ﺑﺎﺏ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻭﺧﺸﻮﻧﺔ ﺍﻟﻌﻴﺶ :
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ : ﺧﺮﺝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﺃﻭ ... ﻟﻴﻠﺔ، ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﺑﺄﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﻓﻘﺎﻝ : ‏« ﻣﺎ ﺃﺧﺮﺟﻜﻤﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺗﻜﻤﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ؟ ‏» ﻗﺎﻻ : ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ . ﻗﺎﻝ : ‏« ﻭﺃﻧﺎ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ، ﻷﺧﺮﺟﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺮﺟﻜﻤﺎ، ﻗﻮﻣﺎ ‏» ﻓﻘﺎﻣﺎ ﻣﻌﻪ، ﻓﺄﺗﻰ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ، ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﺗﻪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ، ﻗﺎﻟﺖ : ﻣﺮﺣﺒﺎ ﻭﺃﻫﻼ . ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :- ‏« ﺃﻳﻦ ﻓﻼﻥ؟ ‏» ﻗﺎﻟﺖ : ﺫﻫﺐ ﻳﺴﺘﻌﺬﺏ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻤﺎﺀ . ﺇﺫ ﺟﺎﺀ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ، ﻓﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﺻﺎﺣﺒﻴﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ، ﻣﺎ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻛﺮﻡ ﺃﺿﻴﺎﻓﺎ ﻣﻨﻲ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﻓﺠﺎﺀﻫﻢ ﺑﻌﺬﻕ ﻓﻴﻪ ﺑﺴﺮ ﻭﺗﻤﺮ ﻭﺭﻃﺐ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻛﻠﻮﺍ، ﻭﺃﺧﺬ ﺍﻟﻤﺪﻳﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :- ‏« ﺇﻳﺎﻙ ﻭﺍﻟﺤﻠﻮﺏ ‏» ﻓﺬﺑﺢ ﻟﻬﻢ، ﻓﺄﻛﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﺓ ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺬﻕ ﻭﺷﺮﺑﻮﺍ . ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺷﺒﻌﻮﺍ ﻭﺭﻭﻭﺍ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻷﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ : ‏« ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ، ﻟﺘﺴﺄﻟﻦ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﺃﺧﺮﺟﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ﺍﻟﺠﻮﻉ، ﺛﻢ ﻟﻢ ﺗﺮﺟﻌﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺎﺑﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ‏» . ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ .
----------------
ﻗﻮﻟﻬﺎ : ‏« ﻳﺴﺘﻌﺬﺏ ‏» ﺃﻱ : ﻳﻄﻠﺐ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺬﺏ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻄﻴﺐ . ﻭ ‏« ﺍﻟﻌﺬﻕ ‏» ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﺇﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﺍﻝ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﺔ : ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻜﺒﺎﺳﺔ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻐﺼﻦ . ﻭ ‏« ﺍﻟﻤﺪﻳﺔ ‏» ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻤﻴﻢ ﻭﻛﺴﺮﻫﺎ : ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻜﻴﻦ . ﻭ ‏« ﺍﻟﺤﻠﻮﺏ ‏» : ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻠﺒﻦ . ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺳﺆﺍﻝ ﺗﻌﺪﻳﺪ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﻻ ﺳﺆﺍﻝ ﺗﻮﺑﻴﺦ ﻭﺗﻌﺬﻳﺐ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ . ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺗﻮﻩ ﻫﻮ، ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻬﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﺘﻴﻬﺎﻥ، ﻛﺬﺍ ﺟﺎﺀ ﻣﺒﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻏﻴﺮﻩ . ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ : ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻨﻬﺎ : ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﻟﻠﻤﻘﻴﻢ ﺇﺫﺍ ﺍﺣﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﺟﻮﺍﺯ ﺗﺮﺣﻴﺐ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﺎﻟﻀﻴﻔﺎﻥ، ﻭﺇﻧﺰﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ، ﻭﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﺗﺮﻙ ﺫﺑﺢ ﺍﻟﺤﻠﻮﺏ ﺇﺫﺍ ﻭﺟﺪ ﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺫﺑﺤﻬﺎ ﻧﻬﻲ ﺇﺭﺷﺎﺩ ﻻ ﻛﺮﺍﻫﺔ ﻓﻴﻪ . ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ : ‏« ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺒﺘﻢ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ، ﻓﻀﺮﺑﺘﻢ ﺑﺄﻳﺪﻳﻜﻢ ﻓﻘﻮﻟﻮﺍ : ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺒﺮﻛﺔ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺇﺫﺍ ﺷﺒﻌﺘﻢ ﻓﻘﻮﻟﻮﺍ : ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺷﺒﻌﻨﺎ، ﻭﺃﺭﻭﺍﻧﺎ، ﻭﺃﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻭﺃﻓﻀﻞ، ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﻛﻔﺎﻑ ﻫﺬﺍ . ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ : ﻛﻞ ﺃﺣﺪ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﺗﻨﻌﻤﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ، ﻫﻞ ﻧﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﻞ ﺃﻭ ﻻ؟ ﻭﺇﺫﺍ ﺧﻠﺺ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻳﺴﺄﻝ ﻫﻞ ﻗﺎﻡ ﺑﻮﺍﺟﺐ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻓﺎﺳﺘﻌﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﻻ؟
ﺗﻄﺮﻳﺰ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ