ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﻔﺮﺩﺍً
ﻓﻠﻘﺪ ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : " ﻻ ﺗﺼﻮﻣﻮﺍ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﺼﻮﻣﻮﺍ ﻳﻮﻣﺎً ﻗﺒﻠﻪ، ﺃﻭ ﻳﻮﻣﺎً ﺑﻌﺪﻩ "
ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺼﻴﺎﻡ
ﻟﻤﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : " ﻻ ﺗﺨﺼﻮﺍ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺼﻴﺎﻡٍ، ﻭﻻ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﺑﻘﻴﺎﻡ "
ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﻭﺃﻳﺎﻡ ﺍﻷﺿﺤﻰ
ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺻﻮﻡ ﻳﻮﻣﻲ ﺍﻟﻌﻴﺪﻳﻦ : ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﻄﺮ، ﻭﻋﻴﺪ ﺍﻷﺿﺤﻰ . ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻗﻠﺖ : " ﻭﺃﻳﺎﻡ ﺍﻷﺿﺤﻰ " ﻟﻴﻌﻢ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ،
ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻬﺎ : " ﺃﻳﺎﻡ ﺃﻛﻞ ﻭﺷﺮﺏ " ‏( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ‏)
ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺻﻼﺣﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻓﻴﻬﺎ . ﻭﻳﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺤﺞ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻬﺎﺩﻯ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺻﻴﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺞ، ﻭﺳﺒﻌﺔ ﺇﺫﺍ ﺭﺟﻊ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ، ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ـ ﻗﺎﻟﺖ : " ﻟﻢ ﻳﺮﺧﺺ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﺃﻥ ﻳﺼﻤﻦ ﺇﻻ ﻟﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻬﺪﻯ ."
ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ
ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ ﺻﻴﺎﻡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ، ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺻﻴﺎﻣﻪ
ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻤﺎﺀ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ـ ﻗﺎﻟﺖ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﻻ ﺗﺼﻮﻣﻮﺍ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺇﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻓﺘﺮﺽ ﻋﻠﻴﻜﻢ، ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺇﻻ ﻟﺤﺎﺀ ﺷﺠﺮ، ﻓﻠﻴﻤﻀﻐﻪ " ‏( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺣﻤﺪ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ، ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ‏)
ﻭﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ، ﻭﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ﺃﻧﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ، ﺑﻞ ﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ : " ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﺬﺏ " ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺼﺤﺘﻪ ﻟﻈﺎﻫﺮ ﺳﻨﺪﻩ !! ﻭﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻴﺠﻮﺯ ﺻﻴﺎﻡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍً، ﻭﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺟﻮﺍﺯ ﺻﻴﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺇﻓﺮﺍﺩ، ﻓﺈﻥ ﺻﺎﻡ ﻗﺒﻠﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ، ﻓﻘﺪ ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺟﻮﺭﻳﺮﻳﺔ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎﺋﻤﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ : " ﺃﺗﺼﻮﻣﻴﻦ ﻏﺪﺍً؟ " ﻓﺪﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﺯ ﺻﻴﺎﻣﻪ .
ﺻﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺸﻚ
ﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺣﻜﻤﻪ .
ﺻﻮﻡ ﺍﻟﺪﻫﺮ
ﺃﻱ : ﺻﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ، ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﻬﻲ ﻋﻨﻬﺎ، ﻓﺈﻥ ﺃﻓﻄﺮ ﻓﻲ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﻬﻲ ﻋﻨﻬﺎ، ﻓﻼ ﺑﺄﺱ،
ﻓﻘﺪ ﺭﻭﻱ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : " ﻻ ﺻﺎﻡ ﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﺍﻷﺑﺪ " ‏( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ‏