ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻱ
ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ
ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻧﺤﻤﺪﻩ ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﻬﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪ ﻭﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻪ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎً .
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ :
ﻓﺎﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻖ ﺗﻘﺎﺗﻪ ﻭﻻ ﺗﻤﻮﺗﻦ ﺇﻻ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ .
ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ : ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺮﺭ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻔﻊ ﻭﺍﻟﻀﺮ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﺣﺪﻩ، ﻓﻼ ﻳﻤﻠﻚ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻊ ﻭﺍﻟﻀﺮ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ } ﻗُﻞْ ﺇِﻧِّﻲ ﻟَﺎ ﺃَﻣْﻠِﻚُ ﻟَﻜُﻢْ ﺿَﺮًّﺍ ﻭَﻟَﺎ ﺭَﺷَﺪًﺍ { ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ } ﻗُﻞْ ﻟَﺎ ﺃَﻣْﻠِﻚُ ﻟِﻨَﻔْﺴِﻲ ﻧَﻔْﻌًﺎ ﻭَﻟَﺎ ﺿَﺮًّﺍ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﺎ ﺷَﺎﺀَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻟَﻮْ ﻛُﻨْﺖُ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺍﻟْﻐَﻴْﺐَ ﻟَﺎﺳْﺘَﻜْﺜَﺮْﺕُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮِ ﻭَﻣَﺎ ﻣَﺴَّﻨِﻲَ ﺍﻟﺴُّﻮﺀُ ﺇِﻥْ ﺃَﻧَﺎ ﺇِﻟَّﺎ ﻧَﺬِﻳﺮٌ ﻭَﺑَﺸِﻴﺮٌ ﻟِﻘَﻮْﻡٍ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ {
ﻭ ﻟﺬﻟﻚ ﺃﻣﺮ ﺟﻞّ ﻭﻋﻼ ﺃﻥ ﻳُﺴﺘﻌﺎﺫ ﺑﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ } ﻭَﺇِﻣَّﺎ ﻳَﻨْﺰَﻏَﻨَّﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥِ ﻧَﺰْﻍٌ ﻓَﺎﺳْﺘَﻌِﺬْ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻧَّﻪُ ﺳَﻤِﻴﻊٌ ﻋَﻠِﻴﻢٌ { ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ } ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺠَﺎﺩِﻟُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺁﻳَﺎﺕِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺳُﻠْﻄَﺎﻥٍ ﺃَﺗَﺎﻫُﻢْ ﺇِﻥْ ﻓِﻲ ﺻُﺪُﻭﺭِﻫِﻢْ ﺇِﻟَّﺎ ﻛِﺒْﺮٌ ﻣَﺎ ﻫُﻢْ ﺑِﺒَﺎﻟِﻐِﻴﻪِ ﻓَﺎﺳْﺘَﻌِﺬْ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻧَّﻪُ ﻫُﻮَ ﺍﻟﺴَّﻤِﻴﻊُ ﺍﻟْﺒَﺼِﻴﺮُ { ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ } ﻗُﻞْ ﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑِﺮَﺏِّ ﺍﻟْﻔَﻠَﻖِ { ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ } ﻗُﻞْ ﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑِﺮَﺏِّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ {
ﻭﻗﺺ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺳﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪﻳﻦ ﻭﺃﺋﻤﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼﺪﻳﻘﻴﻦ ﺃﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺘﻌﻴﺬﻭﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﻧﻮﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ : }“ ﺭَﺏِّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑِﻚَ ﺃَﻥْ ﺃَﺳْﺄَﻟَﻚَ ﻣَﺎ ﻟَﻴْﺲَ ﻟِﻲ ﺑِﻪِ ﻋِﻠْﻢٌ ﻭَﺇِﻟَّﺎ ﺗَﻐْﻔِﺮْ ﻟِﻲ ﻭَﺗَﺮْﺣَﻤْﻨِﻲ ﺃَﻛُﻦْ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺨَﺎﺳِﺮِﻳﻦَ { ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ } ﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻥْ ﺃَﻛُﻮﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻠِﻴﻦَ { ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻣﺮﻳﻢ } ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑِﺎﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﻣِﻨْﻚَ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺖَ ﺗَﻘِﻴًّﺎ .{
ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﻋﺒﺎﺩَ ﺍﻟﻠﻪ : ﺃﻥ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻣﺮ ﺃﻥ ﺗﺼﺮﻑ ﻟﻪ، ﻭﺃﻥ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ، ﻭﺃﻥ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﺮﻙ ﻭﺗﻨﺪﻳﺪ، ﻓﻤﻦ ﺍﺳﺘﻌﺎﺫ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﺪ ﺃﺷﺮﻙ ﺷﺮﻛﺎً ﺃﻛﺒﺮ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﻳﺒﻴﻨﻪ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻦ ﻟﻤﺎ ﺍﺳﺘﻤﻌﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺃﺳﻠﻤﻮﺍ ﺗﺒﺮﺅﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻛﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﻔﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮﺍ } ﻭَﺃَﻧَّﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﺭِﺟَﺎﻝٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺈِﻧْﺲِ ﻳَﻌُﻮﺫُﻭﻥَ ﺑِﺮِﺟَﺎﻝٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺠِﻦِّ ﻓَﺰَﺍﺩُﻭﻫُﻢْ ﺭَﻫَﻘًﺎ { ﺃﻱ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻹﻧﺲ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺘﻌﻴﺬﻭﻥ ﺑﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ، ﻓﺪﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﺍﻹﻧﺴﻲ ﺑﺎﻟﺠﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺍﻷﻛﺒﺮ، ﻭ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺃﻥ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺇﺫﺍ ﻧﺰﻝ ﻭﺍﺩﻳﺎً ﻟﻴﺒﻴﺖ ﻓﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﻣﺴﺘﻌﻴﺬﺍً ﺑﺎﻟﺠﻦ : ‏( ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻌﺰﻳﺰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ﻣﻦ ﺷﺮّ ﺳﻔﻬﺎﺀ ﻗﻮﻣﻪ ‏) ﺃﻭ ‏( ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺴﻴﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ‏) ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ‏( ﻧﻌﻮﺫ ﺑﻌﻈﻤﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ‏) ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﻮﻝ ‏( ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺄﻋﺰِّ ﺃﻫﻞِ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ‏) .
ﻓﻌﻮﺿﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﺍﻟﺸﺮﻛﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﺮ ﻭﻻ ﺗﻨﻔﻊ ﺑﺄﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﺇﺫﺍ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻣﻨﺰﻻً : ‏« ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﺎﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ‏» ﻭﺑﺸﺮﻧﺎ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﷺ ﺑﺄﻥ ﻣﻦ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺃﻱ ﻣﻮﻗﻨﺎً ﻣﺆﻣﻨﺎ ﺑﻬﺎ “ ﻟﻢ ﻳﻀﺮﻩ ﺷﻲﺀ ، ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺗﺤﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺫﻟﻚ ” ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ .
ﻓﺄﺳﻠﻤﻮﺍ ﻭﺟﻮﻫﻜﻢ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ، ﻭﻓﻮﺿﻮﺍ ﺃﻣﻮﺭﻛﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺣﺪﻩ، ﻭﻻ ﺗﻠﺘﻔﺘﻮﺍ ﺑﻘﻠﻮﺑﻜﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﺪﻩ ﺳﻮﺍﻩ، ﻓﻬﻮ ﻭﺣﺪﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﺪﻩ ﺍﻟﻀﺮ ﻭﺍﻟﻨﻔﻊ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﺇِﻥْ ﻳَﻤْﺴَﺴْﻚَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻀُﺮٍّ ﻓَﻠَﺎ ﻛَﺎﺷِﻒَ ﻟَﻪُ ﺇِﻟَّﺎ ﻫُﻮَ ﻭَﺇِﻥْ ﻳُﺮِﺩْﻙَ ﺑِﺨَﻴْﺮٍ ﻓَﻠَﺎ ﺭَﺍﺩَّ ﻟِﻔَﻀْﻠِﻪِ ﻳُﺼِﻴﺐُ ﺑِﻪِ ﻣَﻦْ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻣِﻦْ ﻋِﺒَﺎﺩِﻩِ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟْﻐَﻔُﻮﺭُ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢُ { ﺃﻗﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺃﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻲ ﻭﻟﻜﻢ ﻛﻢ ﻛﻞ ﺫﻧﺐ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮﻭﻩ ﺇﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ .
ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ .
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ :
ﻓﺎﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺣﺬﺭﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻛﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﺑﺎﻟﺠﻦ ﻭﻣﻨﺎﺩﺍﺗﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻛﻘﻮﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ‏( ﻳﺎ ﺟﻦ ﺧﺬﻭﻩ ‏) ‏( ﻳﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ‏) ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﺮﻭﺯ ﻭﺍﻟﻄﻼﺳﻢ ﺍﻟﺸﺮﻛﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻄﻼﺳﻢ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻣﺔ ﻟﻠﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺏ ﺃﻭ ﻟﻠﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ . ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻃﻠﺐ ﺍﻹﺟﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻜﺮﺑﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻋﻠﻲ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ .
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﺑﺎﻟﺤﻲ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺒﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻛﺎﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﺑﺎﻟﺸﺮﻃﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ .
ﻭﻫﻨﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺘﻨﺒﻪ ﻟﻬﺎ :
ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺍﻷﻭﻝ : ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻔﻼﻥ ﺃﻭ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻳﺎ ﻓﻼﻥ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻬﺬﺍ ﺷﺮﻙ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﺔ .
ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺃﻥ ﺗﺨﺎﻃﺐ ﺭﺟﻼً ﺣﻴﺎً ﺣﺎﺿﺮﺍً ﻓﺘﻘﻮﻝ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺑﻚ ﻳﺎ ﻓﻼﻥ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ﻣﺜﻼً ﻓﻬﺬﺍ ﺷﺮﻙ ﺃﺻﻐﺮ، ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻋﻠﻰ ﻟﻔﻆ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ .
ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺃﻥ ﺗﺨﺎﻃﺐ ﺣﻴﺎً ﺣﺎﺿﺮﺍً ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ﻣﺜﻼً ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ .
ﻓﺎﺣﺮﺻﻮﺍ ﺇﺧﻮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻓﻬﻤﺎً ﺻﺤﻴﺤﺎً، ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻮﻋﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﻓﻠﻴﺴﺄﻝ ﻭﻟﻴﺘﻌﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻬﻢ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻫﻮ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ، ﻭﺣﺒﻞ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ، ﻭﺳﺒﺐ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ .
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻋﺰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺍﻧﺼﺮ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪﻳﻦ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺁﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﻭﺭﻧﺎ ﻭﺃﺻﻠﺢ ﺃﺋﻤﺘﻨﺎ ﻭﻭﻻﺓ ﺃﻣﻮﺭﻧﺎ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭﻓﻘﻬﻢ ﺑﺘﻮﻓﻴﻘﻚ ﻭﺃﻳﺪﻫﻢ ﺑﺘﺄﻳﻴﺪﻙ ﻭﺍﺭﺯﻗﻬﻢ ﺍﻟﺒﻄﺎﻧﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ، ﻭﺍﺟﺰﻫﻢ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﺑﻴﺘﻚ ﻭﻣﺴﺠﺪ ﻧﺒﻴﻚ، ﻭﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺭ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ . ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺎﺕ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻛﻔﻨﺎ ﺷﺮ ﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺾ ﻭﺍﻟﺤﻮﺛﻴﻴﻦ ﻭﺷﺮ ﻛﻞ ﺫﻱ ﺷﺮ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺭﺩ ﻛﻴﺪﻫﻢ ﻓﻲ ﻧﺤﻮﺭﻫﻢ ﻭﺍﺻﺮﻑ ﻋﻨﺎ ﻭﻋﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺷﺮﻭﺭﻫﻢ، ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ . ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻙ ﻭﺭﺳﻮﻟﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ