ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺩﺍﺭ ﺑﻼﺀ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺩﺍﺭ ﺍﺑﺘﻼﺀ ﻭﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺩﺍﺭ ﺭﺍﺣﺔ ﻭﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ، ﻓﻤﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻤﺎً ﻭﻣﺎﻻً ﻭﺳﺮﻭﺭﺍً ﻓﺬﻟﻚ ﻛﻠّﻪ ﻳﺒﻘﻰ ﺍﺑﺘﻼﺀً ﻟﻴﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ -ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻣﻦ ﻳﺸﻜﺮ ﺍﻟﻨِّﻌﻢ ﻣﻤّﻦ ﻳﻜﻔﺮﻫﺎ؛ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻫَﺬَﺍ ﻣِﻦ ﻓَﻀْﻞِ ﺭَﺑِّﻲ ﻟِﻴَﺒْﻠُﻮَﻧِﻲ ﺃَﺃَﺷْﻜُﺮُ ﺃَﻡْ ﺃَﻛْﻔُﺮُ ﻭَﻣَﻦ ﺷَﻜَﺮَ ﻓَﺈِﻧَّﻤَﺎ ﻳَﺸْﻜُﺮُ ﻟِﻨَﻔْﺴِﻪِ ﻭَﻣَﻦ ﻛَﻔَﺮَ ﻓَﺈِﻥَّ ﺭَﺑِّﻲ ﻏَﻨِﻲٌّ ﻛَﺮِﻳﻢٌ ‏) ، ‏[ 1 ‏] ﻓﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻧّﻬﺎ ﺩﺍﺭ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﻳﻮﻡٍ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻤﻦ ﻋﻘﻞ ﺫﻟﻚ ﻭﺃﺩﺭﻛﻪ ﺍﺭﺗﺎﺡ ﻭﺍﻃﻤﺄﻥّ ﻷﻧّﻪ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺷﺆﻭﻧﻪ ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺃﻧّﻪ ﻣﺎ ﻛﻤﻠﺖ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻷﺣﺪ، ﺑﻞ ﺇﻥّ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻳﺒﺘﻠﻲ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ، ﻓﺤﻴﻦ ﺳُﺌﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲّ - ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ - ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻗﺎﻝ : ‏( ﺍﻷَﻧﺒﻴﺎﺀُ ﺛﻢَّ ﺍﻷَﻣﺜﻞُ ﻓﺎﻷَﻣﺜﻞُ؛ ﻳُﺒﺘﻠَﻰ ﺍﻟﺮَّﺟﻞُ ﻋﻠَﻰ ﺣﺴَﺐِ ﺩﻳﻨِﻪِ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥَ ﻓﻲ ﺩﻳﻨِﻪِ ﺻﻠﺒﺎً ﺍﺷﺘﺪَّ ﺑﻼﺅُﻩُ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥَ ﻓﻲ ﺩﻳﻨِﻪِ ﺭﻗَّﺔٌ ﺍﺑﺘﻠﻲَ ﻋﻠَﻰ ﻗﺪﺭِ ﺩﻳﻨِﻪِ، ﻓﻤﺎ ﻳﺒﺮﺡُ ﺍﻟﺒﻼﺀُ ﺑﺎﻟﻌﺒﺪِ ﺣﺘَّﻰ ﻳﺘﺮُﻛَﻪُ ﻳﻤﺸﻲ ﻋﻠَﻰ ﺍﻷﺭﺽِ ﻭﻣﺎ ﻋﻠَﻴﻪِ ﺧﻄﻴﺌﺔٌ ‏) ، ‏[ 2 ‏] ﻓﺄﺷﺎﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲّ - ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ - ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﺪ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﻫﻮ ﺗﻄﻬﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ . ‏[ 3 ‏] ﻳﺮﻓﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ -ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﻛﺎﻟﺪﻭﺍﺀ ﻣﻦ ﺩﺍﺀ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ؛ ﻟﻴﻄﻬّﺮﻩ ﻭﻳﺮﻓﻌﻪ ﻭﻳﺮﺑّﻲ ﺳﻠﻮﻛﻪ، ﻓﺈﺫﺍ ﻧﺰﻝ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﻠِﻢ ﺑﺄﻧّﻪ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻟﻴﺤﻤﺪﻩ ﻭﻳﺼﺒﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻋﻨﻪ، ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ : ‏[ 4 ‏] ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻓﻬﻲ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ، ﺣﻴﺚ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺳﺒﺒﺎً ﻟﻠﻔﺮﺝ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺸﺪّﺓ ﻭﻛﺸْﻔﺎً ﻟﻠﻜﺮﺏ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻀّﻴﻖ، ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : ‏( ﻭَﻣَﻦ ﻳَﺘَّﻖِ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﺠْﻌَﻞ ﻟَّﻪُ ﻣَﺨْﺮَﺟًﺎ * ﻭَﻳَﺮْﺯُﻗْﻪُ ﻣِﻦْ ﺣَﻴْﺚُ ﻟَﺎ ﻳَﺤْﺘَﺴِﺐُ ﻭَﻣَﻦ ﻳَﺘَﻮَﻛَّﻞْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﻬُﻮَ ﺣَﺴْﺒُﻪُ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺑَﺎﻟِﻎُ ﺃَﻣْﺮِﻩِ ﻗَﺪْ ﺟَﻌَﻞَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟِﻜُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﻗَﺪْﺭًﺍ ‏) ، ‏[ 5 ‏] ﻓﺠﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻭﻛﺸﻒ ﺍﻟﻬﻢّ ﻟﻸﺗﻘﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ . ‏[ 6 ‏] ﺍﻟﺪّﻋﺎﺀ؛ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴّﻢ ﻋﻦ ﺑﺮﻛﺔ ﺍﻟﺪّﻋﺎﺀ : ‏( ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﻊ ﺍﻷﺩﻭﻳﺔ، ﻭﻫﻮ ﻋﺪﻭّ ﺍﻟﺒﻼﺀ، ﻳﺪﺍﻓﻌﻪ ﻭﻳﻌﺎﻟﺠﻪ، ﻭﻳﻤﻨﻊ ﻧﺰﻭﻟﻪ، ﻭﻳﺮﻓﻌﻪ ﺃﻭ ﻳﺨﻔﻔﻪ ﺇﺫﺍ ﻧﺰﻝ ‏) . ﻛﺜﺮﺓُ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ؛ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻭَﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟِﻴُﻌَﺬِّﺑَﻬُﻢْ ﻭَﺃَﻧْﺖَ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣُﻌَﺬِّﺑَﻬُﻢْ ﻭَﻫُﻢْ ﻳَﺴْﺘَﻐْﻔِﺮُﻭﻥَ ‏) ، ‏[ 7 ‏] ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺃﻣﺎﻧﺎً ﻣﻦ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﻌﻘﺎﺩ ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ . ﺍﻟﺼّﻼﺓ ﺑﺨﺸﻮﻉ ﻭﺣﻀﻮﺭ؛ ﺣﻴﺚ ﺃﻭﺻﻰ ﺍﻟﺮّﺳﻮﻝ - ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ - ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺇﺫﺍ ﻛُﺴﻔﺖ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺃﻭ ﺧﺴﻒ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﺃﻥ ﻳﻔﺰﻋﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼّﻼﺓ ﻟﻴﻜﺸﻒ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻬﻢ، ﻭﻋﻤّﻢ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻞّ ﻣﻜﺮﻭﻩٍ ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ؛ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : ‏( ﻓﺎﻓﺰَﻋﻮﺍ ﻟﻠﺼﻼﺓِ ‏) ، ‏[ 8 ‏] ﻭﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ : ‏( ﻓﺼﻠُّﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﻳُﻔﺮِّﺝَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻨﻜﻢ ‏) . ‏[ 8 ‏] ﺍﻟﺼّﺪﻗﺔ؛ ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻢّ ﻣﺎ ﻳﺮﻓﻊ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴّﻢ ﺇﻥّ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﺗﺮﻓﻊ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﺣﺘّﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻭﺍﻟﻔﺎﺟﺮ، ﻭﺃﻭﺻﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲّ - ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ - ﺍﻟﻨّﺴﺎﺀ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺪّﻗﻦ ﻭﻗﺮﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻥّ ﺍﻟﻨّﺴﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨّﺎﺭ، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﺳﺒﺒﺎً ﻟﺪﻓﻊ ﺑﻼﺀ ﻋﻈﻴﻢ ﺟﺪﺍً ﻭﻫﻮ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻵﺧﺮﺓ . ﺣُﺴْﻦ ﺍﻟﻈّﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺇﻥّ ﺃﺧﻄﺮ ﻣﺎ ﻳُﺼﻴﺐ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﺃﻥ ﻳﺴﻲﺀ ﺍﻟﻈّﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻓﻴﻴﺄﺱ ﻭﻳﻘﻨﻂ ﻭﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥّ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﺣﻞّ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻭﻥ ﺣِﻜﻤﺔٍ ﻭﺳﺒﺐ، ﺃﻭ ﺃﻧّﻪ ﺳﻴُﻼﺯﻣﻪ ﻟﺒﻘﻴّﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ، ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥّ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻳﺘﻘﻠّﺐ ﻓﻲ ﻣﻌﻴّﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻄﻔﻪ ﻛﻞّ ﺣﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻭﻗﺖ ﺍﺷﺘﺪﺍﺩ ﺍﻟﺒﻼﺀ، ﻓﻤﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻼﻡ - ﻭﻗﻮﻣﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻇﻨّﻮﺍ ﺃﻥّ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﻭﻓﺮﻋﻮﻥ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻬﻢ ﻓﻴﺄﺱ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﻗﺎﻝ : ‏( ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏُ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺇِﻧَّﺎ ﻟَﻤُﺪْﺭَﻛُﻮﻥَ ‏) ،‏[ 9 ‏] ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻼﻡ - ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻭﺣُﺴْﻦ ﺍﻟﻈّﻦ ﺑﻪ : ‏( ﻗَﺎﻝَ ﻛَﻠَّﺎ ﺇِﻥَّ ﻣَﻌِﻲَ ﺭَﺑِّﻲ ﺳَﻴَﻬْﺪِﻳﻦِ ‏) ، ‏[ 10 ‏] ﻓﻨﺠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻗﻮﻣﻪ ﻣﻦ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻭﺟﻨﻮﺩﻩ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﺠﺆﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﻧﻮﺍ ﺑﻪ، ﻭﻧﻮﺡ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻼﻡ - ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﺷﻪ ﺑﺘﻜﺬﻳﺐ ﻗﻮﻣﻪ ﻭﺍﺳﺘﻬﺰﺍﺋﻬﻢ ﺑﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﻄﻊ ﺍﻟﺮّﺟﺎﺀ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻀﺮّﻉ ﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻨّﺼﺮ ﻭﺗﻔﺮﻳﺞ ﺍﻟﻬﻢّ، ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : ‏( ﻓَﺪَﻋَﺎ ﺭَﺑَّﻪُ ﺃَﻧِّﻲ ﻣَﻐْﻠُﻮﺏٌ ﻓَﺎﻧﺘَﺼِﺮْ ‏) ، ‏[ 11 ‏] ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺄﺧّﺮ ﻓﺮﺝُ ﺍﻟﻠﻪ -ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻟﻪ، ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻓَﻔَﺘَﺤْﻨَﺎ ﺃَﺑْﻮَﺍﺏَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﺑِﻤَﺎﺀٍ ﻣُّﻨْﻬَﻤِﺮٍ * ﻭَﻓَﺠَّﺮْﻧَﺎ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽَ ﻋُﻴُﻮﻧًﺎ ﻓَﺎﻟْﺘَﻘَﻰ ﺍﻟْﻤَﺎﺀُ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻣْﺮٍ ﻗَﺪْ ﻗُﺪِﺭَ * ﻭَﺣَﻤَﻠْﻨَﺎﻩُ ﻋَﻠَﻰ ﺫَﺍﺕِ ﺃَﻟْﻮَﺍﺡٍ ﻭَﺩُﺳُﺮٍ ‏) ، ‏[ 12 ‏] ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨّﺠﺎﺓ ﻟﻨﻮﺡ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻼﻡ - ﻭﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﻭﺍﻟﻬﻼﻙ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﻜﻔﺮ، ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ - ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻼﻡ - ﻗﺪﻭﺓ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺫﺍ ﺣﻞّ ﺑﻪ ﻛﺮﺏ ﻭﺑﻼﺀ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻭﻳﺪﻋﻮﻩ ﻭﻫﻮ ﻳُﺤﺴﻦ ﺍﻟﻈّﻦ ﺃﻥّ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﻗﺮﻳﺐ .‏[ 13 ‏] ﺳﻴﻨﺘﻬﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺧﻼﻝ 17 ﺍﻟﺤِﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥّ ﺃﻣﺮﻩ ﻛﻠّﻪ ﺧﻴﺮ، ﻓﺤِﻜﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺗﺘﺠﻠّﻰ ﻓﻲ ﻛﻞّ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻞّ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻦ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻠﻘّﻰ ﺃﻱّ ﺑﻼﺀ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﺑﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ؛ ﻷﻧّﻪ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻣﺼﻠﺤﺘﻪ، ﻓﻘﺪ ﻳﺤﻞّ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻢ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺎﻳﺎﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ : ‏[ 14 ‏] ﻳﻨﺰﻝ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻟﻴﻜﻔّﺮ ﺧﻄﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ؛ ﺣﻴﺚ ﻭﺻﻒ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ - ﺃﻱ ﺑﻼﺀ ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻛﺒُﺮ ﺃﻭ ﺻﻐُﺮ ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﺸﻮﻛﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳُﺸﺎﻛﻬﺎ ﺗﻜﻔّﺮ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ، ﺣﻴﺚ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ : ‏( ﻓﻤﺎ ﻳﺒﺮﺡُ ﺍﻟﺒﻼﺀُ ﺑﺎﻟﻌﺒﺪِ ﺣﺘَّﻰ ﻳﺘﺮُﻛَﻪُ ﻳﻤﺸﻲ ﻋﻠَﻰ ﺍﻷﺭﺽِ ﻭﻣﺎ ﻋﻠَﻴﻪِ ﺧﻄﻴﺌﺔٌ ‏) . ‏[ 2 ‏] ﻳﻨﺰﻝ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻟﻴﺮﻓﻊ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻪ ﻋﺰّ ﻭﺟﻞّ، ﻭﺇﻥّ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻼﺀً ﻫﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺛﻢّ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻥّ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻳﻨﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻟﺘﺘﻀﺎﻋﻒ ﺃﺟﻮﺭﻫﻢ، ﻭﻟﻴﻜﻮﻧﻮﺍ ﻗﺪﻭﺓً ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻓﻲ ﺻﺒﺮﻫﻢ ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺑﻬﻢ . ﻳﻨﺰﻝ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻟﻴُﻤﻴّﺰ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ، ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﻓَﺘَﻨَّﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻬِﻢْ ﻓَﻠَﻴَﻌْﻠَﻤَﻦَّ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺻَﺪَﻗُﻮﺍ ﻭَﻟَﻴَﻌْﻠَﻤَﻦَّ ﺍﻟْﻜَﺎﺫِﺑِﻴﻦَ ‏) . ‏[ 15 ‏] ﻳﻨﺰﻝ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻟﻴُﻌﺎﻗﺐ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺫﻧﻮﺑﻪ، ﻓﻤﻦ ﺣِﻜﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺃﻥ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﺒﺪﻩ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﺑﺬﻧﻮﺑﻪ، ﻟﻴﺘﺬﻛّﺮ ﺫﻧﺒﻪ ﻭﺃﺛﺮﻩ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ، ﻓﻴﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺭﺑّﻪ ﻣﺴﺘﻐﻔﺮﺍً ﺗﺎﺋﺒﺎً .
ﻣﻨﻘﻮﻝ ﻟﻠﻔﺎﺋﺪﻩ
ﻣﻮﺿﻮﻉ