تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it

ﺍﻟﻤﺸﺎﻧِﻖ ... ﻭ ... ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ
ﺷﻌﺮ : ﻫﺎﺷﻢ ﺻﺪﻳﻖ
ﺃﻋﺘﺬﺭ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻨﻜﺴﺮ ‏( ﻟﻠﻘﺮﺷﻲ ‏) ﻭ ‏( ﺍﻟﺘﺎﻳﺔ ‏) ﻭ ‏( ﻋﻠﻲ ‏) ﻭ ‏( ﻋﺒﺪﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ‏) .
..........
ﺃﻋﺘﺬﺭ ﻟﻲ ‏( ﻛﺮﺭﻱ ‏) ﻭ ‏( ﺍﻟﻄﺎﺑﻴﺔ ‏) ﻭﺭﻭﺡ ﺷﻌﺒﻲ ﺍﻟﻜﺘِﻴﻞ ﻭﻟﻲ ‏( ﻋﺎﺯﺓ ‏) ﻓﺎﺭﻋﺔ ﻭ ‏( ﻟﻠﺨﻠﻴﻞ ‏) .
............
ﺃﻋﺘﺬﺭ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻨﺠﺒﺮ ﻟﻲ ﺳﺎﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻗﺼﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ . ﻟﻲ ﻧﺨﻠﺔ ﺃﺭﺧﺖ ﺭﺍﺳﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﻣﺨﺔ ﻓﻲ ﻋﺰ ﺍﻟﻨﺰﺍﻝ . ﻭﻟﻠﻀﻬﺎﺭﻱ ﺍﻟﺤﺎﻻ ﺣﺎﻝ . ﻭﻟﻠﻤﺜﻞ ﺍﻟﺼّﺎﺭ ﻛِﻀِﺐ ﻏَﺸَﺔ ﻭﺑُﻬﺎﺭ ﻭﻟﻠﺸﺮﻑ ﺍﻟﻔﻘﺪﻭ ﺣﺎﺭ ﻭﻟﻲ ﻋﻴﻮﻥ ﻋَﺸْﻢ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺭﺟﺎﻝ ﺷﻮﻓﻬﻢ ﻋَﺪﻳﻞ ﺃﻋﺘﺬﺭ ﻟﻲ ﻛﻞ ﺳﻴﻔﻨَﺼَﺮ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺑﺎﻟﺪﻡ ﻛﺘﺐ ﺷَﺮﻑ ﺍﻟﻐُﻨﺎ ﻭﺑﺎﻟﺮﻭﺡ ﺃﺧﺪ ﺗﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘِﻴِﻞ
..........
ﻭﺃﻋﺘﺮﻑ
ﺃﻧﺎ ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻘﺒﻴﻞ ﺛﻮﺭﻱ ﻭﻧﺒﻴﻞ ﺩُﻏَﺮِﻱ ﻭﺟﻤﻴﻞ .
ﺃﻧﺎ ﺣﺴﻪ ﻣﻤﺴﻮﺡ ﺑﺎﻟﺜﺮﺍ ﻣﻐﺒﻮﻥ ﻭﻻﺑِﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﺮﺍ ﻣﺴﺤﻮﻕ ﻭﺭﺍﺟﻊ ﻟﻲ ﻭﺭﺍ ﻣﻔﺠﻮﻉ ﻭﻣﺴﺘﺴﻠﻢ ﺫﻟﻴﻞ ﻣﺎ ﺩﺍﻳﺮ ﺃﻓﻮﺭ ﺃﻭ ﻳﻮﻡ ﺃﺛﻮﺭ ﻋُﺬﺭﻱ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺩﺍﻳﻤﺎً ﺃﻗﻮﻝ ‏( ﻣﺎﻓﻴﺶ ﺑﺪﻳﻞ ‏) .
............
ﺃﻋﺘﺬﺭ ﻟﻲ ﻋﻘﻠﻲ ﻣﻦ ﻳﺄﺱ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻭﻣﻦ ﻭﻫَﻢ ﻗﻔﻞ ﺍﻟﺪﺭﻭﺏ ﻭﺃﻋﺘﺬﺭ ﻟﻲ ﻭﻃﻨﻲ ﻣﻦ ﺫُﻝ ﺍﻟﺨُﻄﻮﺏ ﺃﺑﺼُﻖ ﻋﻠﻲ ﻳﺎﻓﻄﺔ ﻋُﺬﺭ‏( ﻭﻳﻦ ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ ‏) .
...........
ﺃﻋﺘﺬﺭ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻨﻜﺴﺮ ﻟﻲ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻟﻲ ﺛﻮﺍﺭ ﺃﻏﺴﻄﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠِﻨﺎﻥ ﻭﻟﻠﻴﺘﺎﻣﻲ ﻭﻟﻠﺤﻠﻮﻕ ﺍﻟﻨﺎﺷﻔﺔ ﻣﻦ ﻋَﻄﺶ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻭﻟﻠﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺠﺎﻋﻮﺍ ﻣﻦ ﻗﻞ ﺍﻟﺸﻬﺎﻣﺔ ﻭﻟﻠﺠﻨﻮﺏ ﺍﻟﻀَﺎﻉ ﺳُﺪﺍً ﻣﺎﺑﻠﻠﺖ ﻋﻴﻦ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺩﻣﻌﺔ ﻧﺪﺍﻣﺔ ﻭﻟﻠﺼﺪﻭﺭ ﺍﻟﻀَﺎﻕ ﻫﻮﺍﻧﺎ ﻭﺭﺍﺟﻴﺔ ﺑﺲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
...........
ﺃﻋﺘﺬﺭ ﻟﻲ ﺭﻭﺡ ‏( ﻣﻬﻴﺮﺓ ‏) ﻭﻟﻠﺠﺮﻭﻑ ﻣﻜﺘﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﺧﻮﻑ ﺍﻟﺪﻣﻴﺮﺓ ﻭﻟﻠﺒﻠﺪ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭﻧﻴﻞ ﻭﺇﻟﻌﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺬُﻝ ﻭﺍﻟﺴُﻜﺎﺕ ﺍﻟﺮﺍﺟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤِﻠﻢ ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ .
............
ﻭﺁﺁﺁ ﺿﻴﻌﺔ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ .
.........
ﺃﺳﻤﻌﻨﻲ ﻳﺎ ﺷﻌﺒﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ‏( ﻣﺎﻓﻴﺶ ﺑﺪﻳﻞ ‏) ﻣﺎ ﺑﺘﺒﻘﻲ ﻻﻓﺘﺔ ﻭﻣﺴﺘﺤﻴﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﻭﺇﺯﺩﻫﺖ ﺛﻮﺭﺍﺕ ﻭﺇﺑﺪﺍﻉ ﻣﻦ ﺑﺪﺍﻳﻞ ﻭﻣﻦ ﻣﺜﻴﻞ ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ ﺇﻧﺖ ﻭﺃﻧﺎ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﺰﺍﻳﻢ ﻟﻠﺴَﻤﺎ ﺇﺑﺪﺍﻉ ‏( ﺧﻼﺹ ‏) ﻣﺎﺭﻕ ﻳﺠﺪﺩ ﻣِﻨَﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻭﻣﻦ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻭﻣﻦ ﻭﺟﻌﻨﺎ ﻭﺫُﻟﻨﺎ ﺗﺒﻘﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﻞ ﻣُﻤﻜﻨﺔ .
.........
ﻧﺤﺼﺪ ﺛﻤﺎﺭ ‏( ﺻﺒﺮﺍً ﺟﻤﻴﻞ ‏)
..........
ﺃﻋﺘﺬﺭ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ ﻟﻲ ﺧﻴﻼً ﺑﺮﻙ ﺟﻮﺓ ﺍﻟﺸَﺮَﻙ ﻭﺇﺗﻬﺪﺃ ﻣﻦ ﺣِﻤﻠﻮ ﺍﻟﺘﻘﻴﻞ . ﻭﺃﻋﺘﺬﺭ ﺑﻲ ﻋﻘﻠﻲ ﻟﻲ ﺷَﺮَﻑ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﻭﻟﻲ ﺃﺳﻲ ﺍﻟﺸِﻌِﺮ ﺍﻷﺻﻴﻞ . ﻟﻠﺪﺭﺍﻣﺎ ﺑﻘﺖ ﻗُﻤﺎﻣﺔ ﻟﻠﻐُﻨﺎ ﺍﻷﺻﺒﺢ ‏( ﺳﻘﻮﻁ ‏)ﻣﻌﻨﻲ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﻨِﻀﺎﻝ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻭ ﺻﻔﺎً ﺃﻭ ﺭﺟﺎﻝ ﻟﻲ ‏( ﺑﻜﺎﺭﺍﺕ ‏) ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺇﺗﻬﺘﻜﺖ ﻭﺇﺗﻤﺰﻗﺖ ﺑﺈﻏﺘﺼﺎﺏ ﺃﻫﻞ ﺍﻹﻣﺎﻣﺔ .
............
ﺃﻋﺘﺬﺭ ﻟﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻦ ﻗﺴﻮﺓ ﻧِﺼﺎﻝ ‏( ﺃﻃﻔﺎﻝ ﺃﻧﺎﺑﻴﺐ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ‏) ﻭﻣﻦ ﻇُﻠﻢ ﺗِﻔﻞ ﺍﻟﻤﻐﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻠﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﻴﻢ ﻭﺍﻟﺴﺨﺎﻓﺔ .
.............
ﻛﻠﻮ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﻢ ﻣﺴﻄﺮ ﻓﻲ ﺩﻓﺎﺗﺮ ﻣﻦ ﻗﺪﻳﻢ ﺍﻭ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺟﺎﻳﻲ ﻭﺷﺪﻳﺪ ﻛﻠﻮ ﻇُﻠﻤﺎً ﻟﻴﻬﻮ ﺁﺧِﺮ .
............
ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺭﺍﺟﻊ ﺟﻤﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻣﻌﻨﻲ ﻭﺑﺪﻳﻞ .
............
ﺃﻋﺘﺬﺭ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻨﻜﺴﺮ ‏( ﻟﻠﻘﺮﺷﻲ ‏) ﻭ ‏( ﺍﻟﺘﺎﻳﺔ ‏) ﻭ ‏( ﻋﻠﻲ ‏) ﻭ‏( ﻋﺒﺪﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ‏) .
..............
ﺃﻋﺘﺬﺭ ﻟﻲ ﺭﻭﺡ ‏( ﻣﻬﻴﺮﺓ ‏) ﻭﻟﻠﺠﺮﻭﻑ ﺧﺎﻳﻔﺔ ﺍﻟﺪﻣﻴﺮﺓ ﻟﻠﺒﻠﺪ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭﻧﻴﻞ ﻭﺇﻟﻌﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺬُﻝ ﻭﺍﻟﺴُﻜﺎﺕ ﺍﻟﺮﺍﺟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤُﻠﻢ ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ .
............
ﻭﺁﺁﺁﺁ ﺿﻴﻌﺔ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ .
..............
ﺃﻛﺘﺐ ﻭﺻﻴﺘﻚ ﻳﺎ ﻧﺒﻴﻞ ﻛُﻞ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﻣﻤﻜﻨﺔ ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ ﺇﻧﺖ ﻭﺃﻧﺎ ﺇﺑﺪﺍﻉ ‏( ﺧﻼﺹ ‏) ﻣﺎﺭﻕ ﻳﺒﺎﺭﻙ ﻭﻋﻴﻨﺎ ﻃﺎﻟﻊ ﻭﻫﺎﺩﺭ ﻟﻠﺴﻤﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺭ ﻫﻮﺍﻧﺎ ﻭﺫُﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﻮﻋﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﺳﻒ ﺍﻟﺠﺮﻭﺡ ﻭﺍﻟﺒﺸﺘﻨﺔ ﻧﻄﻠﻊ ﻧﻜﺎﺗﻞ ﻛُﻠﻨﺎ ‏( ﻣﺎ ﻓﻴﺶ ﺑﺪﻳﻞ ‏) ﺇﻻ ﺍﻟﺒﻴﻄﻠﻊ ﻣِﻨﻨﺎ
............
ﺇﻧﺖ ﻭﺃﻧﺎ ﺇﻧﺖ ﻭﺃﻧﺎ ﺇﻧﺖ ﻭﺃﻧﺎ
...........
ﻛﻞ ﺍﻟﺒﺸﺎﻳﺮ ﻣُﻤﻜﻨﺔ ﻣﺎ ﺑﻬِﻢ ﻣﻨﻮ ﺍﻟﻌﺎﺵ ﻭﺍﻟﻜﺘﻴﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﺑﺪُﻙ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ
..........
ﻧﺮﺟﻊ ﻧﻘﻮﻝ : ﻳﺎﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺭﻭﻋﺔ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ .
ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it

ﺳﺎﺧﺮ ﺳﺒﻴﻞ - ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ﺟﺒﺮﺍ
ﻭﻭﺍﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺔ
ﺣﻤﻠﺖ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻣﺪﻳﺮ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺑﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ / ﻣﻜﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ، ﻗﺪ ﻛﺸﻒ ﺑﺄﻥ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺑﻠﻐﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ 36.1 % ﻭﺫﻟﻚ ﺧﻼﻝ ﺇﺳﺘﻌﺮﺍﺿﻪ ﻭﺭﻗﺔ ﺣﻮﻝ ﻣﻼﻣﺢ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺭﺷﺔ ﺍﻟﺘﺸﺎﻭﺭﻳﺔ ﻹﻋﺪﺍﺩ ﺇﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺑﺎﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺳﻴﺎﺩﺗﻪ ﺍﻟﻰ ﺇﻧﺨﻔﺎﺽ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺷﻤﺎﻝ ﺩﺍﺭﻓﻮﺭ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‏( 27 ‏) ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﻤﺴﺢ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻋﺎﻡ 2009 ‏) !!
ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺃﻥ ‏( ﻣﺮﺍﺭﺗﻚ ‏) ﺳﻠﻴﻤﺔ ، ﻭ ‏( ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺷﻐﺎﻝ ‏) ﻭﺇﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺼﺐ ﺑﺄﻱ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ‏( ﺍﻟﺠﻠﻄﺔ ‏) ﺃﻭ ﺃﻋﺮﺍﺽ ‏( ﺍﻟﺬﺑﺤﺔ ‏) ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻘﺮﺃ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ‏( ﺍﻟﺨﺎﺭﻡ ﺑﺎﺭﻡ ‏) ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺴﺘﻨﺪ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻣﺆﺷﺮﺍﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭﻳﺠﺎﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ‏( ﺍﻟﻌﺎﻳﺸﻨﻮﺗﻤﺎﻣﺎ ‏) ، ﺃﺧﺪ ﻟﻴﻚ ‏( ﻧﻔﺲ ﻋﻤﻴﻖ ‏) ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺑﺒﻂﺀ ﻭﻗﻮﻝ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﺃﻗﺮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺍﻟﺘﻲ ‏( ﺟﻤﻌﺘﻬﺎ ﻟﻚ ‏) ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻟﻚ ، ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻓﺸﻠﺖ ﻛﻞ ﻣﺤﺎﻭﻻﺗﻲ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻘﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﻗﺮﺍﺀﺓ ‏( ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺍﻟﻔﻮﻕ ﺩﻩ ‏) ﻭﻳﺎ ‏( ﻣﻜﻲ ‏) ﻳﻮﻡ ﺑﺘﻜﺘﻠﻮ ﻟﻴﻜﻢ ﺯﻭﻝ :
ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮ :
• ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻻ ﻳﺤﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻳﻤﻀﻲ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺑﻤﺤﺾ ﺍﻟﺼﺪﻓﺔ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻳﺘﻤﺪﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﻘﺮﻛﻤﺎ ﻳﺘﻤﺪﺩ ﺛﻌﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻣﻞ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ .
• ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻳﺴﺘﺮ ﺭﺫﻳﻠﺔ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ ﻳﻐﻄﻲ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ .
• ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺸﻮﺍ .
• ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻔﻘﻴﺮ ﻣﻌﺪﺓ ﺃﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﺪﺓ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻭﻻ ﻟﻠﻐﻨﻲ ﻣﻌﺪﺓ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﺪﺓ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ .
• ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺧﻮﻑ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻓﻲ ﻓﻘﺮ ﻭﻣﻦ ﺧﻮﻑ ﺍﻟﺬﻝ ﻓﻲ ﺫﻝ .
• ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﻭﻃﻦ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻏﺮﺑﺔ .
• ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ .
• ﻣﺎ ﺍﻟﻔﻘﺮ .. ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺄﻛﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺮﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺴﻮﺓ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﻬﺮ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻫﻮ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻻﺫﻻﻝ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻫﻮ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻟﻘﺘﻞ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺯﺭﻉ ﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ .
• ﺇﻥ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻠﺌﻴﻢ ﻳﺨﻠﻖ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻟﻌﺎﻫﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ، ﺛﻢ ﻳﺤﺘﻘﺮ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ .. ﻭﺑﺬﺍ ﻳﻨﻤﻲ ﻓﻴﻬﻢ ﻋﻘﺪﺍً ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻻ ﺧﻼﺹ ﻣﻨﻬﺎ .
• ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺣﺪ ﺍﺛﻨﻴﻦ .. ﺇﻣﺎ ﺷﻌﺐ ﻳﻜﺮﻩ ﻧﻔﺴﻪ ﻷﻧﻬﺮﻏﻢ ﻣﺎ ﻳﺸﻴﻌﻮﻥ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﻳﺄﺑﻰ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﺢ ﺣﺎﻟﻪ ﻭﻳﻌﺎﻟﺞ ﻣﺼﺎﺑﻪ ﻭﻳﺰﻳﻞ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﻴﺪ ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮ .. ﻭﺍﻟﺠﻬﻞ .. ﻭﺍﻟﻤﺮﺽ ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻧﻪ ﺷﻌﺐ ﺯﺍﻫﺪ، ﻗﺪ ﺗﻌﻮﺩ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﺆﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺗﻊ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﺤﺮﻣﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﺨﻨﺎﻗﻪ .
• ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺒﺎﺩﻟﻮﻥ ﺍﻟﺤﺐ ﻫﻢ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻮﻥ .
• ﻻ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺇﺫﻻﻝ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﻭﻻ ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﺮﻓﻊ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﺪﻧﻴﺌﺔ .
• ﺭﺏَّ ﻋﻠﻢٍ ﺃﺿﺎﻉَ ﺟﻮﻫﺮَﻩ ﺍﻟﻔﻘﺮُ .. ﻭﺟﻬﻞٍ ﻏَﻄﻰَّ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺜﺮﺍﺀُ .
• ﻣﻬﻤﺎ ﻳﺒﻠﻎ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻣﻬﻤﺎ ﻳﺜﻘﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺒﺆﺱ، ﻭﻣﻬﻤﺎ ﻳﺴﻲﺀ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺍﻟﻀﻴﻖ، ﻓﺈﻥ ﻓﻲ ﻓﻄﺮﺗﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺗﺤﻤﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺠﺪﻭﺍ ﺣﻴﻦ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﻣﻤﺎ ﻛﺴﺒﺖ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻟﺬﺓ ﻻ ﻳﺠﺪﻭﻧﻬﺎ ﺣﻴﻦ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺎﻕ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﺴﺒﻮﻩ ﺃﻭ ﻳﺤﺘﺎﻟﻮﺍ ﻓﻴﻪ .
• ﺗﺨﺎﺽ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﺨﺮﺍﺋﻂ .. ﻭﻟﻜﻦ ﺣﺮﻭﺏ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺗﺨﺎﺽ ﻟﻮﺿﻊ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ .
• ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺗﺘﺂﻛﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺂﻛﻞ ﺍﻟﻤﻌﺪﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻄﺮ ﻓﻮﻗﻪ ﺍﻟﻤﺎﺀ .
• ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﺤﻮﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ .. ﻓﺎﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻓﻲ ﻳﺪ ﺟﻬﻼﺀ .. ﻟﻦ ﻳﺤﺮﻛﻬﺎ ﺃﻻ ﺍﻟﻌﻮﺯ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ .
• ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻫﻮ ﺻﻨﻮ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﺻﻨﻮ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻭﻣﺘﻰ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻛﻔﺮ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺑﺎﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻛﻞ ﺷﻌﻮﺭ ﻭﻃﻨﻲ .
• ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺧﻮﻑ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻓﻲ ﻓﻘﺮ .. ﻭﻣﻦ ﺧﻮﻑ ﺍﻟﺬﻝ ﻓﻲ ﺫﻝ .
• ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻻ ﻳﺴﺒﺐ ﺍﻟﺘﻌﺎﺳﺔ ﻓﻲ ﺣﺪ ﺫﺍﺗﻪ .. ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺗﻌﻴﺴﺎً .
• ﻛﻴﻒ ﻟﺤﺎﻝ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻧﺎﺱ ﺗﻀﻴﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺫﺭﻋﺎ ﻭﻧﺎﺱ ﺗﻀﻴﻖ ﺑﻮﺳﻊ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ .
• ﺃﻏﻠﺐ ﻣﺸﻜﻼﺗﻨﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﻻ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﻭﻻ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ، ﻣﺸﻜﻠﺘﻬﺎ ﺗﺘﻠﺨﺺ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ : ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ .
• ﺇﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﺍﻟﻔﺎﺣﺶ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺍﻟﻤﺪﻗﻊ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻧﻔﺠﺎﺭ ﻋﺎﺟﻼً ﺃﻭ ﺁﺟﻼً .
• ﺇﻥ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻟﻴﺲ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻏﻨﻴﺎ ﻓﻴُﻬﻴﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ .
ﻛﺴﺮﺓ :
ﻗﺎﻝ ﻟﻴﻚ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻔﻘﺮ 36.1 % ... ﺷﻔﺘﻮ ﻭﺍﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺔ ﺩﻩ ﻛﻴﻒ؟
• ﻛﺴﺮﺓ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﺍﻟﻌﺎﻡ : ‏( ﻻ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻟﻔﺎﺳﺪ ﻭﻻ ﻛﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ‏) ... ﻓﻲ ﺇﻧﺘﻈﺎﺭ ﻣﻠﻒ ﻫﻴﺜﺮﻭ ‏( ﻟﻴﻬﺎ ﺗﻼﺗﺔ ﺷﻬﻮﺭ ‏) !
ﻛﺴﺮﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻟﻨﺞ : ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻛﺘﺐ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﺷﻨﻮ ‏( ﻭ ‏) ﻳﺎ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻭﺯﻳﺮﺓ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺷﻨﻮ ‏( ﻭ ‏) ... ‏( ﻟﻴﻬﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﺷﻬﻮﺭ ‏) .
• ﻛﺴﺮﺓ ﺛﺎﺑﺘﺔ ‏( ﻗﺪﻳﻤﺔ ‏) : ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻣﻠﻒ ﺧﻂ ﻫﻴﺜﺮﻭ ﺍﻟﻌﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺷﻨﻮ؟ 96 ﻭﺍﻭ - ‏( ﻟﻴﻬﺎ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺳﻨﻴﻦ ‏) ؟
• ﻛﺴﺮﺓ ﺛﺎﺑﺘﺔ ‏( ﺟﺪﻳﺪﺓ ‏) :
ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﻣﻠﻒ ﺧﻂ ﻫﻴﺜﺮﻭ ﺷﻨﻮ؟ 55 ﻭﺍﻭ ‏( ﻟﻴﻬﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻭﺳﺒﻌﺔ ﺷﻬﻮﺭ ‏) .
ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it

ﻭﺍﺻﻞ ﻳﺎ ﻋﺴﻴﻞ !!..
ﺯﺍﻫﺮ ﺑﺨﻴﺖ ﺍﻟﻔﻜﻲ
ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﻋﺴﻴﻞ ﺑﻄﻠﺐ ﻻﺳﺘﺪﻋﺎﺀ ﻭﺯﻳﺮ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﺑﺎﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻟﻠﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺣﻮﻝ ﺑﻴﻊ ﺑﻴﻮﺕ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺑﻠﻨﺪﻥ ..
ﻓﻘﺪ ﺗﺴﺎﺀﻝ ﻋﺴﻴﻞ ﻫﻞ ﺍﺗﺨﺬ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ .. ؟
ﻭﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﺤﻀﺮ ﺃﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ .. ؟
ﻭﻫﻞ ﺗﻢ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺑﻌﻠﻢ ﻭﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻭﻭﺯﺍﺭﺗﻪ .. ؟
ﻭﻃﺎﻟﺐ ﻋﺴﻴﻞ ﻓﻲ ﻧﺺ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﺪﻡ ﺑﻪ ﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ‏( ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ‏) ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﻤﺮ ، ﺑﺘﻮﺿﻴﺢ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻊ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﻭﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ .. ؟
ﻭﺗﺴﺎﺀﻝ ﻫﻞ ﺍﺷﺘﺮﺕ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ .. ؟
ﻭﻫﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﺗﻤﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺸﺒﻮﻫﺔ .. ؟
ﻭﻫﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﻡ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻃﺒﺨﺔ ﻣﺸﺒﻮﻫﺔ ﺷﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﺆﻭﻟﻮﻥ ﺭﺳﻤﻴﻮﻥ .. ؟
ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﻟﻸﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻨﺎﺑﻬﺔ ﺍﻟﺰﻣﻴﻠﺔ ﺳﻌﺎﺩ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﻭﻧُﺤﻴﻲ ﻋﺒﺮﻫﺎ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﻋﺴﻴﻞ ﻓﻲ ﺇﺛﺎﺭﺗﻪ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤُﻬﻤﺔ ﺟﺪﺍً ﻭﻋﻠّﻬﺎ ﺗﺠﺪ ﻣﻦ ﻳُﺠﻴﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺼﺪﻕ ﻭﻗﺪ ﺍﻧﺘﻈﺮﻧﺎ ﻃﻮﻳﻼ ..
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ ﺟﺪﺍً ﻇﻞ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻨﺬ ﺃﻥ ﺗﺴﺮﺑﺖ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺒﻴﻊ ‏( ﺍﻟﻐﺎﻣﺾ ‏) ﻭﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪٍ ﻣﻦ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻐﺎﻣﻀﺔ ﺟﺪﺍً ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ ﻳُﺸﻴﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻳﻮﻡٍ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ‏( ﻋﻠﻨﺎً ‏) ﻭﻇﻠﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﻛﺜُﺮﺕ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﻭﻣﺎ ﻣﻦ ﻣُﺠﻴﺐ ..
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺴﺒﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﻳﺎ ﻧﺎﺋﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤُﺤﺘﺮﻡ ﻋﺴﻴﻞ ..
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺑﻴﻌﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺃﺻﻼ .. ؟
ﺃﻟﻢ ﺗﻜُﻦ ﻫُﻨﺎﻟﻚ ﺃﻱ ﺧﻴﺎﺭﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻳﺎ ﺗُﺮﻯ ﻭﻣﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻲ ﻟﻨﺪﻥ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﺑﺤﺴﺮﺓ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻊ ‏( ﺍﻟﺨﺎﺳﺮﺓ ‏) ﻭﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﺣﺴﺐ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﺃﻧّﻬﺎ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺃﻓﻀﻞ ﻭﺃﻋﺮﻕ ﺃﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻭﻣﺒﻠﻎ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﻘﺒﻮﺽ ‏( ﻟﻴﻼً ‏) ﻻ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﻣﺒﻠﻎ ﺇﻳﺠﺎﺭﻫﺎ ﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻗﻠﻴﻼ ..
ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺎﻉ ﻭﻣﻦ ﺍﺷﺘﺮﻯ ﻭﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺃﻳﻦ ﺫﻫﺒﺖ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ .. ؟
ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻳﻦ ﺫﻫﺒﺖ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﺎ ﻭﺃﻳﻦ ﺫﻫﺐ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﻗﺪ ﺳﺒﻘﺘﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻏُﻤﻮﺿﺎ ، ﻫﻜﺬﺍ ﺗﺬﻫﺐ ﺍﻟﻤُﻜﺘﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺭﻭﺛﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜُﻦ ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ ﻃﺮﻓﺎً ﻓﻲ ﺍﻛﺘﺴﺎﺑﻬﺎ ﺑﻞ ﻭﺟﺪﺗﻬﺎ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨُﺺ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺍﺟﺘﻬﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻭﺃﻭﺭﺛﻮﻫﺎ ﻟﻨﺎ ﻋﻠّﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﺿﺎﻋﺘﻬﺎ ﺍﻷﻧﺎﻧﻴﺔ ..
ﺳﺘﻈﻞ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺑﻴﻊ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻨﺪﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ‏( ﻣُﺮﻳﺒﺔ ‏) ﺳﺒﺒﻬﺎ ﺃﻃﻤﺎﻉ ﻣﻦ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺎﻟﺒﻴﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻧﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﺮُﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﻭﻳﺸﺮﺡ ﻟﻨﺎ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻋﺖ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﺑﺄﻣﺮِ ﻣﻦ ﺗﻤﺖ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺑﺎﻟﻤُﺴﺘﻨﺪﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﺸﻚ ﻣﺎ ﺩُﻣﻨﺎ ﺷُﺮﻛﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﻛﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻷﺻﻴﻞ ..
ﻭﺍﺻﻞ ﻳﺎ ﻋﺴﻴﻞ ﻭﻻ ﺗُﺒﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺤﻖ ﺣﻖ ..
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤُﺴﺘﻌﺎﻥ ..
ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it