ﺍﻟﻰ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ :
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩ ‏( ﺃﺩﺭﻛﺖ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻣﺎﺕ ﻓﻼﻥ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺘﻪ ﻓﻼﻧﻪ ﻭﻓﻼﻧﻪ، ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﺯﻭﺟﺎﺗﻪ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺯﻭﺟﺔ ﻭﺍﺣﺪﻩ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻣﺎﺕ ﻓﻼﻥ ﻭﺗﺮﻙ ﻓﻮﻗﻪ ﻓﻼﻧﺔ ‏)
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ :
‏( ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺯﻭﺟﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺍﺑﺘﻠﻲ ﻓﻲ ﺟﺴﺪﻩ ﻭﻧﻔﺴﻪ ﺍﺩﺭﻛﻪ ﺍﻟﻬﺮﻡ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻋﻨﻔﻮﺍﻧﻪ، ﺷﻜﻲ ﻣﻦ ﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭﺍﻟﺮﻗﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺻﻞ، ﻛﺜﺮ ﻳﺄﺳﻪ ، ﻭﻗﻠﺖ ﺣﻴﻠﺘﻪ، ﻭﺫﻫﺒﺖ ﺑﺸﺎﺷﺘﻪ، ﻭﺻﺎﺭ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺘﺬﻣﺮ ﻭﺍﻟﺸﻜﻮﻯ ‏)
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮﺩ ‏( ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺯﻭﺟﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻭﻻ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‏)
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻱ ‏( ﺃﺩﺭﻛﺖ ﻗﻮﻣﺎ ﻻ ﻳﺠﻠﺴﻮﻥ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺯﻭﺟﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻳﺤﺴﺒﻮﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺻﻐﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‏)
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺧﻠﺪﻭﻥ ‏( ﺗﺒﺼﺮﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻬﺎﻟﻜﺔ ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﻢ ﺍﻋﺘﺎﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻬﻢ ﺯﻭﺟﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ‏)
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ ﺍﺑﻦ ﻣﻴﺴﺎﺭ ‏( ﻻ ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺧﻠﻴﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ‏( ﺃﻱ ﺯﻭﺟﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ‏)
ﻭﻗﻴﻞ ﻟﻠﻤﺄﻣﻮﻥ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ : ﺇﻥ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮﺓ ﺃﻗﻮﺍﻣﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺯﻭﺟﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻗﺎﻝ : ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﺮﺟﺎﻝ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻬﻦ ﺯﻭﺟﺎﺗﻬﻢ ، ﻳﺨﺎﻟﻔﻮﻥ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ‏)
ﻭﻗﻴﻞ ﻻﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺍﻟﻤﺰﻧﻲ : ﻟﻢ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺗﺮﻛﻮﺍ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ ‏( ﺃﻱ ﻟﻬﻢ ﺯﻭﺟﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ‏) ؟
ﻗﺎﻝ : ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻗﺪ ﺿﺮﺑﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺬﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﻜﻨﺔ ﻭﺑﺎﺀﻭﺍ ﺑﻐﻀﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻭﻗﻴﻞ ﻷﺑﻲ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﻟﻜﺮﺧﻲ : ﻣﺎ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻗﻮﻡ ﺯﻋﻤﻮﺍ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻓﻼ ﻳﺘﺰﻭﺟﻮﻥ ﺇﻻ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻗﺎﻝ : ﻻﺷﻲﺀ، ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻣﺠﺎﻧﻴﻦ ﻓﻤﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻮﺍ ﻣﻌﺸﺎﺭ ﺍﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻋﻠﻲ .
ﻭﺳﺌﻞ ﺍﺑﻦ ﻓﻴﺎﺽ ﻋﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺯﻭﺟﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺃﻣﻮﺍﺕ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﻭﻳﺸﺮﺑﻮﻥ ﻭﻳﺘﻨﻔﺴﻮﻥ .
ﻭﻟﻤﺎ ﻭﻟﻲ ﺍﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ ﺍﻟﻜﺮﻙ، ﻣﻨﻊ ﺍﻟﻌﻄﺎﻳﺎ ﻋﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺯﻭﺟﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ : ﻭﻟﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻛﺬﺍ ﻗﺎﻝ : ﺗﻠﻚ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻧﻌﻄﻴﻬﺎ ﻟﻠﺴﻔﻬﺎﺀ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ :
ﻋﻦ ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻟﻬﻢ ﺯﻭﺟﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺼﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺔ ﺍﻷﻛﺎﺑﺮ ‏( ﻳﻘﺼﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺻﺤﺒﻪ ‏) ﻋﺪﺩﻧﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﺎﻏﺮ .
ﻭﻟﻤﺎ ﺫﻫﺐ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺰﻧﻲ ﻓﻘﻴﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ، ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ : ﺍﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﻗﻮﻡ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻴﻬﻢ ﻟﻪ ﺯﻭﺟﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ .
ﻗﺎﻝ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ؟ ‏( ﺷﻚ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻬﻢ ‏) ﻓﻮﻋﻈﻬﻢ ﻭﺍﺳﺘﺮﺷﺪﻫﻢ، ﻓﻤﺎ ﻣﺮ ﻫﻼﻝ ﻭﺇﻻ ﻭﻋﻘﺪ ﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻵﻑ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭﺕ، ﻣﺎ ﻣﻦ ﺑﻜﺮ ﺍﻭ ﺛﻴﺐ ﺇﻻ ﺗﺰﻭﺟﺖ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺼﺮﻱ : ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺫﻛﺮ ﻣﺜﻨﻰ ﻭﺛﻼﺙ ﻭﺭﺑﺎﻉ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﻮﺍﺣﺪﺓ ﺛﻢ ﻣﺜﻨﻰ ﻭﺛﻼﺙ ﻭﺭﺑﺎﻉ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺧﻴﺮ، ﻻﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻘﻮﺻﺎﺕ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺨﻮﻑ