ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻯ : ‏( ﺇﻛﺘﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺫﻫﺒﻚ ﻭﺫﻫﺎﺑﻚ ﻭﻣﺬﻫﺒﻚ ‏)
ﻓﺄﻣﺎ ﺫﻫﺒﻚ :
ﻓﻤﺎﻟﻚ ﻭﺣﺎﻟﻚ ﻭﻛﻞ ﻧﻌﻤﺔ ﺗﻨﻌﻢ ﺑﻬﺎ ، ﻓﻠﻮ ﻣﻌﻚ ﻣﺎﻝ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﺤﺴﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﻄﻤﻊ ، ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻚ ﻗﺪ ﻳﻌﺎﻣﻠﻚ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺑﺸﻔﻘﻪ ﻭﻳﺴﺘﻬﻴﻦ ﺑﻚ ، ﻓﻜﻞ ﺫﻯ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﺤﺴﻮﺩ .
ﺃﻣﺎ ﺫﻫﺎﺑﻚ :
ﻓﺘﻌﻨﻰ ﺃﻯ ﺃﻣﺮ ﺗﻨﻮﻯ ﻋﻤﻠﻪ ، ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ .. ﺧﻄﻮﺑﺔ .. ﻣﺸﺮﻭﻉ .. ﺇﻣﺴﻚ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﺳﺘﺠﺪ ﺧﻄﻄﻚ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ !..
ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻗﺎﻝ ﻻﺑﻨﻪ ﻳﻮﺳﻒ : ﻻ ﺗﻘﺼﺺ ﺭﺅﻳﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﺇﺧﻮﺗﻚ ﻓﻴﻜﻴﺪﻭﺍ ﻟﻚ ﻛﻴﺪﺍً !..
ﻟﻘﺪ ﺧﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﺴﺪﻩ ﺇﺧﻮﺗﻪ ، ﺭﻏﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﺮﺩ ﺣﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺑﻌﺪ !..
ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺬﻯ ﺳﻴﺘﺒﺎﺩﺭ ﻟﻠﺬﻫﻦ ﻫﻮ : ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺃﻯ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻵﻳﺔ
" ﻭﺃﻣﺎ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﺭﺑﻚ ﻓﺤﺪﺙ " ؟
ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺃﻻ ﺗﻨﻜﺮ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ، ﻭﺇﺣﻤﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ، ﻭﻟﺘﻈﻬﺮ ﺁﺛﺎﺭ ﻧﻌﻤﺘﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﺒﺲ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺍﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻚ ﺩﻭﻥ ﺗﺒﺬﻳﺮ ﺃﻭ ﺗﻔﺎﺧﺮ ...
ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺬﻫﺒﻚ :
ﻓﺘﻌﻨﻰ ﻻ ﺗﻨﺼﺢ ﺍﺣﺪ ﺍﻻ ﻟﻮ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ، ﻭﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺤﺐ ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺗﻜﺮﻩ .. ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻥ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺷﻬﻮﺓ ﺳﻮﺍﺀ ﻟﻠﻤﺘﺤﺪﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ .. ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﺳﻴﺰﻳﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻐﻤﻮﺽ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻀﻴﻒ ﻟﻚ ﺯﻫﻮﺓ ﻭﻟﻤﻌﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﺗﺼﺎﺣﺒﻬﻢ ، ﻭﺃﻳﻀﺎً ﻟﻜﻰ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﺟﺪﺍﻻﺕ ﻋﻘﻴﻤﺔ ﻻ ﻟﺰﻭﻡ ﻟﻬﺎ .
ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ :
ﻧﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﺮﺍﺕ، ﻭﻣﺎ ﻧﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﻣﺮﺓ .!.