ﺭﺃﻳﺖُ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻣﻬﻤﻮﻣًﺎ، ﻭﻓﻲ ﺃﻣﺮﻩ ﻣﻐﻤﻮﻣًﺎ .
ﻓﺴﺎﺀﻧﻲ ﺣﺎﻟُﻪ، ﻭﺃﺷﺠﺎﻧﻲ ﺃﻣﺮُﻩ، ﻓﺎﻗﺘﺮﺑﺖُ ﻣﻨﻪ ﻭﺳﺄﻟﺘُﻪ : ﻣﺎﺫﺍ ﺑﻚ ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ؟
ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻲَّ ﺑﺎﻟﺸُّﻜﺮ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ، ﻣﻊ ﺇﺷﺎﺭﺓٍ ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺮَّﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺪُّﺙ !
ﻓﺄﻟﺤﺤﺖُ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ : ﺃﻣَﺎ ﻭﻗﺪ ﺃﺻﺮﺭﺕَ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﺃﻫﻤَّﻨﻲ، ﻭﺇﺩﺭﺍﻙِ ﻣﺎ ﻏﻤَّﻨﻲ؛ ﻓﺈﻥَّ ﻣَﻌﺮِﺿًﺎ ﻣُﺼﻐَّﺮًﺍ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﻗﺪ ﻓُﺘﺢ - ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻢ - ﻷﻳﺎﻡٍ ﻣﻌﺪﻭﺩﺍﺕ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻧﺘﻈﺮﻩ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡٍ ﺑﺸﻐَﻒ، ﻭﺟﺎﺀ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺃﻧﺎ ﻓﻲ ﺷﻈﻒ !
ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ .
ﻓُﺘﺢ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ - ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ - ﻭﻟﻴﺲ ﻟﺪﻱَّ ﻧﻔﻘﺔ، ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻔﻘَﻬﺎ ﻓﻲ ﺷﺮﺍﺀ ﺍﻟﻜﺘﺐ، ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺣﻠﻢ ﺑﺎﻗﺘِﻨﺎﺋﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺯﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ، ﻭﺃﻣﺪٍ ﻣﺪﻳﺪ .
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :
• ﺁﻩ، ﺁﻩ ! ﺛﻢَّ ﺁﻩٍ ﺁﻩ ! ﻟﻘﺪ ﺻﺪَﻕ ﻣَﻦ ﻗﺎﻝ :
ﻗﻠﺖُ ﻟﻠﻔﻘﺮ : ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﻣُﻘﻴﻢ؟ *** ﻗﺎﻝ ﻟﻲ : ﻓﻲ ﻋﻤﺎﺋﻢِ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀِ
ﺇﻥَّ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ ﻟَﺈﺧﺎﺀً *** ﻭﻋﺰﻳﺰٌ ﻋﻠﻲَّ ﺗﺮﻙُ ﺍﻹﺧﺎﺀِ !
ﺻﺪﻳﻘﻲ، ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧِّﻲ ﺃﺳﻔﺖُ ﻟﺤﺎﻟﻚ، ﻭﺣﺰﻧﺖُ ﻟﻘﺎﻟﻚ، ﻭﻟﻜﻨﻲ -ﻭﺍﻟﻠﻪ - ﻻ ﺃﻣﻠِﻚ ﻟﻚ ﺇﻟَّﺎ ﺍﻟﺪُّﻋﺎﺀ - ﻭﻫﻮ ﻋﻈﻴﻢ - ﻭﺃﺷﻴﺮُ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﺘﺮِﺽ ﻣﺎﻟًﺎ ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻖٍ ﻋﺰﻳﺰ، ﺻﺎﺑﺮ ﻛﺘﻮﻡ، ﻭﺍﻧﺘﺒِﻪ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ !
ﺛﻢَّ ﺧُﺬ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘَّﺴﻠﻴﺎﺕ، ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻫﻞِ ﺍﻟﻬِﻤَﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺎﺕ :
* ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠَّﺎﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲِّ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺑﻦِ ﺩﻗﻴﻖِ ﺍﻟﻌﻴﺪ، ﻗﺪ ﺍﻛﺘﻮﻯ ﺑﻨﺎﺭ ﺍﻟﻔﻘﺮ، ﻓﻘﺎﻝ :
ﻟﻌﻤﺮﻱ ﻟﻘﺪ ﻗﺎﺳﻴﺖُ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ ﺷﺪَّﺓً *** ﻭﻗَﻌﺖُ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻴْﺮﺓٍ ﻭﺷﺘﺎﺕِ
ﻓﺈﻥ ﺑُﺤﺖُ ﺑﺎﻟﺸَّﻜﻮﻯ ﻫﺘﻜﺖُ ﻣﺮﻭﺀﺗﻲ *** ﻭﺇﻥْ ﻟﻢ ﺃﺑﺢْ ﺑﺎﻟﺼَّﺒﺮ ﺧِﻔﺖُ ﻣﻤﺎﺗﻲ
ﻓﺄﻋْﻈِﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﺎﺯﻝٍ ﻣﻦ ﻣُﻠِﻤﺔٍ *** ﻳُﺰﻳﻞُ ﺣﻴﺎﺋﻲ، ﺃﻭ ﻳﺰﻳﻞُ ﺣﻴﺎﺗﻲ
ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻟﺤِﻮﺍﺭ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻦ ﺭﻓﻴﻘﻲ، ﺛﻢَّ ﺇﻧِّﻲ ﻟﻘﻴﺘُﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ، ﻓﺴﻠَّﻤﺖُ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺒﺘﺴﻤًﺎ، ﻭﻗﻠﺖ ﻟﻪ : ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻗُﻀﻴَﺖ ﺣﺎﺟﺘﻚ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ : ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏِّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻟﻘﺪ ﻋﻤﻠﺖُ ﺑﻨﺼﺤﻚ، ﻭﺍﻗﺘﺮﺿﺖُ ﻣﺎﻟًﺎ ﻛﺜﻴﺮًﺍ، ﻭﻻ ﺯﻟﺖُ - ﻟﻮ ﻭﺟﺪﺕُ - ﻻﻗﺘﺮﺿﺖُ !
ﻗﻠﺖُ ﻟﻪ : ﺃﺣﺴﻨﺖَ، ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻜﺜِﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﺍﻟﺪُّﻳﻮﻥ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻫﻤﻮﻡٌ ﻭﻓﺘﻮﻥ ! ﻭﺳﺪﺍﺩﻫﺎ ﺻﻌﺐ ﺷﺪﻳﺪ، ﻭﺍﻟﻌﻮﺯ ﺿﺎﺭﺏٌ ﺑﺄﻃﻨﺎﺑﻪ، ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ ﻣﺘﺪﺛِّﺮ ﺑﺈﻫﺎﺑﻪ، ﻓﻼ ﺗﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﺗﻨﺪﻡ ﻋﻠﻴﻪ .
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ : ﻣﻪْ .
ﺃﺑﺎ ﻧﻌﻴﻢ، ﻭﺍﻟﻠﻪِ ﻟﻮ ﻭﺟﺪﺕُ ﻣﻘﺘﺮﺿًﺎ؛ ﻻﻗﺘﺮﺿﺖُ ﺃﻳًّﺎ ﻛﺎﻥ، ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻮﻗِﻦ ﺑﺎﻟﺨﻠﻒ ﻭﺍﻟﻌﻮﺽ ﻣﻦ ﺭﺑﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ !
ﺃﻟﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﺃﺧﻲ - ﺃﺑﺎ ﻧﻌﻴﻢ - ﻗﻮﻝَ ﺍﻟﻨﺒﻲِّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏( ﺍﻟﻠﻬﻢَّ ﺃﻋﻂِ ﻣﻨﻔِﻘًﺎ ﺧﻠَﻔًﺎ ‏) ، ﻭﺧﻴﺮ ﻧﻔﻘﺔ، ﺍﻟﻨَّﻔﻘﺔُ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، ‏( ﻭﻣَﻦ ﺳﻠَﻚ ﻃﺮﻳﻘًﺎ ﻳﻠﺘﻤِﺲ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻤًﺎ، ﺳﻬَّﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻘًﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨَّﺔ !(
ﻗﻠﺖُ ﻟﻪ : ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ ﻓﻴﻚ ‏( ﺻﺪﻕ ﺍﻟﺘﻮﻛُّﻞ، ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦِّ ﺑﺎﻟﻠﻪ ‏) ، ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻈﻴﻢ، ﻟﻜﻦ : ﻻ ﺗﻨﺲَ - ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻓﻬﻴﻢ - ﺃﻧَّﻨﺎ ﻓﻲ ﺯﻣﻦٍ ﻗﻞَّ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺼﺒﺮ، ﻭﻛﺜﺮ ﺍﻟﺸَّﺎﻣﺘﻮﻥ، ﻓﻠﻮ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺽ؛ ﺧﺸﻴﺔَ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺽ !
ﻗﺎﻝ ﻟﻲ : ﻫﻞ ﺗﺼﺪِّﻕ ﺃﻧِّﻲ ﻻ ﺃﻣﻠﻚ ﻗﻮﺗًﺎ ﻛﺎﻓﻴًﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻲ، ﺇﻟَّﺎ ﻟﻤﺎﻣًﺎ ﻛﻔﺎﻓًﺎ !
ﻭﻟﻜﻦْ ﻫﺬﻩ ﻓﺮﺻﺔ ﺳﺎﻧِﺤﺔ؛ ﻓﺈﻥَّ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﺳُﻌﺎﺭ، ﻭﻏﻼﺀﻫﺎ ﻧﺎﺭٌ ﻓﻲ ﻧﺎﺭ !
ﻭﺍﻵﻥ - ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻢ - ﺭﺧﺼَﺖ ﺃﺳﻌﺎﺭُﻫﺎ ﻟﺪﻯ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ، ﺑﻔﺎﺭﻕ ﻛﺒﻴﺮ، ﺃﻓﻼ ﻳﺤﻖُّ ﻟﻲ - ﺑﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻲَّ - ﺃﻥ ﺃﺑﺬﻝ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﻟﺸِﺮﺍﺀ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨَّﻮﺍﺩﺭ، ﻭﺩﺭَﺭ ﺍﻟﻨَّﻔﺎﺋﺲ، ﻭﺛﻤﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺲ، ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺣﺘﺠﺒَﺖ ﻋﻨِّﻲ ﻓﻲ ﺧِﻤﺎﺭٍ ﺳﻤﻴﻚ، ﻓﻠﻢ ﺃﺭﻫﺎ ﻭﻟﻢ ﺗﺮَﻧﻲ، ﻣﻊ ﺃﻧَّﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺭﻣﻲ !
ﻭﺃﻧﺎ ﻫﺎﺋﻢٌ ﺑﺤﺒِّﻬﺎ، ﻣﺘﻴَّﻢٌ ﺑﻌﺸﻘﻬﺎ، ﻛﻠﻒٌ ﺑﻠﻘﻴﺎﻫﺎ، ﺩﻧﻒ ﻟﺒﻌﺪﻫﺎ؟ !
ﻋﺠﺒﻲ، ﻟﻢَ ﻳﺮﺣﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻮﻟﻬﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺷﻖ، ﻭﺍﻟﺼﺐَّ ﺍﻟﻮﺍﻣﻖ؛ ﺑﻈﻞِّ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺣﺎﺋﻞ، ﻭﺟﻤﺎﻝ ﺯﺍﺋﻞ؟ !
ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻟﻜﻠِﻒُ ﺍﻟﺪَّﻧﻒ، ﺑﻤﺜﺎﻓﻨﺔ ﺍﻟﻜﺘﺐ، ﻭﻣﻜﺎﺷﻔَﺔ ﺍﻟﺤُﺠﺐ، ﻭﺍﻓﺘﻀﺎﺽِ ﺃﺑﻜﺎﺭ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ، ﻭﻣﻀﺎﺟﻌﺔ ﺍﻟﺨﺮﺍﺋﺪ ﺍﻷﻃﻬﺎﺭ !
ﺃﺗﺮﻯ، ﻣَﻦ ﺃﻗْﻮَﻡ ﻗِﻴﻠًﺎ، ﻭﺃﻫﺪﻯ ﺳﺒﻴﻠًﺎ، ﻭﺃﺳﺪُّ ﻃﺮﻳﻘًﺎ، ﻭﺃﺣﺴﻦ ﺭﻓﻴﻘًﺎ؟
ﺛﻢَّ ﺇﻧﻲ ﺃﺣﻔﻆ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻣﺴﻨﺪًﺍ ﻣﺘﺼﻠًﺎ، ﻳﺮﻭﻳﻪ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﺃﻥَّ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻗﺎﻝ : ‏( ﺃﻻ ﺃﻋﻠﻤﻚ ﺩﻋﺎﺀ ﺗﺪﻋﻮ ﺑﻪ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺜﻞُ ﺟﺒﻞ ﺃُﺣُﺪٍ ﺩَﻳﻨًﺎ، ﻷﺩَّﺍﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻚ؟
ﻗﻞ ﻳﺎ ﻣﻌﺎﺫ : ﺍﻟﻠﻬﻢَّ ﻣﺎﻟِﻚ ﺍﻟﻤﻠﻚ، ﺗﺆﺗﻲ ﺍﻟﻤﻠﻚَ ﻣَﻦ ﺗﺸﺎﺀ، ﻭﺗﻨﺰِﻉ ﺍﻟﻤﻠﻚَ ﻣﻤَّﻦ ﺗﺸﺎﺀ، ﻭﺗﻌﺰُّ ﻣَﻦ ﺗﺸﺎﺀ، ﻭﺗﺬﻝُّ ﻣَﻦ ﺗﺸﺎﺀ، ﺑﻴﺪِﻙ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺇﻧَّﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻞِّ ﺷﻲﺀ ﻗﺪﻳﺮ، ﺭﺣﻤﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﻭﺭﺣﻴﻤﻬﻤﺎ، ﺗﻌﻄﻴﻬﻤﺎ ﻣَﻦ ﺗﺸﺎﺀ، ﻭﺗَﻤﻨﻊ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣَﻦ ﺗﺸﺎﺀ، ﺍﺭﺣﻤﻨﻲ ﺭﺣﻤﺔً ﺗُﻐﻨﻴﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﺭﺣﻤﺔ ﻣَﻦ ﺳﻮﺍﻙ ‏) .
ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻟﻌﻠَّﺎﻣﺔ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ : ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ .
ﻭﺣﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ : ‏( ﻣَﻦ ﺃﺧَﺬ ﺃﻣﻮﺍﻝَ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﺩﺍﺀَﻫﺎ، ﺃﺩَّﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‏) ؛ ﻳﻌﻨﻲ : ﺃﻥَّ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻴُﻌﻴﻨﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ، ‏( ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﻪ، ﻓﻤَﻦ ﻳﺨﺎﻑ، ﻭﻣﻦ ﻳَﺮﺟﻮ؟ .(!
ﻓﻠﻤَّﺎ ﺳﻤﻌﺖُ ﻣﻨﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺎﺑَﻨﻲ ﺑﺎﻟﻜُﻼﻡ، ﺃﺩﺭﻛﺖُ ﺃﻥَّ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻗﺪ ﺧﺎﻟﻂ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏُ ﺷَﻐﺎﻑَ ﻗﻠﺒﻪ، ﺑﻞ ﻣﻠَﻚ ﻋﻘﻠَﻪ ﻭﻟﺒَّﻪ، ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳَﺴﺘﻄﻴﻊ ﻟﻪ ﻓِﺮﺍﻗًﺎ، ﻭﻳﻬﻴﻢ ﺇﻟﻰ ﻭﺻْﻠﻪ ﺍﺷﺘﻴﺎﻗًﺎ .
ﻭﺗﺬﻛَّﺮﺕُ ﺣﻴﻨَﻬﺎ ﺑﻌﺾَ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﻦ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺻﺤِﺒﻮﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻋﻮﺿًﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻮﺍﻋﺐِ ﺍﻷﺗﺮﺍﺏ، ﻭﺍﻟﺨﺮﺩ ﺍﻷﻧﺠﺎﺏ !
* ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠَّﺎﻣﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ : ﺍﺑﻦ ﻗﻴّﻢ ﺍﻟﺠﻮﺯﻳﺔ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - ﻳﺒﻴِّﻦ ﻣﺪﻯ ﻋﺸﻖِ ﺍﻟﻄَّﺎﻟﺐ ﻟﻠﻌﻠﻢ، ﻗﺎﻝ :
" ﻭﺃﻣَّﺎ ﻋُﺸَّﺎﻕ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻓﺄﻋﻈَﻢ ﺷﻐﻔًﺎ ﺑﻪ، ﻭﻋِﺸﻘًﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻛﻞِّ ﻋﺎﺷﻖٍ ﺑﻤﻌﺸﻮﻗﻪ، ﻭﻛﺜﻴﺮٌ ﻣﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﺸﻐﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﺟﻤﻞ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ "!
‏( ﺭﻭﺿﺔ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻦ : ٦٩ ‏)
* ﻭﻣﺎ ﺃﺭﻭﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮَ ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ، ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠَّﺎﻣﺔ ﺍﻟﺮﻓﻴﻊ : ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﻷﻟﺒﻴﺮﻱ، ﻓﻲ ﺗﺎﺋﻴَّﺘﻪ - ﻭﻟﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﺮﺡ - ﻳﺴﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ - ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﻣﻮﺻﻴًﺎ ﻭﻧﺎﺻﺤًﺎ ﺍﺑﻨَﻪ :
ﻓﻠﻮ ﻗﺪ ﺫﻗﺖُ ﻣِﻦ ﺣﻠﻮﺍﻩ ﻃﻌﻤًﺎ *** ﻵﺛﺮﺕَ ﺍﻟﺘﻌﻠُّﻢَ ﻭﺍﺟﺘﻬﺪﺗﺎ
ﻭﻟﻢ ﻳَﺸﻐﻠْﻚَ ﻋﻨﻪ ﻫﻮًﻯ ﻣﻄﺎﻉٌ *** ﻭﻻ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺰُﺧﺮﻓﻬﺎ ﻓُﺘﻨﺘﺎ
ﻭﻻ ﺃﻟﻬﺎﻙَ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻴﻖُ ﺭﻭﺽٍ *** ﻭﻻ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺰﻳﻨﺘﻬﺎ ﻛﻠﻔﺘﺎ
ﻓﻘﻮﺕُ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ *** ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺄﻥْ ﻃﻌﻤﺖَ ﻭﻻ ﺷﺮﺑﺘﺎ
ﻓﻮﺍﻇﺒﻪ ﻭﺧﺬ ﺑﺎﻟﺠﺪِّ ﻓﻴﻪ *** ﻓﺈﻥ ﺃﻋﻄﺎﻛَﻪ ﺍﻟﻠﻪُ ﺍﻧﺘﻔﻌﺘﺎ
* ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠَّﺎﻣﺔ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﺍﻟﺠﺎﺣﻆ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻲ، ﻳﺒﻴِّﻦ ﺃﻥَّ ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻠﺬَّﺍﺕ؛ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ :
" ﻣﻦ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻧﻔﻘﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺗَﺨﺮﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺃﻟﺬَّ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﺇﻧﻔﺎﻕ ﻋُﺸَّﺎﻕ ﺍﻟﻘِﻴﺎﻥ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺘﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺒﻨﻴﺎﻥ؛ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﺒﻠﻐًﺎ ﺭﺿﻴًّﺎ، ﻭﻟﻴﺲ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﺈﻧﻔﺎﻗﻪ، ﺣﺘﻰ ﻳﺆﺛِﺮ ﺍﺗِّﺨﺎﺫ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺇﻳﺜﺎﺭَ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ ﻓﺮﺳَﻪ ﺑﺎﻟﻠﺒﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺎﻟﻪ، ﻭﺣﺘﻰ ﻳُﺆﻣِّﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﺆﻣِّﻞ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ ﻓﻲ ﻓﺮﺳﻪ "
‏( ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ : ١ / ٥٥ ‏)
* ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠَّﺎﻣﺔ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻤﻮﻱ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ، ﻳﺼﻮِّﺭ ﻛﻴﻒ ﺃﻧَّﻪ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻠَّﻮﻡَ ﻋﻠﻰ ﺷِﺮﺍﺀ ﺍﻟﻜﺘﺐ، ﻓﻴﺮﺩُّ ﺑﺮﺩٍّ ﻣﺴﻜِﺖٍ ﻣﺨﺮﺱ، ﻭﻛﺜﻴﺮًﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻣﻘﺒﻞ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - ﻳﻜﺮِّﺭﻫﺎ؛ ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ :
ﻭﻗﺎﺋﻠﺔٍ ﺃﻧﻔﻘﺖَ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘْﺐِ ﻣﺎ ﺣﻮَﺕ *** ﻳﻤﻴﻨُﻚ ﻣﻦ ﻣﺎﻝٍ ﻓﻘﻠﺖُ : ﺩﻋﻴﻨﻲ
ﻟﻌﻠِّﻲ ﺃﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻳﺪﻟُّﻨﻲ *** ﻷﺧﺬ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺁﻣﻨًﺎ ﺑﻴﻤﻴﻨﻲ
ﻭﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻄﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ .. ﺩﻋﻮﺕُ ﺍﻟﻠﻪَ ﻟﻪ، ﻭﺃﻛﺒﺮﺕُ ﺣﺮﺻَﻪ، ﻭﻋﺠﺒﺖُ ﻣﻦ ﺣﺒﻪ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ، ﻣﻊ ﻓﻘﺮﻩ، ﻭﺷﺪَّﺓ ﺣﺎﺟﺘﻪ، ﺇﻟَّﺎ ﺃﻧﻪ ﻧﻬِﻢٌ ﻃَﻤﻮﺡ، ﻭﻃُﻠَﻌﺔٌ ﺟﻤﻮﺡ، ﺛﻢَّ ﻭﺩَّﻋﺘُﻪ ﻣﺴﻠِّﻤًﺎ ﺩﺍﻋﻴًﺎ .
ﻭﻫﻨﺎ، ﺃﺳﻴﺖُ ﻟﺤﺎﻝ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺳِﺮﻳﻦ، ﻭﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀِ ﺍﻟﻤﻘﺘﺪﺭﻳﻦ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳَﻘﺪﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺍﺀ ﻣﺎ ﺷﺎﺅﻭﺍ ﻣِﻦ ﻧﻔﻴﺲ ﺍﻟﻜﺘﺐ، ﻭﺍﻷﻣﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻨﺨﺐ !
ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺑُﻌﺪٍ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺃﺧﺒﺎﺭﻩ، ﻭﻓﻲ ﻧﺄﻱٍ ﻋﻦ ﻧﻌﻴﻤﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ، ﺑﻞ ﻟﺠﺄﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺎﻧﻲ ﺍﻟﺰﺍﺋﻞ .
ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻬﻢ :
ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺘﻢ ﻣﻦ ﻛﻨﺰ ﺍﻟﻜﻨﻮﺯ، ﻭﺇﺣﺮﺍﺯِ ﺷﺮَﻑ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ، ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﺃﻋﻤﺎﺭﻛﻢ، ﻭﺍﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻋﺎﻟﻤﻜﻢ، ﻭﺍﻹﺧﺒﺎﺭِ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻜﻢ؟ !
ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺘﻢ ﻣﻦ ﺍﻗﺘﻨﺎﺋﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺤﺮﺹِ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺍﺋﻬﺎ، ﻭﺍﻫﺘﺒﺎﻝِ ﻓﺮﺻﺔ ﻣﺎ ﺃﻧﺘﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤُﻜﻨَﺔِ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ؟ !
ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺘﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺍﻻﻃِّﻼﻉ، ﻭﺍﻟﻐﻮﺹِ ﻭﺍﻻﺿﻄﻼﻉ، ﻭﺍﻟﺸﺮﺏِ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻤﻴﺮ ﺍﻟﺼَّﺎﻓﻲ، ﻭﺍﻻﺭﺗِﺸﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﺍﻟﺸَّﺎﻓﻲ؟ !
ﺍﻗﺮﺅﻭﺍ ﻭﺟﺮِّﺑﻮﺍ، ﺳﺘﺠﺪﻭﻥ ﺍﻟﻠﺬَّﺓ ﺗﻐﻤﺮﻛﻢ، ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓَ ﺗﺤﻔﻜﻢ .
ﻻ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﻭﺻﻒ ﻟﺬَّﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ، ﻭﺣﻼﻭﺓ ﺍﻻﻃِّﻼﻉ، ﻭﻃﻼﻭﺓ ﺍﻟﺘﺼﻔُّﺢ، ﻭﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ، ﻭﻫﻲ ﺗﺤﻔُّﻚ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻚ ﻭﻳﺴﺮﺍﻙ .
ﻓﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺗﺮﻓﺪ ﻋﻘﻠَﻚ ﺑﻤﺰﻳﺪٍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، ﻭﺗﺰﻳﺪ ﺫﻫﻨﻚ ﻗﻮَّﺓً ﻭﺻﻼﺑﺔ، ﻭﺗﺸﺪُّ ﻗﻮﺍﻙ، ﻭﺃﻧﺖ ﻣﻤﺴِﻚ ﺑﻜﺘﺎﺑﻚ .
ﻳﺎ ﻟﻠﻪ، ﺃﻳﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻠﺬَّﺍﺕ، ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻌﺪَّﺩَﺕ ﻭﺗﻨﻮَّﻋَﺖ، ﻭﺗﺸﻜَّﻠَﺖ ﻭﺗﺰﺧﺮﻓﺖ ... ، ﻫﻠﻤُّﻮﺍ ﺇﻟﻲَّ، ﻓﻘﺎﺭﻋﻮﻧﻲ ﻭﻧﺎﻇﺮﻭﻧﻲ، ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ، ﻭﻟﻴﺲ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻞ !
ﻭﺧﻴﺮ ﻟﻜﻢ ... ﺩَﻋُﻮﺍ ﻣﻨﺎﻇﺮﺗﻲ، ﻭﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﺟﺮِّﺑﻮﺍ ﻟﺬَّﺗﻲ، ﺳﺘﺮﺟﻌﻮﻥ ﻣﺼﺪِّﻗﻴﻦ ﻣﺜﻘَّﻔﻴﻦ، ﻣﻨﺸﺮﺣﻴﻦ ﻣﻔﻌﻤﻴﻦ، ﺳﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻧﺸﺮﺍﺣًﺎ، ﻭﻟﺬَّﺓ ﻭﺍﺭﺗﻴﺎﺣًﺎ .
ﺃﻃﻠﺖُ ﻋﻠﻴﻜﻢ، ﻭﻟﻜﻨِّﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻣَﻞ ﺃﻥ ﺃﻟﻘﺎﻛﻢ ﺗﺤﺖ ﺳﻘﻒ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، ﻭﺑﻴﻦ ﺟﺪﺭﺍﻥِ ﺍﻟﺜَّﻘﺎﻓﺔ، ﻭﺣﻮﻝ ﺑﺴﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ، ﻭﻣﻊ ﺭﺣﻴﻖِ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ، ﻭﻋﻨﺪ ﺳﻤﻮِّ ﺍﻟﻔِﻜﺮ .
ﻭﺳﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ .
ﻛﺘﺒﻪ : ﻭﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﻩ ﺍﻟﻮﺻﺎﺑﻲ .
١٤٣٧/ ٥ / ٣٠
ﻣﻨﻘﻮﻝ