1 ‏)
ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻇﻬﻮﺭﻩ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺎ، ﻷﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻭﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ ﺃﺗﺎﺗﻮﺭﻙ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﺎﻃﺎ ﺑﻬﺎ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﺤﺪﺍﺛﺔ ﺑﺎﻟﻔﻬﻢ ﺍﻷﺗﺎﺗﻮﺭﻛﻲ، ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻤﻨﺠﺰ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﺎﺩﻳﺎ ﻭﻣﻌﻨﻮﻳﺎ – ﺃﻱ ﺍﻟﺘﻐﺮﻳﺐ ﻭﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻭﻗﻄﻊ ﺃﻱ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﺸﺮﻕ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﻄﺮﺑﻮﺵ . ﻭﻇﻠﺖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻭﻓﻴﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻇﻬﺮ ﻣﻔﻜﺮﻭﻥ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻢ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺜﻞ ﺃﺣﻤﺪ ﺩﺍﺅﺩ ﺃﻭﻏﻠﻮ، ﻭﻇﻠﺖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺗﻌﻴﻖ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﺄﺳﻤﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ . ﻭﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺨﺪﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﻮ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻓﻬﻤﻲ ﻫﻮﻳﺪﻱ . ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻓﻴﺮﺟﻊ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ ﺇﺩﺧﺎﻟﻪ ﻟﺼﺪﻳﻘﻨﺎ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ‏( ﻣﻮ ‏) . ﻭﺑﻌﺪ ﺛﻮﺭﺓ ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﺭﻭﺍﺟﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻳﻨﺴﺐ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻛﻞ ﺗﻌﺜﺮ .
‏( 2 ‏)
ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮﻱ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺃﻭﻻً ﻓﺎﻟﺪﻭﻟﺔ ﻛﻤﺼﻄﻠﺢ ﻟﻪ ﻋﺪﺓ ﺩﻻﻻﺕ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺒﻴﺮﻭﻗﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﺴﻮﺑﻲ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺸﻘﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻔﺼﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ، ﻓﻤﺜﻼ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻚ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﺃﻭ ﺍﻟﻄﺒﺎﺑﺔ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺆﻫﻼﺕ ﻣﺤﺪﺩﺓ ﺳﻠﻔﺎً، ﺛﻢ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﻗﻲ ﻭﺍﻟﻔﺼﻞ ﻭﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﺤﺪﺩ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﺍﻟﻤﻮﻇﻒ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺃﻭ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻭ ﻭﻛﻴﻞ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻭ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺘﻔﻮﻳﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﻭﺣﻜﺎﻡ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ، ﺃﻱ ﻣﺎ ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﻴﻦ ﻭﻫﺆﻻﺀ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻟﺘﻌﻴﻴﻨﻬﻢ، ﺇﺫ ﺗﻌﻴﻨﻬﻢ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﻔﻮﺿﺔ ﺷﻌﺒﻴﺎً . ﻓﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺧﻄﺎﻥ ﻣﺘﻮﺍﺯﻳﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻃﺒﻌﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ .
‏( 3 ‏)
ﺗﺮﻙ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻭﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻱ، ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺣﺪﺙ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﻭﺍﻟﺘﺪﺍﺧﻞ ﺑﺎﻟﻤﺤﺴﻮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﺷﻮﺓ ﻭﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻣﻨﻪ . ﺃﻣﺎ ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ ﻓﻘﺪ ﺗﻮﺳﻌﺖ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﻙ ﺑﻬﺪﻑ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻷﺧﻄﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺣﺪﺙ ﺗﺪﺍﺧﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ، ﻓﺘﻜﻮﻧﺖ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺃﻱ ﻛﺎﺭﺗﻴﻼﺕ ﻓﻜﺎﻥ ﻛﺎﺭﺗﻴﻞ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻭﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﻭﺍﻟﺴﻜﺮ ﻭﺍﻟﺒﺘﺮﻭﻝ ﻭﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﻭﻛﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻨﻪ , ﻭﺃﻱ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺎﺭﺗﻴﻼﺕ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﺰﻭﻝ ﺳﻮﻕ ﺛﻢ ﻣﺴﻬﻞ ﺣﻜﻮﻣﻲ ﺛﻢ ﻣﻨﻔﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻜﺲ . ﻭﺗﻌﻤﻠﻘﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺎﺭﺗﻴﻼﺕ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻟﻬﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﻭﻛﻴﺎﻥ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻻ ﺑﻞ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺑﺎﻟﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ‏( ﻟﻘﺪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺎﺭﺗﻴﻼﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻋﻈﻤﻰ، ﻭﻫﺬﻩ ﻗﺼﺔ ﺃﺧﺮﻯ ‏) ، ﻭﻫﻲ ﺍﻵﻥ ﻻ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻭﺍﻟﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﻭﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﺇﻻ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ، ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﻓﺎﻗﺖ ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺳﻨﻮﺍﺗﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻔﺘﺖ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﻜﺎﺭﺗﻴﻼﺕ ﻭﺃﺭﺍﺩﺕ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺪﺕ ﻟﻬﺎ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ , ﻭﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺇﺳﻘﺎﻁ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻜﺮﻱ ﺣﺴﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻭﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﻌﺘﺰ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻫﻲ ﺍﻵﻥ ﺗﻤﺪ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ ﻟﻠﺜﻮﺭﺓ ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻃﺒﻌﻮﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺃﺧﺮﺟﻮﺍ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺰﻟﺔ ﻟﺘﺘﺪﻓﻖ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﻧﺸﺒﻊ ﻭﻧﺪﻳﻜﻢ ﻣﻌﺎﻧﺎ، ﻭﺩﻗﻲ ﻳﺎ ﻣﺰﻳﻜﺎ .
ﻓﻴﺎ ﺛﻮﺍﺭ ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ﻳﺎ ﺻﻨﺎﻉ ﺍﻟﻤﺠﺪ، ﺍﻟﺴﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﺼﻮﺑﺔ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺳﻬﺎﻡ ﻃﺎﺋﺸﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺃﺻﻼً ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ، ﻓﺎﻟﺴﻬﺎﻡ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺼﻮﺏ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ‏( ﺍﻟﺤﺮﺍﻣﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪ ‏) . ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻮﻧﻴﺔ ﻫﺪﻓﻬﺎ ﺇﻏﻼﻕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻛﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﻗﻮﺍﻫﺎ ﻭﺗﻘﻄﻊ ﺩﺍﺑﺮ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﺛﻢ ﺗﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻓﺄﻱ ﺍﻧﻔﺘﺎﺡ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻈﺮﻑ ﻟﻦ ﻳﻨﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻣﻨﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻔﺘﺎﺕ، ﻓﻄﻬﺮﻭﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﺍﻣﻴﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﻜﺎﺭﺗﻴﻼﺕ ﺃﻭﻻً، ﻭﺧﻠﻴﻜﻢ ﻣﻌﻨﺎ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ