ﺧﻄﺒﺔ ﺍﺳﺘﺮﺷﺎﺩﻳﺔ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ
ﻭﺗﻮﺍﺻﻮﺍ ﺑﺎﻟﻤﺮﺣﻤﺔ
===============
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻷﺣﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ،
ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﺮﻯ ﻭﻧﺸﺎﻫﺪ ، ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﻗﺪ ﻋﻈﻢ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻭﻗﻞّ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪ ، ﻭﺣﺴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﻭﻗﺪ ﻋﻈﻢ ﺍﻟﺨﻄﺐ ﻭﺍﻟﻜﺮﺏ ﺯﺍﺋﺪ ،
ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﺳﻮﺓ ﻭﺃﻛﺮﻡ ﻣﺠﺎﻫﺪ ،
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﺃﻭﻟﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻡ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻣﺪ ، ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺍﻷﻣﺎﺟﺪ ، ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﺍﻟﺴﺒﻞ ﻭﺃﺻﺢ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ، ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎً ﻛﺜﻴﺮﺍً .
ﺃﻣﺎ ﺑﻌـــــﺪ :
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻓَﺒِﻤَﺎ ﺭَﺣْﻤَﺔٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻟِﻨْﺖَ ﻟَﻬُﻢْ ﻭَﻟَﻮْ ﻛُﻨْﺖَ ﻓَﻈّﺎً ﻏَﻠِﻴﻆَ ﺍﻟْﻘَﻠْﺐِ ﻟَﺎﻧْﻔَﻀُّﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺣَﻮْﻟِﻚَ ‏)
# ﻋﺒﺎﺩﺍﻟﻠﻪ :
ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺟﻴﺪﺍ ﺍﻥ ﻟﻠﺮﺣﻤﺔ ﻛﻤﺎﻝ ﻓﻰ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻳﺮﻕ ﻷﻻﻡ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﻳﺴﻌﻰ ﻹﺯﺍﻟﺘﻬﺎ
ﻧﻌﻢ - ﻫﻰ ﻛﻤﺎﻝ ﻓﻰ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻻﻥ ﺗﺒﻠﺪ ﺍﻻﺣﺴﺎﺱ ﻳﻬﻮﻯ ﺑﺎﻻﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺳﺤﻴﻘﺔ ﺗﺴﻠﺒﻪ ﺍﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺑﻀﺔ ﺑﺎﻟﺮﺃﻓﺔ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺐ
# ﻭﻣﻦ _ ﺛﻢ
ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ ﺍﺭﺗﻜﺎﺳﺎ ﺑﺎﻟﻔﻄﺮﺓ - ﻟﺬﺍ ﺍﺳﺘﺤﻖ ﻏﻼﻅ ﺍﻻﻛﺒﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﻳﻦ ﻭﺍﻟﻜﺎﺯﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻜﺒﺮﻳﻦ ﺍﻥ ﻳﻄﺮﺩﻭﺍ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺔ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﺻﺢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ - ﺍﻥ ﺍﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﻘﺎﺳﻰ .
ﻓﺎﻟﻘﺴﻮﺓ ﻓﻰ ﺧﻠﻖ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺩﻟﻴﻞ ﻧﻘﺺ ﻛﺒﻴﺮ - ﻭﻓﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻣﺔ ﺩﻟﻴﻞ ﻓﺴﺎﺩ ﺧﻄﻴﺮ -
ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ ﺟﻔﺎﻑ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻻ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻤﻨﻄﻖ ﻭﻻ ﻋﺪﺍﻟﻪ -
ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ ﻧﺰﻭﺓ ﻓﺎﺟﺮﺓ ﺗﺘﺸﺒﻊ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺎﺀﺓ ﻭﺍﻻﻳﺬﺍﺀ
ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺮﺣﻤﻪ - ﻓﻬﻰ ﺍﺛﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﺍﻻﻟﻬﻰ -
ﺑﻞ ﻫﻰ ﺭﻳﺢ ﻃﻴﺒﻪ ﺗﺮﻃﺐ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺗﻨﻌﺶ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻟﻜﻦ ﺫﺋﺎﺏ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺃﺑﻮﺍ ﺍﻻ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﺽ ﻭﺍﻟﺠﻔﺎﺀ ....
ﻓﻰ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ ﻭﺍﻟﺠﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﺍﻟﻐﺒﺎﺀ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻥ ﻳﻤﺘﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺃﺟﻤﻊ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﻤﻦ ﻳﺨﻔﻒ ﺁﻻﻣﻬﺎ ﻭﻳﻤﺴﺢ ﺩﻣﻮﻋﻬﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻟﻐﻴﺚ ﺍﻟﻤﻨﻬﻤﺮ ﻟﻨﺎﺭ ﺍﺷﺘﻌﻠﺖ ﻓﻰ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺠﻔﺎﻑ
ﺑﻌﺚ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﺿﻼﻟﺔ،
ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﺣﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺩﻳﻨﻬﻢ؛ ﻟﻄﻮﻝ ﻣﻜﺜﻬﻢ ﻭﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﺗﻮﺍﺗﺮﻫﻢ ﻭﻭﻗﻮﻉ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻬﻢ،
ﻓﺒﻌﺚ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺤﻖ ﺳﺒﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﺏ، ﻓﺪﻋﺎﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺑﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ، ﻭﺷﺮﻉ ﻟﻬﻢ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻭﻣﻴﺰ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ . ﻭﺗﻠﻜﻢ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ
ﻭﻻ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻻ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻤﺘﻪ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺤﻖ،
ﻓﻼ ﻳﺮﻛﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ﻭﺍﻻﺳﺘﻜﺒﺎﺭ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻗﺮﻳﻨﺎً ﻟﻪ،
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﻟِﻠَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻫُﺪًﻯ ﻭَﺷِﻔَﺎﺀٌ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻻ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺁﺫَﺍﻧِﻬِﻢْ ﻭَﻗْﺮٌ ﻭَﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻋَﻤًﻰ
ﻭﻣﻬﻤﺎ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﺗﺸﺪﻗﺖ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺟﻤﻞ ﻭﻻ ﺃﺑﻠﻎ ﻭﻻ ﺃﺟﻤﻊ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻋﻨﻪ ﻭَﻣَﺎ ﺃَﺭْﺳَﻠْﻨَﺎﻙَ ﺇِﻟَّﺎ ﺭَﺣْﻤَﺔً ﻟِﻠْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ
ﺁﻳﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺑﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ :
◄═ ﺍﺣﺘﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺻﻮﺭ ﻟﻠﻤﺪﺡ :
ﻣﺪﺡ ﺍﻟﻤﺮﺳِﻞ ﻭﻫﻮ ‏( ﺍﻟﻠﻪ ‏) ، ﻷﻧﻪ ﻣﻨﺸﺄ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺪﺩﺩ،
ﻭﻣﺪﺡ ﺍﻟﻤﺮﺳَﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﺟﺎﺀ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ،
ﻭﻣﺪﺡ ﺍﻟﻤﺮﺳَﻞ ﺑﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‏( ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ‏) ،
ﻭﻣﺪﺡ ﺍﻟﻤﺮﺳَﻞ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺑﺪﻻﻟﺔ ﻗﻮﻝ ﺍﻵﻳﺔ ‏( ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ‏)
◄═ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒَّﺎﺱٍ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
﴿ﻭَﻣَﺎ ﺃَﺭْﺳَﻠْﻨَﺎﻙَ ﺇِﻟَّﺎ ﺭَﺣْﻤَﺔً ﻟِﻠْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ ‏)
ﻗﺎﻝ : " ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﺗﻤَّﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ،
ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﻋﻮﻓﻲ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻷﻣﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﺟﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ، ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺦ، ﻭﺍﻟﺨﺴﻒ، ﻭﺍﻟﻘﺬﻑ ."
# ﻧﻌﻢ
ﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻧﺒﻴَّﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ،
ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺟﻤﻊ ﻋﺎﻟَﻢ، ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﺨﻠﻮﻕٍ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻻ ﻭﻗﺪ ﻧﺎﻝ ﺣﻈًّﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﺪﺍﺓ .
ﺃﺭﺳﻠﻪ ﺭﺣﻤﺔً ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﺑﻬﺪﺍﻳﺘﻬﻢ
ﻭﺭﺣﻤﺔً ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ، ﺑﺘﺄﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻭﺭﺣﻤﺔً ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ، ﺑﺎﻷﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺘﻞ، ﻭﺟﺮﻳﺎﻥ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ .
ﻭﺭﺣﻤﺔً ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ،
ﻭﺭﺣﻤﺔً ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ، ﻭﺍﻟﻄﻴﺮ، ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ، ﻓﻬﻮ ﺭﺣﻤﺔٌ ﻣﻬﺪﺍﺓ، ﻭﻧﻌﻤﺔٌ ﻣﺰﺟﺎﺓ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ . ﻓﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻗﺪ ﻫﻨﺌﻮﺍ ﻭﺳﻌﺪﻭﺍ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
# ﺍﻳﻬﺎﺍﻻﺧﻮﺓ :
ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺧﻠﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻴﺮﺣﻤﻪ،
ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎً ﻣﻌﺬَّﺑﺎً ﻓﻬﺬﻩ ﺣﺎﻟﺔٌ ﻃﺎﺭﺋﺔ، ﺣﺎﻟﺔٌ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴَّﺔ ﺍﻗﺘﻀﺖ ﺍﻟﻤُﻌﺎﻟﺠﺔ، ﻓﺎﻷﺻﻞ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺧُﻠِﻖ ﻟﻴُﺮﺣﻢ،
ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺷﺬَّ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ، ﻭﺍﺳﺘﻮﺟﺐ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ، ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻻ ﺍﻧﺘﻘﺎﻣﺎً، ﻭﻻ ﺗﺸﻔﻴﺎً، ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺇﺻﻼﺣﺎً ﻭﺣﻤﻼً ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ،
ﻓﻴﺎﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ... ؟
ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﺃﻫﻼ ﻟﻬﺎ ... ؟
ﻫﻞ ﺗﺮﺣﻢ ... ؟
ﻧﻌﻢ ... ﻫﻞ ﺗﺮﺣﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺣﻤﻚ ﺍﻟﻠﻪ؟
ﺃﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮﺣﻢ ﻻ ﻳﺮﺣﻢ ... ؟
ﺃﻳﻦ ﺍﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻤﻠﺖ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ؟
ﺭﻭﻯ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ , ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻴﺎﺽ ﺑﻦ ﺣﻤﺎﺭ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ‏« ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺛﻼﺛﺔ : ﻭﺫﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ :
‏« ﻭﺭﺟﻞ ﺭﺣﻴﻢ ﺭﻗﻴﻖ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻟﻜﻞ ﺫﻱ ﻗﺮﺑﻰ ﻭﻣﺴﻠﻢ ‏»
ﺃﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻸﻟﺒﺎﻧﻰ " ﺧﺎﺏ ﻋﺒﺪ ﻭ ﺧﺴﺮ ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺭﺣﻤﺔ ﻟﻠﺒﺸﺮ " .
ﺗﻌﺮﺿﻮﺍ ﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﺘﺮﺍﺣﻢ ﺑﻴﻨﻜﻢ , ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻣﻨﻚ ﻟﻠﺨﻠﻖ , ﺗﻮﺟﺐ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻟﻚ , ‏« ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮﺣﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﺮﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ‏» , ﻫﻜﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ , ﻓﻴﻤﺎ ﺻﺢ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ , ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‏« ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮﺣﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﺮﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ‏» .
# ﻓﻴﺎﺃﺧﻰ :
◄═ ﺇﺭﺣﻢ ﻧﻔﺴﻚ ﺃﻭﻻ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ , ﻓﻜﻞ ﻃﺎﻋﺔ ﺗﻘﺮﺑﻚ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ,
ﺍﺭﺣﻢ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺘﺮﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ , ﻓﻜﻞ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﺗﺪﻧﻴﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ,
◄═ ﺇﺭﺣﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ , ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ؛ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﺫﻟﻚ , ﻓﻲ ﺃﻭﻻﺩﻙ , ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﺎﻷﻭﻻﺩ ﺗﺤﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺤﻘﻬﻢ , ﻭﻭﻗﺎﻳﺘﻬﻢ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﻭﺍﻟﺸﺮ , ﻓﻘﺪ ﺭﻭﻯ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻠﻢٌ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲٍ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ـ ﺩﻗﻘﻮﺍ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺃﻣﺲ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ـ :
)) ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﺪﺍً ﻛﺎﻥ ﺃﺭﺣﻢ ﺑﺎﻟﻌﻴﺎﻝ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ ((
ﻓﺄﺣﻴﺎﻧﺎً ﺗﺠﺪ ﺃﺏ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻏﻴﺮ ﻃﺒﻴﻌﻴَّﺔ، ﺯﺍﺋﺪﺓ، ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺏ ﻣﻦ ﺃﺳﻌﺪ ﺍﻵﺑﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺃﻥ ﺃﻫﻠﻪ ﻳﺤﺒﻮﻧﻪ ﺣﺒﺎً ﻻ ﺣﺪﻭﺩ ﻟﻪ، ﻭﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮﻥ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺘﻪ، ﻓﺄﻧﺎ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﺳﺮﺗﻪ، ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻛﺎﻥ ﺃﺭﺣﻢ ﺑﺎﻟﻌﻴﺎﻝ،
◄═ ﺇﺭﺣﻢ ﺃﻫﻠﻚ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋَﻦْ ﺍﻟْﺄَﺳْﻮَﺩِ ﻗَﺎﻝَ ﺳَﺄَﻟْﺖُ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳَﺼْﻨَﻊُ ﻓِﻲ ﺃَﻫْﻠِﻪِ ﻗَﺎﻟَﺖْ :
)) ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻲ ﻣِﻬْﻨَﺔِ ﺃَﻫْﻠِﻪِ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺣَﻀَﺮَﺕْ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓُ ﻗَﺎﻡَ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ ((
ﻓﺄﺣﻴﺎﻧﺎً ﺗﺠﺪ ﺷﺨﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺃﻫﻠﻪ ؛ ﻳﺮﺗِّﺐ، ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ، ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﺗﺎﺡ ﻭﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﺷﻐﻞ، ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ ﻣﺮﻫﻘﺔ ﻓﻌﺎﻭﻧﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺳُﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ .
# ﻟﻜﻦ ﻟﻸﺳﻒ
ﻫﻨﺎﻙ ﺭﺟﺎﻝ ﺟﺒﺎﺑﺮﺓ، ﺃﻱ ﻳﻀﺮﺏ، ﻭﻳﻜﺴِّﺮ، ﻭﻳﺴﺐ، ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻟﻠﺒﻴﺖ، ﺗﺠﺪﻩ ﻭﺣﺶ ﻭﺷﻲﺀ ﻣﺨﻴﻒ، ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻛﺎﻥ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﺭﺣﻴﻤﺎً، ﻓﻲ ﺩﺧﻮﻟﻪ ﻳﺒﻌﺚ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻟﻠﺒﻴﺖ ـ " ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ ﻣﻦ ﺟﺒﺎﺑﺮﺓ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﻞ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺪﻡ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ " ﻭﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﺃَﻧَّﻬَﺎ ﺳُﺌِﻠَﺖْ :
)) ﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳَﻌْﻤَﻞُ ﻓِﻲ ﺑَﻴْﺘِﻪِ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﺨِﻴﻂُ ﺛَﻮْﺑَﻪُ ﻭَﻳَﺨْﺼِﻒُ ﻧَﻌْﻠَﻪُ ﻭَﻳَﻌْﻤَﻞُ ﻣَﺎ ﻳَﻌْﻤَﻞُ ﺍﻟﺮِّﺟَﺎﻝُ ﻓِﻲ ﺑُﻴُﻮﺗِﻬِﻢْ ((
◄═ ﺇﺭﺣﻢ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻓﻘﺪ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻋَﻦْ ﺃَﻧَﺲ ﺑْﻦِ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ :
)) ﺇِﻧِّﻲ ﻟَﺄَﺩْﺧُﻞُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺃُﺭِﻳﺪُ ﺇِﻃَﺎﻟَﺘَﻬَﺎ ﻓَﺄَﺳْﻤَﻊُ ﺑُﻜَﺎﺀَ ﺍﻟﺼَّﺒِﻲِّ ﻓَﺄَﺗَﺠَﻮَّﺯُ ﻓِﻲ ﺻَﻠَﺎﺗِﻲ ﻣِﻤَّﺎ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﻣِﻦْ ﺷِﺪَّﺓِ ﻭَﺟْﺪِ ﺃُﻣِّﻪِ ﻣِﻦْ ﺑُﻜَﺎﺋِﻪِ ((
ﺃﻱ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﺎ ﻛﺎﻥ، ﻭﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺳَﻦَّ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻘﺮﺃ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺁﻳﺔ، ﺃﻭ ﺳﺘﻴﻦ ﺁﻳﺔ، ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺇﺫﺍ ﺳﻤﻊ ﺑﻜﺎﺀ ﻃﻔﻞٍ، ﻭﺃﻣﻪ ﺗﺼﻠﻲ ﺧﻠﻒ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﺃﻗﺼﺮ ﺳﻮﺭﺓٍ ﻭﻳﺴﻠِّﻢ، ﺭﺣﻤﺔً ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺎﺩﻳﻬﺎ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﺑﺒﻜﺎﺋﻪ ﻫﻜﺬﺍ .
ﻭﻣﻦ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﺑﺎﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ " ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺴﺢ ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ ﻭﻳﻘﺒِّﻠﻬﻢ ." ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ . ﻗﺎﻟﺖ : " ﻗﺒَّﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺍﺑﻨﻲ ﻋﻠﻲ، ﻭﻋﻨﺪﻩ ﺍﻷﻗﺮﻉ ﺑﻦ ﺣﺎﺑﺲ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻷﻗﺮﻉ : ﺇﻥ ﻟﻲ ﻋﺸﺮﺓً ﻣﺎ ﻗﺒَّﻠﺖ ﺃﺣﺪﺍً ﻣﻨﻬﻢ ﻗﻂ . ﻓﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ :
)) ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮﺣﻢ ﻻ ﻳُﺮﺣﻢ ((
ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ـ ﺃﻃﻔﺎﻟﻨﺎ ـ ﻫﻢ ﻋﺪﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﻔﺾ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ، ﻓﺎﻷﻣﻞ ﺃﻳﻦ ﺍﻷﻣﻞ ؟ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ، ﺇﺫﺍ ﻧﺸَّﺄﻧﺎﻫﻢ ﻧﺸﺄﺓ ﻃﻴﺒﺔ، ﻧﺸﺄﺓ ﺇﺳﻼﻣﻴَّﺔ، ﻋﻠَّﻤﻨﺎﻫﻢ ﺃﻣﺮ ﺩﻳﻨﻬﻢ، ﺍﻟﻤﻌﻮَّﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻢ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ، ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻋﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﺃﻭ ﺑﻨﺖ ﻣﻤﻜﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﺳﻊ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻓﻘﻂ، ﻋﻠِّﻤﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻋﻠﻤﻪ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ، ﻋﻠﻤﻪ ﺍﻟﺴُﻨَّﺔ، ﺧﺬﻩ ﻣﻌﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ، ﺍﺣﺘﺮﻣﻪ، ﺩﻟِّﻠﻪ، ﺃﻛﺮﻣﻪ، ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻠﻰ ﺣﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ .
)) ﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ ﺣﺐ ﻧﺒﻴَّﻜﻢ ﻭﺣﺐ ﺁﻝ ﺑﻴﺘﻪ ((
ﺍﺫﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺂﺛﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ، ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ، ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﻨﺒﻲ، ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ .
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﻳُﻮﺳُﻒَ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥُ ﻋَﻦْ ﻫِﺸَﺎﻡٍ ﻋَﻦْ ﻋُﺮْﻭَﺓَ ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﻗَﺎﻟَﺖْ :
)) ﺟَﺎﺀَ ﺃَﻋْﺮَﺍﺑِﻲٌّ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺗُﻘَﺒِّﻠُﻮﻥَ ﺍﻟﺼِّﺒْﻴَﺎﻥَ ﻓَﻤَﺎ ﻧُﻘَﺒِّﻠُﻬُﻢْ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺃَﻭَ ﺃَﻣْﻠِﻚُ ﻟَﻚَ ﺃَﻥْ ﻧَﺰَﻉَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣِﻦْ ﻗَﻠْﺒِﻚَ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﺔَ ((
ﺃﻱ ﻣﺎﺫﺍ ﺃﻣﻠﻚ ﻟﻚ ﺇﻥ ﻧﺰﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ ؟ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ ﻳﻤﻀﻲ ﻭﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﻓﻲ ﻣﺪﺍﻋﺒﺔ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ، ﻟﻜﻲ ﻳﺘﺄﻟَّﻒ ﻗﻠﺒﻬﻢ، ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺒﻮﻩ .
◄═ ﺇﺭﺣﻢ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻓﻤﻦ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ ﺑﻜﺎﺅﻩ ﻟﺜﻘﻞ ﻣﺮﺽ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ، ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ :
)) ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ ﻋﺎﺩ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻭﻣﻌﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ، ﻭﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻭﻗَّﺎﺱ، ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﺒﻜﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺑﻜﺎﺀ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻜﻮﺍ ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻻ ﺗﺴﻤﻌﻮﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻌﺬِّﺏ ﺑﺪﻣﻊ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﻻ ﺑﺤﺰﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻌﺬِّﺏ ﺑﻬﺬﺍ ﺃﻭ ﻳﺮﺣﻢ، ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻟﺴﺎﻧﻪ ‏)
ﻭﻣﻦ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ ﺑﻜﺎﺅﻩ ﻟﻤﻮﺕ ﺻﺎﺣﺐٍ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻭﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ " ﻗﺒَّﻞ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮﻥ ﻭﻫﻮ ﻣﻴﺖ ﻭﻫﻮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺒﻜﻲ ."
ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ " ﻗﺒَّﻞ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮﻥ ﻭﻫﻮ ﻣﻴﺖ، ﻗﺎﻟﺖ : ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺩﻣﻮﻉ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺗﺴﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ."
ﻫﺎ ﻫﻮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻳﺮﺣﻢ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻳﺤﺒﻬﻢ، ﻳﻌﺮﻑ ﻗﺪﺭﻫﻢ، ﻳﻌﺮﻑ ﻗﻴﻤﺘﻬﻢ، ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻴﺰﺍﺗﻬﻢ .
ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻗﺪﺭﺍﺕ ﻗﻴﺎﺩﻳﺔ، ﻭﺣﻮﻟﻬﻢ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ، ﻭﻟﻜﻦ ﺫﻛﺎﺀ ﻭﺧﺒﺮﺓ ﻓﻲ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻻ ﺭﺣﻤﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺭﺣﻤﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ، ﻳﺤﺐ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﺒﺎً ﺣﻘﻴﻘﻴﺎً، ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﻫﻠﻪ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ، ﺣﺐ ﺣﻘﻴﻘﻲ، ﻣﻮﺩَّﺓ ﺣﻘﻴﻘﻴَّﺔ .
ﻓﺄﻧﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺱ، ﻭﺃﺭﺟﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﺤﻴﺤﺎً : ﺃﺧﻮﻙ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺮﻣﻪ ﺑﺸﻲﺀ ﻛﺄﻥ ﺍﺷﺘﺮﻯ ﺑﻴﺖ، ﺃﻭ ﺗﺰﻭﺝ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻤﺘﺎﺯﺓ، ﺃﻭ ﺃﺧﺬ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ، ﺃﻭ ﺗﻌﻴَّﻦ ﺑﻤﻨﺼﺐ ﺭﻓﻴﻊ، ﺃﻭ ﺣﻘَّﻖ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ، ﺇﺫﺍ ﻓﺮﺣﺖ ﻟﻪ ﻭﺳﺮﺭﺕ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻗﻚ ﻫﺬﻩ ﻋﻼﻣﺔ ﺇﻳﻤﺎﻧﻚ، ﻭﺇﻥ ﺗﻀﺎﻳﻘﺖ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ..
ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ
ﻻﻳﺆﻣﻦ ﺍﺣﺪﻛﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺐ ﻻﺧﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ
ﻭﻟﻼ ﺍﻧﺖ ﻟﻴﻚ ﺭﺃﻯ ﺁﺧﺮ ... ؟
◄═ ﺇﺭﺣﻢ ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻭﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ، ﻓﻘﺪ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : " ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﻣﺔ ـ ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻤﻠﻮﻛﺔ ـ ﻟﺘﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ ﻓﺘﻨﻄﻠﻖ ﺑﻪ ﺣﻴﺚ ﺷﺎﺀﺕ ـ
ﻓﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﺫﺍ ﻃﻔﻠﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺃﻣﺴﻜﺖ ﺑﻴﺪﻩ، ﻭﺳﺎﺭﺕ ﺑﻪ ﺳﺎﺭ ﻣﻌﻬﺎ ـ ﻓﺘﻨﻄﻠﻖ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ ﺃﻱ ﻟﻴﻘﻀﻲ ﻟﻬﺎ ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﺮﺍﺀ ﻃﻌﺎﻡٍ ﺃﻭ ﻣﺘﺎﻉٍ ﺃﻭ ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ."
ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻰ ﺃﻭﻓﻰ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ " ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺄﻧﻒ ـ ﺃﻱ ﻻ ﻳﺘﻜﺒَّﺮ ـ ﺃﻥ ﻳﻤﺸﻲ ﻣﻊ ﺍﻷﺭﻣﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﻓﻴﻘﻀﻲ ﻟﻬﻤﺎ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ."
ﻭﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒٍ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ " ﻛﺎﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺿﻌﻔﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻳﺰﻭﺭﻫﻢ ﻭﻳﻌﻮﺩ ﻣﺮﺿﺎﻫﻢ ﻭﻳﺸﻬﺪ ﺟﻨﺎﺋﺰﻫﻢ ."
ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻋﻤﻠﺘﻬﺎ ﻣﺮﺓ .... ؟
◄═ ﺇﺭﺣﻢ ﻭﺍﻟﺪﻳﻚ ﺑﺒﺮﻫﻤﺎ ﻭﻃﺎﻋﺘﻬﻤﺎ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻬﻤﺎ ﻭﺍﻟﺘﺄﺩﺏ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻓﻬﻤﺎ ﺑﺎﺑﺎﻥ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎﻥ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻥ ﻣﺎﺕ ﺍﺣﺪﻫﻤﺎ ﺍﻏﻠﻖ ﺩﻭﻧﻚ ﺑﺎﺏ ﻭﺍﻥ ﻣﺎﺗﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻓﻘﻞ ﺭﺏ ﺍﺭﺣﻤﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﺭﺑﻴﺎﻧﻰ ﺻﻐﻴﺮﺍ
◄═ ﺇﺭﺣﻢ ﻏﻴﺮﻙ ﻣﻤﻦ ﻻ ﻳﺪﻳﻦ ﺑﺪﻳﻨﻚ ﻓﻠﻘﺪ ﺩُﻋِﻲَ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻴﻠﻌﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ، ﺃﻭ ﻳﺪﻋﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ :
)) ﺇِﻧِّﻲ ﻟَﻢْ ﺃُﺑْﻌَﺚْ ﻟَﻌَّﺎﻧًﺎ ﻭَﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺑُﻌِﺜْﺖُ ﺭَﺣْﻤَﺔً ((
‏( ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ : ﻋﻦ " ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ " ‏)
ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻬﻤﺘﻚ ﻟﻴﺴﺖ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺎﺿﻴﺎً ﺗﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺃﻧﺖ ﺩﺍﻋﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ، ،
ﻛﻦ ﺩﺍﻋﻴﺎً ﻭﻻ ﺗﻜﻦ ﻗﺎﺿﻴﺎً،
ﻛﻦ ﺭﺣﻴﻤﺎً ﻭﻻ ﺗﻜﻦ ﻗﺎﺳﻴﺎً،
ﻛﻦ ﻳﺴﺮﻭﺍ ﻭﻻ ﺗﻌﺴِّﺮﻭﺍ، ﺳﺪِّﺩﻭﺍ ﻭﻗﺎﺭﺑﻮﺍ، ﺑَﺸِّﺮﻭﺍ ﻭﻻ ﺗﻨﻔِّﺮﻭﺍ،
ﻛﻦ ﻣﺒﺸﺮﺍً ﻭﻻ ﺗﻜﻦ ﻣﻨﻔﺮﺍً، ﺳﺪِّﺩ ﻭﻗﺎﺭﺏ، ﻳﺴِّﺮ ﻭﻻ ﺗﻌﺴِّﺮ .
◄═ ﺇﺭﺣﻢ ﺣﻴﻮﺍﻧﻚ ﻭﻃﻴﺮﻙ ﻓﻤﻦ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺒﻬﺎﺋﻢ : ﺃﻧﻪ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺗﺼﺒﻴﺮﻫﺎ؛ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﺗﺤﺒﺲ ﻭﺗﺠﻌﻞ ﻫﺪﻓًﺎ ﻟﻠﺮﻣﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻮﺕ؛ ﺇﺫ ﻓﻴﻪ ﺗﻌﺬﻳﺐ ﻟﻬﺎ .
ﺃﻭ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺑﺤﺒﺲ ﺍﻟﻠﺒﻦ ﻓﻰ ﺿﺮﻋﻬﺎ ﻻﺟﻞ ﺑﻴﻌﻬﺎ ﻭﺗﻠﻜﻢ ‏( ﺍﻟﻤﺼﺮﺍﺓ ‏) ﺍﻟﺘﻰ ﻧﻬﻰ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﺣﻤﺔ ﺑﻬﺎ
ﻭﺃﻣَﺮَ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺫﺑﺤﻬﺎ، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺟﻞ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﺇﻧﻲ ﻷﺭﺣﻢ ﺍﻟﺸﺎﺓ ﺃﻥ ﺃﺫﺑﺤﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻝ : )) ﻭﺍﻟﺸﺎﺓ ﺇﻥ ﺭﺣﻤﺘَﻬﺎ، ﺭﺣﻤﻚ ﺍﻟﻠﻪ (( ؛ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ .
ﺑﻞ ﺍﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺻﺢ ﻋﻨﻪ ﺍﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ﻣﻦ ﺭﺣﻢ ﻭﻟﻮ ﺫﺑﻴﺤﺔ ﻋﺼﻔﻮﺭ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﻪ
ﻭﻣﺮَّ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺑﺒﻌﻴﺮ ﻗﺪ ﻟﺤﻖ ﻇﻬﺮﻩ ﺑﺒﻄﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﻉ، ﻓﻘﺎﻝ : )) ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﺔ، ﻓﺎﺭﻛﺒﻮﻫﺎ ﺻﺎﻟﺤﺔ، ﻭﻛﻠﻮﻫﺎ ﺻﺎﻟﺤﺔ .((
◄ ﻭﺭﺟُﻞٌ ﺳﻘﻰ " ﻛﻠﺒًﺎ " ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻜﻴﻒ ﺇﺫﺍ ﺃﺑﺪﻟﻨﺎ ﺍﻟﻜﺎﻑ " ﻗﺎﻑ ."
ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﺪﺍﺓ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﻣﻦ ﻟﻬﻒ ﺍﻟﺒﻬﻴﻤﺔ، ﻭﻳﺮﺃﻑ ﺑﺤﺰﻧﻬﺎ ﻭﺟﺰﻋﻬﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺗﺤﻨُّﻦ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﻋﻄﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺣُﻤَّﺮﺓ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﺮﺧﺎﻥ، ‏( ﻭﺍﻟﺤﻤَّﺮﺓ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺮ ﺃﺣﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻥ ‏) ، ﻓﺄﺧﺬ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﺮﺧَﻴﻬﺎ، ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺍﻟﺤﻤﺮﺓ ﺗﻔﺮِّﺵ ﺟﻨﺎﺣﻴﻬﺎ ﻭﺗﺮﻓﺮﻑ، ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺑﺼﺮﻫﺎ، ﺭﻕَّ ﻟﺤﺎﻟﻬﺎ ﻭﻗﺎﻝ : )) ﻣﻦ ﻓﺠﻊَ ﻫﺬﻩ ﺑﻮﻟﺪﻫﺎ؟ ! ﺭﺩُّﻭﺍ ﻭﻟﺪﻫﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ .((
◄═ ﺇﺭﺣﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻟﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﺩ ﺳﻮﺍﺀﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻬﺎﺯﺍ ﺍﻡ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﺍﻡ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ؛ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺨﻄﺐ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺟﺬﻉ ﻧﺨﻠﺔ، ﺛﻢ ﺑﻨﻰ ﻟﻪ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔُ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﺒﺮًﺍ، ﻓﻠﻤَّﺎ ﺻﻌﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺃﻭﻝ ﻣﺮَّﺓ، ﺣﻦَّ ﺍﻟﺠﺬﻉ ﻭﺑﻜﻰ، ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ - ﺻﻴﺎﺣﻪ، ﻓﻨﺰﻝ ﺍﻟﺮﺅﻭﻑ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﺒﺮﻩ ﻭﻗﻄﻊ ﺧﻄﺒﺘﻪ، ﻓﻀﻢَّ ﺍﻟﺠﺬﻉ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺟﻌﻞ ﻳُﻬﺪَّﻯ ﻛﻤﺎ ﻳُﻬﺪﻯ ﺍﻟﺼﺒﻲ، ﺣﺘﻰ ﺳﻜﻦ، ﻭﻗﺎﻝ : ﻟﻮ ﻟﻢ ﺃﻋﺘﻨﻘﻪ، ﻟﺤﻦَّ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﻪ
# ﺍﻳﻬﺎﺍﻻﺧﻮﺓ :
ﻭﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺮﺃﻓﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻠﻰ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻀﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﻼﺋﻖ ﺑﻬﺎ؛ ﻟﺌﻼ ﺗﺘﺤﻮَّﻝ ﺗﻠﻜﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺠﺰ ﻭﺿﻌﻒ، ﻓﻤﻊ ﻟﻴﻨِﻪ ﻭﻟﻄﻔﻪ، ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺎﺗﺐ ﺑﻘﺴﻮﺓٍ ﺃﺻﺤﺎﺑَﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟِﻤُﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﻃﺎﻝ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺟﺪًّﺍ : )) ﺃﻓﺘَّﺎﻥ ﺃﻧﺖ ﻳﺎ ﻣﻌﺎﺫ؟ .((!
ﻭﻗﺎﻝ ﻟﺤِﺒِّﻪ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﺭﺟﻼً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻣﺘﺄﻭﻻً : )) ﺃﻗﺘﻠﺘَﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ : ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ؟ .((!
ﻭﻗﺎﺗﻠﺖْ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔُ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺤﻖ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ، ﻭﺿَﺮﺏ ﺑﺴﻴﻔﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻣﺮ ﺑﻘﺘﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔٍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻭﺇﻥ ﺗﻌﻠﻘﻮﺍ ﺑﺄﺳﺘﺎﺭ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ .
ﻭﻟﻢ ﺗﺄﺧُﺬْﻩ ﺭﺃﻓﺔٌ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺮﺟﻢ ﻭﺟﻠﺪ ﺍﻟﺰﻧﺎﺓ، ﻭﻗﻄﻊ ﻳﺪ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ، ﻭﻗﺘﻞ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮﺗﺪﻳﻦ، ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻗﻄﻊ ﺃﻳﺪﻳَﻬﻢ ﻭﺃﺭﺟﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻑ .
ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺮﺿﺦ ﺭﺃﺱ ﻳﻬﻮﺩﻳﺔ؛ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔً ﻟﻬﺎ ﺑﻤﺜﻞ ﺻﻨﻴﻌﻬﺎ، ﻭﻗﺘﻞ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺳﺒﻰ ﺫﺭﺍﺭﻳﻬﻢ ﻭﺃﺧﺬ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ، ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﻘﻀﻮﺍ ﺍﻟﻌﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺛﻴﻖ .
ﻓﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﻻ ﻳﻨﺎﻓﻲ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ؛ ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻟﻌﻤﻮﻡ ﺍﻟﺒﺸﺮ .
ﻓﻠﺴﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﻳﺨﺘﺼﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺪﻳﻦ ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻭﺍﻟﺮﺃﻓﺔ ﻓﻘﻂ، ﻭﻻ ﻣﻤﻦ ﺷﻮﻫﻮﺍ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺎﻟﻬﻤﺠﻴﺔ ﻭﺍﻹﻓﺴﺎﺩ، ﻭﻧﺴﻮﺍ ﺃﻭ ﺗﻨﺎﺳﻮﺍ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻪ، ﻓﺪﻳﻨُﻨﺎ ﺩﻳﻦُ ﺳﻼﻡ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﻭﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﻳﻀًﺎ ﺩﻳﻦ ﺟﻬﺎﺩ، ﻭﺫﺏٍّ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ، ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺩﻳﻦ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺣﺪﻭﺩ : ﻗﺘﻞ ﻭﺭﺟﻢ، ﻭﻗﻄﻊ ﻭﺟﻠﺪ؛ ﻟﻴﻨﻘﻄﻊ ﺑﺬﻟﻚ ﺩﺍﺑﺮ ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ، ﻭﺗﻨﺤﺴﺮ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺍﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ .
# ﺍﻳﻬﺎﺍﻻﺧﻮﺓ :
ﺑﻌﺚ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻋﻠﻰ ﺣﻴﻦ ﻓﺘﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻞ،
ﻭﺇﺧﺎﻓﺔ ﻟﻠﺴﺒﻞ،
ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ،
ﻭﺗﻔﺮﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻞ؛
ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺸﺒﻪ ﻟﻠﻪ ﺑﺨﻠﻘﻪ،
ﻭﻣﻠﺤﺪ ﻓﻲ ﺍﺳﻤﻪ،
ﻭﻣﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ،
ﻛﻔﺮ ﺑﻮﺍﺡ ﻭﺷﺮﻙ ﺻﺮﺍﺡ،
ﻭﻓﺴﺎﺩ ﻋﺎﻡ،
ﻭﺍﻧﺘﻬﺎﺏ ﻟﻸﻣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻷﺭﻭﺍﺡ،
ﻭﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ﻟﻠﺤﻘﻮﻕ،
ﻭﺷﻦ ﻟﻠﻐﺎﺭﺍﺕ،
ﻭﻭﺃﺩ ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ،
ﻭﺃﻛﻞ ﻟﻠﺪﻣﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻴﺘﺎﺕ،
ﻭﻗﻄﻊ ﻟﻸﺭﺣﺎﻡ،
ﻭﺇﻋﻼﻥ ﺑﺎﻟﺴﻔﺎﺡ،
ﻭﺗﺤﺮﻳﻒ ﻟﻠﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﺔ،
ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻷﺿﺎﻟﻴﻞ ﺍﻟﻤﺘﻜﻬﻨﺔ،
ﻭﺗﺄﻟﻴﻪ ﻟﻸﺣﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ،
ﻭﺳﻴﻄﺮﺓ ﻣﻦ ﺟﺒﺎﺑﺮﺓ ﺍﻟﺠﻮﺭ ﻭﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻭﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﻐﺮﻭﺭ،
ﻇﻠﻤﺎﺕ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻮﻕ ﺑﻌﺾ،
ﻭﻃﺎﻣﺎﺕ ﻃﺒﻘﺖ ﺃﻛﻨﺎﻑ ﺍﻷﺭﺽ،
ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﺍﻷﻣﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟﻄﻮﺍﻝ ﺣﺘﻰ ﺩﻋﺎ ﺩﺍﻋﻲ ﺍﻟﻔﻼﺡ،
ﻭﺃﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻹﺻﻼﺡ،
ﻓﺄﺣﺪﺙ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻣﺮﺍً،
ﻭﺟﻌﻞ ﺑﻌﺪ ﻋﺴﺮ ﻳﺴﺮﺍً،
ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﻮﺍﺋﺐ ﺇﺫﺍ ﺗﻨﺎﻫﺖ ﺍﻧﺘﻬﺖ،
ﻭﺇﺫﺍ ﺗﻮﺍﻟﺖ ﺗﻮﻟﺖ؛
ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﺭﺳﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺭﺳﻮﻻً ﻟﻴﻌﺘﻘﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺳﺮ ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ ﻭﻳﺨﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﺔ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﻋﻤﻰ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﺇﻟﻰ ﻧﻮﺭ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻭﻳﻨﻘﺬﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﺎﺭ، ﻭﻳﺮﻓﻊ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻷﺻﺮﺍﺭ، ﻭﻳﻄﻬﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻭﺉ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ، ﻭﻳﺮﺷﺪﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻟﺤﻖ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
ﻭَﻣَﺎ ﺃَﺭْﺳَﻠْﻨَﺎﻙَ ﺇِﻟَّﺎ ﺭَﺣْﻤَﺔً ﻟِﻠْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ
ﻓﻠﻨﺤﻤﻞ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ........... ﻭﺗﺸﻤﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮِّ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ، ﻭﻻ ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺣﺸﺮﺓٌ ﺻﻐﻴﺮﺓٌ ﻣﺄﻭﺍﻫﺎ ﺟﺒﻞ ﺃﻭ ﺟُﺤْﺮ، ﺃﻭ ﻛﺎﺋﻦ ﺩﻗﻴﻖ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ ﺃﻭ ﻧﻬﺮ، ﻓﻬﻮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺭﺳﻞ ﺭﺣﻤﺔ ﻟﻬﺎ، ﺳﻮﺍﺀ ﺑﺎﻟﻨﺺّ ﺍﻟﻌﺎﻡّ ﺃﻭ - ﺑﺎﻟﻨﺺ - ﺍﻟﺨﺎﺹّ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺍﻗﻮﻝ ﻗﻮﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻰ ﻭﻟﻜﻢ
ﻭﺍﻟﺘﺎﺋﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﻛﻤﻦ ﻻ ﺫﻧﺐ ﻟﻪ !............
=======================
ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺣﻤﺪﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻛﻤﺎ ﺍﻣﺮ
ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﺒﺸﺮ
ﺍﻟﺸﻔﻴﻊ ﺍﻟﻤﺸﻔﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﺸﺮ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﻋﻴﻦ ﺑﻨﻈﺮ ﺍﻭ ﺳﻤﻌﺖ ﺍﺫﻥ ﺑﺨﺒﺮ
ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﻗﺎﺋﻼ ﻋﻠﻴﻤﺎ ﻭﺁﻣﺮﺍ ﺣﻜﻴﻤﺎ ; ﺗﺸﺮﻳﻔﺎ ﻟﻘﺪﺭ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﺎ ;
ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﻣَﻠَﺎﺋِﻜَﺘَﻪُ ﻳُﺼَﻠُّﻮﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ۚ ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠِّﻤُﻮﺍ ﺗَﺴْﻠِﻴﻤًﺎ ...
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ
ﻭﺑﻌﺪ :
◄═ ﺛﻤﺮﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻰ ﺫﺍﻟﻜﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻣﺜﻠﻲ ﻛﻤﺜﻞ ﺭﺟﻞ ﺍﺳﺘﻮﻗﺪ ﻧﺎﺭﺍً ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺿﺎﺀﺕ ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻳﻘﻌﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺟﻌﻞ ﻳﺤﺠﺰﻫﻦ ﻭﻳﻐﻠﺒﻨﻪ ﻓﻴﻘﺘﺤﻤﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎﻝ : ﻓﺬﻟﻜﻢ ﻣﺜﻠﻲ ﻭﻣﺜﻠﻜﻢ ﺃﻧﺎ ﺁﺧﺬ ﺑﺤﺠﺰﻛﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ : ﻫﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻫﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﺘﻐﻠﺒﻮﻧﻲ ﺗﻘﺤﻤﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ
ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻔﻆ ﻣﺴﻠﻢ ،
ﻭﻟﻔﻆ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ : ﺇﻧﻤﺎ ﻣﺜﻠﻲ ﻭﻣﺜﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻤﺜﻞ ﺭﺟﻞ ﺍﺳﺘﻮﻗﺪ ﻧﺎﺭﺍً ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺿﺎﺀﺕ ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻳﻘﻌﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺠﻌﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻨﺰﻋﻬﻦ ﻭﻳﻐﻠﺒﻨﻪ ﻳﺘﻘﺤﻤﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺃﻧﺎ ﺁﺧﺬ ﺑﺤﺠﺰﻛﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻫﻢ ﻳﻘﺘﺤﻤﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ .
ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﺎ ﻳﺒﻴﻦ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ، ﻛﻴﻒ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺮﺹ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﺠﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻬﻠﻚ ﻣﻦ ﻫﻠﻚ ﺭﻏﻤﺎً ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻳﺎ ﺣﻰ ﻳﺎ ﻗﻴﻮﻡ ﻳﺎﺫﺍ ﺍﻟﺠﻼﻝ ﻭﺍﻹﻛﺮﺍﻡ ﻧﺴﺄﻟﻚ ............... ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ