ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺯﻳﻨﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﺑﺄﻧﻬﺎ : } ﻣَﺘَﺎﻉُ ﺍﻟْﻐُﺮُﻭﺭِ { ‏[ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ 185: ‏] ؛ ﻭﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏« ﺇﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﻠﻮﺓ ﺧﻀﺮﺓ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺴﺘﺨﻠﻔﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻴﻨﻈﺮ ﻛﻴﻒ ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ ‏» ‏( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ‏) .
ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺯﻳﻨﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﺑﺄﻧﻬﺎ : } ﻣَﺘَﺎﻉُ ﺍﻟْﻐُﺮُﻭﺭِ { ‏[ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ 185: ‏] ؛ ﻭﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏« ﺇﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﻠﻮﺓ ﺧﻀﺮﺓ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺴﺘﺨﻠﻔﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻴﻨﻈﺮ ﻛﻴﻒ ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ ‏» ‏( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ‏) .
ﻭﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻣﻜﺎﻥ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺗﻌﻠﻘﻬﻢ ﺑﺰﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺯﺧﺮﻓﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻷﺟﻠﻬﺎ ﺻﺒﺎﺡ ﻣﺴﺎﺀ، ﻭﻛﺄﻧﻬﻢ ﺧﺎﻟﺪﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺨﻠﺪﻭﻥ؛ ﺇﻣﺎ ﻃﻠﺒًﺎ ﻟﻠﺠﺎﻩ، ﺃﻭ ﻃﻠﺒًﺎ ﻟﻠﻤﺎﻝ، ﺃﻭ ﻃﻠﺒًﺎ ﻟﻠﺸﻬﺮﺓ، ﺃﻭ ﻃﻠﺒًﺎ ﻟﻐﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻠﺬﺍﺕ؛ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ ﻣﺸﺪﻭﺩﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﺳﺒﻬﺎ، ﻣﺸﺪﻭﻫﻴﻦ ﺑﻤﻐﺮﻳﺎﺗﻬﺎ، ﻻﻫﺜﻴﻦ ﺧﻠﻒ ﺳﺮﺍﺑﻬﺎ .
ﻭﻗﺪ ﺿﺮﺏ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﺜﻼً ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻓﻘﺎﻝ ﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻞ : } ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻣَﺜَﻞُ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻛَﻤَﺎﺀٍ ﺃَﻧﺰَﻟْﻨَﺎﻩُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﻓَﺎﺧْﺘَﻠَﻂَ ﺑِﻪِ ﻧَﺒَﺎﺕُ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻣِﻤَّﺎ ﻳَﺄْﻛُﻞُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻭَﺍﻟْﺄَﻧْﻌَﺎﻡُ ﺣَﺘَّﻰٰ ﺇِﺫَﺍ ﺃَﺧَﺬَﺕِ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽُ ﺯُﺧْﺮُﻓَﻬَﺎ ﻭَﺍﺯَّﻳَّﻨَﺖْ ﻭَﻇَﻦَّ ﺃَﻫْﻠُﻬَﺎ ﺃَﻧَّﻬُﻢْ ﻗَﺎﺩِﺭُﻭﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﺃَﺗَﺎﻫَﺎ ﺃَﻣْﺮُﻧَﺎ ﻟَﻴْﻠًﺎ ﺃَﻭْ ﻧَﻬَﺎﺭًﺍ ﻓَﺠَﻌَﻠْﻨَﺎﻫَﺎ ﺣَﺼِﻴﺪًﺍ ﻛَﺄَﻥ ﻟَّﻢْ ﺗَﻐْﻦَ ﺑِﺎﻟْﺄَﻣْﺲِ ۚ ﻛَﺬَٰﻟِﻚَ ﻧُﻔَﺼِّﻞُ ﺍﻟْﺂﻳَﺎﺕِ ﻟِﻘَﻮْﻡٍ ﻳَﺘَﻔَﻜَّﺮُﻭﻥَ { ‏[ ﻳﻮﻧﺲ 24: ‏] ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﺿﺮﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻤﻦ ﻳﻐﺘﺮ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﻳﺸﺘﺪ ﺗﻤﺴﻜﻪ ﺑﻬﺎ، ﻭﻳﻘﻮﻯ ﺇﻋﺮﺍﺿﻪ ﻋﻦ ﺃﻣﺮ ﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻭﻳﺘﺮﻙ ﺍﻟﺘﺄﻫﺐ ﻟﻬﺎ .
ﻭﻗﺪ ﺃﻛﺪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻋﺮﺽ ﺯﺍﺋﻞ ﻓﻲ ﺁﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ؛ ﻭﻫﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﺍﺿْﺮِﺏْ ﻟَﻬُﻢ ﻣَّﺜَﻞَ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻛَﻤَﺎﺀٍ ﺃَﻧﺰَﻟْﻨَﺎﻩُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﻓَﺎﺧْﺘَﻠَﻂَ ﺑِﻪِ ﻧَﺒَﺎﺕُ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻓَﺄَﺻْﺒَﺢَ ﻫَﺸِﻴﻤًﺎ ﺗَﺬْﺭُﻭﻩُ ﺍﻟﺮِّﻳَﺎﺡُ { ‏[ ﺍﻟﻜﻬﻒ 45: ‏] ، ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺁﻳﺘﻴﻦ ﺃُﺧﺮﻳﻴﻦ؛ ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ : ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : } ﺃَﻟَﻢْ ﺗَﺮَ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺃَﻧﺰَﻝَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﻣَﺎﺀً ﻓَﺴَﻠَﻜَﻪُ ﻳَﻨَﺎﺑِﻴﻊَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺛُﻢَّ ﻳُﺨْﺮِﺝُ ﺑِﻪِ ﺯَﺭْﻋًﺎ ﻣُّﺨْﺘَﻠِﻔًﺎ ﺃَﻟْﻮَﺍﻧُﻪُ ﺛُﻢَّ ﻳَﻬِﻴﺞُ ﻓَﺘَﺮَﺍﻩُ ﻣُﺼْﻔَﺮًّﺍ ﺛُﻢَّ ﻳَﺠْﻌَﻠُﻪُ ﺣُﻄَﺎﻣًﺎ { ‏[ ﺍﻟﺰﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ 21: ‏] ، ﻭﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ : ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : } ﺍﻋْﻠَﻤُﻮﺍ ﺃَﻧَّﻤَﺎ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓُ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻟَﻌِﺐٌ ﻭَﻟَﻬْﻮٌ ﻭَﺯِﻳﻨَﺔٌ ﻭَﺗَﻔَﺎﺧُﺮٌ ﺑَﻴْﻨَﻜُﻢْ ﻭَﺗَﻜَﺎﺛُﺮٌ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﻣْﻮَﺍﻝِ ﻭَﺍﻟْﺄَﻭْﻟَﺎﺩِ ۖ ﻛَﻤَﺜَﻞِ ﻏَﻴْﺚٍ ﺃَﻋْﺠَﺐَ ﺍﻟْﻜُﻔَّﺎﺭَ ﻧَﺒَﺎﺗُﻪُ ﺛُﻢَّ ﻳَﻬِﻴﺞُ ﻓَﺘَﺮَﺍﻩُ ﻣُﺼْﻔَﺮًّﺍ ﺛُﻢَّ ﻳَﻜُﻮﻥُ ﺣُﻄَﺎﻣًﺎ { ‏[ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ 20: ‏] .
ﻭﺗﻜﻤﻦ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ، ﻓﻲ ﺃﻧﻪ ﻳﺼﻮﺭ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﺼﻮﻳﺮًﺍ ﺣﺴﻴًﺎ ﻭﺍﻗﻌﻴًﺎ، ﻳﺮﺍﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺽ؛ ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﻨـﺰﻝ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻴﺎﺑﺴﺔ ﺍﻟﺠﺮﺩﺍﺀ، ﻓﻴﻨﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻟﺰﺭﻉ، ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺄﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﻪ ﻭﺍﻷﻧﻌﺎﻡ، ﻭﺗﺼﺒﺢ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﻪ ﺧﻀﺮﺍﺀ ﻧﺎﺿﺮﺓ، ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺮﺩﺍﺀ ﻗﺎﺣﻠﺔ، ﻓﻴﻔﺮﺡ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺑﺨﻴﺮﻫﺎ ﻭﺛﻤﺎﺭﻫﺎ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻔﺮﺡ، ﻭﻳﺴﺮﻭﻥ ﺑﻤﻨﻈﺮﻫﺎ ﻭﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ، ﻭﻳﺆﻣِّﻠﻮﻥ ﺧﻴﺮًﺍ ﻓﻲ ﺇﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﻭﻣﺤﺼﻮﻟﻬﺎ .
ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﻭﺍﻟﻔﺮﺡ ﻭﺍﻷﻣﻞ، ﺇﺫﺍ ﺑﺮﻳﺢ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻋﺎﺗﻴﺔ، ﺗﻬﺐ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﺭﻉ ﻓﺘﻬﻠﻜﻪ، ﻭﺗﺠﻌﻠﻪ ﺭﻣﺎﺩًﺍ ﻛﺄﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﺬﻛﻮﺭًﺍ، ﻭﺗُﺬﻫﺐ ﺑﺨﻀﺮﺗﻪ ﻭﻧﻀﺮﺗﻪ، ﻭﺗﻔﻨﻲ ﺇﻧﺘﺎﺟﻪ ﻭﻣﺤﺼﻮﻟﻪ .
ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﺗﺒﺪﻭ ﻷﻫﻠﻬﺎ ﻭﻃﻼﺑﻬﺎ ﺣﻠﻮﺓ ﺗﺴﺮ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ، ﻭﺗﻐﺮ ﺍﻟﻤﻐﻔَّﻠﻴﻦ، ﻭﺗﻔﺘﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﻭﺭﻳﻦ . ﻭﻟﻜﻦ ﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﺰﻭﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ، ﻭﺗﺬﺑﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﻀﺎﺭﺓ؛ ﺇﺫ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﻬﺮﺏ ﻣﻦ ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﺴﺎﻋﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ؛ ﻭﺍﻟﻄﻠﺐ ﻟﻠﻬﺎﺭﺏ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻔﺎﺭ ﻋﻨﻬﺎ .
ﻭﻗﺪ ﺑﻴَّﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ، ﻓﻘﺎﻝ : " ﺷﺒَّﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺘﺰﻳﻦ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ، ﻓﺘﺮﻭﻗﻪ ﺑﺰﻳﻨﺘﻬﺎ ﻭﺗﻌﺠﺒﻪ، ﻓﻴﻤﻴﻞ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻳﻬﻮﺍﻫﺎ ﺍﻏﺘﺮﺍﺭًﺍ ﻣﻨﻪ ﺑﻬﺎ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻇﻦ ﺃﻧﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﻟﻬﺎ، ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺳُﻠِﺒَﻬﺎ ﺑﻐﺘﺔ، ﺃﺣﻮﺝ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﺣﻴﻞ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ ."
ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤِﻜَﻢ ﻣﻦ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺎﻟﺰﺭﻉ :
ﺃﺣﺪﻫﺎ : ﺃﻥ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻻﻏﺘﺮﺍﺭ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﻣﺎ ﻳﺒﺬﻟﻪ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻷﺟﻞ ﺗﺤﺼﻴﻠﻬﺎ، ﻛﻌﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ؛ ﺣﻴﺚ ﻋﻠﻖ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﻲ ﻣﺤﺼﻮﻟﻪ ﺃﻣﻼً ﻛﺒﻴﺮًﺍ، ﻟﻜﻦ ﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺧﺎﺏ ﺃﻣﻠﻪ، ﻟﻤﺎ ﻧﺰﻝ ﺑﻤﺤﺼﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻼﻙ؛ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﺍﻟﻼﻫﺚ ﻭﺭﺍﺀ ﻣﻜﺎﺳﺒﻬﺎ، ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻪ
ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺤﺘﺴﺐ، ﻭﻫﻮ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﺣَﺘَّﻰٰ ﺇِﺫَﺍ ﻓَﺮِﺣُﻮﺍ ﺑِﻤَﺎ ﺃُﻭﺗُﻮﺍ ﺃَﺧَﺬْﻧَﺎﻫُﻢ ﺑَﻐْﺘَﺔً ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻫُﻢ ﻣُّﺒْﻠِﺴُﻮﻥَ { ‏[ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ 44: ‏] .
ﺛﺎﻧﻴﻬﺎ : ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : } ﻭَﻗَﺪِﻣْﻨَﺎ ﺇِﻟَﻰٰ ﻣَﺎ ﻋَﻤِﻠُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﻋَﻤَﻞٍ ﻓَﺠَﻌَﻠْﻨَﺎﻩُ ﻫَﺒَﺎﺀً ﻣَّﻨﺜُﻮﺭًﺍ { ‏[ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ 23: ‏] ؛ ﺃﻱ : ﻛﻤﺎ ﺻﺎﺭ ﺳﻌﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﺍﺭﻉ ﻫﺸﻴﻤًﺎ ﺗﺬﺭﻭﻩ ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ، ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺪﻭﺙ ﺍﻵﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻠﻜﺔ، ﻓﻜﺬﻟﻚ ﺳﻌﻲ ﺍﻟﻤﻐﺘﺮ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻻ ﺟﺪﻭﻯ ﻣﻨﻪ ﻭﻻ ﻓﺎﺋﺪﺓ .
ﺛﺎﻟﺜﻬﺎ : ﺃﻥ ﺍﻟﺰﺍﺭﻉ ﻟﻤﺎ ﺃﺗﻌﺐ ﺟﺴﻤﻪ، ﻭﻛﺪ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻋﻠﻖ ﻗﻠﺒﻪ؛ ﺃﻣﻼً ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﺑﺰﺭﻋﻪ، ﻭﻃﻤﻌًﺎ ﻓﻲ ﺟﻨﻲ ﻣﺤﺼﻮﻟﻪ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﺣﺪﺙ ﻣﺎ ﺃﻫﻠﻚ ﺯﺭﻋﻪ، ﻭﺫﻫﺐ ﺑﻪ، ﺣﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﺴﺮﺓ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ؛ ﻓﻜﺬﻟﻚ ﺣﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ، ﻭﺃﺗﻌﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺗﺤﺼﻴﻠﻬﺎ، ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ، ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺎﻟﻪ ﻣﻨﻬﺎ، ﺻﺎﺭ ﺍﻟﻌﻨﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﺤﺼﻮﻝ ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ .
ﻭﻗﺪ ﺗﻀﻤﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻠﻄﺎﺋﻒ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﺴﻦ ﺫﻛﺮﻫﺎ، ﻭﻣﻨﻬﺎ :
- ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻟﻔﺘﺮﺓ ﻗﺼﻴﺮﺓ ﻣﺤﺪﻭﺩﺓ، ﺛﻢ ﻫﻮ ﺻﺎﺋﺮ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺍﻝ؛ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻐﺘﺮ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﺯﺍﺋﻞ ﻭﻓﺎﻥ، ﻭﺃﻥ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺩﺍﺋﻢ ﻭﺑﺎﻕ .
- ﺃﻥ ﺍﻧﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﺮﻳﻊ ﻭﻣﻔﺎﺟﺊ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺳﺎﺑﻖ ﺇﻧﺬﺍﺭ، ﻓﺈﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ، ﻣﺘﻰ ﻳﻨﻘﻀﻲ ﺃﺟﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ، ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﻜﻞ ﺭﻗﻤًﺎ ﻓﻮﻗﻬﺎ؛ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﻛﺒﻴﺮًﺍ ﻭﻻ ﺻﻐﻴﺮًﺍ، ﻭﻻ ﻏﻨﻴًﺎ ﻭﻻ ﻓﻘﻴﺮًﺍ، ﻭﻻ ﺣﺎﻛﻤًﺎ ﻭﻻ ﻣﺤﻜﻮﻣًﺎ، ﻭﻻ ﻋﺎﻟﻤًﺎ ﻭﻻ ﺟﺎﻫﻼً، ﻓﺎﻟﻜﻞ ﻓﻲ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺳﻮﺍﺀ، } ﻭَﻟِﻜُﻞِّ ﺃُﻣَّﺔٍ ﺃَﺟَﻞٌ ۖ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺟَﺎﺀَ ﺃَﺟَﻠُﻬُﻢْ ﻟَﺎ ﻳَﺴْﺘَﺄْﺧِﺮُﻭﻥَ ﺳَﺎﻋَﺔً ۖ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺴْﺘَﻘْﺪِﻣُﻮﻥَ { ‏[ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ 34: ‏] .
- ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﺣَﺘَّﻰٰ ﺇِﺫَﺍ ﺃَﺧَﺬَﺕِ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽُ ﺯُﺧْﺮُﻓَﻬَﺎ ﻭَﺍﺯَّﻳَّﻨَﺖْ { ‏[ ﻳﻮﻧﺲ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ 24: ‏] ، ﺑﻴﺎﻥ ﻟﺴﺒﺐ ﺍﻏﺘﺮﺍﺭ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺒﺢ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ - ﺑﻤﻐﺮﻳﺎﺗﻬﺎ ﻭﻟﺬﺍﺗﻬﺎ ﻭﺷﻬﻮﺍﺗﻬﺎ - ﻫﻤﻬﻢ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ؛ ﻓﺸﺒﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﺎﻟﻌﺮﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺗُﺰﻑُّ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺱ، ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺗﺰﻳﻨﺖ ﻟﻪ ﺃﺟﻤﻞ ﺯﻳﻨﺔ، ﻭﺗﻬﻴﺄﺕ ﻟﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻬﻴﺆ؛ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﺘﺰﻳﻦ ﻷﻫﻠﻬﺎ ﻭﻃﺎﻟﺒﻴﻬﺎ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺘﺰﻳﻦ؛ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﺷﺪ ﺇﻏﺮﺍﺀ ﻷﻫﻠﻬﺎ، ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺇﻏﻮﺍﺀ ﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻬﺎ، ﻓﻴﺘﻬﺎﻓﺘﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻣﻦ ﺯﺧﺮﻓﻬﺎ، ﻭﻳﺘﺴﺎﺑﻘﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺧﺬ ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ ﻣﺎ ﺃﻣﻜﻨﻬﻢ .
ﻭﺑﻌﺪ : ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻌﺎﻗﻞ ﺃﻥ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ، ﺃﻥ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺰﻫﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﺗﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﺷﺄﻥ ﺇﻋﻤﺎﺭﻫﺎ ﻭﺑﻨﺎﺀﻫﺎ، ﻓﻠﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺼﻮﺹ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ، ﻭﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﻣﺮﺍﺩﻫﺎ، ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ؛ ﺇﻧﻬﺎ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﺮﻭﺡ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﺑﻨﺎﺀﺓ، ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺠﻌﻞ ﺟﻬﺪﻩ ﻣﻨﺼﺒًﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﻤﺎﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻧﺎﻓﻊ؛ ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺘﻮﺍﺯﻧًﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻬﻪ ﺑﻴﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺣﺎﺟﺎﺗﻬﺎ، ﻭﺑﻴﻦ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻭﻭﺍﺟﺒﺎﺗﻬﺎ، ﻓﻼ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻫﻤﻪ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ، ﻭﻗﺒﻠﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻻ ﻳﺤﻴﺪ، ﺑﻞ ﺗﺤﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻻ ﺃﻥ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪﻫﺎ، ﻣﻐﺘﺮًﺍ ﺑﺰﺧﺮﻓﻬﺎ ﻭﺯﻳﻨﺘﻬﺎ، ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻨﺴﻴﻪ ﺍﻵﺧﺮﺓ . ﻭﻳﻠﺨﺺ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ، ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : } ﻭَﺍﺑْﺘَﻎِ ﻓِﻴﻤَﺎ ﺁﺗَﺎﻙَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟﺪَّﺍﺭَ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓَ ۖ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻨﺲَ ﻧَﺼِﻴﺒَﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ { ‏[ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ 77: ‏]