ﻓﻴﻤﺎ ﺍﺭﻯ
ﻋﺎﺩﻝ ﺍﻟﺒﺎﺯ
ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻭﺃﺑﻠﺴﺔ ﺍﻟﺨﺼﻮﻡ ! "1"
1
ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺟﺎﺀﺕ ﻓﻜﺮﺓ ﺃﺑﻠﺴﺔ ﺍﻟﺨﺼﻮﻡ؟ ﻫﻞ ﺃﻧﺘﺠﺘﻬﺎ ﺃﺯﻣﻨﺔ ﺍﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻄﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺪﺕ ﺃﻓﻖ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻓﺄﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺳﻮﺃ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﻢ؟ ﺫﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﺻﺤﻴﺤﺎ؛ ﻓﻠﻘﺪ ﺷﻬﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﺃﺯﻣﻨﺔ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺎﺕ ﺃﺳﻮﺃ ﺑﻞ ﺃﻗﺬﺭ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻷﺑﻠﺴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺠﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺼﻮﻣﺔ ﻭﺍﻻﺗﻬﺎﻣﺎﺕ، ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻻﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ .!! ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﻭﻥ ﻗﺎﺋﺪﺍ ﺳﻮﺩﺍﻧﻴﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻧﺠﺎ ﻣﻦ ﺗﻬﻤﺔ ﻗﺬﺭﺓ، ﻟﻘﺪ ﺃﻟﺤﻘﺖ ﺑﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻭﺷﺮﺑﻮﺍ ﻣﻦ ﻛﺆﻭﺱ ﺍﻟﺨﺼﻮﻣﺔ ﺍﻟﻘﺬﺭﺓ !
2
ﺑﺪﺍ ﻟﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻨﺘﻮﺝ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﻤﺰﻣﻦ ﻭﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﻌﻨﻴﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺘﺠﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ، ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺎﺏ ﻓﺎﺭﻍ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ ﻻ ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﻟﺬﺍ ﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﻨﺤﻂ ﻟﻠﺘﺴﻔﻞ ﺑﺄﺑﻠﺴﺔ ﺍﻟﺨﺼﻮﻡ ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﺃﺻﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺑﺎﻟﺴﻮﺩﺍﻥ . ﺇﺫﺍ ﺭﻏﺒﺖ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﺣﻆ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻓﻲ ﺻﺮﺍﻋﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺷﺢ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻟﻤﻨﻈﺮﻳﻨﺎ ﻓﻲ ﺷﺘﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ . ﻓﻘﺮ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﻭﺍﻟﺨﻄﻂ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺠﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻳﻼﺕ ﺍﻷﺑﻠﺴﺔ . ﺍﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺪﻋﻮﺍ ﺑﻪ ﺭﺅﻭﺳﻨﺎ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎ ... ﻫﻞ ﻗﺮﺃﺕ ﻣﺆﻟﻔﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻋﻦ ﻣﺎﻫﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻭﻛﻴﻒ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺇﻳﺎﻩ ﺣﺮﻓﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﺃﻭ ﻓﻜﺮﺓ ﻟﻴﺠﺮﻱ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺣﻮﻟﻬﺎ . ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺩ . ﺍﻟﺘﺠﺎﻧﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻟﻢ ﻳﺪﺭﺱ ﺃﻱ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺘﺒﺎ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺣﻀﺎﺭﺓ .! ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺧﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﻳﻠﺠﺄ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮﻥ ﻟﻤﻞﺀ ﻓﺮﺍﻏﻬﺎ ﺑﺎﻟﺰﻋﻴﻖ ﻭﺍﻻﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺑﺰ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﻠﺤﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺼﻮﻡ ﺑﺄﻱ ﻭﺳﻠﻴﺔ . ‏( ﻫﻨﺎ ﺃﺳﺘﺜﻨﻲ ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﻪ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ .. ﻛﺎﻥ ﻳﻄﺮﺡ ﺃﻓﻜﺎﺭﺍ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺃﻭ ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻌﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻋﻔﻴﻒ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ، ﻻ ﻃﻌﺎﻥ ﻭﻻ ﻟﻌﺎﻥ ﻭﻻ ﻓﺎﺣﺶ ﻭﻻ ﺑﺬﻱﺀ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ‏) .
3
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ : ﻣﺎﺫﺍ ﻳﺠﻨﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺑﻠﺴﺔ ﺍﻟﺨﺼﻮﻡ؟ ﻫﻞ ﻳﻘﻮﺩﻫﻢ ﺍﻟﻜﺴﺐ ﺍﻟﺤﺰﺑﻲ ﺍﻟﻀﻴﻖ ﻟﺸﻴﻄﻨﺔ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﺑﻼ ﺳﻘﻒ ﺃﺧﻼﻗﻲ؟ . ﻳﻘﻮﻝ ﺩ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺧﺎﻟﺪ : ‏( ﺷﻴﻮﻉ ﺍﻟﺘﺒﺎﻏﺾ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻟﻶﺧﺮ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻣﺮﺿﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻋﺎﻫﺔ ﺧﻠﻘﻴﺔ، ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻟﻶﺧﺮ ﺗﻌﺒﻴﺮﺍ ﻋﻦ ﺭﻏﺒﺔ ﺩﻓﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺗﺪﻣﻴﺮﺓ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻣﺼﺪﺭ ﺗﻌﺎﺳﺔ ﻟﻪ ‏) . ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺪﻋﻲ ﺃﻧﻨﺎ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺘﺴﺎﻣﺢ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺴﻌﻰ ﻟﺸﻴﻄﻨﺔ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺗﻤﻬﻴﺪﺍ ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻗﺼﺎﺀ؟ . ﻫﻞ ﻧﺤﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺘﺴﺎﻣﺢ ﻓﻌﻼ ﺃﻡ ﺃﻧﻬﺎ ﺧﺰﻋﺒﻠﻪ ﺗﻀﺎﻑ ﻟﺨﺰﻋﺒﻼﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺗﻈﻠﻞ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ؟ .. ﻧﻮﺍﺻﻞ