ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ‏( ﺍﻟﺘَّﺎﺟِﺮُ ﺍﻟﺼَّﺪُﻭﻕُ ﺍﻷَﻣِﻴﻦُ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻴِّﻴﻦَ ﻭَﺍﻟﺼِّﺪِّﻳﻘِﻴﻦ َﻭَﺍﻟﺸُّﻬَﺪَﺍﺀِ ‏)
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ . ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻻﻳﻤﺎﻥ . ﻭﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﺃﻥ ﺟﻌﻠﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ . ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ . ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ . ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ
ﺭﻭﻯ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ ﺑﺴﻨﺪ ﺣﺴﻨﻪ : ‏( ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻰ ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗَﺎﻝَ : ‏« ﺍﻟﺘَّﺎﺟِﺮُ ﺍﻟﺼَّﺪُﻭﻕُ ﺍﻷَﻣِﻴﻦُ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻴِّﻴﻦَ ﻭَﺍﻟﺼِّﺪِّﻳﻘِﻴﻦ َﻭَﺍﻟﺸُّﻬَﺪَﺍﺀِ ‏» .
ﺇﺧﻮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ
ﻣﻮﻋﺪﻧﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻏﺒﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺤﻼﻝ ، ﻭﺍﻟﻜﺴﺐ ﺍﻟﻄﻴﺐ ، ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ، ﻓﺎﻟﺮﺯﻕ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺍﻛﺘﺴﺒﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻤﻞ ﻣﺸﺮﻭﻉ ، ﺃﻭ ﺣﺮﻓﺔ ﻻ ﺭﻳﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺷﺒﻬﺔ، ﻓﺪﻳﻨﻨﺎ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﺎ ﺣﺮﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻣﺮﺍ ، ﺇﻻ ﻭﺟﻌﻞ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻃﺮﻗﺎ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﻭﺃﻋﻤﺎﻻ ﺷﺘﻰ ﻟﻠﺤﻼﻝ ﺍﻟﻄﻴﺐ ، ﻓﺤﺮّﻡ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﻭﺃﺣﻞّ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ، ﻭﺣﺮّﻡ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﺃﺣﻞّ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ، ﻭﻫﻜﺬﺍ .. ﻓﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻋﻤﻞ ﺷﺮﻳﻒ ﻭﻃﻴّﺐ ، ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺰﻡ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ، ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ، ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺗﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ، ﻭﺗﺒﻴﻦ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﻭﺑﺮﻛﺘﻬﺎ، ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ ﺑﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ } : ﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺟَﻌَﻞَ ﻟَﻜُﻢُ ﺍﻷَﺭْﺽَ ﺫَﻟُﻮﻻً ﻓَﺎﻣْﺸُﻮﺍ ﻓِﻲ ﻣَﻨَﺎﻛِﺒِﻬَﺎ ﻭَﻛُﻠُﻮﺍ ﻣِﻦ ﺭِّﺯْﻗِﻪِ ﻭَﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺍﻟﻨُّﺸُﻮﺭ { ‏[ ﺍﻟﻤﻠﻚ 15: ‏] . ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ } : ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻗُﻀِﻴَﺖِ ﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻓَﺎﻧﺘَﺸِﺮُﻭﺍ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﻭَﺍﺑْﺘَﻐُﻮﺍ ﻣِﻦ ﻓَﻀْﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ { ‏[ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ 10 : ‏] . ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺍﻓﻊ ﺑﻦ ﺧﺪﻳﺞ ﻗﺎﻝ : ﻗِﻴﻞَ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﺃَﻱُّ ﺍﻟﻜَﺴﺐِ ﺃَﻃﻴَﺐُ؟ ﻗَﺎﻝَ : ‏« ﻋَﻤَﻞُ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞِ ﺑِﻴَﺪِﻩِ، ﻭَﻛُﻞُّ ﺑَﻴْﻊٍ ﻣَﺒْﺮُﻭﺭٍ ‏» ، ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﻘﺪﺍﻡ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﻳﻜﺮﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ‏« ﻣَﺎ ﺃَﻛَﻞَ ﺃَﺣَﺪٌ ﻃَﻌَﺎﻣًﺎ ﻗَﻂُّ ﺧَﻴﺮًﺍ ﻣِﻦ ﺃَﻥ ﻳَﺄﻛُﻞَ ﻣِﻦ ﻋَﻤَﻞِ ﻳَﺪِﻩِ، ﻭَﺇِﻥَّ ﻧَﺒِﻲَّ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺩَﺍﻭُﺩَ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﺄﻛُﻞُ ﻣِﻦ ﻋَﻤَﻞِ ﻳَﺪِﻩِ ‏» ،ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ : ‏« ﺇِﻥَّ ﺃَﻃْﻴَﺐَ ﻣَﺎ ﺃَﻛَﻠْﺘُﻢْ ﻣِﻦْ ﻛَﺴْﺒِﻜُﻢْ ‏» ، ﻭﻓﻲ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﻼﻡ ، ﻓﻘﺪ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏« ﻟَﺄَﻥْ ﻳَﺄﺧُﺬَ ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﺣَﺒْﻠَﻪُ، ﻓَﻴَﺄﺗِﻲَ ﺑِﺤُﺰْﻣَﺔِ ﺍﻟﺤَﻄَﺐِ ﻋَﻠَﻰ ﻇَﻬْﺮِﻩِ ﻓَﻴَﺒِﻴﻌَﻬَﺎ، ﻓَﻴَﻜُﻒَّ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻬَﺎ ﻭَﺟْﻬَﻪُ، ﺧَﻴْﺮٌ ﻟَﻪُ ﻣِﻦْ ﺃَﻥْ ﻳَﺴْﺄَﻝَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ، ﺃَﻋْﻄَﻮْﻩُ ﺃَﻭْ ﻣَﻨَﻌُﻮﻩُ ‏» ، ﻭﺳﺌﻞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻴﻤﻦ ﺟﻠﺲ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﺃﻭ ﻣﺴﺠﺪﻩ، ﻭﻗﺎﻝ : ﻻ ﺃﻋﻤﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻴﻨﻲ ﺭﺯﻗﻲ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ : ﻫﺬﺍ ﺭﺟﻞ ﺟﻬﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﺃﻣﺎ ﺳﻤﻊ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏« ﻭَﺟُﻌِﻞَ ﺭِﺯْﻗﻲ ﺗَﺤْﺖَ ﻇِﻞِّ ﺭُﻣْﺤِﻲ ‏»
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ
ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻭﺍﺟﺐ، ﻭﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭﻫﺎ، ﻓﻘﺪ ﺃﺑﺎﺡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ ﺃﻥ ﻳﺮﺑﺢ، ﻭﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻠﺮﺑﺢ ﺣﺪﺍً، ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﺍﻟﺘﺎﺟﺮ ﻋﻦ ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﺭ ، ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ ﻭﺍﻟﻐﺶِّ، ﻓﻔﻲ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ : ‏( ﻋَﻦْ ﺃَﻧَﺲٍ ﻗَﺎﻝَ ﻏَﻼَ ﺍﻟﺴِّﻌْﺮُ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﻬْﺪِ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓَﻘَﺎﻟُﻮﺍ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺳَﻌِّﺮْ ﻟَﻨَﺎ . ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻤُﺴَﻌِّﺮُ ﺍﻟْﻘَﺎﺑِﺾُ ﺍﻟْﺒَﺎﺳِﻂُ ﺍﻟﺮَّﺯَّﺍﻕُ .. ‏)
ﻭﻗﺪ ﺣﺬّﺭ ﺩﻳﻨﻨﺎ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺤﻨﻴﻒ ﻣﻦ ﺃﻛﻞ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻻَ ﺗَﺄْﻛُﻠُﻮﺍْ ﺃَﻣْﻮَﺍﻟَﻜُﻢْ ﺑَﻴْﻨَﻜُﻢْ ﺑِﺎﻟْﺒَﺎﻃِﻞِ ‏) ، ‏« ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ 29 ‏» . ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺶَّ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺃﻛﻞ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ، ﻭﺍﻟﻐﺶ ﻻ ﻳﺪﻭﻡ، ﻓﻼ ﺑُﺪَّ ﻭﺃﻥ ﻳُﻜﺸﻒ ﺍﻟﻐﺎﺵُّ ﻳﻮﻣﺎً ﻣَﺎ ﻭﻳُﻔﻀﺢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻐﺶّ : ﺍﻟﻐﺶّ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ، ﺣﻴﺚ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺑﺎﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ ﻭﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﺒﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﺟﻴﺪﺓ، ﻭﻫﺬﺍ ﺗﺪﻟﻴﺲٌ ﻭﻛﺬﺏُ، ﻓﺮﺳﻮﻟﻨﺎ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﺣﺮَّﻡ ﺍﻟﻐﺶ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺃﺷﻜﺎﻟﻪ، ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :- ‏« ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ – ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ – ﻣَﺮَّ ﻋَﻠَﻰ ﺻُﺒْﺮَﺓِ ﻃَﻌَﺎﻡٍ ﻓَﺄَﺩْﺧَﻞَ ﻳَﺪَﻩُ ﻓِﻴﻬَﺎ، ﻓَﻨَﺎﻟَﺖْ ﺃَﺻَﺎﺑِﻌُﻪُ ﺑَﻠَﻼً، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﻣَﺎ ﻫَﺬَﺍ ﻳَﺎ ﺻَﺎﺣِﺐَ ﺍﻟﻄَّﻌَﺎﻡِ؟ ! ﻗَﺎﻝَ : ﺃَﺻَﺎﺑَﺘْﻪُ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀُ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﻗَﺎﻝَ : ﺃَﻓَﻼَ ﺟَﻌَﻠْﺘَﻪُ ﻓَﻮْﻕَ ﺍﻟﻄَّﻌَﺎﻡِ ﻛَﻲْ ﻳَﺮَﺍﻩُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ، ﻣَﻦْ ﻏَﺶَّ ﻓَﻠَﻴْﺲَ ﻣِﻨِّﻰ ‏» ، ‏( ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ‏) .
ﻓﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣَﻦْ ﻳﻐﺸﻮﻥ ﻓﻲ ﺑﻀﺎﺋﻌﻬﻢ، ﻭﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺘﻬﻢ، ﻭﻓﻲ ﺗﺠﺎﺭﺗﻬﻢ ﻭﺣﺮﻓﻬﻢ ، ﺑﻞ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻓﺌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘُّﺠﺎﺭ ﺗُﺮﻭّﺝ ﺑﻀﺎﺋﻊ ﻓﺎﺳﺪﺓ ﺗﻀﺮ ﺑﺎﻷﻣﺔ ﻭﺗﺠﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ، ﻭﻧﺴﻲ ﻫﺆﻻﺀ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺯﺍﺩﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺭﻓﺎﻋﺔ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ – ‏« ﺃَﻧَّﻪُ ﺧَﺮَﺝَ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ – ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ – ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻤُﺼَﻠَّﻰ، ﻓَﺮَﺃَﻯ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﻳَﺘَﺒَﺎﻳَﻌُﻮﻥَ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﻳَﺎ ﻣَﻌْﺸَﺮَ ﺍﻟﺘُّﺠَّﺎﺭِ، ﻓَﺎﺳْﺘَﺠَﺎﺑُﻮﺍ ﻟِﺮَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ – ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ - ، ﻭَﺭَﻓَﻌُﻮﺍ ﺃَﻋْﻨَﺎﻗَﻬُﻢْ ﻭَﺃَﺑْﺼَﺎﺭَﻫُﻢْ ﺇِﻟَﻴْﻪِ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺘُّﺠَّﺎﺭَ ﻳُﺒْﻌَﺜُﻮﻥَ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻓُﺠَّﺎﺭﺍً، ﺇِﻻ ﻣَﻦْ ﺍﺗَّﻘَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺑَﺮَّ ﻭَﺻَﺪَﻕَ ‏» ، ‏( ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ‏) . ، ﻓﺎﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻐﺶ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺇﻻّ ﺟﺬﻭﺓ ﻣﻦ ﻟﻬﻴﺐ ﻭﻗَﺒَﺲ ﻣﻦ ﻧﺎﺭٍ، ﻳﺘﺄﺟﺞ ﻓﻲ ﺑﻄﻮﻥ ﺁﻛﻠﻴﻬﺎ .
ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﺎﻟﺤﻼﻝ ﺍﻟﻄﻴﺐ ، ﻭﺍﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺍﻟﺨﺒﻴﺚ ، ﻓﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺁﺧﺮﺓ ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺳﺆﺍﻝ ﻭﺣﺴﺎﺏ ﺑﻌﺪﻩ ﺟﻨﺔ ﺃﻭ ﻧﺎﺭ، ﻓﻔﻲ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ : ‏( ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻰ ﺑَﺮْﺯَﺓَ ﺍﻷَﺳْﻠَﻤِﻲِّ ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : - ‏« ﻻَ ﺗَﺰُﻭﻝُ ﻗَﺪَﻣَﺎ ﻋَﺒْﺪٍ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﺴْﺄَﻝَ ﻋَﻦْ ﻋُﻤْﺮِﻩِ ﻓِﻴﻤَﺎ ﺃَﻓْﻨَﺎﻩُ ﻭَﻋَﻦْ ﻋِﻠْﻤِﻪِ ﻓِﻴﻤَﺎ ﻓَﻌَﻞَ ﻭَﻋَﻦْ ﻣَﺎﻟِﻪِ ﻣِﻦْ ﺃَﻳْﻦَ ﺍﻛْﺘَﺴَﺒَﻪُ ﻭَﻓِﻴﻤَﺎ ﺃَﻧْﻔَﻘَﻪُ ﻭَﻋَﻦْ ﺟِﺴْﻤِﻪِ ﻓِﻴﻤَﺎ ﺃَﺑْﻼَﻩُ ‏»
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ
ﻭﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﻛﺴﺐ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﺍﻟﻄﻴﺐ ، ﻓﻘﺪ ﻭﺭﺩﺕ ﺃﻳﻀﺎ ﻧﺼﻮﺹ ﻭﺁﺛﺎﺭ ﺗﺬﻡ ﺍﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﻭﺗﺤﺬﺭ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﻘﺪ ﺭﻭﻯ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻴﺎﺽ ﺑﻦ ﺣﻤﺎﺭ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ‏« ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺃَﻣَﺮَﻧِﻲ ﺃَﻥْ ﺃُﻋَﻠِّﻤَﻜُﻢْ ﻣَﺎ ﺟَﻬِﻠْﺘُﻢْ ‏» ، ﻭَﻓِﻴﻪِ : ‏« ﻭَﺃَﻫْﻞُ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﺧَﻤْﺴَﺔٌ : ﺍﻟﻀَّﻌِﻴﻒُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻟَﺎ ﺯَﺑْﺮَ ﻟَﻪُ ، ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻫُﻢْ ﻓِﻴﻜُﻢْ ﺗَﺒَﻌَﺎ، ﻻَ ﻳَﺒْﺘَﻐُﻮﻥَ ﺃَﻫْﻠًﺎ ﻭَﻟَﺎ ﻣَﺎﻟًﺎ ‏» .. ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ : ﻻ ﻳﻘﻌﺪ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻋﻦ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭﺯﻗﻨﻲ، ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻤﺘﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻻ ﺗﻤﻄﺮ ﺫﻫﺒًﺎ ﻭﻻ ﻓﻀﺔ ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ : ‏« ﺇﻧﻲ ﻷﻛﺮﻩ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﺎﺭﻏًﺎ، ﻻ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﺩﻧﻴﺎﻩ، ﻭﻻ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﺁﺧﺮﺗﻪ ‏» ، ﻓﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﺮﺯﻗﻪ ﻭﻳﺒﺬﻝ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ ﻛﻤﺎ ﺃُﻣﺮ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺒﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻌﻲ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ } : ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻫُﻮَ ﺍﻟﺮَّﺯَّﺍﻕُ ﺫُﻭ ﺍﻟْﻘُﻮَّﺓِ ﺍﻟْﻤَﺘِﻴﻦ { ‏[ ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ 58: ‏] . ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ } : ﻭَﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀ ﺭِﺯْﻗُﻜُﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﺗُﻮﻋَﺪُﻭﻥ { ‏[ ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ 22: ‏] . ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻟﻴﺲ ﻣﺮﺗﺒﻄًﺎ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺬﻛﺎﺀ، ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ، ﻓﻜﻢ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﺃُﻣِّﻲٍّ ﻻ ﻳﻘﺮﺃ ﻭﻻ ﻳﻜﺘﺐ، ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻳﻤﻠﻚ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻄﺎﺋﻠﺔ ، ﻓﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻭﺍﻟﻜﺴﺐ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﺘﺸﻐﻴﻞ ﺍﻟﺬﻫﻦ، ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﻤﺜﻤﺮ، ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺠﺎﺩ ﻣﻊ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﺠﺎﺡ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ :
ﺃﻭﻻ : ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺃﻥ ﻳﻘﺼﺪ ﺍﻻﺳﺘﻌﻔﺎﻑ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻦ ﺳﺆﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻘﺪ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ : ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ‏« ﻣَﻦْ ﻳَﺴْﺘَﻌْﻔِﻒْ ﻳُﻌِﻔَّﻪُ ﺍﻟﻠَّﻪُ، ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﺴْﺘَﻐْﻦِ ﻳُﻐْﻨِﻪِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ‏»
ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﺍﻟﺠﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﺪﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺧﻠﺪﻭﻥ : ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﺎﻗﺪًﺍ ﻟﻠﺠﺮﺃﺓ ﻭﺍﻹﻗﺪﺍﻡ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ، ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺠﺘﻨﺐ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻑ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ
ﺛﺎﻟﺜﺎ : ﺍﻟﻮﻋﻲ ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻟﻤﺎ ﻳﻘﺪﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ، ﻓﺎﻟﺒﻌﺾ ﻳﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻸﺳﻒ ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﺃﻣﻮﺭﻫﺎ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻜﻞ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﻮﻇَّﻔﻴﻦ ﺃﻭ ﻋﻤَّﺎﻝ ﻓﺘﺤﺼﻞ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ .
ﺭﺍﺑﻌﺎ : ﺑﺬﻝ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﺨﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻣﺘﻪ، ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺓ ﻟﻠﻤﺨﺘﺼﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﺪﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ، ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻭﺍﻟﺠﺪﻭﻯ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻣﻨﻪ، ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺓ ، ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻞ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺃﻫﺪﺍﻓﻪ .
ﺧﺎﻣﺴﺎ : ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﺮﺍﻗﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ، ﻓﻤﺎ ﺍﺗﻘﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻣﺮﺅ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺭﻩ، ﺇﻻ ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ } : ﻭَﻟَﻮْ ﺃَﻥَّ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟْﻘُﺮَﻯ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﺍﺗَّﻘَﻮﺍ ﻟَﻔَﺘَﺤْﻨَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢ ﺑَﺮَﻛَﺎﺕٍ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀ ﻭَﺍﻷَﺭْﺽِ { ‏[ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ 96 : ‏] . ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ } : ﻭَﻣَﻦ ﻳَﺘَّﻖِ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﺠْﻌَﻞ ﻟَّﻪُ ﻣَﺨْﺮَﺟًﺎ * ﻭَﻳَﺮْﺯُﻗْﻪُ ﻣِﻦْ ﺣَﻴْﺚُ ﻻَ ﻳَﺤْﺘَﺴِﺐُ { ‏[ ﺍﻟﻄﻼﻕ 3 – 2: ‏] .
ﺳﺎﺩﺳﺎ : ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ ﺃﻭ ﺷﺮﺍﺀ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﻣﺤﺮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘَّﻮَﺭُّﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﺸُّﺒُﻬﺎﺕ . ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ‏« ﻓَﻤَﻦْ ﻳَﺄﺧُﺬْ ﻣَﺎﻟًﺎ ﺑِﺤَﻘِّﻪِ ﻳُﺒَﺎﺭَﻙْ ﻟَﻪُ ﻓِﻴﻪِ، ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﺧَﺬَ ﻣَﺎﻟًﺎ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺣَﻘِّﻪِ، ﻓَﻤَﺜَﻠُﻪُ ﻛَﻤَﺜَﻞِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﺄﻛُﻞُ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺸْﺒَﻊُ ‏» ،ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ : ‏« ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺐ ﻟﻠﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﻠِّﻪ ﻻ ﻳﺒﺎﺭﻙ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ، ﻟﺘﺸﺒﻴﻬﻪ ﺑﺎﻟﺬﻱ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﻻ ﻳﺸﺒﻊ ‏»
ﺳﺎﺑﻌﺎ : ﺍﻻﻛﺘﻔﺎﺀ ﺑﺎﻟﺮﺑﺢ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ، ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ، ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺠﺎﻝ ﻟِﻠَّﺤﺎﻕ ﺑﻬﻢ، ﻓﻤﻦ ﺍﺳﺘﻌﺠﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﻭﺍﻧﻪ ﻋُﻮﻗِﺐ ﺑﺤِﺮﻣﺎﻧﻪ، ﻭﻗﺪ ﻗﻴﻞ : ﻗﻠﻴﻞ ﺩﺍﺋﻢ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻘﻄﻊ .
ﺛﺎﻣﻨﺎ : ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻓﻴﻌﺮﻑ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ؟ ﻭﻛﻢ ﺳﻴﻨﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ؟ ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺜﻤﺮﺓ ﺍﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ ﻣﻨﻪ؟ ﻭﻣﺎ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ؟ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺿﺢ ﻟﻪ ﺍﻷﻣﻮﺭ، ﻭﺗﺴﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ، ﻭﻧﺠﺎﺡ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ .
ﺗﺎﺳﻌﺎ : ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻊ، ﻭﺷﺮﺍﺀ، ﻭﺷﺮﺍﻛﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﺢ ﻟﻠﻤﺸﺘﺮﻱ، ﻟﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰﺍﻡ : ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ‏« ﺍﻟﺒَﻴِّﻌَﺎﻥِ ﺑِﺎﻟﺨِﻴَﺎﺭِ ﻣَﺎ ﻟَﻢ ﻳَﺘَﻔَﺮَّﻗَﺎ، ﻓَﺈِﻥ ﺻَﺪَﻗَﺎ ﻭَﺑَﻴَّﻨَﺎ ﺑُﻮﺭِﻙَ ﻟَﻬُﻤَﺎ ﻓِﻲ ﺑَﻴﻌِﻬِﻤَﺎ، ﻭَﺇِﻥ ﻛَﺘَﻤَﺎ ﻭَﻛَﺬَﺑَﺎ ﻣُﺤِﻘَﺖْ ﺑَﺮَﻛَﺔُ ﺑَﻴﻌِﻬِﻤَﺎ ‏» ، ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ : ‏« ﺑَﺎﻳَﻌْﺖُ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋَﻠَﻰ ﺇِﻗَﺎﻡِ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ، ﻭَﺇِﻳﺘَﺎﺀِ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓِ، ﻭَﺍﻟﻨُّﺼْﺢِ ﻟِﻜُﻞِّ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ‏»
ﻋﺎﺷﺮﺍ : ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻊ، ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ . ﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺻَﺨْﺮٍ ﺍﻟْﻐَﺎﻣِﺪِﻱِّ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗَﺎﻝَ : ‏« ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺑَﺎﺭِﻙْ ﻟِﺄُﻣَّﺘِﻲ ﻓِﻲ ﺑُﻜُﻮﺭِﻫَﺎ ‏» . ، ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇِﺫَﺍ ﺑَﻌَﺚَ ﺳَﺮِﻳَّﺔً ﺃَﻭْ ﺟَﻴْﺸًﺎ، ﺑَﻌَﺜَﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺃَﻭَّﻝِ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ، ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺻَﺨْﺮٌ ﺭَﺟُﻠًﺎ ﺗَﺎﺟِﺮًﺍ، ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻳَﺒْﻌَﺚُ ﺗِﺠَﺎﺭَﺗَﻪُ ﻣِﻦْ ﺃَﻭَّﻝِ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ، ﻓَﺄَﺛْﺮَﻯ ﻭَﻛَﺜُﺮَ ﻣَﺎﻟُﻪُ ‏)
ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ : ﺃﻥ ﻳﺮﺿﻰ ﺍﻟﺘﺎﺟﺮ ﺑﻤﺎ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺭﺯﻕ . ﺭﻭﻯ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻌﻼﺀ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﺨﻴﺮ ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺣﺪ ﺑﻨﻲ ﺳُﻠَﻴﻢٍ، ﻭﻻ ﺃﺣﺴﺒﻪ ﺇﻻ ﻗﺪ ﺭﺃﻯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏« ﺇﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﺒْﺘَﻠِﻲ ﻋَﺒْﺪَﻩُ ﺑِﻤَﺎ ﺃَﻋْﻄَﺎﻩُ، ﻓَﻤَﻦْ ﺭَﺿِﻲَ ﺑِﻤَﺎ ﻗَﺴَﻢَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻪُ، ﺑَﺎﺭَﻙَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻪُ ﻓِﻴﻪِ، ﻭَﻭَﺳَّﻌَﻪُ؛ ﻭَﻣَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﺮْﺽَ، ﻟَﻢْ ﻳُﺒَﺎﺭِﻙْ ﻟَﻪُ ‏»
ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ : ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻬﺎ، ﻭﻭﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ } : ﺧُﺬْ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﻮَﺍﻟِﻬِﻢْ ﺻَﺪَﻗَﺔً ﺗُﻄَﻬِّﺮُﻫُﻢْ ﻭَﺗُﺰَﻛِّﻴﻬِﻢ ﺑِﻬَﺎ ﻭَﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺇِﻥَّ ﺻَﻼَﺗَﻚَ ﺳَﻜَﻦٌ ﻟَّﻬُﻢْ ﻭَﺍﻟﻠﻪُ ﺳَﻤِﻴﻊٌ ﻋَﻠِﻴﻢ { ‏[ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ : 103 ‏] . ﻓﺎﻟﺰﻛﺎﺓ ﻃﻬﺮﺓ ﻭﻧﻤﺎﺀ ﻟﻠﻤﺎﻝ .
ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ : ﻭﺿﻊ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﻟﻠﺼﺪﻗﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﺮﻛﺔ ﻭﻧﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﻝ، ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ : ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ‏« ﺑَﻴْﻨَﺎ ﺭَﺟُﻞٌ ﺑِﻔَﻠَﺎﺓٍ ﻣِﻦَ ﺍﻷَﺭْﺽِ، ﻓَﺴَﻤِﻊَ ﺻَﻮْﺗًﺎ ﻓِﻲ ﺳَﺤَﺎﺑَﺔٍ : ﺍﺳْﻖِ ﺣَﺪِﻳﻘَﺔَ ﻓُﻠَﺎﻥٍ، ﻓَﺘَﻨَﺤَّﻰ ﺫﺍَﻟِﻚَ ﺍﻟﺴَّﺤَﺎﺏُ، ﻓَﺄَﻓْﺮَﻍَ ﻣَﺎﺀَﻩُ ﻓِﻲ ﺣَﺮَّﺓٍ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺷَﺮْﺟَﺔٌ ﻣِﻦْ ﺗِﻠْﻚَ ﺍﻟﺸِّﺮَﺍﺝِ ﻗَﺪِ ﺍﺳْﺘَﻮْﻋَﺒَﺖْ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻤَﺎﺀَ ﻛُﻠَّﻪُ، ﻓَﺘَﺘَﺒَّﻊَ ﺍﻟْﻤَﺎﺀَ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺭَﺟُﻞٌ ﻗَﺎﺋِﻢٌ ﻓِﻲ ﺣَﺪِﻳﻘَﺘِﻪِ ﻳُﺤَﻮِّﻝُ ﺍﻟْﻤَﺎﺀَ ﺑِﻤِﺴْﺤَﺎﺗِﻪِ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻪُ : ﻳَﺎ ﻋَﺒْﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﺎ ﺍﺳْﻤُﻚَ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﻓُﻠَﺎﻥٌ، ﻟِﻼِﺳْﻢِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺳَﻤِﻊَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﺤَﺎﺑَﺔِ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻪُ : ﻳَﺎ ﻋَﺒْﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻟِﻢَ ﺗَﺴْﺄَﻟُﻨِﻲ ﻋَﻦِ ﺍﺳْﻤِﻲ؟ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺇِﻧِّﻲ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺻَﻮْﺗًﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﺤَﺎﺏِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻫَﺎﺫَﺍ ﻣَﺎﺅُﻩُ ﻳَﻘُﻮﻝُ : ﺍﺳْﻖِ ﺣَﺪِﻳﻘَﺔَ ﻓُﻠَﺎﻥٍ، ﻻِﺳْﻤِﻚَ، ﻓَﻤَﺎ ﺗَﺼْﻨَﻊُ ﻓِﻴﻬَﺎ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﺃَﻣَّﺎ ﺇِﺫْ ﻗُﻠْﺖَ ﻫَﺎﺫَﺍ، ﻓَﺈِﻧِّﻲ ﺃَﻧْﻈُﺮُ ﺇِﻟَﻰ ﻣَﺎ ﻳَﺨْﺮُﺝُ ﻣِﻨْﻬَﺎ، ﻓَﺄَﺗَﺼَﺪَّﻕُ ﺑِﺜُﻠُﺜِﻪِ، ﻭَﺁﻛُﻞُ ﺃَﻧَﺎ ﻭَﻋِﻴَﺎﻟِﻲ ﺛُﻠُﺜًﺎ، ﻭَﺃَﺭُﺩُّ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺛُﻠُﺜَﻪُ ‏»
ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ : ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ، ﻓﻴﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﺄﻥ ﻳﺒﺎﺭﻙَ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺗﺠﺎﺭﺗﻪ ﻭﻳﻮﺳﻊ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ } : ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺳَﺄَﻟَﻚَ ﻋِﺒَﺎﺩِﻱ ﻋَﻨِّﻲ ﻓَﺈِﻧِّﻲ ﻗَﺮِﻳﺐٌ ﺃُﺟِﻴﺐُ ﺩَﻋْﻮَﺓَ ﺍﻟﺪَّﺍﻉِ ﺇِﺫَﺍ ﺩَﻋَﺎﻥِ ﻓَﻠْﻴَﺴْﺘَﺠِﻴﺐُﻭﺍ ﻟِﻲ ﻭَﻟْﻴُﺆْﻣِﻨُﻮﺍ ﺑِﻲ ﻟَﻌَﻠَّﻬُﻢْ ﻳَﺮْﺷُﺪُﻭﻥَ { ‏( (186 ‏[ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ‏] . ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋُﺮْﻭَﺓَ : ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃَﻋْﻄَﺎﻩُ ﺩِﻳﻨَﺎﺭًﺍ ﻳَﺸْﺘَﺮِﻱ ﻟَﻪُ ﺑِﻪِ ﺷَﺎﺓً، ﻓَﺎﺷْﺘَﺮَﻯ ﻟَﻪُ ﺑِﻪِ ﺷَﺎﺗَﻴْﻦِ، ﻓَﺒَﺎﻉَ ﺇِﺣْﺪَﺍﻫُﻤَﺎ ﺑِﺪِﻳﻨَﺎﺭٍ، ﻭَﺟَﺎﺀَﻩُ ﺑِﺪِﻳﻨَﺎﺭٍ ﻭَﺷَﺎﺓٍ، ﻓَﺪَﻋَﺎ ﻟَﻪُ ﺑِﺎﻟْﺒَﺮَﻛَﺔِ ﻓِﻲ ﺑَﻴْﻌِﻪِ، ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻟَﻮِ ﺍﺷْﺘَﺮَﻯ ﺍﻟﺘُّﺮَﺍﺏَ ﻟَﺮَﺑِﺢَ ﻓِﻴﻪِ ‏)
ﺃﻗﻮﻝ ﻗﻮﻟﻲ ﻭﺃﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻲ ﻭﻟﻜﻢ
ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‏( ﺍﻟﺘَّﺎﺟِﺮُ ﺍﻟﺼَّﺪُﻭﻕُ ﺍﻷَﻣِﻴﻦُ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻴِّﻴﻦَ ﻭَﺍﻟﺼِّﺪِّﻳﻘِﻴﻦ َﻭَﺍﻟﺸُّﻬَﺪَﺍﺀِ ‏)
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ . ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻻﻳﻤﺎﻥ . ﻭﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﺃﻥ ﺟﻌﻠﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ . ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ . ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ . ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ
ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺎﺟﺮ ﺃﻣﻮﺭ ، ﻭﻣﻨﻬﺎ :
– 1 ﺃﻻ ﺗﻠﻬﻴﻪ ﺗﺠﺎﺭﺗﻪ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ؛ ﻓﺈﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﻋﻴﻨﻴﺔ ﻭﻛﻔﺎﺋﻴﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﻋﺎﺗﻬﺎ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻹﺧﻼﻝ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺗﺠﺎﺭﻱ، ﻭﻗﺪ ﺣﺬﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻔﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ : ‏( ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻰ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﻗَﺎﻝَ ‏« ﺗَﻌِﺲَ ﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟﺪِّﻳﻨَﺎﺭِ ﻭَﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟﺪِّﺭْﻫَﻢِ ﻭَﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟْﺨَﻤِﻴﺼَﺔِ ، ﺇِﻥْ ﺃُﻋْﻄِﻰَ ﺭَﺿِﻰَ ، ﻭَﺇِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳُﻌْﻂَ ﺳَﺨِﻂَ ، ﺗَﻌِﺲَ ﻭَﺍﻧْﺘَﻜَﺲَ ، ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺷِﻴﻚَ ﻓَﻼَ ﺍﻧْﺘَﻘَﺶَ .. ، ‏) ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻗُﻀِﻴَﺖِ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓُ ﻓَﺎﻧﺘَﺸِﺮُﻭﺍ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﺍﺑْﺘَﻐُﻮﺍ ﻣِﻦ ﻓَﻀْﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ( ‏( 10 ‏) ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ . ، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺪﻭﺳﺮﻱ “ : ﺇﻥ ﺍﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺇﺫﺍ ﺃﺣﺪﺙ ﻧﻘﺼﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺒﺎﺣﺎً، ﺑﻞ ﻳﻜﺮﻩ ﺃﻭ ﻳﺤﺮﻡ، ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺧﻠﻞ؛ ﻓﻤﻦ ﺷﻐﻠﺘﻪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺗﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ، ﺃﻭ ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺮﻭﻫﺔ، ﻭﻣﻦ ﺷﻐﻠﺘﻪ ﻋﻦ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﻋﻦ ﺃﺩﺍﺋﻬﺎ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺮﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﺿﻴﻖ ﺍﻟﻮﻗﺖ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺷﻐﻠﺘﻪ ﻋﻦ ﻓﻌﻞ ﻭﺍﺟﺐ ﻭﻟﻮ ﻣﻊ ﺃﻫﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﺍﻧﻬﻤﺎﻛﻪ ﺍﻟﻤﺸﻐﻞ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺣﺮﺍﻣﺎً ”
– 2 ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻱ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺠﺎﺭﺗﻪ : ﻭﺫﻟﻚ ﻛﺰﻛﺎﺓ ﻋﺮﻭﺽ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ .
– 3 ﺃﻥ ﻳﺘﺠﻨﺐ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﺤﺮﺍﻡ ﻭﻳﺘﺤﺮﻯ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﺍﻟﺤﻼﻝ , ﻓﻴﺘﺤﺮﻯ ﺍﻟﺤﻼﻝ، ﻭﻳﺠﺘﻨﺐ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ، ﻭﻳﺘﻮﺭﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺸﺘﺒﻪ؛ ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ : ‏( ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳَﺄْﺗِﻲ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺯَﻣَﺎﻥٌ ﻣَﺎ ﻳُﺒَﺎﻟِﻲ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞُ ﻣِﻦْ ﺃَﻳْﻦَ ﺃَﺻَﺎﺏَ ﺍﻟْﻤَﺎﻝَ ﻣِﻦْ ﺣَﻠَﺎﻝٍ ﺃَﻭْ ﺣَﺮَﺍﻡٍ ‏) ، ﻭﻓﻲ ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ : ‏( ﻋَﻦْ ﺟَﺎﺑِﺮِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻗَﺎﻝَ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : - ‏« ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺃَﺟْﻤِﻠُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺍﻟﻄَّﻠَﺐِ ﻓَﺈِﻥَّ ﻧَﻔْﺴًﺎ ﻟَﻦْ ﺗَﻤُﻮﺕَ ﺣَﺘَّﻰ ﺗَﺴْﺘَﻮْﻓِﻰَ ﺭِﺯْﻗَﻬَﺎ ﻭَﺇِﻥْ ﺃَﺑْﻄَﺄَ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﻓَﺎﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺃَﺟْﻤِﻠُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺍﻟﻄَّﻠَﺐِ ﺧُﺬُﻭﺍ ﻣَﺎ ﺣَﻞَّ ﻭَﺩَﻋُﻮﺍ ﻣَﺎ ﺣَﺮُﻡَ ‏» .
– 4 ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻤﻪ ﺍﻟﺸﺎﻏﻞ , ﺑﻞ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ؛ ﻓﺎﻟﻬﻢ ﻫﻢ ﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻓﻴﺠﻌﻞ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ، ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺻﺒﺢ ﻭﻫﻤﻪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﺤﻤﺪ ﻋﻘﺒﺎﻩ؛ ﻭﻗﺪ ﺣﺬﺭﻧﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻘﺎﻝ : ‏« ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﻫَﻤُّﻪُ ﺍﻵﺧِﺮَﺓَ ﺟَﻤَﻊَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺷَﻤْﻠَﻪُ ﻭَﺟَﻌَﻞَ ﻏِﻨَﺎﻩُ ﻓِﻲ ﻗَﻠْﺒِﻪِ ﻭَﺃَﺗَﺘْﻪُ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﻫِﻰَ ﺭَﺍﻏِﻤَﺔٌ ﻭَﻣَﻦْ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻧِﻴَّﺘُﻪُ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻓَﺮَّﻕَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺿَﻴْﻌَﺘَﻪُ ﻭَﺟَﻌَﻞَ ﻓَﻘْﺮَﻩُ ﺑَﻴْﻦَ ﻋَﻴْﻨَﻴْﻪِ ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﺄْﺗِﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺇِﻻَّ ﻣَﺎ ﻛُﺘِﺐَ ﻟَﻪُ ‏» . ﻭﻓﻲ ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ : ‏( ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳَﻘُﻮﻝُ ‏« ﻣَﻦْ ﺟَﻌَﻞَ ﺍﻟْﻬُﻤُﻮﻡَ ﻫَﻤًّﺎ ﻭَﺍﺣِﺪًﺍ ﻫَﻢَّ ﺁﺧِﺮَﺗِﻪِ ﻛَﻔَﺎﻩُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻫَﻢَّ ﺩُﻧْﻴَﺎﻩُ ﻭَﻣَﻦْ ﺗَﺸَﻌَّﺒَﺖْ ﺑِﻪِ ﺍﻟْﻬُﻤُﻮﻡُ ﻓِﻲ ﺃَﺣْﻮَﺍﻝِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻟَﻢْ ﻳُﺒَﺎﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓِﻲ ﺃَﻱِّ ﺃَﻭْﺩِﻳَﺘِﻬَﺎ ﻫَﻠَﻚَ ‏» .
– 5 ﺃﻥ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ , ﻓﻴﻌﺮﻑ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﻡ؛ ﻓﻼ ﻳﺒﻴﻊ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ، ﻭﻻ ﻳﻐﺸﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﺨﺪﻋﻬﻢ، ﻭﻻ ﻳﺮﻭِّﺝ ﺳﻠﻌﺘﻪ ﺑﺎﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﻴﻤﻴﻦ ﺍﻟﻐﻤﻮﺱ , ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻳﻘﻮﻝ “ : ﻻ ﻳﺒﻴﻊ ﻓﻲ ﺳﻮﻗﻨﺎ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻗﺪ ﺗﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ” ، ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ – ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ “ :- ﺣﺘﻰ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﺎ ﻳﺄﺧﺬ ﻭﻣﺎ ﻳﺪﻉ، ﻭﺣﺘﻰ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﻡ، ﻭﻻ ﻳﻔﺴﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻴﻌﻬﻢ ﻭﺷﺮﺍﺀﻫﻢ ﺑﺎﻷﺑﺎﻃﻴﻞ ﻭﺍﻷﻛﺎﺫﻳﺐ، ﻭﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﻗﺪ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻱ ,
ﻭﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ : ﻟﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ، ﻳﻄﻤﺌﻦ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ، ﻻ ﻏﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺧﺪﺍﻉ ” ، ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﺰﺍﻣﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺒﻴﻊ ﻭﻳﺸﺘﺮﻱ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻼﺕ، ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻪ ﻓﻲ ﺗﺠﺎﺭﺗﻪ .
– 6 ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻟﻠﻤﺸﺘﺮﻱ؛ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ : ‏( ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗَﺎﻝَ ‏« ﺍﻟْﺒَﻴِّﻌَﺎﻥِ ﺑِﺎﻟْﺨِﻴَﺎﺭِ ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﺘَﻔَﺮَّﻗَﺎ ﻓَﺈِﻥْ ﺻَﺪَﻗَﺎ ﻭَﺑَﻴَّﻨَﺎ ﺑُﻮﺭِﻙَ ﻟَﻬُﻤَﺎ ﻓِﻲ ﺑَﻴْﻌِﻬِﻤَﺎ ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺬَﺑَﺎ ﻭَﻛَﺘَﻤَﺎ ﻣُﺤِﻘَﺖْ ﺑَﺮَﻛَﺔُ ﺑَﻴْﻌِﻬِﻤَﺎ ‏» .
– 7 ﺃﻥ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻳﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ : ﻓﺎﻟﺘﺎﺟﺮ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﺠﺎﺭﺗﻪ ﻗﺪ ﻳﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺮﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻧﻜﺎﺭﻫﺎ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻨﻬﺎ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :- ‏( ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻨﻜﺮﺍً ﻓﻠﻴﻐﻴﺮﻩ ﺑﻴﺪﻩ؛ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﺒﻠﺴﺎﻧﻪ؛ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﺒﻘﻠﺒﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﺃﺿﻌﻒ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ‏)
-8 ﺍﻟﺘﺼﺪﻕ : ﻓﻌَﻦْ ﻗَﻴْﺲِ ﺑْﻦِ ﺃَﺑِﻰ ﻏَﺮَﺯَﺓَ ﻗَﺎﻝَ ﺧَﺮَﺝَ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭَﻧَﺤْﻦُ ﻧُﺴَﻤَّﻰ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺳِﺮَﺓَ ﻓَﻘَﺎﻝَ ‏« ﻳَﺎ ﻣَﻌْﺸَﺮَ ﺍﻟﺘُّﺠَّﺎﺭِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥَ ﻭَﺍﻹِﺛْﻢَ ﻳَﺤْﻀُﺮَﺍﻥِ ﺍﻟْﺒَﻴْﻊَ ﻓَﺸُﻮﺑُﻮﺍ ﺑَﻴْﻌَﻜُﻢْ ﺑِﺎﻟﺼَّﺪَﻗَﺔِ ‏