﺳﻮﺭﺓ ﻕ 35:50 ‏) . ﻭﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻭﻥ ﻋﻦ ﺷﻬﻮﺍﺕ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻳﺪﻭﺭ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺠﻨﺲ، ﻭﻻ ﻧﻘﺮﺃ ﻋﻦ ﺃﻣﻨﻴﺔٍ ﻷﺣﺪﻫﻢ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﺀ ﻭﻗﺖ ﻓﻲ ﺣﻀﺮﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠﺘﺴﺒﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﻤّﺠﻴﺪ