ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻖ :
ﻓَﺄَﺗْﺒَﻊَ ﺳَﺒَﺒًﺎ ‏( 85 ‏) ﻭﻫﻲ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺑﺤﺮﺍً ﻭﺑﺮﺍً ﺭﺣﻠﺔ ﺃﺭﺿﻴﺔ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ ...
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﻭﺳﻼﻡُ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤُﺮﺳﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪُ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ :
ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺠﻴﺒﺎً ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻠﻮﺍ ﺭﺣﻠﺔ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻴﻦ ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ ﻓﻬﻞ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺳُﻠﻄﺎﻥ ﺑﻬﺬﺍ } ﻗُﻞْ ﻫَﺎﺗُﻮﺍ ﺑُﺮْﻫَﺎﻧَﻜُﻢْ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺻَﺎﺩِﻗِﻴﻦَ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : 111 ‏]
ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﺃﻭﺭﺩﺗﻪ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
ﺍﻟﻤﻮﺭﺩ ﺍﻷﻭﻝ :
} ﻳَﺎ ﻫَﺎﻣَﺎﻥُ ﺍﺑْﻦِ ﻟِﻲ ﺻَﺮْﺣًﺎ ﻟَﻌَﻠِّﻲ ﺃَﺑْﻠُﻎُ ﺍﻟْﺄَﺳْﺒَﺎﺏَ ﴿ 36 ﴾ ﺃَﺳْﺒَﺎﺏَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻓَﺄَﻃَّﻠِﻊَ ﺇِﻟَﻰٰ ﺇِﻟَٰﻪِ ﻣُﻮﺳَﻰٰ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﻏﺎﻓﺮ ‏]
ﺍﻟﻤﻮﺭﺩ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ :
} ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻈُﻦُّ ﺃَﻥْ ﻟَﻦْ ﻳَﻨْﺼُﺮَﻩُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﻓَﻠْﻴَﻤْﺪُﺩْ ﺑِﺴَﺒَﺐٍ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﺛُﻢَّ ﻟْﻴَﻘْﻄَﻊْ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﺍﻟﺤﺞ : 15 ‏]
ﺍﻟﻤﻮﺭﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ :
} ﺃَﻡْ ﻟَﻬُﻢْ ﻣُﻠْﻚُ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﻣَﺎ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﻓَﻠْﻴَﺮْﺗَﻘُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺳْﺒَﺎﺏِ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﺹ : 10 ‏]
ﻓﺈﻟﻴﻚ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﻟﻸﺳﺒﺎﺏ ﺇﻧﻪ ﻳُﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻛُﻞ ﺳﺒﺐ ﺳﻮﺍﺀ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺑﺮﺍً ﺃﻭ ﺑﺤﺮﺍً ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺮﻭﺝ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻭﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻛﻤﺜﺎﻝ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻈُﻦُّ ﺃَﻥْ ﻟَﻦْ ﻳَﻨْﺼُﺮَﻩُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﻓَﻠْﻴَﻤْﺪُﺩْ ﺑِﺴَﺒَﺐٍ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﺛُﻢَّ ﻟْﻴَﻘْﻄَﻊْ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ
ﻭﺫﻟﻚ ﺗﺤﺪﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻈﻨﻮﺍ ﺃﻥ ﻟﻦ ﻳﻨﺼﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﺒﻴﻪ
ﻭﻟﻦ ﻳﺤﻤﻴﻪ ﻛﻤﺜﻞ ﻏﻮﺙ ﺇﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺣﻴﻦ ﺳﻤﻌﻮ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝُ ﺑَﻠِّﻎْ ﻣَﺎ ﺃُﻧْﺰِﻝَ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻣِﻦْ ﺭَﺑِّﻚَ ﻭَﺇِﻥْ ﻟَﻢْ ﺗَﻔْﻌَﻞْ ﻓَﻤَﺎ ﺑَﻠَّﻐْﺖَ ﺭِﺳَﺎﻟَﺘَﻪُ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳَﻌْﺼِﻤُﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﺎ ﻳَﻬْﺪِﻱ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ : 67 ‏]
ﻭﻗﺎﻝ ﻏﻮﺙ ﺇﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﻟﻮ ﺷﺎﺀ ﻟﺴﻞ ﺳﻴﻔﻪ ﺛﻢ ﻳﻘﻄﻊ ﺑﻪ ﻋﻨﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻟﻦ ﻳﻨﺼﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻦ ﻳﻤﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ ﺛﻢ ﺭﺩ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻱ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻈُﻦُّ ﺃَﻥْ ﻟَﻦْ ﻳَﻨْﺼُﺮَﻩُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﻓَﻠْﻴَﻤْﺪُﺩْ ﺑِﺴَﺒَﺐٍ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﺛُﻢَّ ﻟْﻴَﻘْﻄَﻊْ ﻓَﻠْﻴَﻨْﻈُﺮْ ﻫَﻞْ ﻳُﺬْﻫِﺒَﻦَّ ﻛَﻴْﺪُﻩُ ﻣَﺎ ﻳَﻐِﻴﻆُ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﺍﻟﺤﺞ : 15 ‏]
ﺃﻱ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻈﻦ ﺃﻥ ﻟﻦ ﻳﺤﻤﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﻭﻋﺪﻩ ﺑﺎﻟﺤﻖ
} ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳَﻌْﺼِﻤُﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﺎ ﻳَﻬْﺪِﻱ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ
ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﺼﺪﻕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨُﺼﺮﺓ ﻧﺒﻴﻪ ﻓﻴﻌﺼﻤﻪ ﻣﻦ ﺃﻋﺪﺍﺀﻩ ﻓﻞ ﻳﻤﺪﺩ ﺑﺴﺒﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺃﻱ ﻓﻞ ﻳﺴﻞ ﺳﻴﻔﻪ ﻓﻴﻤﺪﺩ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺛﻢ ﻟﻴﻘﻄﻊ ﺑﻪ ﻋﻨﻖ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻥ ﺇﺳﺘﻄﺎﻉ ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﻛﻴﺪﻩ ﻭﻣﺎ ﻳﻐﻴﻆ ﺑﻘﺘﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻟﻦ ﻳﺬﻫﺐ ﻛﻴﺪﻩ ﻭﻣﺎ ﻳﻐﻴﻆ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻮﻑ ﻳﺤﻤﻲ ﻧﺒﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻤﺎ ﻭﻋﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻣﻦ ﺛﻢِ ﺣﺎﻭﻝ ﻏﻮﺙ ﺃﻥ ﻳُﻨﻔﺬ ﺣﺘﻤﺘﻪ ﻓﻴﺴﻞ ﺳﻴﻔﻪ ﻓﻴﻘﻄﻊ ﺑﻪ ﻋﻨﻖ ﻣُﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻳﻈﻦ ﺃﻥ ﻟﻦ ﻳﺤﻤﻴﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ ..
ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻗﺪ ﺟﻠﺲ ـ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻏﺰﻭﺍﺗﻪ ـ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺷﺠﺮﺓ ﻭﺣﺪﻩ ﺑﻌﻴﺪﺍً ﻋﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻓﺠﺎﺀﻩ ﻏﻮﺭﺙ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﻭﻭﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺼﻠﺘﺎً ﺳﻴﻔﻪ ﺭﺍﻓﻌﺎً ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺎﺡ ﺑﻪ :
ﻣﻦ ﻳﻤﻨﻌﻚ ﻣﻨﻲ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ :
ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻴﻤﻌﻨﻲ ﻣﻨﻚ ﻳﺎﻏﻮﺙ ﺇﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ
ﻓﺴﻘﻂ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻣﻦ ﻳﺪﻩ، ﻓﺒﺪﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻭﺃﺧﺬﻩ ﻭﺭﻓﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﻮﺭﺙ ﻗﺎﺋﻼً ﻟﻪ :
ﻳﺎ ﻏﻮﺭﺙ ﻣﻦ ﻳﻤﻨﻌﻚ ﻣﻨﻲ ﺍﻵﻥ؟
ﻓﻘﺎﻝ : ﻋﻔﻮﻙ، ﻭﻛﻦ ﺧﻴﺮ ﺁﺧﺬ . ﻓﺘﺮﻛﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻓﺬﻫﺐ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻚ ﻗﺘﻠﻲ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﻓﻴﻘﺘﻠﻮﻙ ﻓﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻣﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ : ‏« ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺟﺌﺘﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ 1)« ‏)
ﻓﻬﻞ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻴﻒ
ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻈُﻦُّ ﺃَﻥْ ﻟَﻦْ ﻳَﻨْﺼُﺮَﻩُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﻓَﻠْﻴَﻤْﺪُﺩْ ﺑِﺴَﺒَﺐٍ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﺛُﻢَّ ﻟْﻴَﻘْﻄَﻊْ ﻓَﻠْﻴَﻨْﻈُﺮْ ﻫَﻞْ ﻳُﺬْﻫِﺒَﻦَّ ﻛَﻴْﺪُﻩُ ﻣَﺎ ﻳَﻐِﻴﻆُ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﺍﻟﺤﺞ : 15 ‏]
ﻭﺃﺻﺪﻗﺘﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻟﻮ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺑﻴﺎﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻳﺔ ﻟﺪﻯ ﻣﻦ ﺗﻌﺘﺒﺮﻫﻢ ﻣُﻔﺴﺮﻳﻦ ﻟﻮﺟﺪﺗﻪ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﻭﻻ ﻭﻟﻦ ﻳﻘﺒﻠﻪ ﻋﻘﻠﻚ ﺃﻣﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻓﺘﺨﻀﻊ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﻻ ﺗﺠﺪ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺗُﺼﺪﻕ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻟﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻘﻞ ﻭﻳﺘﺪﺑﺮ ﻭﻳﺘﻔﻜﺮ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺘﻔﻜﺮ ﻓﻤﺜﻠﻪ ﻛﻤﺜﻞ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﻻ ﺗﻔﻜﺮ ﺷﻴﺌﺎً ﻓﺄﻧﻈﺮ ﻟﺘﻔﺴﻴﺮﻫﻢ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﻳﺔ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ :
-----
‏[ ﺃﻧﻪ ﺩﻋﻮﺓ ﻟﻠﻜﻔﺎﺭ ﻟﺮﺑﻂ ﺣﺒﺎﻝ ﻓﻲ ﺳﻘﻒّ ﺑﻴﻮﺗﺎﺕ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺛﻢ ﻟﻴﻌﻠﻘﻮﺍ ﺭﻗﺎﺑﻬﻢ ﻭﻳﺸﺪﻭﻫﺎ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﺤﺒﺎﻝ ﺍﻟﻤﺮﺑﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺴﻘﻒ ﺣﺘﻰ ﻳﻬﻠﻜﻮﺍ ﻟﻴﻨﻈﺮﻭﺍ ﻫﻞ ﻳﺬﻫﺐ ﻛﻴﺪﻫﻢ ﻭﻣﺎ ﻳﻐﻴﻈﻮﻥ ‏]
-----
ﻓﻬﺬﺍ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺃﻣﺎ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ :
-----
‏[ ﺑﻞ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ ﺍﻟﺤﻖ
‏( ﻟﻜﻦ ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ ﺑﺮﺑﻜﻢ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺗﻴﻘﻦ ﻭﺟﻪ ﺗﺤﻘﻘﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻥ ، ﻣﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻭﺃﺻﻮﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻬﺪﻳﺔ .
ﺇﻧﻪ ﻓﻲ ﻫﺆﻻﺀ ﻳﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﻲ ﻋﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻭﻋﺪ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻴﻪ :
﴿ ﺃَﻡْ ﻟَﻬُﻢ ﻣُّﻠْﻚُ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻷَﺭْﺽِ ﻭَﻣَﺎ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﻓَﻠْﻴَﺮْﺗَﻘُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺳْﺒَﺎﺏِ . ﺟُﻨﺪٌ ﻣَّﺎ ﻫُﻨَﺎﻟِﻚَ ﻣَﻬْﺰُﻭﻡٌ ﻣِّﻦَ ﺍﻷَﺣْﺰَﺍﺏِ ﴾ .
﴿ ﺃَﻭَ ﻣَﻦ ﻛَﺎﻥَ ﻣَﻴْﺘﺎً ﻓَﺄَﺣْﻴَﻴْﻨَﺎﻩُ ﻭَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻟَﻪُ ﻧُﻮﺭﺍً ﻳَﻤْﺸِﻲ ﺑِﻪِ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻛَﻤَﻦ ﻣَّﺜَﻠُﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟﻈُّﻠُﻤَﺎﺕِ ﻟَﻴْﺲَ ﺑِﺨَﺎﺭِﺝٍ ﻣِّﻨْﻬَﺎ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺯُﻳِّﻦَ ﻟِﻠْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ . ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻓِﻲ ﻛُﻞِّ ﻗَﺮْﻳَﺔٍ ﺃَﻛَﺎﺑِﺮَ ﻣُﺠَﺮِﻣِﻴﻬَﺎ ﻟِﻴَﻤْﻜُﺮُﻭﺍْ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻭَﻣَﺎ ﻳَﻤْﻜُﺮُﻭﻥَ ﺇِﻻَّ ﺑِﺄَﻧﻔُﺴِﻬِﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﻳَﺸْﻌُﺮُﻭﻥَ ﴾
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ‏]
-----
ﻭﻳﺎ ﺳُﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﻗﻞ ﻳﻤﺪﺩ ﺑﺴﺒﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺑﻴﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﺃَﻡْ ﻟَﻬُﻢْ ﻣُﻠْﻚُ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﻣَﺎ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﻓَﻠْﻴَﺮْﺗَﻘُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺳْﺒَﺎﺏِ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﺹ : 10 ‏]
ﻓﻬﻞ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺃﻥ ﺑﺎﻟﻘﺮﺃﻥ ﻳﺎﻣﻌﺸﺮ
ﺍﻟﻤُﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﺠﻌﻠﻮﺍ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻈُﻦُّ ﺃَﻥْ ﻟَﻦْ ﻳَﻨْﺼُﺮَﻩُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﻓَﻠْﻴَﻤْﺪُﺩْ ﺑِﺴَﺒَﺐٍ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﺛُﻢَّ ﻟْﻴَﻘْﻄَﻊْ ﻓَﻠْﻴَﻨْﻈُﺮْ ﻫَﻞْ ﻳُﺬْﻫِﺒَﻦَّ ﻛَﻴْﺪُﻩُ ﻣَﺎ ﻳَﻐِﻴﻆُ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﺍﻟﺤﺞ : 15 ‏]
ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺗﺄﻭﻳﻠﻬﺎ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﺃَﻡْ ﻟَﻬُﻢْ ﻣُﻠْﻚُ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﻣَﺎ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﻓَﻠْﻴَﺮْﺗَﻘُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺳْﺒَﺎﺏِ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﺹ : 10 ‏]
ﻓﻬﺬﻩ ﻟﻬﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﺧﺮ ﻭﻫﻮ ﺗﺤﺪﻱ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﺮﻗﻮﺍ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺪُﻧﻴﺎ
ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻳَﺎ ﻣَﻌْﺸَﺮَ ﺍﻟْﺠِﻦِّ ﻭَﺍﻟْﺈِﻧْﺲِ ﺇِﻥِ ﺍﺳْﺘَﻄَﻌْﺘُﻢْ ﺃَﻥْ ﺗَﻨْﻔُﺬُﻭﺍ ﻣِﻦْ ﺃَﻗْﻄَﺎﺭِ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻓَﺎﻧْﻔُﺬُﻭﺍ ۚ ﻟَﺎ ﺗَﻨْﻔُﺬُﻭﻥَ ﺇِﻟَّﺎ ﺑِﺴُﻠْﻄَﺎﻥٍ ﴿ 33 ﴾ ﻓَﺒِﺄَﻱِّ ﺁﻟَﺎﺀِ ﺭَﺑِّﻜُﻤَﺎ ﺗُﻜَﺬِّﺑَﺎﻥِ ﴿ 34 ﴾ ﻳُﺮْﺳَﻞُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻤَﺎ ﺷُﻮَﺍﻅٌ ﻣِﻦْ ﻧَﺎﺭٍ ﻭَﻧُﺤَﺎﺱٌ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﻨْﺘَﺼِﺮَﺍﻥِ ﴿35 ﴾ ﻓَﺒِﺄَﻱِّ ﺁﻟَﺎﺀِ ﺭَﺑِّﻜُﻤَﺎ ﺗُﻜَﺬِّﺑَﺎﻥِ ﴿ 36 ﴾ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ‏]
ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺰﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺃﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺣﺎﻭﻟﻮﺍ ﺍﻟﺠﻦ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺪُﻧﻴﺎ ﻹﺳﺘﺮﺍﻕ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﺀ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﻲ ﻓﻮﺟﺪﻭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺃﻣﻨﻮﺍ ﺑﻪ ﻭﺟﺎﺅﺍ ﻭﺃﺳﺘﻤﻌﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻧﺎﻓﻠﺔ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻓﻮﻟﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﻣﻨﺬﺭﻳﻦ ﻭﺃﻛﺘﺸﻔﻮﺍ ﻛﺬﺏ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ﻭﻗﺒﻴﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺷﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻗُﻞْ ﺃُﻭﺣِﻲَ ﺇِﻟَﻲَّ ﺃَﻧَّﻪُ ﺍﺳْﺘَﻤَﻊَ ﻧَﻔَﺮٌ ﻣِّﻦَ ﺍﻟْﺠِﻦِّ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮﺍ ﺇِﻧَّﺎ ﺳَﻤِﻌْﻨَﺎ ﻗُﺮْﺁﻧﺎً ﻋَﺠَﺒﺎً ‏( 1 ‏) ﻳَﻬْﺪِﻱ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺮُّﺷْﺪِ ﻓَﺂﻣَﻨَّﺎ ﺑِﻪِ ﻭَﻟَﻦ ﻧُّﺸْﺮِﻙَ ﺑِﺮَﺑِّﻨَﺎ ﺃَﺣَﺪﺍً ‏( 2 ‏) ﻭَﺃَﻧَّﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺟَﺪُّ ﺭَﺑِّﻨَﺎ ﻣَﺎ ﺍﺗَّﺨَﺬَ ﺻَﺎﺣِﺒَﺔً ﻭَﻟَﺎ ﻭَﻟَﺪﺍً ‏( 3 ‏) ﻭَﺃَﻧَّﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺳَﻔِﻴﻬُﻨَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺷَﻄَﻄﺎً ‏( 4 ‏) ﻭَﺃَﻧَّﺎ ﻇَﻨَﻨَّﺎ ﺃَﻥ ﻟَّﻦ ﺗَﻘُﻮﻝَ ﺍﻟْﺈِﻧﺲُ ﻭَﺍﻟْﺠِﻦُّ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻛَﺬِﺑﺎً ‏( 5 ‏) ﻭَﺃَﻧَّﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﺭِﺟَﺎﻝٌ ﻣِّﻦَ ﺍﻟْﺈِﻧﺲِ ﻳَﻌُﻮﺫُﻭﻥَ ﺑِﺮِﺟَﺎﻝٍ ﻣِّﻦَ ﺍﻟْﺠِﻦِّ ﻓَﺰَﺍﺩُﻭﻫُﻢْ ﺭَﻫَﻘﺎً ‏( 6 ‏) ﻭَﺃَﻧَّﻬُﻢْ ﻇَﻨُّﻮﺍ ﻛَﻤَﺎ ﻇَﻨَﻨﺘُﻢْ ﺃَﻥ ﻟَّﻦ ﻳَﺒْﻌَﺚَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﺣَﺪﺍً ‏( 7 ‏) ﻭَﺃَﻧَّﺎ ﻟَﻤَﺴْﻨَﺎ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀ ﻓَﻮَﺟَﺪْﻧَﺎﻫَﺎ ﻣُﻠِﺌَﺖْ ﺣَﺮَﺳﺎً ﺷَﺪِﻳﺪﺍً ﻭَﺷُﻬُﺒﺎً ‏( ﻭَﺃَﻧَّﺎ ﻛُﻨَّﺎ ﻧَﻘْﻌُﺪُ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻣَﻘَﺎﻋِﺪَ ﻟِﻠﺴَّﻤْﻊِ ﻓَﻤَﻦ ﻳَﺴْﺘَﻤِﻊِ ﺍﻟْﺂﻥَ ﻳَﺠِﺪْ ﻟَﻪُ ﺷِﻬَﺎﺑﺎً ﺭَّﺻَﺪﺍً ‏( 9 ‏) ﻭَﺃَﻧَّﺎ ﻟَﺎ ﻧَﺪْﺭِﻱ ﺃَﺷَﺮٌّ ﺃُﺭِﻳﺪَ ﺑِﻤَﻦ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺃَﻡْ ﺃَﺭَﺍﺩَ ﺑِﻬِﻢْ ﺭَﺑُّﻬُﻢْ ﺭَﺷَﺪﺍً ‏( 10 ‏) ﻭَﺃَﻧَّﺎ ﻣِﻨَّﺎ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤُﻮﻥَ ﻭَﻣِﻨَّﺎ ﺩُﻭﻥَ ﺫَﻟِﻚَ ﻛُﻨَّﺎ ﻃَﺮَﺍﺋِﻖَ ﻗِﺪَﺩﺍً ‏( 11 ‏) ﻭَﺃَﻧَّﺎ ﻇَﻨَﻨَّﺎ ﺃَﻥ ﻟَّﻦ ﻧُّﻌﺠِﺰَ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﻟَﻦ ﻧُّﻌْﺠِﺰَﻩُ ﻫَﺮَﺑﺎً ‏( 12 ‏) ﻭَﺃَﻧَّﺎ ﻟَﻤَّﺎ ﺳَﻤِﻌْﻨَﺎ ﺍﻟْﻬُﺪَﻯ ﺁﻣَﻨَّﺎ ﺑِﻪِ ﻓَﻤَﻦ ﻳُﺆْﻣِﻦ ﺑِﺮَﺑِّﻪِ ﻓَﻠَﺎ ﻳَﺨَﺎﻑُ ﺑَﺨْﺴﺎً ﻭَﻟَﺎ ﺭَﻫَﻘﺎً ‏( 13 ‏) {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﺍﻟﺠﻦ ‏]
ﻭﻳﺎ ﺇﺧﻮﺍﻧﻲ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﺃﻗﺴﻢُ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳُﻌﺒﺪُ ﺳﻮﺍﻩ ﻭﻻ ﺇﻟﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﺃﻧﻜﻢ ﻟﻦ ﺗﻔﻘﻬﻮﺍ ﺍﻟﺤﻖ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻮﺍ ﻋﻘﻮﻟﻜﻢ ﺛﻢ ﻻ ﺗﺘﺒﻌﻮﺍ ﻣﺎ ﺗﻨﺎﻓﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﻓﻘﺪ ﺍﺗﺒﻌﺘﻢ ﻗﻮﻣﺎً ﺿﻠﻮﺍ ﻭﺃﺿﻠﻮﺍ ﻧﻈﺮﺍً ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻭﺃﺗﺒﻌﻮﺍ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻫﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ﺍﻥ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻧﻬﺎﻛﻢ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻭﻋﻠﻤﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺘَّﺒِﻌُﻮﺍ ﺧُﻄُﻮَﺍﺕِ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥِ ۚ ﺇِﻧَّﻪُ ﻟَﻜُﻢْ ﻋَﺪُﻭٌّ ﻣُﺒِﻴﻦٌ ﴿ 168 ﴾ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻳَﺄْﻣُﺮُﻛُﻢْ ﺑِﺎﻟﺴُّﻮﺀِ ﻭَﺍﻟْﻔَﺤْﺸَﺎﺀِ ﻭَﺃَﻥْ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﺎ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ﴿ 169 ﴾ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ‏]
ﻭﺧﺎﻟﻔﻮﺍ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ :
} ﻗُﻞْ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺣَﺮَّﻡَ ﺭَﺑِّﻲَ ﺍﻟْﻔَﻮَﺍﺣِﺶَ ﻣَﺎ ﻇَﻬَﺮَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻭَﻣَﺎ ﺑَﻄَﻦَ {
ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ :
} ﻭَﺃَﻥْ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﺎ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ {
ﻓﻤﺎ ﺧﻄﺒﻜﻢ ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻟﻤُﺴﻠﻤﻮﻥ ﻣُﺘﻤﺴﻜﻴﻦ ﺑﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺗﺒﻌﻮﺍ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻘﺮﺃﻥ ﻣﺎﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻓﻀﻠﻮﺍ ﻭﺃﻇﻠﻮﺍ ﻭﺃﻧﻲ ﺑﺮﻳﺊ ﻣﻤﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻭﺗﺎﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﺗﺠﻌﻠﻮﺍ ﻣُﻨﺎﻇﺮﺓ ﺑﻴﻦ ﺑﻴﺎﻧﻲ ﺍﻟﺤﻖ ﻟﻠﻘﺮﺃﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﻟﻮﺟﺪﺗﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻭﺑﻴﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﺑﻴﺎﻧﻬﻢ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﻛﻤﺜﻞ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻈُﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ ﻟﻮ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻌﻘﻠﻮﻥ ﻭﻳﺎﻗﻮﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺈﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻋﻘﻮﻟﻜﻢ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻤﺎ ﻭﺟﺪﺗﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺳﻼﻓﻜﻢ ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺿﺎﻟﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻫﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻓﻘﺪ ﺍﺿﻠﺘﻜﻢ ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﺤﻖ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤُﺴﺘﻘﻴﻢ ﻓﺘﺒﻌﻮﻧﻲ ﺃﻫﺪﻛﻢ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺻﺮﺍﻃﺎً ﺳﻮﻳﺎ ﻭﺃﻣﺎ ﺳﺆﺍﻟﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻴﻦ ﻓﻨﺤﻦ ﻣُﺠﺒﺮﻳﻦ ﺃﻥ ﻧُﻔﺼﻞ ﻟﻚ ﺗﻔﺼﻴﻼً
ﺑﺴﺒﺐ ﺳﺆﺍﻟﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻓَﺄَﺗْﺒَﻊَ ﺳَﺒَﺒًﺎ ﴿ 85 ﴾ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻭَﻳَﺴْﺄَﻟُﻮﻧَﻚَ ﻋَﻦْ ﺫِﻱ ﺍﻟْﻘَﺮْﻧَﻴْﻦِ ﻗُﻞْ ﺳَﺄَﺗْﻠُﻮ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻣِﻨْﻪُ ﺫِﻛْﺮًﺍ ﴿ 83 ﴾ ﺇِﻧَّﺎ ﻣَﻜَّﻨَّﺎ ﻟَﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﺁَﺗَﻴْﻨَﺎﻩُ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﺳَﺒَﺒًﺎ ﴿ 84 ﴾ ﻓَﺄَﺗْﺒَﻊَ ﺳَﺒَﺒًﺎ ﴿ 85 ﴾ ﺣَﺘَّﻰ ﺇِﺫَﺍ ﺑَﻠَﻎَ ﻣَﻐْﺮِﺏَ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲِ ﻭَﺟَﺪَﻫَﺎ ﺗَﻐْﺮُﺏُ ﻓِﻲ ﻋَﻴْﻦٍ ﺣَﻤِﺌَﺔٍ ﻭَﻭَﺟَﺪَ ﻋِﻨْﺪَﻫَﺎ ﻗَﻮْﻣًﺎ ﻗُﻠْﻨَﺎ ﻳَﺎ ﺫَﺍ ﺍﻟْﻘَﺮْﻧَﻴْﻦِ ﺇِﻣَّﺎ ﺃَﻥْ ﺗُﻌَﺬِّﺏَ ﻭَﺇِﻣَّﺎ ﺃَﻥْ ﺗَﺘَّﺨِﺬَ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﺣُﺴْﻨًﺎ ﴿ 86 ﴾ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﻣَّﺎ ﻣَﻦْ ﻇَﻠَﻢَ ﻓَﺴَﻮْﻑَ ﻧُﻌَﺬِّﺑُﻪُ ﺛُﻢَّ ﻳُﺮَﺩُّ ﺇِﻟَﻰ ﺭَﺑِّﻪِ ﻓَﻴُﻌَﺬِّﺑُﻪُ ﻋَﺬَﺍﺑًﺎ ﻧُﻜْﺮًﺍ ﴿ 87 ﴾ ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﻣَﻦْ ﺁَﻣَﻦَ ﻭَﻋَﻤِﻞَ ﺻَﺎﻟِﺤًﺎ ﻓَﻠَﻪُ ﺟَﺰَﺍﺀً ﺍﻟْﺤُﺴْﻨَﻰ ﻭَﺳَﻨَﻘُﻮﻝُ ﻟَﻪُ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِﻧَﺎ ﻳُﺴْﺮًﺍ ﴿ 88 ﴾ ﺛُﻢَّ ﺃَﺗْﺒَﻊَ ﺳَﺒَﺒًﺎ ﴿ 89 ﴾ ﺣَﺘَّﻰ ﺇِﺫَﺍ ﺑَﻠَﻎَ ﻣَﻄْﻠِﻊَ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲِ ﻭَﺟَﺪَﻫَﺎ ﺗَﻄْﻠُﻊُ ﻋَﻠَﻰ ﻗَﻮْﻡٍ ﻟَﻢْ ﻧَﺠْﻌَﻞْ ﻟَﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻧِﻬَﺎ ﺳِﺘْﺮًﺍ ﴿90 ﴾ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻭَﻗَﺪْ ﺃَﺣَﻄْﻨَﺎ ﺑِﻤَﺎ ﻟَﺪَﻳْﻪِ ﺧُﺒْﺮًﺍ ﴿ 91 ﴾ ﺛُﻢَّ ﺃَﺗْﺒَﻊَ ﺳَﺒَﺒًﺎ ﴿ 92 ﴾ ﺣَﺘَّﻰ ﺇِﺫَﺍ ﺑَﻠَﻎَ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﺴَّﺪَّﻳْﻦِ ﻭَﺟَﺪَ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻧِﻬِﻤَﺎ ﻗَﻮْﻣًﺎ ﻟَﺎ ﻳَﻜَﺎﺩُﻭﻥَ ﻳَﻔْﻘَﻬُﻮﻥَ ﻗَﻮْﻟًﺎ ﴿ 93 ﴾ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻳَﺎ ﺫَﺍ ﺍﻟْﻘَﺮْﻧَﻴْﻦِ ﺇِﻥَّ ﻳَﺄْﺟُﻮﺝَ ﻭَﻣَﺄْﺟُﻮﺝَ ﻣُﻔْﺴِﺪُﻭﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻓَﻬَﻞْ ﻧَﺠْﻌَﻞُ ﻟَﻚَ ﺧَﺮْﺟًﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻥْ ﺗَﺠْﻌَﻞَ ﺑَﻴْﻨَﻨَﺎ ﻭَﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﺳَﺪًّﺍ ﴿ 94 ﴾ ﻗَﺎﻝَ ﻣَﺎ ﻣَﻜَّﻨِّﻲ ﻓِﻴﻪِ ﺭَﺑِّﻲ ﺧَﻴْﺮٌ ﻓَﺄَﻋِﻴﻨُﻮﻧِﻲ ﺑِﻘُﻮَّﺓٍ ﺃَﺟْﻌَﻞْ ﺑَﻴْﻨَﻜُﻢْ ﻭَﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﺭَﺩْﻣًﺎ ﴿95 ﴾ ﺁَﺗُﻮﻧِﻲ ﺯُﺑَﺮَ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺪِ ﺣَﺘَّﻰ ﺇِﺫَﺍ ﺳَﺎﻭَﻯ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﺼَّﺪَﻓَﻴْﻦِ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻧْﻔُﺨُﻮﺍ ﺣَﺘَّﻰ ﺇِﺫَﺍ ﺟَﻌَﻠَﻪُ ﻧَﺎﺭًﺍ ﻗَﺎﻝَ ﺁَﺗُﻮﻧِﻲ ﺃُﻓْﺮِﻍْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻗِﻄْﺮًﺍ ﴿ 96 ﴾ ﻓَﻤَﺎ ﺍﺳْﻄَﺎﻋُﻮﺍ ﺃَﻥْ ﻳَﻈْﻬَﺮُﻭﻩُ ﻭَﻣَﺎ ﺍﺳْﺘَﻄَﺎﻋُﻮﺍ ﻟَﻪُ ﻧَﻘْﺒًﺎ ﴿ 97 ﴾ ﻗَﺎﻝَ ﻫَﺬَﺍ ﺭَﺣْﻤَﺔٌ ﻣِﻦْ ﺭَﺑِّﻲ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺟَﺎﺀَ ﻭَﻋْﺪُ ﺭَﺑِّﻲ ﺟَﻌَﻠَﻪُ ﺩَﻛَّﺎﺀَ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻭَﻋْﺪُ ﺭَﺑِّﻲ ﺣَﻘًّﺎ ﴿ 98 ﴾ ﻭَﺗَﺮَﻛْﻨَﺎ ﺑَﻌْﻀَﻬُﻢْ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻳَﻤُﻮﺝُ ﻓِﻲ ﺑَﻌْﺾٍ ﻭَﻧُﻔِﺦَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼُّﻮﺭِ ﻓَﺠَﻤَﻌْﻨَﺎﻫُﻢْ ﺟَﻤْﻌًﺎ ﴿99 ﴾ ﻭَﻋَﺮَﺿْﻨَﺎ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻟِﻠْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻋَﺮْﺿًﺎ ﴿ 100 ﴾ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﺃَﻋْﻴُﻨُﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﻏِﻄَﺎﺀٍ ﻋَﻦْ ﺫِﻛْﺮِﻱ ﻭَﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻟَﺎ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻴﻌُﻮﻥَ ﺳَﻤْﻌًﺎ ﴿ 101 ﴾ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﺍﻟﻜﻬﻒ ‏]
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺇﻥ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﺃﺣﺪ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻌﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻤﻜﻦ ﻟﻪُ ﻣُﻠﻜﻪ ﻭﺃﺗﺎﻩ ﻣﻦ ﻛُﻞ ﺷﻰﺀ ﺳﺒﺒﺎً ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﺳﺎﺏ ﺍﻟﻤﻮﺍﺻﻼﺕ ﻓﺄﻋﺪ ﻟﺠﻴﺸﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺳﺎﺏ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺑﺮﺍً ﻭﺑﺤﺮﺍً
..
ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻌﻠﻪ ﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻳﻌﻠﻢُ ﺃﻧﻪ ﻣﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﺇﻧﻬﺎﺀ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺇﻋﻼﺀ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ﻓﻘﺮﺭ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﺍﻟﻜُﺒﺮﻯ ﺣﻮﻝ ﺍﻻﺭﺽ ﻧﺤﻮ ﺍﻻﻗﻄﺎﺏ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻭَﺁﺗَﻴْﻨَﺎﻩُ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﺳَﺒَﺒًﺎ {
ﻭﻫﻨﺎ ﺃﺳﺎﺏ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺑﺮﺍً ﻭﺑﺤﺮﺍً ﻭﺃﺳﻠﺤﺔ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﺟﻴﺸﻪ ﺍﻟﺠﺮﺍﺭ ﻭﺟﻬﺰﻩ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺃﺳﺎﺏ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﺟﻌﻞ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺑﺮﺍً ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ ﺃﺳﺎﺏ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺑﺤﺮﺍً
ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻭَﺁﺗَﻴْﻨَﺎﻩُ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﺳَﺒَﺒًﺎ {
ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻧﻪ ﺃﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﺳﺎﺏ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺑﺤﺮﺍً ﻭﺑﺮﺍً ﻭﺟﻴﺸﻪ ﺍﻟﺠﺮﺍﺭ ﻭﺃﺑﺘﺪﺉ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻣُﻬﺘﺪﻳﺎً ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﺍﻟﻘﻄﺒﻴﺔ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﺎﻟﻨﺠﻢ ﺍﻟﻘُﻄﺒﻲ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭ
ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻭَﻋَﻠَﺎﻣَﺎﺕٍ ﻭَﺑِﺎﻟﻨَّﺠْﻢِ ﻫُﻢْ ﻳَﻬْﺘَﺪُﻭﻥَ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﺍﻟﻨﺤﻞ : 16 ‏]
ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺟَﻌَﻞَ ﻟَﻜُﻢُ ﺍﻟﻨُّﺠُﻮﻡَ ﻟِﺘَﻬْﺘَﺪُﻭﺍ ﺑِﻬَﺎ ﻓِﻲ ﻇُﻠُﻤَﺎﺕِ ﺍﻟْﺒَﺮِّ ﻭَﺍﻟْﺒَﺤْﺮِ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ : 97 ‏]
ﻭﺃﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﻫﻮ ﻭﺟﻴﺸﻪ ﺍﻟﺠﺮﺍﺭ ﻛُﻞ ﺷﻰﺀ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﺏ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺑﺤﺮﺍ ﻭﺑﺮﺍً
ﻭﻛُﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮﻩ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺘﻬﻢ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻭَﺁﺗَﻴْﻨَﺎﻩُ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﺳَﺒَﺒًﺎ ﴿ 84 ﴾ ﻓَﺄَﺗْﺒَﻊَ ﺳَﺒَﺒًﺎ ﴿ 85 ﴾ {
ﻓﺮﻛﺒﻮﺍ ﺍﻟﻔﻠﻚ ﺳﺒﺐ ﺍﻹﺑﺤﺎﺭ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ ﺑﺤﺮﺍً ﻣُﺒﺘﺪﺉ ﺑﺮﺣﻠﺘﻪ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻰ ﻣﻌﺘﻤﺪﺍً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺠﻢ ﺍﻟﻘﻄﺒﻲ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭ ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﺭ ﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺑﺰﻣﻦ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺫﻭﺑﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻤُﺘﺠﻤﺪ ﺷﻤﺎﻻً ﺣﺘﻰ ﺃﻧﺘﻬﻰ ﺑﺮﺣﻠﺘﻪ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﺑﻌﺪ ﻧﻘﻄﺔ ﻟﻠﻐﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺴﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺣﻴﻦ ﺗﻐﺮﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻐﺮﺏ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﺤﻤﺌﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﻄﺒﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ ﻟﻠﺸﻤﺲ ﺷﻤﺎﻻً ﺑﺄﻃﺮﺍﻑ ﺍﻷﺭﺽ ﺷﻤﺎﻻً ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﺗﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ ﺣﻤﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻭﺟﺪ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺍﻟﻤُﻔﺴﺪﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻫﻢ ﻳﺎﺟﻮﺝ ﻣﺎﺟﻮﺝ
ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﻢ :
} ﻭَﻭَﺟَﺪَ ﻋِﻨْﺪَﻫَﺎ ﻗَﻮْﻣًﺎ ﻗُﻠْﻨَﺎ ﻳَﺎ ﺫَﺍ ﺍﻟْﻘَﺮْﻧَﻴْﻦِ ﺇِﻣَّﺎ ﺃَﻥْ ﺗُﻌَﺬِّﺏَ ﻭَﺇِﻣَّﺎ ﺃَﻥْ ﺗَﺘَّﺨِﺬَ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﺣُﺴْﻨًﺎ {
ﻭﺑﻤﺎ ﺇﻥ ﺭﺣﻠﺔ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺭﺣﻠﺔ ﺩﻋﻮﻳﺔ ﻭﺟﻬﺎﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺭﺣﻠﺔ ﻓُﺴﺤﺔ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺭﺩﻩ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﻗﺎﻝ :
} ﻗَﺎﻝَ ﺃَﻣَّﺎ ﻣَﻦْ ﻇَﻠَﻢَ ﻓَﺴَﻮْﻑَ ﻧُﻌَﺬِّﺑُﻪُ ﺛُﻢَّ ﻳُﺮَﺩُّ ﺇِﻟَﻰ ﺭَﺑِّﻪِ ﻓَﻴُﻌَﺬِّﺑُﻪُ ﻋَﺬَﺍﺑًﺎ ﻧُﻜْﺮًﺍ ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﻣَﻦْ ﺁﻣَﻦَ ﻭَﻋَﻤِﻞَ ﺻَﺎﻟِﺤًﺎ ﻓَﻠَﻪُ ﺟَﺰَﺍﺀً ﺍﻟْﺤُﺴْﻨَﻰ ﻭَﺳَﻨَﻘُﻮﻝُ ﻟَﻪُ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِﻧَﺎ ﻳُﺴْﺮًﺍ {
ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻣﺄﺟﻮﺝ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﺗﻈﺎﻫﺮﻭﺍ ﻟﻪ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ ﻛﻌﺎﺩﺓ ﺷﻴﺎﻃﻴﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻛﺬﺑﺎً ﻭﻧﻔﺎﻗﺎً ﻭﺗﺮﻙ ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻨﻮﺍ ﺇﺳﻼﻣﻬﻢ ﻭﺻﻼﺣﻬﻢ ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﺭﺿﻬﻢ ﺛﻢ ﺃﺗﺒﻊ ﺳﺒﺒﺎً ﻓﻮﺍﺻﻞ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻄﺢ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺑﺎﻟﺒﻮﺍﺑﺔ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﺍﻷﻗﺼﻰ :
} ﻭَﺟَﺪَﻫَﺎ ﺗَﻄْﻠُﻊُ ﻋَﻠَﻰ ﻗَﻮْﻡٍ ﻟَﻢْ ﻧَﺠْﻌَﻞْ ﻟَﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻧِﻬَﺎ ﺳِﺘْﺮًﺍ {
ﻭﺃﻭﻟﺌﻚ ﻗﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﻏﺮﺑﺖ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻋﻨﻬﻢ ﺃﺷﺮﻗﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻐﻴﺐ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻓﺈﺫﺍ ﻏﺮﺑﺖ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﺷﺮﻗﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺔ ﺍﻟﻤُﻘﺎﺑﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﺘﻢ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻭَﺟَﺪَﻫَﺎ ﺗَﻄْﻠُﻊُ ﻋَﻠَﻰ ﻗَﻮْﻡٍ ﻟَﻢْ ﻧَﺠْﻌَﻞْ ﻟَﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻧِﻬَﺎ ﺳِﺘْﺮًﺍ {
ﻓﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻗﻮﻣﺎً ﻭﺃﺧﺒﺮﻭﻩ ﺃﻧﻬﻢ ﻫﺮﺑﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺔ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻓﺴﺎﺩ ﻳﺎﺟﻮﺝ ﻭﻣﺎﺟﻮﺝ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺍﻷﺭﺽ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺮﻗﻴﻦ ﻭﺃﺧﺬﻫﻢ ﻣﻌﻪ ﻭﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﻔﻬﻢ ﻟُﻐﺘﻬﻢ ﻭﻳﻔﻬﻤﻮﻥ ﻟﻐﺘﻪ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻫﻢ ﺍﻟﻤُﺘﺮﺟﻤﻮﻥ ﻟﻘﻮﻣﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻴﻦ ﻓﺄﺗﺒﻊ ﺳﺒﺒﺎً ﺃﺧﺬ ﺑﺄﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺑﺮﺍً ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﺣﻤﻞ ﺧﻴﻮﻟﻪ ﺑﺎﻟﻔﻠﻚ ﻣﻌﻪ ﻟﻴﺘﺨﺬﻫﺎ ﺃﺳﺎﺏ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺑﺮﺍً ﻭﺃﺧﺬﻫﻢ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻤﻨﺘﺼﻒ ﻟﻸﺭﺽ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺮﻗﻴﻦ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﻓﺄﺧﺒﺮﻭﺍ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﻣﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻳﻨﻬﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻤُﻨﻜﺮ
ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻗﻮﻣﻬﻢ :
} ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻳَﺎ ﺫَﺍ ﺍﻟْﻘَﺮْﻧَﻴْﻦِ ﺇِﻥَّ ﻳَﺄْﺟُﻮﺝَ ﻭَﻣَﺄْﺟُﻮﺝَ ﻣُﻔْﺴِﺪُﻭﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻓَﻬَﻞْ ﻧَﺠْﻌَﻞُ ﻟَﻚَ ﺧَﺮْﺟًﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻥْ ﺗَﺠْﻌَﻞَ ﺑَﻴْﻨَﻨَﺎ ﻭَﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﺳَﺪًّﺍ {
ﻣُﻘﺎﺑﻞ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻮﻩ ﺧﺮﺍﺟﺎً ﻭﻟﻜﻦ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻴﻦ ﺃﺧﺒﺮﻫﻢ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﺬﻟﻚ
} ﻗَﺎﻝَ ﻣَﺎ ﻣَﻜَّﻨِّﻲ ﻓِﻴﻪِ ﺭَﺑِّﻲ ﺧَﻴْﺮٌ ﻓَﺄَﻋِﻴﻨُﻮﻧِﻲ ﺑِﻘُﻮَّﺓٍ ﺃَﺟْﻌَﻞْ ﺑَﻴْﻨَﻜُﻢْ ﻭَﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﺭَﺩْﻣًﺎ {
ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺄﻛﺪ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﻓﻴﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻳﺎﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﻭﺟﺪﻫﻢ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻋﻠﻢ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺮﺭ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﻴﻦ ﻫﺎﺅﻻﺀ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺭﺩﻣﺎً ﻋﻈﻴﻤﺎً ﻭﺃﻋﺎﻧﻮﻩ ﺑﻘﻮﺓ ﻭﺑﻨﻮﺍ ﻫﻢ ﻭﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﺴﺪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺫﻭ ﺇﺭﺗﻔﺎﻉ ﺷﺎﻫﻖ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺴﺪ ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺒﻨﻴﻪ ﺑﺰﺍﻭﻳﺔ ﻣُﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﺑﻞ ﻣُﻨﻔﺮﺟﺔ ﻗﻠﻴﻼً ﻭﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﺬﻳﺒﻮﺍ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﺪﻧﻴﺔ ﻓﻴﺪﺭﺑﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻩ ﻓﻴﺘﺪﺣﺮﺝ ﺍﻟﻤُﻌﺪﻥ ﺍﻟﻤُﺬﺍﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﻔﻞ ﺍﻟﺴﺪ ﻓﻴﺸﻜﻞ ﻛﺎﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﻟﻠﺴﺪ ﻣﻦ ﺟﻬﺖ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻓﺠﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺴﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﺪﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤُﺬﺍﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻨﻊ ﻳﺎﺟﻮﺝ ﻣﺎﺟﻮﺝ ﻣﻦ ﺧﺮﻗﻪ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﺪﻧﻴﺔ ﺃﻣﻠﺲ ﻣﻦ ﺟﻬﺖ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﺍﻥ ﻳﻈﻬﺮﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻼﻩ ﻟﻴﻬﺒﻄﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﻟﻪ ﻧﻘﺒﺎً ﺑﺮﻏﻢ ﻣُﺤﺎﻭﻻﺕ ﻳﺎﺟﻮﺝ ﻭﻣﺎﺟﻮﺝ ﻟﻠﻈﻬﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺪ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺣﺎﻭﻟﻮﺍ ﻳﺎﺟﻮﺝ ﻭﻣﺎﺟﻮﺝ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﻗﻮﻩ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﻟﻪ ﻧﻘﺒﺎً ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻓَﻤَﺎ ﺍﺳْﻄَﺎﻋُﻮﺍ ﺃَﻥْ ﻳَﻈْﻬَﺮُﻭﻩُ ﻭَﻣَﺎ ﺍﺳْﺘَﻄَﺎﻋُﻮﺍ ﻟَﻪُ ﻧَﻘْﺒًﺎ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ
ﺛﻢ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻴﻦ ﺃﻥ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺪ ﺳﻴﻨﺘﻬﻲ ﺑﻤﺮﻭﺭ ﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻷﺗﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻣﻮﻋﺪﻫﺎ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻗﺎﻝ :
} ﻗَﺎﻝَ ﻫَٰﺬَﺍ ﺭَﺣْﻤَﺔٌ ﻣِﻦْ ﺭَﺑِّﻲ ۖ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺟَﺎﺀَ ﻭَﻋْﺪُ ﺭَﺑِّﻲ ﺟَﻌَﻠَﻪُ ﺩَﻛَّﺎﺀَ ۖ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻭَﻋْﺪُ ﺭَﺑِّﻲ ﺣَﻘًّﺎ ﴿98 ﴾ ﻭَﺗَﺮَﻛْﻨَﺎ ﺑَﻌْﻀَﻬُﻢْ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻳَﻤُﻮﺝُ ﻓِﻲ ﺑَﻌْﺾٍ ۖ ﻭَﻧُﻔِﺦَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼُّﻮﺭِ ﻓَﺠَﻤَﻌْﻨَﺎﻫُﻢْ ﺟَﻤْﻌًﺎ ﴿99 ﴾ ﻭَﻋَﺮَﺿْﻨَﺎ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻟِﻠْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻋَﺮْﺿًﺎ ﴿ 100 ﴾ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﺃَﻋْﻴُﻨُﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﻏِﻄَﺎﺀٍ ﻋَﻦْ ﺫِﻛْﺮِﻱ ﻭَﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻟَﺎ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻴﻌُﻮﻥَ ﺳَﻤْﻌًﺎ ﴿ 101 ﴾ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﺍﻟﻜﻬﻒ ‏]
ﻭﻫﺎ ﻫﻲ ﻗﺪ ﺃﻭﺷﻜﺖ ﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺳﻘﺮ ﺃﻥ ﺗﻈﻬﺮ ﻟﻠﺒﺸﺮ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻮﺍﺣﺔ ﻟﻠﺒﺸﺮ ﻓﺘُﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﻣﺪﺍً ﺑﻌﻴﺪ ﻭﺳﻮﻑ ﺗﺬﻭﺏ ﺍﻻﻗﻄﺎﺏ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺮﻭﺭ ﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺇﻃﻔﺎﺀ ﺍﻻﺭﺽ ﺍﻟﻤُﺤﺘﺮﻗﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺮﻭﺭ ﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻳﻮﻡ ﻣﺮﻭﺭ ﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺳﻴﺒﺪﺉ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻣﻊ ﻗﻮﻣﻪ ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ ﻭﻗﻮﻡ ﺍﺧﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤُﻘﺎﺑﻠﺔ ﺃﺟﺒﺮﻫﻢ ﻟﻠﺨﺮﻭﺝ ﻣﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻟﻠﻔﺘﻨﺔ ﻟﻸﺣﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﺕ
ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻭَﺗَﺮَﻛْﻨَﺎ ﺑَﻌْﻀَﻬُﻢْ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻳَﻤُﻮﺝُ ﻓِﻲ ﺑَﻌْﺾٍ {
ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﺍﻻﻭﻝ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻭَﺗَﺮَﻛْﻨَﺎ ﺑَﻌْﻀَﻬُﻢْ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻳَﻤُﻮﺝُ ﻓِﻲ ﺑَﻌْﺾٍ ۖ ﻭَﻧُﻔِﺦَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼُّﻮﺭِ ﻓَﺠَﻤَﻌْﻨَﺎﻫُﻢْ ﺟَﻤْﻌًﺎ ﴿99 ﴾ ﻭَﻋَﺮَﺿْﻨَﺎ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻟِﻠْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻋَﺮْﺿًﺎ ﴿ 100 ﴾ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﺃَﻋْﻴُﻨُﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﻏِﻄَﺎﺀٍ ﻋَﻦْ ﺫِﻛْﺮِﻱ ﻭَﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻟَﺎ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻴﻌُﻮﻥَ ﺳَﻤْﻌًﺎ ﴿ 101 ﴾ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﺍﻟﻜﻬﻒ ‏]
ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺳﺮﻩ ﺑﻬﺪﻡ ﺳﺪ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﻭﺧﺮﻭﺝ ﻳﺎﺟﻮﺝ ﻭﻣﺎﺟﻮﺝ ﻓﻴﺒﻌﺚ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻜُﻔﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺬﺑﻮﺍ ﺑﺮﺳُﻞ ﺭﺑﻬﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﺭﺟﻮﻋﻬﻢ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻬﺪﻡ ﺳﺪ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻴﻦ ﻭﺧﺮﻭﺝ ﻳﺎﺟﻮﺝ ﻭﻣﺎﺟﻮﺝ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﺣَﺘَّﻰٰ ﺇِﺫَﺍ ﻓُﺘِﺤَﺖْ ﻳَﺄْﺟُﻮﺝُ ﻭَﻣَﺄْﺟُﻮﺝُ ﻭَﻫُﻢْ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺣَﺪَﺏٍ ﻳَﻨْﺴِﻠُﻮﻥَ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ : 96 ‏]
ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻭَﻫُﻢ ﻣِّﻦ ﻛُﻞِّ ﺣَﺪَﺏٍ ﻳَﻨﺴِﻠُﻮﻥَ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ
ﺃﻱ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﻨﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ ﻭﻻ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺯﻭﺍﺝ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺃﺑﺪﺍً ﻓﺎﻟﻤﺮﺃﺓ ﺯﻭﺟﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﺨﺮﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻭﻧﻌﻮﺩ ﻟﻠﺒﻌﺚ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻤﺮﺑﻮﻁ ﺑﺨﺮﻭﺝ ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻣﺄﺟﻮﺝ ﻭﺧﺮﻭﺝ ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻣﺄﺟﻮﺝ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻤﺮﻭﺭ ﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻋﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻴﺠﻌﻠﻪ ﺩﻛﺎً ﻭﻛﺎﻥ ﻭﻋﺪ ﺭﺑﻲ ﺣﻘﺎً ﻭﺳﻮﻑ ﻳﺴﺘﻐﻞ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ﺇﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻛﺬﺍﺏ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻹﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺑﺤﻖ ﺑﻞ ﻣُﻔﺘﺮﻱ ﻣُﻨﺘﺤﻞ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ﺇﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳُﺴﻤﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﻱ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ ﻭﻫﻮ ﺫﺍﺗﻪ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﺭﺏ ﺃﻧﻈﺮﻧﻲ ﺍﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﻳﺒﻌﺜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﺍﻻﻭﻝ ﻭﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻐﻠﻪ ﻭ ﻳﺄﺗﻲ ﻟﻴﻘﻮﻝ ﻟﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﺍﻟﻤﻮﻋﻮﺩ ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺑﻜﻢ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻘﺪ ﺭﺃﻳﺘﻤﻮﻫﺎ ﻣﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﻭﺟﻮﻫﻜﻢ ﻭﺃﻣﺎ ﺟﻨﺘﻜﻢ ﺍﻟﻤﻮﻋﻮﺩﺓ ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﺑﺎﻃﻦ ﺍﺭﺿﻜﻢ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻮﺭ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺑﻞ ﻫﻦ ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﺎﺕ ﺧﺒﻴﺜﺎﺕ ﻟﻠﺨﺒﻴﺜﻮﻥ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ ﻧﺴﻞ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻏﻴﺮﻭﺍ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﺒﺪﻭﺍ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ ﻭﻛﺬﺏ ﻋﺪﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺣﻘﺎً ﻧﺎﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻮﻗﺪﺓ ﻭﻫﻲ ﻟﻮﺍﺣﺔ ﻟﻠﺒﺸﺮ ﻣﻦ ﻋﺼﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺮ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻬﻲ ﺟﻨﺔ ﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺜﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠﺮﺍﺣﺔ ﻟﻺﻧﺎﻡ ﻭﺃﺳﺘﺨﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺑﻮﻳﻜﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ
ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽَ ﻭَﺿَﻌَﻬَﺎ ﻟِﻠْﺄَﻧَﺎﻡِ ﴿ 10 ﴾ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻓَﺎﻛِﻬَﺔٌ ﻭَﺍﻟﻨَّﺨْﻞُ ﺫَﺍﺕُ ﺍﻟْﺄَﻛْﻤَﺎﻡِ ﴿ 11 ﴾ ﻭَﺍﻟْﺤَﺐُّ ﺫُﻭ ﺍﻟْﻌَﺼْﻒِ ﻭَﺍﻟﺮَّﻳْﺤَﺎﻥُ ﴿ 12 ﴾ ﻓَﺒِﺄَﻱِّ ﺁﻟَﺎﺀِ ﺭَﺑِّﻜُﻤَﺎ ﺗُﻜَﺬِّﺑَﺎﻥِ ﴿ 13 ﴾ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ‏]
ﻭﺗﻠﻚ ﺟﻨﺔ ﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺮﻗﻴﻦ ﻭﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﻦ ﻭﺭﺑﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﻟﻴﺲ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ﺑﻞ ﺭﺑﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﺭَﺏُّ ﺍﻟْﻤَﺸْﺮِﻗَﻴْﻦِ ﻭَﺭَﺏُّ ﺍﻟْﻤَﻐْﺮِﺑَﻴْﻦِ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ : 17 ‏]
ﻭﺗﻠﻚ ﺟﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺜﺮﻯ ﻓﻲ ﺑﺎﻃﻦ ﺍﺭﺿﻜﻢ
ﻭﻫﻲ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻟﻌﺪﻭﺓ ﺍﻟﻠﺪﻭﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻟَﻪُ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﻣَﺎ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﻭَﻣَﺎ ﺗَﺤْﺖَ ﺍﻟﺜَّﺮَﻯٰ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﻃﻪ : 6 ‏]
ﻭﻳﺎﻗﻮﻡ ﺇﻧﻤﺎ ﺃﺣﺎﺟﻜﻢ ﺑﺄﻳﺎﺕ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﻬﺎ ﺍﻟﺤﻖ ﺗﺠﺪﻭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻮ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳُﺤﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻓﻬﻢ ﺟﺎﻫﻠﻮﻥ ﺃﻓﻼ ﺗﺘﻔﻜﺮﻭﻥ ؟ !!
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺳﻮﻑ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻳﺪﻋﻲ ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﻭﺃﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻳﺴﺘﻐﻞ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺜﻬﻢ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻛﺬﺍﺏ ﺑﻞ ﺑﻌﺜﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﻘﺪﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﻄﻮﺭ ﻟﻴﻬﺪﻳﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺒﺪﻩ ﻣﻬﺪﻱ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﻤُﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺠﻬﻠﻮﻥ ﻗﺪﺭﻩ ﻭﻻ ﺗﺤﻴﻄﻮﻥ ﺑﺴﺮﻩ ﻓﻴﺠﻌﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻣﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻭَﻟَﻮْ ﺷَﺎﺀَ ﺭَﺑُّﻚَ ﻟَﺠَﻌَﻞَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺃُﻣَّﺔً ﻭَﺍﺣِﺪَﺓً ۖ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺰَﺍﻟُﻮﻥَ ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔِﻴﻦَ ﴿ 118 ﴾ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦْ ﺭَﺣِﻢَ ﺭَﺑُّﻚَ ۚ ﻭَﻟِﺬَٰﻟِﻚَ ﺧَﻠَﻘَﻬُﻢْ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﻫﻮﺩ ‏]
ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻛﺜﺮﻛﻢ ﻳﺠﻬﻠﻮﻥ ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﺃَﻓَﻠَﻢْ ﻳَﻴْﺄَﺱِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺃَﻥْ ﻟَﻮْ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻬَﺪَﻯ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﺍﻟﺮﻋﺪ : 31 ‏]
ﻭﺳﻮﻑ ﻳﻬﺪﻳﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺒﺪﻩ ﺇﻻ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ
ﻣﻦ ﻛُﻞ ﺟﻨﺲ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻮﻋﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺤﻖ :
} ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﺎ ﻳَﺴْﺘَﺤْﻴِﻲ ﺃَﻥْ ﻳَﻀْﺮِﺏَ ﻣَﺜَﻠًﺎ ﻣَﺎ ﺑَﻌُﻮﺿَﺔً ﻓَﻤَﺎ ﻓَﻮْﻗَﻬَﺎ ۚ ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻓَﻴَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ﺃَﻧَّﻪُ ﺍﻟْﺤَﻖُّ ﻣِﻦْ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ۖ ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻣَﺎﺫَﺍ ﺃَﺭَﺍﺩَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻬَٰﺬَﺍ ﻣَﺜَﻠًﺎ ۘ ﻳُﻀِﻞُّ ﺑِﻪِ ﻛَﺜِﻴﺮًﺍ ﻭَﻳَﻬْﺪِﻱ ﺑِﻪِ ﻛَﺜِﻴﺮًﺍ ۚ ﻭَﻣَﺎ ﻳُﻀِﻞُّ ﺑِﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟْﻔَﺎﺳِﻘِﻴﻦَ ﴿ 26 ﴾ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﻨْﻘُﻀُﻮﻥَ ﻋَﻬْﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ﻣِﻴﺜَﺎﻗِﻪِ ﻭَﻳَﻘْﻄَﻌُﻮﻥَ ﻣَﺎ ﺃَﻣَﺮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻪِ ﺃَﻥْ ﻳُﻮﺻَﻞَ ﻭَﻳُﻔْﺴِﺪُﻭﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ۚ ﺃُﻭﻟَٰﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﺨَﺎﺳِﺮُﻭﻥَ ﴿ 27 ﴾ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ‏]
ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻴﻬﺪﻱ ﺑﺎﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﻣﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻔﺎﺳﻘﻴﻦ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻔﺎﺳﻘﻴﻦ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﻔﺎﺳﻘﻴﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺷﻴﺎﻃﻴﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻘﻀﻮﻥ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﺜﺎﻗﻪ ﻭﻳﻘﻄﻌﻮﻥ ﻣﺎ ﺍﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺃﻥ ﻳﻮﺻﻞ ﻭﻳﻔﺴﺪﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺃﺅﻟﺌﻚ ﻫﻢ ﺍﻟﺨﺎﺳﺮﻭﻥ ﻛﺄﻣﺜﺎﻝ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ﺇﻥ ﻳﺮﻭﺍ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺤﻖ ﻻ ﻳﺘﺨﺬﻭﻧﻪ ﺳﺒﻴﻼ ﻭﺇﻥ ﻳﺮﻭﺍ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻐﻲ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻳﺘﺨﺬﻭﻥ ﺳﺒﻴﻼ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻟﻦ ﻳﺰﻳﺪﻫﻢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺇﻻ ﺭﺟﺲ ﺇﻟﻰ ﺭﺟﺴﻬﻢ ﻹﻧﻬﻢ ﺣﻴﻦ ﻳﺮﻭﻧﻪ ﻳﻈﻬﺮ ﺗﺴﻮﺀ ﻭﺟﻮﻫﻢ ﻭﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻠﺤﻖ ﻛﺎﺭﻫﻮﻥ ﻭﺃﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ ﺍﻟﻔﺎﺳﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﺷﻴﺎﻃﻴﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺍﻟﻤُﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻓﻲ ﻛُﻞ ﺯﻣﺎﻥ .
ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻗَﺎﻝَ ﻓَﺈِﻧَّﻬَﺎ ﻣُﺤَﺮَّﻣَﺔٌ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺃَﺭْﺑَﻌِﻴﻦَ ﺳَﻨَﺔً ﻳَﺘِﻴﻬُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﺄْﺱَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡِ ﺍﻟْﻔَﺎﺳِﻘِﻴﻦَ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ : 26 ‏]
ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﺍﺳْﺘَﻐْﻔِﺮْ ﻟَﻬُﻢْ ﺃَﻭْ ﻟَﺎ ﺗَﺴْﺘَﻐْﻔِﺮْ ﻟَﻬُﻢْ ﺇِﻥْ ﺗَﺴْﺘَﻐْﻔِﺮْ ﻟَﻬُﻢْ ﺳَﺒْﻌِﻴﻦَ ﻣَﺮَّﺓً ﻓَﻠَﻦْ ﻳَﻐْﻔِﺮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻬُﻢْ ﺫَٰﻟِﻚَ ﺑِﺄَﻧَّﻬُﻢْ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﺎ ﻳَﻬْﺪِﻱ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻔَﺎﺳِﻘِﻴﻦَ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ : 80 ‏]
ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻳَﺤْﻠِﻔُﻮﻥَ ﻟَﻜُﻢْ ﻟِﺘَﺮْﺿَﻮْﺍ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﻓَﺈِﻥْ ﺗَﺮْﺿَﻮْﺍ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﺎ ﻳَﺮْﺿَﻰٰ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡِ ﺍﻟْﻔَﺎﺳِﻘِﻴﻦَ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ : 96 ‏]
ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻭَﺇِﺫْ ﻗَﺎﻝَ ﻣُﻮﺳَﻰٰ ﻟِﻘَﻮْﻣِﻪِ ﻳَﺎ ﻗَﻮْﻡِ ﻟِﻢَ ﺗُﺆْﺫُﻭﻧَﻨِﻲ ﻭَﻗَﺪْ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ﺃَﻧِّﻲ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢْ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺯَﺍﻏُﻮﺍ ﺃَﺯَﺍﻍَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻗُﻠُﻮﺑَﻬُﻢْ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﺎ ﻳَﻬْﺪِﻱ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻔَﺎﺳِﻘِﻴﻦَ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﺍﻟﺼﻒ : 5 ‏]
ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﺳَﻮَﺍﺀٌ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺃَﺳْﺘَﻐْﻔَﺮْﺕَ ﻟَﻬُﻢْ ﺃَﻡْ ﻟَﻢْ ﺗَﺴْﺘَﻐْﻔِﺮْ ﻟَﻬُﻢْ ﻟَﻦْ ﻳَﻐْﻔِﺮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻬُﻢْ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﺎ ﻳَﻬْﺪِﻱ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻔَﺎﺳِﻘِﻴﻦَ {
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ‏[ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ : 6 ‏]
ﺳُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺭَﺑِّﻚَ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌِﺰَّﺓِ ﻋَﻤَّﺎ ﻳَﺼِﻔُﻮﻥَ , ﻭَﺳَﻼﻡٌ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤُﺮْﺳَﻠِﻴﻦَ , ﻭَﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ