ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺣﻘﻮﻗﻬﺎ ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺮﺿﻪ ﻓﻌﻼ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ، ﺃﻡ ﺃﻛﺎﻥ ﻏﺮﺿﻪ ﺳﻴﺌﺎ ﻭﻫﻮ ﺇﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻦ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺮﻳﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﺧﻠﻘﺎ ﺁﺧﺮ ﻣﺘﺨﻠﻴﺎ ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻟﻔﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻤﻬﺎﻣﻬﺎ .
ﻭﻟﻘﺪ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺤﺪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ ﻭﺍﻹﻋﻼﻣﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ، ﺑﻞ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ - ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺑﻬﺘﺎﻧﺎ ﻭﺯﻭﺭﺍ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮﻳﻴﻦ - ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺯﻋﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻗﺪ ﻇﻠﻢ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺿﻴﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ،ﻭﻗﺪ ﻓﺴﺮﻭﺍ ﻧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺗﻔﺴﻴﺮﺍ ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻳﺨﺪﻡ ﻏﺮﺿﻬﻢ، ﻭﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻛﺰﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ : ﻗﻀﻴﺔ
ﺍﻟﻤﻴﺮﺍﺙ ، ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺏ، ﻭﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺮﺟﻞ ... ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﻔﺘﻌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺘﻠﺖ ﺭﺩﺍ ﻭﻟﻜﻦ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﺤﻖ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﺩﻟﻴﻞ، ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻻ ﻳﻘﻨﻌﻪ ﺃﻟﻒ ﺩﻟﻴﻞ .!!
ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺗﺼﻮﺭ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ :
ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻄﺎﻟﺒﻮﻥ ﺑﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ - ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺘﻬﻤﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺄﻧﻪ ﺍﻫﺪﺭ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ - ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻫﺪﺭﻭﺍ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ، ﻭﻣﻦ ﻳﻘﺮﺃ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﻢ ﻭﻳﻄﺎﻟﻊ ﻭﺍﻗﻌﻬﻢ ﻳﺠﺪ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻮﺍ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ :
ﻓﻘﺪ ﻭﺻﻔﺖ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ‏( ﺑﺎﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻤﺆﻟﻤﺔ ‏) ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻐﺴﻞ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺣﻖ
ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺃﻥ ﻳﺒﻴﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻛﺎﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﻳﺴﻠﺐ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﺎ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺣﻖ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺯﻭﺟﻬﺎ، ﻭﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻛﻮﻧﻔﻮﺷﻴﻮﺱ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺭﺋﻴﺲ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﻣﺮ، ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ، ﻻ ﺣﻖ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺃﺑﻴﻬﺎ، ﺇﻻ ﻣﺎ ﻳﻘﺪﻡ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻟﻌﻄﻴﺔ .
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﺣﺮﻣﺖ ﺷﺮﺍﺋﻊ ‏( ﻣﺎﻧﻮ ‏) ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺣﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻋﻦ ﺳﻠﻄﺔ ﺃﺑﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺃﻭ ﻭﻟﺪﻫﺎ . ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗﺤﺮﻕ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ . ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗُﻘﺪﻡ ﻗﺮﺑﺎﻧﺎ ﻟﻶﻟﻬﺔ ﻟﺘﺮﺿﻰ، ﻭﻛﺎﻧﺖ
ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺗﺤﺴﺐ ﺟﺰﺀﺍ ﻣﻦ ﻏﻨﺎﺋﻢ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﺼﺮ، ﺗﻘﺴﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ، ﻭﺣﺮﻣﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻣﻦ ﺣﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﻠﻚ، ﻭﻣﻦ ﺣﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ
ﺍﻟﻄﻼﻕ ‏( ‏[ 1 ‏] ‏) .
ﻭﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﻧﻈﺮﺓ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﺈﻥ ‏( ﺃﻓﻼﻃﻮﻥ ‏) ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ ﻳﺼﻨﻒ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻪ ﻭﻣﺤﺎﻭﺭﺍﺗﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﻭﺍﻷﺷﺮﺍﺭ ﻭﻣﻊ ﺍﻟﻤﺨﺒﻮﻟﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺮﺿﻰ،ﻭﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ‏( ﻛﺎﻧﻂ ‏) ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦ ﻳﺼﻒ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻻﺗﺠﺎﻫﺎﺕ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﻓﻲ ﻗﺪﺭﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ، ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ‏( ﺟﺎﻥ ﺟﺎﻙ ﺭﺳﻮ ‏) ﻳﻘﻮﻝ : ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺟﺪﺕ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻹﻧﺠﺎﺏ ﻓﻘﻂ،ﻭﺷﺎﺭﻙ ‏( ﻓﺮﻭﻳﺪ ‏) ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﺭﺍﺋﺪ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ‏( ﺟﺎﻥ ﺟﺎﻙ ﺭﺳﻮ ‏) ﻓﻲ ﻧﻈﺮﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺍﻋﺘﺒﺮﻫﺎ ﺟﻨﺴﺎ ﻧﺎﻗﺼﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻨﻪ .([2])
ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ :
ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻧﻈﺮﺓ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻋﺘﺰﺍﺯ ﻓﻬﻲ ﺍﻷﻡ ﻭﺍﻷﺧﺖ ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﺔ، ﻭﺷﺮﻳﻜﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻓﺎﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻜﻠﻔﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﻮﺽ ﺑﻤﻬﻤﺔ ﺍﻻﺳﺘﺨﻼﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ } : ﻭَﺇِﺫْ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺑُّﻚَ ﻟِﻠْﻤَﻼَﺋِﻜَﺔِ ﺇِﻧِّﻲ ﺟَﺎﻋِﻞٌ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﺧَﻠِﻴﻔَﺔً { ‏[ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 30: ‏] .
ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻹﺟﻼﻝ } : ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﻛَﺮَّﻣْﻨَﺎ ﺑَﻨِﻲ ﺁَﺩَﻡَ ﻭَﺣَﻤَﻠْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒَﺮِّ ﻭَﺍﻟْﺒَﺤْﺮِ ﻭَﺭَﺯَﻗْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻄَّﻴِّﺒَﺎﺕِ ﻭَﻓَﻀَّﻠْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﻛَﺜِﻴﺮٍ ﻣِﻤَّﻦْ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎ ﺗَﻔْﻀِﻴﻠًﺎ { ‏[ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ 70: ‏] .
ﻗﺪﺳﻴﺔ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﺼﻮﻥ } : ﻣِﻦْ ﺃَﺟْﻞِ ﺫَﻟِﻚَ ﻛَﺘَﺒْﻨَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﻨِﻲ ﺇِﺳْﺮَﺍﺋِﻴﻞَ ﺃَﻧَّﻪُ ﻣَﻦ ﻗَﺘَﻞَ ﻧَﻔْﺴًﺎ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﻧَﻔْﺲٍ ﺃَﻭْ ﻓَﺴَﺎﺩٍ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﻓَﻜَﺄَﻧَّﻤَﺎ ﻗَﺘَﻞَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﺣْﻴَﺎﻫَﺎ ﻓَﻜَﺄَﻧَّﻤَﺎ ﺃَﺣْﻴَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺟَﺎﺀ ﺗْﻬُﻢْ ﺭُﺳُﻠُﻨَﺎ ﺑِﺎﻟﺒَﻴِّﻨَﺎﺕِ ﺛُﻢَّ ﺇِﻥَّ ﻛَﺜِﻴﺮًﺍ ﻣِّﻨْﻬُﻢ ﺑَﻌْﺪَ ﺫَﻟِﻚَ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﻟَﻤُﺴْﺮِﻓُﻮﻥَ { ‏[ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ 32: ‏] .
ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻨﺒﺖ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻭﻣﻨﺸﺌﺔ ﺃﺟﻴﺎﻟﻬﺎ } : ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺭَﺑَّﻜُﻢُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢ ﻣِّﻦ ﻧَّﻔْﺲٍ ﻭَﺍﺣِﺪَﺓٍ ﻭَﺧَﻠَﻖَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺯَﻭْﺟَﻬَﺎ ﻭَﺑَﺚَّ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﺭِﺟَﺎﻻً ﻛَﺜِﻴﺮًﺍ ﻭَﻧِﺴَﺎﺀ ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﻠّﻪَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺗَﺴَﺎﺀﻟُﻮﻥَ ﺑِﻪِ ﻭَﺍﻷَﺭْﺣَﺎﻡَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠّﻪَ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺭَﻗِﻴﺒًﺎ { ‏[ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ 1: ‏] ..
ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺗﺼﺮﻳﻒ ﺷﺆﻭﻧﻬﺎ ﻭﺭﻋﺎﻳﺔ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ،ﻗﺎﻟﺼﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏« ﻛﻠﻜﻢ ﺭﺍﻉ ﻭﻛﻠﻜﻢ ﻣﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﺭﻋﻴﺘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺭﺍﻉ ﻭﻣﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﺭﻋﻴﺘﻪ ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ ﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﺭﻋﻴﺘﻪ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺭﺍﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﻣﺴﺆﻭﻟﺔ ﻋﻦ ﺭﻋﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﻣﺎﻝ ﺳﻴﺪﻩ ﻭﻣﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﺭﻋﻴﺘﻪ ‏» ‏[ 3 ‏] .
ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ :
ﺃﻋﻄﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ،ﻭﺭﻓﻊ ﻣﻨﺰﻟﺘﻬﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻣﺔ،ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ :
-1 ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺨﻠﻖ :
ﺃﻗﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺧﻠﻖ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ } : ﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢ ﻣِّﻦ ﻧَّﻔْﺲٍ ﻭَﺍﺣِﺪَﺓٍ ﻭَﺟَﻌَﻞَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺯَﻭْﺟَﻬَﺎ ﻟِﻴَﺴْﻜُﻦَ ﺇِﻟَﻴْﻬَﺎ { ‏[ ﺍﻻﻋﺮﺍﻑ 189: ‏] .
-2 ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ :
ﺃﻗﺮﺕ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﺘﻌﺎﺭﺽ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ : ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﺍﻟﺼﻮﻡ،
ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ، ﺍﻟﺤﺞ ، ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ } : ﻭَﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻭَﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨَﺎﺕُ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﺃَﻭْﻟِﻴَﺎﺀ ﺑَﻌْﺾٍ ﻳَﺄْﻣُﺮُﻭﻥَ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﻳَﻨْﻬَﻮْﻥَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤُﻨﻜَﺮِ ﻭَﻳُﻘِﻴﻤُﻮﻥَ ﺍﻟﺼَّﻼَﺓَ ﻭَﻳُﺆْﺗُﻮﻥَ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓَ ﻭَﻳُﻄِﻴﻌُﻮﻥَ ﺍﻟﻠّﻪَ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﺳَﻴَﺮْﺣَﻤُﻬُﻢُ ﺍﻟﻠّﻪُ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠّﻪَ ﻋَﺰِﻳﺰٌ ﺣَﻜِﻴﻢٌ { ‏[ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ 71: ‏] .
4 - ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺮﺍﺙ :
ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻻ ﺗﺮﺙ ﻫﻲ ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺮ، ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻴﻘﺮﺭ ﺣﻖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺮﺍﺙ } : ﻟِّﻠﺮِّﺟَﺎﻝِ ﻧَﺼﻴِﺐٌ ﻣِّﻤَّﺎ ﺗَﺮَﻙَ ﺍﻟْﻮَﺍﻟِﺪَﺍﻥِ ﻭَﺍﻷَﻗْﺮَﺑُﻮﻥَ ﻭَﻟِﻠﻨِّﺴَﺎﺀ ﻧَﺼِﻴﺐٌ ﻣِّﻤَّﺎ ﺗَﺮَﻙَ ﺍﻟْﻮَﺍﻟِﺪَﺍﻥِ ﻭَﺍﻷَﻗْﺮَﺑُﻮﻥَ ﻣِﻤَّﺎ ﻗَﻞَّ ﻣِﻨْﻪُ ﺃَﻭْ ﻛَﺜُﺮَ ﻧَﺼِﻴﺒًﺎ ﻣَّﻔْﺮُﻭﺿًﺎ { ‏[ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ 7: ‏] .
-5 ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ :
ﺟﻌﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ، ﻭﺃﻫﺎﺏ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺭﺟﺎﻻً ﻭﻧﺴﺎﺀً ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻮﺍ ﺍﻟﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ } : ﻭَﻗُﻞ ﺭَّﺏِّ ﺯِﺩْﻧِﻲ ﻋِﻠْﻤًﺎ { ‏[ ﻃﻪ 114: ‏] ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻓﻘﻴﻬﺔ ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﺩﻳﻨﻬﺎ، ﻓﺎﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ - ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ، ﻭﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻧﻔﻴﺴﺔ ﺗﺘﻠﻤﺬ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻬﺎ .
-6 ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﻌﻤﻞ :
ﻣﺎﺭﺳﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎً ﻣﻦ ﺃﻧﺸﻄﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭﻣﺪﻧﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﻧﻀﺎﻟﻴﺔ،ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﻠﻚ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻭﺍﻟﺘﻜﺴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺘﻄﻠﺒﻪ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺷﺌﻮﻧﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ } : ﻭَﺍﻟْﻌَﺼْﺮِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﺈِﻧﺴَﺎﻥَ ﻟَﻔِﻲ ﺧُﺴْﺮ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﻋَﻤِﻠُﻮﺍ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤَﺎﺕِ ﻭَﺗَﻮَﺍﺻَﻮْﺍ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ ﻭَﺗَﻮَﺍﺻَﻮْﺍ ﺑِﺎﻟﺼَّﺒْﺮِ { ‏[ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ‏] .
-7 ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ :
ﺷﺎﺭﻛﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ - ﻣﻨﺬ ﺻﺪﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ - ﺑﺎﻟﺮﺃﻱ ﻓﻲ ﻣﺠﺮﻳﺎﺕ ﺍﻷﻣﻮﺭ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻀﺮ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﺗﺮﺍﺟﻊ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺭﺍﺗﻪ، ﻭﻭﺟﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺷﺌﻮﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻌﺎً، ﻓﺎﻟﺴﻴﺪﺓ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺯﻭﺝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺯﻳﺮ ﺻﺪﻕ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﻤﺎﻟﻬﺎ ﺷﺎﺭﻛﺖ ﻓﻲ ﺗﺪﻋﻴﻢ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪﺓ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺃﺧﻄﺮ ﺃﺯﻣﺔ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻳﻮﻡ ﺻﻠﺢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ ﺑﺤﻜﻤﺔ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﻣﺸﻮﺭﺗﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ‏[ 4 ‏] .
ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻋﺮﺿﻨﺎ ﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﻴﺰﺕ ﺑﻬﺎ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ ﺍﻟﻔﻘﺮﻱ ﻭﺣﺠﺮ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﻧﻬﻀﺘﻬﺎ،ﺇﺫﺍ ﻋﺮﻓﺖ ﻭﺍﺟﺒﺎﺗﻬﺎ ﻭﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺎ،ﻭﻋﺮﻓﺖ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ ﻭﺗﻤﺴﻜﺖ ﺑﻬﺎ .
‏[ 1 ‏] ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻌﻮﻟﻤﺔ 1/2 ﺩ . ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ .
‏[ 2 ‏] ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ .
‏[ 3 ‏] ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ،ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ