ﺯﺍﻭﻳﺔ ﻏﺎﺋﻤﺔ _ ﺟﻌﻔـﺮ ﻋﺒـــﺎﺱ
ﻧﻌﺎﻳﺮ ﻏﻴﺮﻧﺎ ﻭﺍﻟﻌﻴﺐ ﻓﻴﻨﺎ ‏) 2 ‏(
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺺ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﻟﻠﻤﺮﺽ ﻫﻮ ﻧﺼﻒ ‏» ﺍﻟﻌﻼﺝ ‏« ، ﻭﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺍﻥ ﻧﺮﻣﻲ ﻏﻴﺮﻧﺎ ﺑﺪﺍﺋﻨﺎ ﻭﻧﻨﺴﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻌﺘﺮﻑ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻧﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻋﻠﻞ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﻌﺮﻕ ﻭﺍﻟﻠﻮﻥ ﻭﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ، ﻭﺃﺧﻄﺮ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ ﻫﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ، ﻓﺎﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻈﻠﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺍﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ﻭﺣﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﺼﻴﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﺼﺎﺩﺭ، ﻭﻟﻮ ﺗﻘﺪﻡ ﺷﺎﺏ ﻟﺨﻄﺒﺔ ﺑﻨﺖ ﻭﺍﻋﺘﺮﺽ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺒﻨﺖ ﻗﺎﻟﺖ ﺇﻧﻬﺎ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻷﻧﻬﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻨﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻃﻴﺐ، ﻟﻄﻠﺐ ﻓﺤﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ‏» ﺗﻨﻄﻢ ‏« ، ﺃﻣﺎ ﻟﻮ ﻗﺎﻟﺖ ﺇﻧﻬﺎ ﺗﺤﺒﻪ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺘﻌﺮﺽ ﻟﻠﻌﻨﻒ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺍﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﻘﺎﺳﻲ .
ﻭﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺭﺩﺗﻬﺎ ﺃﻋﻼﻩ، ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺳﺎﺳﻪ ﺍﻟﻌﻤﺮ، ﻓﺠﻤﻴﻊ ﺇﻋﻼﻧﺎﺕ ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺮﺍﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﺤﺪﺩ ﺍﻟﻌﻤﺮ ‏» ﺍﻷﻗﺼﻰ ‏« ﻟﻤﻦ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺷﻐﻞ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ : ‏» ﻋﻠﻰ ﺃﻻ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻤﺮ ﻣﻘﺪﻡ ﺍﻟﻄﻠﺐ 35/40 ﻋﺎﻣﺎ ‏« .. ﻟﻦ ﺗﺠﺪ ﻗﻂ ﺇﻋﻼﻧﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﻋﻤﺮ ﻣﻘﺪﻡ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ 50 ﺳﻨﺔ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ، ﻓﻬﻞ ﺃﻧﺖ - ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻹﻋﻼﻥ – ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻮﻇﻔﺎ ﺃﻡ ﺣﺼﺎﻧﺎ ﻳﺠﺮ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ؟ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻭﻓﺮﻧﺴﺎ ﺭﻓﻌﻮﺍ ﺳﻦ ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺪ ﺇﻟﻰ 65 ﺳﻨﺔ، ﻟﻴﺲ ﺭﺃﻓﺔ ﺑﺎﻟﻌﻮﺍﺟﻴﺰ ﻭﻟﻜﻦ ﺇﺩﺭﺍﻛﺎ ﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﻨﻀﺞ ﻣﻬﻨﻴﺎ ﻭﺳﻠﻮﻛﻴﺎ ﺑﺒﻠﻮﻍ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ، ﻭﺗﻔﻴﺪ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺑﺄﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺳﻦ ﺍﻟﺴﺘﻴﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﺝ ﻗﺪﺭﺍﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ، ﻭﻣﻊ ﺇﺩﺭﺍﻛﻲ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺇﺣﺎﻟﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺳﻦ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﺑﺔ ﻓﺈﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﻦ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺋﻬﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺒﺮﺓ ﻛﺜﻴﺮﺍ .
ﻗﺒﻞ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻗﻼﺋﻞ ﺃﺻﺪﺭﺕ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻉ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺃﻋﺠﺐ ﻓﺮﻣﺎﻧﺎﺗﻬﺎ : ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻳﺮﻭﺡ ﺑﻴﺘﻪ ﻣﺘﻰ ﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﺴﺘﻴﻦ !! ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﺭﺳﻨﺎ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﺍﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻱ، ﻣﺲ ﻛﻮﻙ ﺍﻟﺤﺒﻮﺑﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻧﺤﻮ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻗﻀﺖ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ، ﻭﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺳﻦ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻟﺸﻐﻞ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺿﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ .. ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺑﺤﻖ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻢ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ، ﺑﻞ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺤﻖ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ، ﻭﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻥ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﻷﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻳﺒﺮﺭﻭﻥ ﻋﺪﻡ ﺗﻮﻇﻴﻔﻬﻢ ﺑﺎﻓﺘﻘﺎﺭﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺒﺮﺓ، ﻣﺘﻨﺎﺳﻴﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻼ ﺧﺒﺮﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﺘﺎﺭﻭﻧﻪ، ﻭﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ 35 ﺳﻨﺔ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺃﻓﻀﻞ ﻟﻴﺎﻗﺔ ﺑﺪﻧﻴﺔ ﻭﺫﻫﻨﻴﺔ ﻣﻦ ‏» ﺃﺑﻮ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‏« ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺘﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻋﺎﺟﺰﺍ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﻣﻬﺎﻡ ﻭﻇﻴﻔﻴﺔ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ .
ﺛﻢ ﺍﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻗﻨﻮﺍﺗﻨﺎ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﻟﺘﺮﻯ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻓﻲ ﺃﻗﺒﺢ ﺗﺠﻠﻴﺎﺗﻪ، ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺬﻳﻌﺎﺕ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻭﺍﻟﻤﻈﻬﺮ، ﺃﺗﺤﺪﺍﻙ ﺃﻥ ﺗﺪﻟﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻳﻌﺔ ﺷﻜﻠﻬﺎ ‏» ﻋﺎﺩﻱ ‏« ﻭﻻ ﺃﻗﻮﻝ ‏» ﻗﺒﻴﺤﺔ ‏« ، ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻬﻤًّﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺬﻳﻌﺔ ‏» ﻣﻠﻴﺎﻥ ‏« ﺃﻱ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺫﺍﺕ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻭﺣﺲ ﺇﻋﻼﻣﻲ ﻧﺎﺿﺞ، ﺑﻞ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺣﻠﻮﺓ ﻭﻟﻮ ﺟﻤﻌﺖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ ﻭﺳﻌﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻬﺬﺍ ‏» ﺧﻴﺮ ﻭﺑﺮﻛﺔ ‏« ، ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺠﺪ ﻓﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺎﺟﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻳﺤﺎﻭﻟﻦ ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﻟﺒﺮﺍﻣﺠﻬﻦ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻣﺎ ﻗﻞ ﻭﺩﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ ! ﻓﻔﻲ ﻇﻞ ﺍﻧﻌﺪﺍﻡ ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺬﻫﻨﻴﺔ ﻳﻠﺠﺄﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﻔﺎﺗﻨﻬﻦ ﻛﺴﻼﺡ ﻟﻺﺛﺎﺭﺓ، ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ‏» ﺍﻟﺠﺬﺏ ‏« - ﻭﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻨﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﻋﻴﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻳﺠﻠﺴﻮﻥ ﻭﺃﻓﻮﺍﻫﻬﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﻟﺔ ‏) ﺍﻟﻠﻌﺎﺏ ‏( ﻳﺴﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻣﺬﻳﻌﺔ ﺣﺴﻨﺎﺀ ﺗﻘﺮﺃ ﺧﺒﺮﺍ ﻋﻦ ﺗﻔﺠﻴﺮ ﻓﻲ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺮﻉ 60 ﻃﻔﻼ ﻭﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻳﺒﺘﺴﻢ ﻷﻧﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ !! ﻭﺣﺘﻰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺬﻳﻌﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺃﺗﺤﺪﺍﻙ ﺃﻥ ﺗﺠﺪ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻴﻢ؟ ‏) ﻗﺪ ﺗﻬﺘﻒ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﺗﺔ : ﻫﺎ ﺃﻧﺖ ﻳﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺠﻌﺎﻓﺮ ﺗﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﺍﻟﺸﻜﻠﻲ ﺍﻟﻤﻈﻬﺮﻱ ﺑﺤﻖ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺷﻌﺒﻮﻻ، ﻭﻟﻜﻦ ‏» ﺣﻴﻠﻚ ‏« : ﺃﻭﻻ ﺃﻧﺎ ﻟﻢ ﺃﺯﻋﻢ ﺃﻧﻨﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺳﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﻮﻻ، ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺍﻵﺧﺮ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺷﻌﺒﻮﻻ ﻳﺤﺴﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﺮﺍﻓﻮﻟﺘﺎ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﺮﺗﺪﻱ ﺍﻟﻬﻼﻫﻴﻞ ﻭﺍﻟﺸﻨﺎﺷﻴﻞ ﻓﻘﺮﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻟﺰﻣﻪ ﺣﺪﻭﺩﻩ ! ‏( .. ﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﺔ ﺍﻟﺮﺻﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﺷﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ‏» ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺳﻠﺒﻲ ‏« ، ﻭﺇﺣﺎﻟﺔ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺟﺎﻣﻌﻲ ﺃﻭ ﻗﺎﺽ ﺃﻭ ﻃﺒﻴﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺷﻴﻒ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ‏) ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺪ ‏( ﻷﻧﻪ / ﻷﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺘﻴﻦ ﺟﻬﺎﻟﺔ ﺟﻬﻼﺀ ﻭﺟﺮﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻬﻦ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣﻨﻬﺎ