ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺳﻮﺀ ﺍﻟﻈﻦّ
ﻳُﻄﻠﻖ ﺳﻮﺀ ﺍﻟﻈﻦّ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﺸﺮ ﺑﺸﻜﻞٍ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ، ﺩﻭﻥ ﺃﻱّ ﺩﻟﻴﻞٍ ﺃﻭ ﺑﺮﻫﺎﻥٍ ﻋﻠﻰ ﺭﺟّﺤﺎﻥ ﺍﻟﺸﺮّ ﺍﻟﻤُﻌﺘﻘَﺪ ﺑﻪ،
ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻤﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮ، ﻭﺳﻮﺀ ﺍﻟﻈﻦّ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ، ﻭﻳﻔﺮّﻉ ﺳﻮﺀ ﺍﻟﻈﻦ ﺇﻟﻰ ﻋﺪّﺓ ﺃﻧﻮﺍﻉٍ،
ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ؛ ﺃﻱ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺃﻥّ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻧﺎﻗﺺٌ، ﻭﺃﻥّ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺭﺯﻗﺎً ﺃﻭ ﻧﺼﻴﺒﺎً، ﻣﻊ ﻋﺪﻡ
ﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﺄﻗﺪﺍﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺼّﻪ، ﻭﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ،
ﻭﺍﻟﺠﻬﻞ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﺃﺳﻤﺎﺋﻪ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ﺍﻟﻌُﻼ، ﻭﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻮﺳﺎﻭﺱ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻛﻴﺪﻩ ﻭﻣﻜﺮﻩ، ﺇﻟّﺎ ﺃﻥّ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ
ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ، ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ : ‏( ﻻ ﻳﻤﻮﺗﻦَّ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺇﻻ ﻭﻫﻮ ﻳﺤﺴﻦُ ﺑﺎﻟﻠﻪِ ﺍﻟﻈﻦَّ ‏) ، ﻭﻗﺪ
ﺳﻮﺀ ﺍﻟﻈﻦّ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ؛ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﺴﻨّﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻋﻨﻪ، ﻭﺇﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ
ﺳﻮﺀ ﺍﻟﻈﻦّ ﺃﻳﻀﺎً ﺑﺎﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ، ﺣﻴﺚ ﺇﻧّﻬﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺑﻌﺪ ﻗﺮﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲّ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼّﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴّﻼﻡ؛ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺻﺪﻗﻮﺍ ﻣﻌﻪ،
ﻭﺛﺒﺘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﺗﻤﻴّﺰﻭﺍ ﺑﺎﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ، ﻭﺑﻨﺎﺀً ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺷﺘﻤﻬﻢ، ﺃﻭ ﺍﻹﺳﺎﺀﺓ ﺇﻟﻴﻬﻢ،
ﺃﻭ ﺗﺤﻘﻴﺮﻫﻢ ﻭﺇﻫﺎﻧﺘﻬﻢ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥّ ﺳﻮﺀ ﺍﻟﻈﻦّ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻫﻢ ﻭﺭﺛﺔ
ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻼﻡ، ﻓﻠﻬﻢ ﻣﻜﺎﻧﺔٌ ﻋﻈﻴﻤﺔٌ ﻭﻣﻨﺰﻟﺔٌ ﺭﻓﻴﻌﺔٌ،
ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ : ‏( ﻳﺤﻤِﻞُ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌِﻠﻢَ ﻣﻦ ﻛﻞِّ ﺧﻠَﻒٍ ﻋﺪﻭﻟُﻪ ﻳﻨﻔﻮﻥَ ﻋﻨﻪُ ﺗﺤﺮﻳﻒَ
ﺍﻟﺠﺎﻫِﻠﻴﻦَ ﻭﺍﻧﺘﺤﺎﻝَ ﺍﻟﻤﺒﻄﻠﻴﻦَ ﻭﺗﺄﻭﻳﻞَ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﻦَ ‏) ، ﻭﺳﻮﺀ ﺍﻟﻈﻦّ ﺃﻳﻀﺎً ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻈﻦّ ﺍﻟﺸﺮ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩ .
ﺍﻟﺘﺨﻠّﺺ ﻣﻦ ﺳﻮﺀ ﺍﻟﻈﻦّ
ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺗﺤﺮّﻱ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻓﻲ ﻧﻮﺍﻳﺎﻩ ﻭﻓﻲ ﺃﻗﻮﺍﻟﻪ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ، ﻭﺇﻥ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ
ﺍﻟﺸﺮّ ﻓﻼ ﺑﺪّ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻴﻪ، ﺇﻻ ﺃﻥّ ﺫﻟﻚ ﻳﺘﻄﻠّﺐ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻌﺪّﺓ ﺃﻣﻮﺭٍ، ﻣﻨﻬﺎ :
• ﺍﺳﺘﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻋِﻈﻢ ﺫﻧﺐ ﺳﻮﺀ ﺍﻟﻈﻦ ﻭﻗﺒﺤﻪ، ﻣﻊ ﺍﺳﺘﺸﻌﺎﺭ
ﻣﺎ ﻳﺘﺮﺗّﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ، ﻭﻋﺪﻡ ﺗﺤﻤّﻠﻪ ﻟﻬﺎ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥّ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ - ﻋﺰّ ﻭﺟﻞّ - ﻳﻐﻠﻖ ﺑﺎﺏ ﺳﻮﺀ ﺍﻟﻈﻦّ،
ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﺗﻌﺮﻑ ﺑﺄﻧّﻬﺎ ﺟﻌﻞ ﻭﻗﺎﻳﺔٍ ﻭﺣﻤﺎﻳﺔٍ ﺑﻴﻦ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻭﺍﻟﺨﺸﻴﺔ ﻣﻨﻪ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺃﻥّ ﺍﺳﺘﺸﻌﺎﺭ ﺧﻄﻮﺭﺓ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﺗﺘﺤﻘّﻖ ﺑﺘﺬﻛّﺮ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭﺍﻟﺠﺰﺍﺀ .
• ﺗﺄﻭﻳﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻳﺤﺪﺙ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺗﺄﻭﻳﻼً ﺧﻴّﺮﺍً ﻃﻴّﺒﺎً، ﻭﻭﺭﺩ
ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻝٌ ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ : ‏( ﻻ ﺗﻈﻨّﻦ ﺑﻜﻠﻤﺔٍ ﺃﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻘﻚ ﺷﺮﺍً،
ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺠﺪ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻣﺤﻤﻼً ‏) ، ﺣﻴﺚ ﺇﻥّ ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻭﺃﻗﻮﺍﻟﻪ ﺍﻟﻨﻴّﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ،
ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﺸﺮّ ﺩﻭﻥ ﺃﻱّ ﺩﻟﻴﻞٍ ﺃﻭ ﺑﺮﻫﺎﻥٍ، ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺗﻐﻠﻖ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ؛
ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻋﺘﺬﺍﺭﻫﻢ ﻭﺗﻘﺼﻴﺮﻫﻢ ﻭﻣﺎ ﺑﺪﺭ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻓﻌﺎﻝٍ ﺳﻴّﺌﺔٍ، ﺣﻴﺚ ﺇﻥّ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻳﻘﺒﻞ ﺑﺎﻟﺼﻔﺢ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ،
ﻭﺫﻟﻚ ﻳﺘﺤﻘّﻖ ﺑﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﻟﻸﺟﻴﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ، ﺑﺘﺼﺪﻳﻖ ﻧﻮﺍﻳﺎﻫﻢ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦّ ﺑﻬﺎ .
ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻭﺍﻟﺘﺤﻤّﻞ؛ ﺃﻱ ﺗﺤﻤّﻞ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﻭﺃﻗﻮﺍﻝ ﻣﺴﻲﺀ ﺍﻟﻈﻦّ ﻭﻣﺎ ﻳﺼﺪﺭ ﻋﻨﻪ؛
ﻟﻴﻘﺪﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤّﻞ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻕ، ﺍﻗﺘﺪﺍﺀً ﺑﺎﻟﻨﺒﻲّ - ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ - ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺻﺒﺮ
ﻭﺗﺤﻤّﻞ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ - ﺣﺘﻰ ﺗﻤّﺖ
ﺑﺮﺍﺀﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰّ ﻭﺟﻞّ، ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﺿﺒﻂ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﺴﺘﺠﺎﺑﺔ ﻷﻫﻮﺍﺋﻬﺎ ﻭﻏﺮﺍﺋﺰﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪﻫﺎ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ ﺿﺒﻂ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻻﺑﺘﻼﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﻦ،
ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻗﺪﺭﻩ، ﻭﺍﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻭﺧﺎﺻّﺔً ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻣﻨﻬﺎ .
ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻟﻠﻤﻈﻨﻮﻥ ﺑﻪ ﺑﻤﺎ ﻳُﻈَﻦّ
ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻱّ ﺷﺨﺺٍ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻤّﺎ ﺻﺪﺭ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻛﻼﻡٍ ﻭﺍﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻗﺼﺪﻩ، ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻛﻼﻣﺎً
ﺧﺎﻃﺌﺎً ﺃﻥ ﻳﺼﺎﺭﺡ ﻣﻦ ﺻﺪﺭ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﺩﻭﻥ ﺇﺳﺎﺀﺓ ﺍﻟﻈﻦّ ﺑﺎﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺪﺭ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ .
• ﺍﻟﺘﻮﻛّﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰّ ﻭﺟﻞّ، ﻭﺇﺣﺴﺎﻥ ﺍﻟﻈﻦّ ﺑﻪ، ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪﻩ
ﻭﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺩﻳﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪّﺭﻫﺎ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ، ﺣﻴﺚ ﺇﻥّ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ، ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
‏( ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﺘَﻮَﻛَّﻠُﻮﺍ ﺇِﻥ ﻛُﻨﺘُﻢ ﻣُّﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ‏) ، ﻭﺍﻟﺘﻮﻛّﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ ﺻﻮﺭٌ ﻋﺪّﺓٌ، ﻣﻨﻬﺎ :
ﺍﻟﺘﻮﻛّﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻭﺗﺤﺼﻴﻞ ﺣﻮﺍﺋﺞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻮﻛّﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﻜﺮﻭﻫﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳّﺔ .
• ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺸﻜﻮﻙ، ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺠﻨّﺐ ﻧﻔﺴﻪ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻪ، ﻭﻳﺘﺤﺮّﺯ ﻣﻦ ﻭﺿﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﺸﻚّ، ﻭﺃﻥ ﻳُﻘﺪِﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﺬﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﺒﺮﻳﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ .
ﺣﻜﻢ ﺳﻮﺀ ﺍﻟﻈﻦّ
ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻻﺟﺘﻨﺎﺏ ﻭﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻦّ، ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ :
‏( ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺍﺟْﺘَﻨِﺒُﻮﺍ ﻛَﺜِﻴﺮًﺍ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻈَّﻦِّ ﺇِﻥَّ ﺑَﻌْﺾَ ﺍﻟﻈَّﻦِّ ﺇِﺛْﻢٌ (ۖ، ﻓﺎﻵﻳﺔ ﺗﺪﻝّ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ
ﻟﻴﺲ ﻛﻞّ ﺍﻟﻈﻦّ ﺇﺛﻤﺎً، ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻪ؛ ﻣﻤّﺎ ﻳﺪﻝّ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﺯ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻈﻦّ ﺍﻟﺴﻲّﺀ، ﻭﺫﻟﻚ ﻳﺘﺤﻘﻖ
ﺑﻈﻬﻮﺭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺪﻻﻻﺕ؛ ﻛﺎﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻊ
ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ، ﻭﻛﺤﺼﻮﻝ ﺍﻟﺨﻠﻮﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ، ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻭﺭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺃﻳﻀﺎً ﻇﻬﻮﺭ ﺃﻣﺎﺭﺍﺕٍ ﺗﺪﻝّ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞٍ ﻗﺒﻴﺢٍ ﻳﺘّﻬﻢ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﺨﺺ، ﻭﻓﻲ
ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﻈﻦّ ﺍﻟﺴﻲﺀ ﺩﻭﻥ ﻋﻼﻣﺎﺕٍ ﻭﺃﻣﺎﺭﺍﺕٍ، ﺣﻴﺚ ﺇﻥّ ﺍﻟﻈﻦّ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺍﺟﺘﻨﺎﺑﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺈﺳﺎﺀﺓ ﺍﻟﻈﻦّ ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ ﺩﻭﻥ ﺳﺒﺐٍ ﺃﻭ ﻋﻠّﺔٍ، ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺃﻳﻀﺎً ﻓﻲ ﻗﻮﻝ
ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ : ‏( ﺇﻳَّﺎﻛﻢ ﻭﺍﻟﻈَّﻦَّ، ﻓﺈﻥَّ ﺍﻟﻈَّﻦَّ ﺃﻛﺬَﺏُ ﺍﻟﺤَﺪﻳﺚِ ‏) ،
ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺮﻣﺔ ﺍﻟﻈﻦّ ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ ﻇﻨﺎً ﺳﻴﺌﺎً، ﻭﻣﻦ ﻳﺼﺪﺭ ﻣﻨﻪ ﺫﻟﻚ ﻳﻌﺪّ ﻇﺎﻟﻤﺎً؛ ﻷﻥّ ﻇﻨّﻪ ﻟﻴﺲ ﻗﺎﺋﻤﺎًﻋﻠﻰ ﺃﻱّ ﺳﺒﺐٍ ﺃﻭ ﺩﻟﻴﻞٍ