ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺎﺟﺪ | ‏) ﺇﻳﻤﻮﺟﻲ ‏( ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ
‏) 1 ‏(
• ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻐﺔ ‏) ﺭﻣﺰﻳﺔ ‏( ﺧﺎﺻﺔ ﺭﻏﻢ ﻋﻤﻮﻣﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻄﻠﻘﺔ . ﻟﻐﺔ ﺍﺧﺘﺼﺮﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻻﺳﻬﺎﺏ ﻭﺍﻛﺘﻔﺖ ﺑﺮﻣﻮﺯ ﺗﻌﺒﻴﺮﻳﺔ ﻭﺍﺷﻜﺎﻝ ‏) ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‏( ﺍﺿﺤﺖ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟـ ‏) ﺇﻳﻤﻮﺟﻲ ‏( ﻭﻫﻮ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻳﺎﺑﺎﻧﻲ ﺍﻷﺻﻞ ﻭﻳﻌﻨﻲ ﺍﺻﻄﻼﺣﺎً ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﺮﻣﺰﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﺍﻟﻀﺎﺣﻜﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﺔ ﻭﺻﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻮﻳﺐ - ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﺮﻛﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﻨﻬﺎ ﻣﻨﺼﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺟﻴﻞ ﺍﻻﻟﻔﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﻴﺪﺍً ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﻳﺘﺰﺍﻳﺪ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻬﺎ ﻳﻮﻣﺎً ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻡ ﻣﻊ ﺇﺗﺎﺣﺔ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ ﻭﺗﻐﻄﻴﺘﻬﺎ ﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﺴﻮّﻕ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺻﻼﺕ ﻭﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻬﺎ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ‏) ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ‏( .
• ﻭﻫﻲ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻤﺒﺘﺴﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻀﺎﺣﻚ ﺍﻭ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻌﺎﺑﺲ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺎﻛﻲ ﺍﻭ ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﻘﺒﻮﺿﺔ .. ﻭﺗﺄﺧﺬ ﺷﻜﻞ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﻨﺎﺑﺾ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ، ﺍﺫ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻀﺨﻢ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﺣﻤﺮ ﻟﻮﻧﻪ ﺩﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺤﺐ . ﻭﻫﻲ ﺑﻬﺬﺍ ﻟﻬﺎ ﺩﻻﻻﺕ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺗﻮﺣﺪﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ ﻭﺩﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺰﺍﺟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮﺳﻞ ﻭﺗﻮﺿﺢ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﻓﻲ ‏) ﺍﻻﺑﻬﺎﻡ ‏( ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻻﻋﻠﻰ ،ﻭﻳﺸﻴﺮ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﺽ ﻭﺍﻟﺮﻓﺾ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ‏) ﺍﻻﺑﻬﺎﻡ ‏( ﻻﺳﻔﻞ ،ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻛﺜﺮ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺗﺪﺍﻭﻻً ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ... ﻭﻫﻮ ﺍﻣﺮ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻴﺎﺩﻳﻦ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺿﻲ .
• ﺑﺪﺃ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ ﻓﻲ ﺗﺴﻌﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻦ ﺷﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺑﺎﻳﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ ﻭﺗﻢ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ 1998 ﺃﻭ 1999 ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺷﻴﺠﺘﺎﻛﺎ ﻛﻮﺭﻳﺘﺎ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﻟﻺﻳﻤﻮﺟﻲ .
• ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 2015 ﻡ ﺃﺩﺭﻛﻮﺍ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ . ﻛﻤﺎ ﻻﺣﻆ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺳﻮﻓﺘﻜﻲ ﺃﻥ ﻭﺟﻪ ﺩﻣﻮﻉ ﺍﻟﻔﺮﺡ ‏) ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ : Face with Tears of Joy ‏( ﻫﻮ ﺃﻛﺜﺮ ﺇﻳﻤﻮﺟﻲ ﻣﺴﺘﺨﺪﻡ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ .
• ﻣﻦ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ ‏) ﺇﻳﻤﻮﺟﻲ ‏( ﺍﻧﻬﺎ ﺍﺻﺒﺤﺖ ﻟﻐﺔ ﻣﻮﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ، ﻭﻫﻲ ﻻ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﻟﺘﺮﺟﻤﺎﻥ ﺍﻭ ﺍﺳﻬﺎﺏ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭﻫﺎ ﻭﺭﻣﺰﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺒﺮﺓ .
‏) 2 ‏(
• ﺍﻋﺎﺩﻧﺎ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺼﺔ ﺣﺐ ﻧﺸﺄﺕ ﺑﻴﻦ ﺷﺎﺏ ﻭﺷﺎﺑﺔ ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻳﻤﻄﺮ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻪ ﺗﻠﻚ ﺑﻮﺍﺑﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻮﺍﺻﻠﻬﻤﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻋﺒﺮ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻳﻐﺰﻭ ﻗﻠﺐ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻪ ﺑﺎﺷﻌﺎﺭ ﻛﺜﻴﺮ ﻋﺰﺓ ﻭﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻠﻮﺡ ﻭﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﺫﺍ ﺍﻧﺪﺍﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻏﺰﺍ ﻗﻠﺐ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻪ ﺑﻘﺼﺎﺋﺪ ﻧﺰﺍﺭ ﻗﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻭﺷﺮﺡ ﻭﻫﻲ ﺗﺮﻓﻊ ﺳﻘﻒ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻦ .
• ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺑﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮﺩ ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺍﻓﻀﻞ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ‏) ﺭﻣﺰ ﺗﻌﺒﻴﺮﻱ ‏( ، ﻛﺎﻥ ﻳﺸﻌﻞ ﻓﺘﻴﻞ ﻋﺸﻘﻪ ، ﺧﺎﺻﺔ ﺍﺫﺍ ﺍﺭﺳﻠﺖ ﻟﻪ ‏) ﻗﻠﺒﺎً ﺍﺣﻤﺮ ﻛﺒﻴﺮﺍً ‏( ﻳﻨﺒﺾ ﺑﺎﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﻌﺸﻖ .
• ﺍﺟﺘﻬﺪ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﺍً ﻛﺒﻴﺮﺍً ﻓﻲ ﺍﻥ ﻳﻨﺘﺰﻉ ‏) ﻛﻠﻤﺔ‏( ﻣﻦ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﻳﺤﺘﻔﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺣﻴﻨﺎً ﻭﻳﻌﺘﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺿﻨﻴﻨﻬﺎ ﺫﻟﻚ ﺍﺣﻴﺎﻧﺎً ﺍﺧﺮﻯ ... ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻴﺪ ﺣﻴﻠﺔ .
• ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﻻﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﻳﺮﺳﻞ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﻭﻳﺮﻓﻠﻬﺎ ﺑﻤﻘﺎﻃﻊ ﻣﻦ ﺍﻏﻨﻴﺎﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺭﺩﻱ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﺣﺴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻄﻴﺐ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ﺗﺮﺩ ﺑﺎﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ ، ﺗﺎﺭﺓ ﻭﺟﻪ ﺿﺎﺣﻚ ﻭﺗﺎﺭﺓ ﺍﻋﻴﻦ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ .. ﺗﺎﺭﺓ ﻗﻠﺐ ﺑﺮﺗﻘﺎﻟﻲ .. ﻭﺗﺎﺭﺓ ﻗﻠﺐ ﺍﺻﻔﺮ ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺩﻭﺍﻟﻴﻚ .
• ﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﺭﺳﻠﺖ ﻟﻪ ﻳﻮﻣﺎً ‏) ﻗﻠﺐ ‏( ﻣﺸﻄﻮﺭ ﻟﻘﺴﻤﻴﻦ ‏) ﻗﻠﺐ ﻣﻜﺴﻮﺭ ‏( ، ﻋﺠﺰ ﺍﻥ ﻳﻔﻬﻢ ﻗﺼﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﻣﺰ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ‏) ﺍﻟﺘﻮﻣﺔ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺠﺮﻙ ‏( ﻟﺘﻘﻮﻝ ﻟﻪ : ‏) ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻘﺪ ﻓﺘﺤﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﻠﺪﻳﺢ ‏( ، ﻟﻴﺴﻘﻂ ﻣﻐﺸﻴّﺎً ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻫﻮﻝ ﺍﻟﻤﻔﺎﺟﺄﺓ .
‏) 3 ‏(
• ﺍﻻﻣﺮ ﻫﺬﺍ ﻳﺬﻛﺮﻧﻲ ﺍﻵﻥ ﺑﺴﻴﺮ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻭﻗﻮﻯ ﺍﻋﻼﻥ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ، ﺍﺫ ﺍﺷﻌﺮ ﺍﻥ ﺍﻧﺪﻳﺎﺡ ﻗﻮﻯ ﺍﻋﻼﻥ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻭ ‏) ﻛﺴﻴﺮﻩ ‏( ﻫﺬﺍ، ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ‏) ﻓﺘﺤﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﻠﺪﻳﺢ ‏( ﻭﻫﻲ ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺒﻮﺑﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟﺮﻣﺰﻱ .
• ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺗﻔﺎﻭﺿﻪ ﻣﻊ ﻗﻮﻯ ﺍﻋﻼﻥ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺑﺎﻟـ ‏) ﺇﻳﻤﻮﺟﻲ ‏( ... ﻓﺎﻥ ﻓﺎﻭﺿﺖ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻭﺍﻥ ﻋﻠﻘﺖ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺍﻭ ﺍﺟﻠﺖ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‏) ﺭﻣﺰ ﺗﻌﺒﻴﺮﻱ ‏( ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺗﺼﻌﻴﺪﺍً ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻭ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً .
• ﻳﻔﺾ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ .. ﺗﺤﺪﺙ ﻣﺠﺰﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﺑﻴﺾ .. ﻳﺴﻘﻂ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ... ﻭﻻ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‏) ﺭﻣﺰ ﺗﻌﺒﻴﺮﻱ ‏( .
• ﻭﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﺗﺎﺭﺓ ‏) ﻣﻨﺪﺱ‏( ، ﻭﺗﺎﺭﺓ ‏) ﻣﻠﺜﻢ ‏( .
• ﻧﺤﻦ ﻗﺮﻳﺒﻮﻥ ﺟﺪﺍً ﻣﻦ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﻨﺖ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺧﺮﺟﺖ ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ ‏) ﺧﺮﻃﻮﺵ ‏( ﻣﻦ ﺷﻨﻄﺘﻬﺎ ﻭﻗﺘﻠﺖ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺑﺎﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻤﻴﺪ .

ﺑﺎﺑﻜﺮ ﺳﻠﻚ | ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﺷﺔ ﻭﺍﻟﺪﻭﺷﻜﺎ ﻋﺎﺵ ﺷﻌﺐ
> ﺑﺎﻟﺘﺮﺣﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﺷﻬﺪﺍﺀ ﺍﻻﺑﻴﺾ
> ﻧﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺣﻄﻤﻨﺎ ﺍﻟﺮﻗﻢ ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﺠﺰﺍﺋﺮ
> ﻭﺍﺳﺘﺤﻘﻴﻨﺎ ﻟﻘﺐ ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻤﻠﻴﻮﻥ ﺷﻬﻴﺪ
> ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺷﻬﺪﺍﺋﻨﺎ ﻭﺷﻬﺪﺍﺀ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ،
> ﺇﻧﻮ ﺷﻬﺪﺍﺋﻨﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻭﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﻭﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﺱ
> ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ
> ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻭﺍﻟﺒﻨﺖ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﺍﻟﺒﻨﺖ ﻭﺍﻟﻮﻟﺪ
> ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍ
> ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﻭﺍﻟﺼﻴﺪﻟﻲ ﻭﺍﻟﻤﻮﻇﻒ ﻭﺍﻟﺨﺮﻳﺞ ﻭﺍﻟﻀﺎﺑﻂ ‏) ؟ ‏(
> ﻓﻴﻬﻢ ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ
> ﺇﺷﺮﺍﻑ ﺍﻗﺘﻨﻌﻮﺍ ﺑﺎﻟﻮﻃﻦ ﻓﻘﺪﻣﻮﺍ ﺃﺭﻭﺍﺣﻬﻢ ﻭﻗﻮﺩﺍً ﻷﻋﻈﻢ ﺛﻮﺭﺓ ﺷﻬﺪﻫﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﺟﻤﻊ
> ﺷﺒﺎﺏ ﻻﻳﻬﻮﻯ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻤﺎﻳﻜﺎﺕ ﻭﻻﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﺘﺴﺎﺑﻖ ﻧﺤﻮ ﻣﻨﻈﺎﺭ ﺍﻟﻘﻨﺎﺻﺔ ﻟﻴﺤﺘﻀﻦ ﺍﻟﺮﺻﺎﺻﺔ ﺑﺼﺪﻭﺭ ﻳﻤﻠﺆﻫﺎ ﺣﺐ ﺍﻟﻮﻃﻦ
> ﻓﻨﺎﻝ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻮﺳﺎﻡ ﻭﺍﺭﺗﻘﻰ ﺑﺄﺭﻭﺍﺣﻪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻰ ﺳﻤﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﺭﺏ ﻋﺎﺩﻝ ﻳﻌﺮﻑ ﻛﻴﻒ ﻳﻘﺘﺺ ﻣﻤﻦ ﻗﻨﺺ
> ﻳﻌﺮﻑ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻦ ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ ﻓﺮﺩﺍً ﻓﺮﺩﺍً ﻭﻻﻳﻨﺘﻈﺮ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎً ﻣﻦ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻭ ﻧﺎﺋﺐ ﻋﺎﻡ ﺍﻭ ﻧﺎﺋﺐ ﻧﺎﻡ ﺍﻭ ﻧﺎﺋﺐ ﻋﻤﻞ ﻧﺎﻳﻢ
> ﺣﻘﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺣﻜﻢ ﻋﺪﻝ ﺍﻗﺴﻢ ﺑﻌﺰﺗﻪ ﻭﺟﻼﻟﻪ ﺃﻻ ﻳﻈﻠﻢ ﻋﺒﺪﺍً ﻟﻌﺒﺪ
> ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ
> ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻗﺪ ﺃﺧﺮ ﻋﺬﺍﺏ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﺭﺣﻴﻞ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ
> ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﺎً ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﺍً ﻟﺒﺮ ﺍﻟﻔﺮﻋﻮﻥ ﺑﻮﺍﻟﺪﺗﻪ
> ﻭﺑﻌﺪ ﺭﺣﻴﻠﻬﺎ ﺷﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻫﻮ ﻭﺍﺗﺒﺎﻋﻪ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ
> ﻭﻫﺎﻫﻲ ﺍﻡ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﻗﺪ ﻣﺎﺗﺖ ﻓﻲ ﺣﺪﺍﺷﺮ ﺍﺑﺮﻳﻞ
> ﻟﺬﺍ ﺍﺗﻮﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻳﺔ ﻟﺤﻈﺔ ﺑﻌﺪ ﺩﻩ ﺍﻧﺸﻘﺎﻕ ﻟﻠﺒﺤﺮ ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺴﺔ ﻳﺒﺘﻠﻊ ﻓﺮﺍﻋﻨﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﺎﺗﺸﺮﺍﺕ
> ﺍﻟﻤﻬﻢ
> ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻮﻓﻲ ﻋﺎﺵ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﻏﺮﻳﺒﺔ
> ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻻ ﺗﺼﻴﺒﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﺪﻭﺷﺔ
> ﻭﺍﻵﻥ ﺗﺼﻴﺒﻪ ﺍﻟﺪﻭﺷﻜﺎ
> ﺇﻧﻬﺎ ﺗﺼﺎﺭﻳﻒ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻧﺘﺎﺝ ﻫﻮﺍﻥ ﺛﻤﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﺗﻠﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ
> ﺗﻠﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺇﻻ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ
> ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻓﺮﻳﺔ ﺍﻻﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﺴﻜﻮﺗﻲ
> ﻳﺒﻘﻰ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﺍﻟﺪﻭﺷﺔ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺩﻭﺷﻜﺎ
> ﺩﻭﺷﻜﺎ ﺗﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﺍﻷﺧﻀﺮ ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺲ، ﻭﺗﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺣﻼﻡ ﻭﺍﻟﻄﻤﻮﺡ
> ﻭﻟﻜﻦ !!
> ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻀﻲ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺫﻭ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﻤﺘﻴﻦ
> ﻭﻫﻞ ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﺍﻟﺮﺻﺎﺻﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺗﻠﺔ ﻣﻦ ﺩﻭﺷﻜﺎ ﺣﻘﺎً ؟؟؟؟
> ﺍﻟﻤﻬﻢ
> ﻣﺎﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﺷﻪ ﻭﺍﻟﺪﻭﺷﻜﺎ ﻋﺎﺵ ﺃﻋﻈﻢ ﺷﻌﺐ ﻭﻇﻬﺮ ﺃﻋﻈﻢ ﺟﻴﻞ
> ﻣﺎﻋﻠﻴﻨﺎ .. ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻌﺪﻭﺩﺍﺕ ﺗﻔﺼﻠﻨﺎ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻌﺔ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ
> ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺘﻔﺎﺟﺄ ﺑﺨﺒﺮ ﻣﻔﺎﺩﻩ ﺃﻥ ﻋﺎﻃﻒ ﺧﺎﻟﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺎﺭﺍً ﻭﺍﻧﺘﻬﺖ ﺍﻹﻋﺎﺭﺓ
> ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺁﺧﺮ ﻻﻋﺐ ﺗﻢ ﺗﺴﺠﻴﻠﻪ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻜﺸﻒ
> ﻭﺁﺧﺮ ﻻﻋﺐ ﻫﻮ ﺳﺨﺎﻧﺔ ﻳﺎﻏﺎﻧﺎ
> ﻟﻮ ﺻﺪﻕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﺮ
> ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺷﻨﻮ؟ ﻳﺎ ﺃﺳﺪ ﻭﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﺷﻨﻮ ﻳﺎ ﺷﻤﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻃﻤﻮﺡ ﻣﻨﻮ ﻳﺎﻗﺮﻳﺶ ﻭﺩﻭﻻﺏ ﻋﻤﻞ ﺷﻨﻮ ﻳﺎ ﻣﺪﺛﺮ ﺧﻴﺮﻱ
> ﻟﻮ ﺻﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻟﻴﺲ ﺃﻣﺎﻣﻨﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺳﺪﺍﺩﻧﺎ ﻟﺮﺳﻢ ﺍﻟﻨﻔﺎﻳﺎﺕ
> ﻋﺸﺎﻥ ﻳﺠﻮﺍ ﻳﻠﻤﻮﺍ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻱ .. ﻭﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺈﻧﻮ ﻣﺠﻠﺴﻜﻢ ﺩﻩ ﺑﻮﻛﻠﻨﻮ ﺟﻮﺍﻫﻮ
> ﺩﻱ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺟﺮﺳﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﻄﻌﻢ ﻣﺎ ﺑﻌﻤﻠﻬﺎ
> ﻷﻧﻮ ﺍﻟﺠﺮﺳﻮﻥ ﻟﻮ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻮ ﻓﺎﺻﻮﻟﻴﺎ
> ﻭﺑﻌﺪ ﺷﻮﻳﺔ ﻗﻠﺖ ﻟﻴﻬﻮ ﺧﻠﻲ ﺍﻟﻔﺎﺻﻮﻟﻴﺎ ﻭﺟﻴﺐ ﺑﻄﺎﻃﺲ
> ﻣﺎ ﻣﻤﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﻳﺠﻴﺐ ﺍﻟﺒﻄﺎﻃﺲ ﻳﺮﺟﻊ ﻭﻳﺠﻴﺐ ﺍﻟﻔﺎﺻﻮﻟﻴﺎ ﻭﻳﺤﺎﺳﺒﻚ ﺑﺎﻻﺗﻨﻴﻦ
> ﻋﺸﺎﻥ ﻛﺪﻩ ﺍﺫﺍ ﺻﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﺮ، ﺍﻋﻤﻠﻮﺍ ﻓﺎﺻﻮﻟﻴﺎ ﻳﺎ ﺃﺳﺪ ﻭﻗﺪﻣﻮﺍ ﺍﺳﺘﻘﺎﻻﺗﻜﻢ ﺳﺮﻳﻊ
> ﻭﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺻﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﺮ
> ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻳﻀﺎً ﻛﺎﺭﺛﺔ ﺍﻻﻋﺪﺍﺩ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﺎﻫﺰﻳﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ
> ﻭﺩﻩ ﻛﻠﻮ ﻣﺎﻓﻲ
> ﺩﻩ ﺻﻔﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﺯﻱ ﺻﻔﺮ ﻧﺎﺱ ﺭﻭﺷﺎ ﺩﻩ
> ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﻔﺎﺕ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺯﺍﺋﺪ ﻭﺩﻋﻮﻣﺎﺕ ﺍﻻﻗﻄﺎﺏ ﻭﻣﺒﺎﺩﺭﺍﺗﻬﻢ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﺧﺮﺟﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﺟﻨﺎ ﻭﻣﺸﺖ ﺍﻟﺤﺎﻝ
> ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺩﻱ ﻻﺯﺍﻳﺪ ﻻﻧﺎﻗﺺ ﻻ ﻣﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﻭﻻ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ
> ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺩﻱ ﻳﻤﻜﻦ ﻧﻤﺸﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﺻﻼﺕ
> ﻋﺎﺩ ﻣﻦ ﻭﻳﻦ؟؟؟
> ﻭﻣﻤﻜﻦ ﻧﻤﺸﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑﺘﺮﺣﺎﻝ
> ﻭﻟﻮ ﺑﺘﺎﻉ ﺗﺮﺣﺎﻝ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﺸﻮﺍﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﺮﻳﺦ
> ﺑﻘﻔﻞ ﺍﻟﻨﺖ ﻭﺑﺘﺨﺎﺭﺝ
> ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺩﻱ ﻣﺎﻋﻨﺪﻧﺎ ﻏﻴﺮ ﻧﻤﺸﻄﻬﺎ ﺑﻲ ﻗﻤﻠﻬﺎ
> ﻭﺍﻟﺘﺒﻘﻰ ﺗﺒﻘﻰ
> ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ
> ﺇﻥ ﺗﻨﺼﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻨﺼﺮﻛﻢ
> ﺁﻫﺎ
> ﻧﺠﻲ ﻟﻲ ﺷﻤﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺨﺮﺗﻮﻡً !
> ﻛﺎﻥ ﺷﻔﺖ ﻳﺎ ﻭﺍﻟﻴﻨﺎ
> ﻻﻗﻨﻲ ﺑﻨﺎﺕ ﺍﺳﺎﺱ
> ﻣﺎﺷﺎﺕ ﺣﻼﺗﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻴﻮﺗﻦ
> ﺣﻼﺕ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﻓﻮﻕ ﺷﻌﻴﺮﺍﺗﻦ
> ﻛﺎﻧﻦ ﺑﻠﻌﺒﻦ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻣﺸﻴﻬﻦ
> ﺳﺎﻭﺍﺕ ﻋﺎﺯﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻴﻬﻦ
> ﻳﻘﻮﻟﻦ ﻟﻴﻬﺎ
> ﻋﺎﺯﺓ ﻳﺎ ﻋﺎﺯﺓ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺘﺒﻜﻲ ﻋﺎﻭﺯﺓ ﺍﻳﻪ
> ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻴﻬﻦ
> ﺩﺍﻳﺮﺓ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻬﻤﻮﻣﺔ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ
> ﺗﺠﻴﺐ ﺍﻟﻤﻮﻳﺔ ﺗﺠﻴﺐ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﺱ
> ﻭﻋﺎﺯﺓ ﻳﺎﻋﺎﺯﺓ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺘﺒﻜﻲ ﻋﺎﻭﺯﺓ ﺃﻳﻪ
> ﺩﺍﻳﺮﺓ ﻭﺯﻳﺮ ﻻﺳﺮﺍﻕ ﻻﻧﻘﻨﺎﻕ ﻻ ﺁﻓﺎﻕ
> ﻫﻨﺎ ﻛﻠﻬﻦ ﺑﻲ ﻋﺎﺯﺗﻦ ﺻﺪﺣﻦ
> ﻣﺪﻧﻴﺎﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﻭ
> ﺯﻱ ﺩﻳﻞ ﺑﺪﺭﺳﻦ ﻭﻳﻜﺒﺮﻥ ﻳﺤﻘﻘﻦ ﺣﻠﻤﻬﻦ
> ﻭﻻ ﺑﺘﻘﻨﺼﻦ ﻳﺎ ﻭﺍﻟﻴﻨﺎ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻌﺮﻑ ﻣﻨﻮ ﺍﻟﻘﻨﺼﻬﻦ؟؟؟؟
ﺳﻠﻚ ﻛﻬﺮﺑﺎ
ﻧﻨﺴﺎﻙ ﻛﻴﻒ ﻭﺍﻟﻜﻠﺐ ﻗﺎﻝ ﻋﺠﺒﺘﻨﻲ ﻟﻌﺒﺔ ﻋﺎﺯﺓ .. ﻭﺭﺩﺩ ﻭﺩﺍﻳﺮﺓ ﺟﻴﺶ ﺟﻴﺶ ﺯﻱ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺟﻴﺶ ﺯﻱ ﺍﻟﺪﻳﺶ ﺍﻟﺪﻳﺶ ﺍﺏ ﺷﺎﻭﻳﺶ ﺷﺎﻭﻳﺸﺎ ﺑﻲ ﺷﻨﺒﺎﺕ .. ﻭﻗﺎﻡ ﺟﺎﺭﻱ
ﻭﺍﻟﻲ ﻟﻘﺎﺀ
ﺳﻠﻚ

ﻟﻠﻌﻄﺮ ﺍﻓﺘﻀﺎﺡ
ﺩ . ﻣﺰﻣﻞ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ
ﺷﺮﻃﺘﻨﺎ ﺭﺍﺣﺖ ﻭﻳﻦ؟
* ﻓﻲ ﻛﻞ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﻣﻬﺎﻡ ﺣﻔﻆ ﺍﻷﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ، ﺑﺤﺴﺒﺎﻧﻬﺎ ﻗﻮﺓ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ، ﻳﺘﻢ ﺗﺄﻫﻴﻞ ﺿﺒﺎﻃﻬﺎ ﻭﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﺑﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕٍ ﻣﻜﺜﻔﺔٍ، ﻭﺗﺄﻫﻴﻞ ﻧﻮﻋﻲ، ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺩﺍﺀ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ، ﺿﺒﻄﺎً ﻟﻠﺨﺎﺭﺟﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ، ﻭﻣﻜﺎﻓﺤﺔً ﻟﻠﺠﺮﻳﻤﺔ، ﻭﻣﻨﻌﺎً ﻟﻮﻗﻮﻋﻬﺎ ﺑﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﻭﻗﺎﺋﻴﺔ، ﺗﻘﻠﺺ ﻣﻌﺪﻻﺗﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺪ ﺍﻷﺩﻧﻰ .
* ﻇﻠﺖ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺗﺆﺩﻱ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺑﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﻣﻨﺬ ﻋﻬﻮﺩ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ، ﻭﺑﻘﻴﺖ ﺃﻭﻓﺮ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ ﺍﻧﻀﺒﺎﻃﺎً ﻭﺣﻔﺎﻇﺎً ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﺎ ﻭﻣﻮﺭﻭﺛﺎﺗﻬﺎ ﻭﻋﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘﻦ، ﺣﺘﻰ ﻧﺎﻟﺖ ﺻﻔﺔ ‏( ﺧﺎﺩﻡ ﺍﻟﺸﻌﺐ ‏) ﺑﺠﺪﺍﺭﺓ .
* ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺸﻬﻮﺭ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﺍﺧﺘﻠﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ، ﻭﺗﻮﺍﺭﻯ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﺩ ﻳﺘﻼﺷﻰ، ﻭﺃﻧﺎﺑﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﻮﺍﺕ ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ ﻭﻣﺪﺟﺠﺔ ﺑﺎﻟﺴﻼﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻭﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ .
* ﻗﻮﺍﺕ ﺗﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﻋﺮﺑﺔٍ ﻭﺍﺣﺪﺓً ﻗﻮﺓً ﻏﺎﺷﻤﺔً، ﺗﻜﻔﻲ ﻟﺘﺴﻠﻴﺢ ﺳﺮﻳﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ، ﺑﻤﺪﺍﻓﻊ ﺩﻭﺷﻜﺎ، ﻭﻣﺪﺍﻓﻊ ‏( ﺁﺭ ﺑﻲ ﺟﻲ ‏) ، ﻭﺑﻨﺎﺩﻕ ﺁﻟﻴﺔ، ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺗﺨﺺ ﺍﻟﻘﻨﺎﺻﻴﻦ، ﻭﺫﺧﺎﺋﺮ ﺗﻜﻔﻲ ﻹﺑﺎﺩﺓ ﺍﻵﻻﻑ .
* ﻧﺴﺄﻝ : ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﺣﻔﻆ ﺍﻷﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﺍﻟﻘﺮﻯ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺳﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺨﻴﻔﺔ؟
* ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻨﻊ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻣﻦ ﺃﺩﺍﺀ ﻋﻤﻠﻬﺎ، ﻛﻲ ﺗﻨﻮﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﻮﺍﺕ ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ، ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺪﺍﻓﻊ ﻣﻀﺎﺩﺓ ﻟﻠﻄﺎﺋﺮﺍﺕ، ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻣﺨﺼﺼﺔ ﻻﺧﺘﺮﺍﻕ ﺍﻟﺪﺭﻭﻉ، ﻭﺑﻨﺎﺩﻕ ﺁﻟﻴﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ، ﺗﺮﻋﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻄﻤﺌﻨﻬﻢ؟
* ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﺑﻘﻮﺍﻣﻬﺎ ﺍﻟﻀﺨﻢ، ﻭﺑﻨﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺮﻫﻠﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﻢ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺑﺮﺗﺒﺔ ﻓﺮﻳﻖ، ﻭﻣﺌﺎﺕ ﺍﻟﻠﻮﺍﺀﺍﺕ، ﻭﺁﻻﻑ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ، ﻭﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻣﻦ ﺿﺒﺎﻁ ﺍﻟﺼﻒ ﻭﺍﻟﺠﻨﻮﺩ، ﻭﺑﻜﻞ ﺇﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻬﺎ ﻭﻗﺪﺭﺍﺗﻬﺎ ﻭﺁﻟﻴﺎﺗﻬﺎ ‏( ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤُﺪﺭَّﻉ ‏) ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﺒﺴﻂ ﺍﻷﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﻴﻦ، ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻨﻊ ﺗﺴﺮﻳﺤﻬﺎ ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺘﻬﺎ ﻟﻸﺟﺪﻯ ﻭﺍﻷﻓﻴﺪ؟
* ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﻨﻔﻖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺗﺮﻟﻴﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﻴﻬﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻟﺘﻮﻓﻴﺮ ﻣﺨﺼﺼﺎﺕ ﻭﻣﻌﻴﻨﺎﺕ ﻋﻤﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ، ﺛﻢ ﺗﺴﻨﺪ ﻣﻬﺎﻣﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ، ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺪﺭﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﻴﻦ؟
* ﺃﻳﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻣﻦ ﺃﻓﻼﻡ ﺍﻵﻛﺸﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗًﻌﺮﺽ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻣﻨﺬ ﺷﻬﻮﺭ؟
* ﺃﻳﻦ ﺗﻮﺍﺭﻯ ﺇﺭﺛﻬﺎ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻓﻲ ﺣﻔﻆ ﺍﻷﻣﻦ، ﻭﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ، ﻭﺗﺄﻣﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ؟
* ﻭﻫﻞ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ، ﻭﺑﺴﻂ ﺍﻷﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻣﺪﻧﻴﻴﻦ ﻋُﺰَّﻝ ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰﺍﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ ﺷﻮﺍﺭﻋﻨﺎ ﺣﺎﻟﻴﺎً؟
* ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺸﺮﻃﻴﺔ ﺍﺧﺘﻠﺖ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ، ﻭﺃﻥ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﻟﻴﺤﻞ ﺧﻠﻒ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، ﻭﺃﻥ ﻗﻤﺔ ﻫﺮﻡ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ‏( ﻛﺮَّﺷﺖ ‏) ﻭﺗﻀﺨﻤﺖ، ﺣﺘﻰ ﺃﻋﺎﻗﺖ ﺗﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﺮﺗﺐ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ، ﻣﻤﺎ ﺻﻨﻊ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺒﻦ، ﺑﺪﺭﺟﺔ ﺍﺿﻄﺮﺕ ﺻﻐﺎﺭ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺇﻟﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺃﻭﻝ ﺇﺿﺮﺍﺏ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ .
* ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺻﺤﻴﺢ، ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳُﺒﺮﺭ ﺗﻮﺍﺭﻱ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ، ﻭﻻ ﻳﻔﺴﺮ ﺗﻐﻴﺒﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ، ﻭﻻ ﻳﺸﺮﻋﻦ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﻣﻬﺎﻣﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ، ﻻ
ﺗﻤﺘﻠﻚ ﺃﻱ ﺗﺄﻫﻴﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ .
* ﻟﻦ ﻳﺴﺘﺘﺐ ﺍﻷﻣﻦ، ﻭﻟﻦ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻧﻲ، ﻭﻟﻦ ﺗﺠﻒ ﻛﺆﻭﺱ ﺍﻟﻤﻨﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻠﺜﻤﻴﻦ ﻭﻗﻨﺎﺻﺔ ﻭﻣﻨﺪﺳﻴﻦ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺨﺘﻒ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻣﻦ ﺷﻮﺍﺭﻋﻨﺎ، ﻭﺗﻌﻮﺩ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﺳﻴﺮﺗﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻟﺘﺒﺴﻂ ﺍﻷﻣﻦ، ﻭﺗﻌﺼﻢ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﺍﻟﺰﻛﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻴﻞ ﻛﻞ ﺻﺒﺎﺡ .
* ﺑﺎﻷﻣﺲ ﺗﻨﺘﺎﻗﻠﺖ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻧﺒﺄ ﺗﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻋﺎﺩﻝ ﺑﺸﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ، ﺇﻟﻰ ﺭﺗﺒﺔ ﻓﺮﻳﻖ ﺃﻭﻝ، ﻭﺍﻟﺨﺒﺮ ﻳﺪﻓﻌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺎﺀﻟﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﺒﺠﻞ : ﻣﺘﻰ ﺳﺘﻌﻮﺩ ﻗﻮﺍﺗﻚ ﻟﺘﺆﺩﻱ ﻣﻬﺎﻣﻬﺎ، ﻭﺗﻨﺸﺮ ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻛﻲ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻓﻲ
ﺛﻜﻨﺎﺗﻬﺎ، ﻭﻳﺨﻔﺖ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﺪﻭﺷﻜﺎﺕ، ﻭﺗﻌﻮﺩ ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻔﻘﻮﺩﺓ ﻷﻫﻠﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﻃﻮﻝ ﻏﻴﺎﺏ؟
* ﻣﺘﻰ ﺗﻈﻬﺮ ﺑُﺸﺮﻳﺎﺕ ﻋﻮﺩﺓ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻳﺎ ﺳﻌﺎﺩﺗﻮ ﺑﺸﺎﺋﺮ؟

ﺳﻤﻴﺔ ﺳﻴﺪ | ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺳﻤﺒﻠﺔ !!
ﻣﺠﺰﺭﺓ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﻠﻔﺖ ﺗﺴﻌﺔ ﺷﻬﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻭﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﺠﺮﺣﻰ، ﺭﻓﻌﺖ ﻣﻦ ﻭﺗﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻮﺗﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺯﺍﺩﺕ ﻣﻦ ﺗﻌﻘﻴﺪﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻷﻣﻨﻲ .
ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻛﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﺣﺘﻘﺎﻥ ﻭﺃﻟﻢ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺰﺍﻳﺪ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ .. ﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ ﺍﻟﺒﺸﻌﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻋﻨﻔﺎً، ﻛﻮﻥ ﺃﻧﻬﺎ ﺍﺳﺘﻬﺪﻓﺖ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺧﻠﻔﻴﺎﺕ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﻻ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺳﻼﺣﺎً ﻏﻴﺮ ﺃﻗﻼﻣﻬﻢ ﻭﻛﺮﺍﺳﺎﺗﻬﻢ ﻭﻫﺘﺎﻓﺎﺕ ﻳﻄﻠﻘﻮﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ﺑﺎﻟﻤﺪﻧﻴﺔ .
ﻣﻦ ﺃﻃﻠﻖ ﺍﻟﻨﺎﺭ؟ .. ﺳﺆﺍﻝ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻟﻪ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﻭﺍﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﺟﻬﺖ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ .. ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺽ ﺃﻥ ﺗﺠﻴﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ، ﺗﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ ﺑﺘﺒﺮﻳﺮﺍﺕ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺗﻌﻘﻴﺪﺍﺕ ﻭﺭﺑﻜﺔ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ .. ﻭﺃﻋﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻲ .. ﻣﻦ ﺣﺎﺩﺛﺔ ﻓﺾ ﺍﻋﺘﺼﺎﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺣﺼﺪ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻭﻣﺌﺎﺕ ﺍﻟﺠﺮﺣﻰ ﻣﺮﻭﺭﺍً ﺑﻤﺎ ﺗﻼﻫﺎ ﻣﻦ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﻣﻮﺕ، ﻟﻢ ﻳﺄﺕِ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻔﺰﺍﺯ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﻳﻮﺿﺢ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﻠﻖ ﺍﻟﺮﺻﺎﺹ .
ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻋﻦ ﻗﻨﺎﺻﺔ ﻭﻋﻦ ﻣﻠﺜﻤﻴﻦ، ﻭﻋﻦ ﻛﺘﺎﺋﺐ ﻇﻞ ﻭﻣﻨﺪﺳﻴﻦ ﻭﺍﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﺑﻤﺎ ﺗﺒﻌﺪ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳُﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﻴﻦ ..
ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﻢ Ã ﻥ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺴﻚ ﺑﺰﻣﺎﻡ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﻥ Å ﺯﻫﺎﻕ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ، ﻫﻮ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ . ﺃﻭﻻً ﻣﺎ ﺗﻌﺎﻧﻴﻪ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻣﻦ ﻫﺸﺎﺷﺔ ﺃﻣﻨﻴﺔ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ .. ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺇﻃﺎﻟﺔ ﺃﻣﺪ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺴﻮﻳﻒ ﻭﻋﺮﻗﻠﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻭﺗﺄﺧﻴﺮ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ، ﻓﻲ ﺟﺰﺀ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻨﻪ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ . ﻭﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻌﻔﻲ ﻗﻮﻯ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺣﺼﺪ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻻﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﻟﻤﻤﻞ .
ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺒﺮﺭﺍﺕ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﺑﺪﻡ ﺑﺎﺭﺩ ﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺍﻷﺑﻴﺾ .. ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﻋﻦ ﺟﻬﺎﺕ ﺃﺧﺮﺟﺖ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻗﺴﺮﺍً ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮ،ﻻ ﺃﺟﺪ ﻟﻬﻢ ﻣﺒﺮﺭﺍﺕ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ، ﺇﺫ ﺃﻥ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ، ﻫﻢ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍً ﻭﺗﺤﻤﺴﺎً ﻟﻠﺘﻈﺎﻫﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻭﻫﻢ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﺃﻃﻔﺎﻻً ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ .
ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻓﻀﻴﺤﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ .. ﻓﻀﻴﺤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻬﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ .. ﻭﻓﻀﻴﺤﺔ ﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﺻﺼﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ Ã ﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺮﺻﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻮﻃﻦ .. ﻭﻓﻀﻴﺤﺔ ﻟﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ،ﺇﺫ ﻓﺸﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﻦ ﺃﻗﻼﻣﻨﺎ ﻟﻠﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻟﻠﺘﻮﺻﻞ ﺍﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻔﻀﻲ ﺍﻟﻰ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺄﻋﺠﻞ ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ، ﻭﻓﺸﻠﻨﺎ ﺃﻳﻀﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻓﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ،ﻭﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺎﻟﺠﻨﺎﺓ ﻭﺗﻘﺪﻳﻤﻬﻢ ﻟﻠﻌﺪﺍﻟﺔ .
ﺍﻟـﻠﻬﻢ ﺍﺭﺣﻢ ﺷﻬﺪﺍﺀ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﻭﻛﻞ ﺷﻬﺪﺍﺀ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ

ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺎﺟﺪ | ﻛﻮﺗﺸﻴﻨﺔ ‏) ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻻﻧﻘﻼﺑﻴﺔ!!)
‏) 1 ‏(
· ﻫﺎﺷﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ .
· ﺍﻟﺠﺮﺓ ﻣﺎ ﺟﺮﺗﻮ .!!
· ﻭﺑﻴﺠﺮ ﻗﺒﻞ ‏) ﺍﻟﺠﺮﺓ ‏( ﻣﺎ ﺗﺼﻠﻮ .
· ﻭﻗﺖ ﻳﻔﻜﻮﺍ ﻟﻴﻪ ‏) ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ‏( ﺑﺘﻤﺮ ﻓﻴﻪ ﻋﺎﺩﻱ .
‏) 2 ‏(
· ﺣﻤﻴﺪﺗﻲ .
· ﺍﺗﺨﻠﺺ ﻣﻦ ‏) ﺍﻟﻮﺭﻕ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ‏( ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻠﻌﺐ .
· ﻭﻗﻔﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺭﻕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ‏) ﺍﻹﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ‏( .
‏) 3 ‏(
· ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ .
· ﻋﺎﻭﺯ ﻳﻘﻄﻊ ﻭﻳﻮﺯﻉ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ .
· ﻭﻟﻤﻦ ﻭﺭﻗﻮ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻌﺐ ‏) ﺑﺸُﻜَّﻬﺎ ‏( ﻭﻳﻮﺯﻉ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻭﺟﺪﻳﺪ .
· ﻭﻣﺎ ﻓﻲ ﺯﻭﻝ ﺑﻴﻘﺪﺭ ﻳﻘﻮﻝ ﺣﺎﺟﺔ .
‏) 4 ‏(
· ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺤﺴﻦ .
· ﻭﺭﻗﻮ ﻧﺎﻗﺺ .
· ﻭﺍﻟﺠﺮﺓ ﻓﺎﺗﺘﻮ .
· ﻭﻋﺸﻤﺎﻥ ﻓﻲ ‏) ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ‏( .
‏) 5 ‏(
· ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﻟﺪ ﻟﺒﺎﺩ .
· ﻋﺎﻭﺯ ﻳﻔﺘﺢ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺟﺮﺓ .
· ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻭ ‏) ﻭﺭﻕ ‏( .
‏) 6 ‏(
· ﻋﻠﻲ ﻛﺮﺗﻲ .
· ﻻ ﻋﻨﺪﻭ ﻧﺰﻭﻝ .
· ﻻ ﻋﻨﺪﻭ ﺟﺮﺓ ﺗﺎﻧﻲ .
· ﻭﻗﻔﻠﺘﻮ ﻣﺎﺗﺖ .
· ﻭﻣﻨﺘﻈﺮ ‏) ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ‏( .
‏) 7 ‏(
· ﻃﺎﺭﻕ ﺣﻤﺰﺓ .
· ﺷﺎﻳﻞ ‏) 3 ‏( ﺟﻮﺍﻛﺮ .
· ﻭﻣﺎ ﺗﺎﻡ ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ .
· ﻭﺑﻴﺤﺴﺐ ﻓﻴﻬﺎ .!!
‏) 8 ‏(
· ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺟﻲ ﺍﻷﺻﻢ .
· ﺑﻴﻠﻌﺐ ﺑﺲ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻮﺭﻕ .
‏) 9 ‏(
· ﺷﻤﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻛﺒﺎﺷﻲ .
· ﻣﺎﺳﻚ ﺍﻟﻮﺭﻕ .
· ﻭﺧﺎﻳﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ .
· ﻋﺸﺎﻥ ﻛﺪﻩ ﺑﻴﻜﺴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﻌﺔ .
‏) 10 ‏(
· ﺻﻼﺡ ﻗﻮﺵ .
· ﻋﺎﻭﺯﻫﺎ ﺗﻠﻒ .
· ﻭﺗﺠﻴﻪ ﺗﺎﻧﻲ .!!
‏) 11 ‏(
· ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ .
· ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﺮﺕ .
· ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﺍﻟﺘﺎﻧﻴﺔ ﻣﺮﺕ .
· ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﺍﻟﺘﺎﻟﺘﺔ ﻣﺮﺕ .
· ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻣﺮﺕ .
· ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ‏) ﺃﻱ ﻛﺮﺕ ﺧﻤﺴﻴﻦ ‏( .
‏) 12 ‏(
· ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻴﻦ .
· ﺑﻴﺴﺘﻠﻢ 14 ﻭﺭﻗﺔ .
· ﻭﺑﻴﺴﻠﻢ 14 ﻭﺭﻗﺔ .
‏) 15 ‏(
· ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ .
· ﻭﺭﻗﻮ ﺳﻤﺢ .
· ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺑﻔﺘﺢ .
· ﺳﺮّﻉ ﺍﻟﻠﻌﺐ ﻳﺎ ﺍﻹﻣﺎﻡ .. ‏) ﻓﻲ ﻧﺎﺱ ﻣﻨﺘﻈﺮﺓ ﺑﺮ ‏( ..
‏) 16 ‏(
· ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺫﻭ ﺍﻟﻨﻮﻥ .
· ﺷﺎﻳﻞ ﺍﻟﺠﻮﻛﺮ .
· ﺑﺲ ﺑﺪﻭﻥ ﻭﺭﻕ .
‏) 17 ‏(
· ﻃﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ .
· ﻓﺎﻛﺮ ﻟﻮ ﺑﺪﻝ ﺭﺻﺔ ﺍﻟﻮﺭﻕ ﺇﻧﻪ ﻣﻤﻜﻦ ﻳﻔﺘﺢ .
‏) 18 ‏(
· ﻣﻨﻲ ﺃﺭﻛﻮ ﻣﻨﺎﻭﻱ .
· ﻗﻔﻞ .
· ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺑﺘﺼﻠﻪ .
‏) 19 ‏(
· ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ .
· ﻭﺭﻗﻪ ﻛﻠﻪ ﺻﻮﺭ .
· ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻭﺭﻗﺔ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ .!

ﺇﺳﺤﻖ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ | ﺟﻴﺶ ﺍﻟﺨﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻳﻌﻤﻞ
ﻭﻧﻘﻠﺪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ..
ﻭﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺮﻉ ﻓﻲ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺠﻨﻮﻥ .. ﺣﻴﻦ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ ﻛﻴﻒ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ...
ﻗﺎﻝ ..
ﺃﺟﻠﺲ ﻓﻲ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ .. ﻭﻛﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﺣﺪ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ .. ﻓﺎﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ .. ‏) ﺃﺟﻦ ‏( ﺣﻮﺍﺭ ..
ﻭﺣﻮﺍﺭ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻵﻥ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﻣﺜﻠﻬﺎ ..
ﻭﻋﻠﻰ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺻﺪﻳﻘﻨﺎ ﻳﺤﻜﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ ﻳﺘﻨﻬﺪ ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﺨﻔﻮﺕ ..
ﻋﺎﻳﺰ ﺃﻣﻮﺕ ...
ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺣﺴﺮﺓ ﺍﻟﻌﺎﺟﺰ ..
: ﺑﺲ ﻣﺎ ﻋﺎﺭﻑ ﺃﻣﻮﺕ ﻛﻴﻒ !!...
ﻭﻣﻦ ﻳﺴﺄﻟﻨﺎ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻧﻜﺜﺮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻪ :
‏) ﻓﺼﺎﺣﺔ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﺃﻋﺠﺰﺕ ﻓﺼﺎﺣﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ‏( .
ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺄﺗﻲ ﺑﻜﻞ ﺷﻲﺀ ﺷﺎﻫﺪﺍً ﺩﻭﻥ ﻓﺎﺋﺪﺓ
ﻭﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻧﺄﺗﻲ ﺑﻪ ﺷﺎﻫﺪﺍً ﻫﻮ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺮﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ..
ﺍﻟﺨﺮﺍﺏ ﺑﻮﺍﺳﻄﺘﻚ ﺍﻧﺖ .
ﻭﻣﺤﻄﺔ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﺗﻌﺮﺽ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‏) ﻛﻮﺭﻧﻴﻠﻴﻮﺱ‏( ﻭﺷﻜﺴﺒﻴﺮ ﻳﺴﺘﻌﻴﺪ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻛﻮﺭﻧﻴﻠﻴﻮﺱ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻲ ﺍﻟﻌﺒﻘﺮﻱ
ﻭﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻤﻼً ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ...
ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ ﺃﺑﺪﻉ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻮ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻤﺆﺍﻣﺮﺓ ﻟﻄﺮﺩ ﻛﻮﺭﻧﻴﻠﻴﻮﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺣﺎﻛﻤﺎً ﻣﻤﺘﺎﺯﺍً .
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻟﻄﺮﺩ ﻛﻮﺭﻧﻴﻠﻴﻮﺱ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﺘﺄﻣﺮﻳﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ .
ﻧﺠﻌﻞ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻳﻄﺮﺩﻩ ..
ﻗﺎﻟﻮﺍ :.. ﻛﻴﻒ .. ؟ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺤﺒﻮﻧﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﻤﺘﺎﺯ ﻭﻧﻈﻴﻒ ..
ﻗﺎﻝ : ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻧﺎ ﺳﻮﻑ ﺍﺻﺮﺥ ﺑﻪ ﺧﺎﺋﻦ ..
ﻭﺍﻧﺘﻢ ﺍﺻﺮﺧﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻲ ﻭﺍﺻﺮﺥ ﺑﻪ ﺍﻧﺎ ﻓﺎﺳﺪ .. ﻭﺍﻧﺘﻢ ﺍﺻﺮﺧﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻲ ..
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻧﺤﻦ ﻋﺸﺮﺓ ﻓﻘﻂ ..
ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺳﻮﻑ ﻳﺘﺒﻌﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺮﺍﺥ ..
ﻓﺎﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻻ ﻳﺤﺐ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺼﺮﺍﺥ ﺑﺎﻟﺸﺘﺎﺋﻢ ﻭﺍﻻﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺨﻮﻳﻦ .. ﻭﺍﻟﻬﺘﺎﻑ ﺑﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺑﻬﺎ .. ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺠﻬﻠﻮﻥ ﻣﺎ ﻳﺼﺮﺧﻮﻥ ﺑﻪ ..
ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻘﻊ ..
ﻭﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﻫﺬﺍ / ﻣﺸﻬﺪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺑﻌﻘﻠﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﻳﻘﻮﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﺯﻣﺎﻥ .
ﻭﻋﻦ ﻋﻘﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ﻭﺍﻻﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ .. ﺷﻜﺴﺒﻴﺮ ﻳﺼﻨﻊ ﻣﺸﻬﺪﺍً ﺁﺧﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ..
ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﻘﺘﻠﻮﻥ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻛﺎﻥ ﺍﺣﺪﻫﻢ ﻳﺴﻤﻲ ﺳﻴﻨﺎ .. ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﻤﻬﺘﺎﺟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺣﻴﻦ ﺗﻠﻘﻰ ﺭﺟﻼً ﻭﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ ﻋﻦ ﺍﺳﻤﻪ ﻳﻘﻮﻝ :
ﺍﺳﻤﻲ ﺳﻴﻨﺎ ..
ﻭﻳﺼﺮﺧﻮﻥ .. ﺳﻴﻨﺎ؟ ﺍﻧﻪ ﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ .. ﺍﻗﺘﻠﻮﻩ ..
ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻬﻢ .. ﻻ .. ﻻ ﺍﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﺳﻴﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ... ﺍﻧﺎ ﺳﻴﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ..
ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺻﺤﻴﺤﺎً .
ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺗﺼﺮﺥ .. ﺳﻴﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻗﺘﻠﻮﻩ ﻷﻥ ﺃﺷﻌﺎﺭﻩ ﻗﺒﻴﺤﺔ ..
ﻭﻣﻦ ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻲ ﻃﺮﻑ ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻳﺴﺠﻞ ﺍﻻﺣﺪﺍﺙ ﻳﺼﻞ ﺍﻟﻰ ﺷﻲﺀ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﻮ ..
ﻻ ﺩﺍﻋﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ..
‏) ٢ ‏(
....
ﻭﻫﻴﺎﺝ ﻳﺴﺎﺭﻱ ﺍﻵﻥ ﻻ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟﻪ .
ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳﻜﺸﻒ ﺃﻥ ﺷﻴﺌﺎً ﻏﺮﻳﺒﺎً ﻳﻤﻴﺰ ﺍﻟﻬﻴﺎﺝ ﻫﺬﺍ .
ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ / ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺍﺩﻋﺎﺀ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ .. ﻭﺍﻛﺜﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺍﻧﺘﺎﺟﺎً ﻟﻠﺸﻌﺮ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ .. ﻻ ﻳﻘﺪﻣﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﺷﻬﻮﺭ ﺍﻟﻬﻴﺎﺝ ﺟﺪﺍﻻً ﻣﻜﺘﻮﺑﺎً ﺍﻭ ﻗﺼﻴﺪﺓ .. ﺍﻭ ﺍﻏﻨﻴﺔ .. ﺍﻭ ﺍﻱ ﺷﻲﺀ ﻟﻪ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻭ ﺍﻱ ﺷﻲﺀ ﻣﺤﺘﺮﻡ ..
ﻣﺎ ﻳﺠﺮﻱ ﻫﻮ
ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺪﻣﻴﺮ .. ﺍﻟﺘﺪﻣﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺒﺎﻟﻲ ﺣﺘﻰ ﺑﺄﻥ ﻳﻐﻄﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺸﻲﺀ .. ﻭﺍﻟﻬﻴﺎﺝ ﻭﺣﺪﻩ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻴﺪ ..
ﺛﻢ ﺗﺪﻣﻴﺮ ﺑﻬﻴﺎﺝ ﺃﺧﺮﺱ ﺃﺧﺮﺱ ﺗﻤﺎﻣﺎً .. ﻭﻣﺪﻣﺮ ﺗﻤﺎﻣﺎً .. ﻭﻳﺒﺘﻠﻌﻚ ﺍﻧﺖ ﺗﻤﺎﻣﺎً ..
ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﻟﻠﺘﺪﻣﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﻫﻮ .. ﺇﻳﻘﺎﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ..
ﺇﻳﻘﺎﻑ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻑ .
ﺇﻳﻘﺎﻑ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ .
ﺇﻳﻘﺎﻑ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﻮﺍﺭﺩ .
ﺇﻳﻘﺎﻑ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻭﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ .
ﺇﻳﻘﺎﻑ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ .. ﻭﻓﺼﻞ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﻀﺎﺭﺑﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻷﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺧﺒﺮﺓ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻷﻣﻦ .. ﺍﻟﺨﺒﺮﺓ ﺍﻟﻌﺎﺟﺰﺓ . ﺷﻴﺌﺎً ﻣﺜﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻳﺘﻘﻠﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺎﻭﻳﺔ ﺣﻴﻦ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﻳﺘﻘﻠﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺎﻭﻳﺔ .. ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻻ ﺗﻘﺪﻡ ﻭﻻ ﺗﺆﺧﺮ ..
ﻭﺃﺳﻠﻮﺏ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻣﺬﺑﺤﺔ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺃﻧﻤﻮﺫﺟﺎً .
ﻭﺃﻣﺲ ﺍﻷﻭﻝ ﺧﻤﺴﺔ ﺍﺷﺘﺒﺎﻛﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ .
ﻭﺍﻻﺷﺘﺒﺎﻛﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﺗﺼﺒﺢ ﻋﺸﺮﺓ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ . ﻭﻣﺎﺋﺔ ..
‏) ﻭﺍﺷﺘﺒﺎﻛﺎﺕ ﺗﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﺩ ﻟﻠﺘﺪﻣﻴﺮ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺬﺭﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﻦ ‏( .
ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ..
ﻭﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺑﻄﺒﻊ ﻓﻴﻬﺎ .. ﻫﻲ ﻋﻤﻞ ﻳﺠﻌﻞ ﻛﻞ ﺟﻬﺔ ﺗﻀﺮﺏ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻭﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻣﻌﺎً .. ﻷﻥ ﻛﻞ ﺟﻬﺔ ﺇﻥ ﻫﻲ ﻟﻢ ﺗﻀﺮﺏ . ﺿُﺮﺑﺖ ..
ﻭﺑﺪﺃﻧﺎ ..
ﻟﻬﺬﺍ .. ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻧﻜﺘﺐ ... ؟