ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻖ & ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻮﻭﺿﺔ
ﻃﺎﺋﺮ ﺍﻟﻨﺎﺭ !
ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺤﺪﺃﺓ ..
ﻭﺳُﻤﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﺫﻭ ﻃﺒﻊ ﻏﺮﻳﺐ ﺇﺯﺍﺀ ﺣﺮﺍﺋﻖ ﺍﻟﻐﺎﺑﺎﺕ ..
ﺣﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎﺑﺔ ﺗﻤﺜﻞ ﻟﻪ ﻣﻮﻃﻨﺎً … ﻭﻣﺴﻜﻨﺎً … ﻭﻣﺼﺪﺭﺍً ﻟﻠﺮﺯﻕ ؛ ﻓﻬﻮ ﻋﺪﻭ ﻧﻔﺴﻪ ..
ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ..
ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺇﺫﺍ ﺃﺣﺴﻨﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﺇﺣﺴﺎﻧﻚ ﻫﺬﺍ ﺑﻨﻘﻴﻀﻪ ؛ ﻭﻟﻮ ﺑﺄﺩﻧﻰ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﺠﺤﻮﺩ ..
ﻭﻫﻮ ﺍﺳﺘﻜﺜﺎﺭ ﺷﻜﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺴﺎﻧﻚ ﻫﺬﺍ ..
ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻳﺄﺑﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﺒﻌﻪ ﺍﻟﺠﻮﺩ ﺑﻪ – ﻟﺆﻣﺎً – ﻭﻣﻦ ﻻ ﻳﺸﻜﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺸﻜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ..
ﻓﻤﻦ ﺍﻟﺒﺪﻳﻬﻲ – ﺇﺫﻥ – ﺃﻥ ﺗﺤﺠﻢ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﺻﻠﺔ ﺇﺣﺴﺎﻧﻚ ﻟﻪ ..
ﻓﻬﻮ ﻟﻴﺲ ﻋﺪﻭ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺣﺴﺐ ؛ ﻭﺇﻧﻤﺎ – ﻛﺬﻟﻚ – ﻋﺪﻭ ﺍﻟﻨﺎﺱ – ﻭﺍﻟﻠﻪ … ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ..
ﻭﻃﺎﺋﺮ ﺍﻟﻨﺎﺭ – ﺑﺄﺳﺘﺮﺍﻟﻴﺎ – ﻳﺴﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﺑﺎﺕ ﺗﺆﻭﻳﻪ ..
ﻓﻬﻮ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺟﻴﺞ ﻧﻴﺮﺍﻧﻬﺎ – ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ – ﺑﻨﻘﻞ ﺃﻋﻮﺍﺩ ﻣﺸﺘﻌﻠﺔ ﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺟﺎﻓﺔ ..
ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻭﺻﻔﺘﻪ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻷﺳﺘﺮﺍﻟﻴﺔ ﺑﺼﺪﻳﻖ ﺍﻟﺤﺮﺍﺋﻖ ..
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺻﺪﻳﻘﺎً ﻟﻠﺤﺮﺍﺋﻖ ﻋﺼﻔﻮﺭ ﺍﻟﻨﺎﺭ ؛ ﻓﻲ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ..
ﻭﺇﻥ ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺮﺍﺋﻖ ﺑﻴﻦ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ..
ﻓﺘﻠﻚ ﺗﻠﺘﻬﻢ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻐﺎﺑﺎﺕ ؛ ﻭﻫﺬﻩ ﺗﻠﺘﻬﻢ ﺟﻤﻴﻞ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ – ﻭﺍﻟﻌﻼﺋﻖ – ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ..
ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ ﺣﺐ ﺍﻟﺘﻬﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ – ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻪ – ﻟﻠﻤﺎﻝ ..
ﻭﺍﻗﺘﻔﺎﺀ ﺁﺛﺎﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻴﻦ ؛ ﻟﺘﺸﺘﻌﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻤﺎﺋﺮ … ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺟﺮ … ﻭ ﺍﻟﻤﺰﺍﺭﻉ ..
ﻭﺑﺎﻷﻣﺲ ﺍﺷﺘﻌﻠﺖ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺑﻨﻚ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ..
ﻓﺨﻔﺖ ﻋﻠﻰ ‏) ﺍﻟﻌﺪﺓ ‏( – ﻛﻤﺎ ﻋﺎﺩﻝ ﺇﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ – ﺑﻤﺎ ﺇﻧﻲ ‏)ﻣﻌﻨﺪﻳﺶ ﺭﺻﻴﺪ ‏( ..
ﻓﺤﺴﺎﺑﻲ ﻓﻴﻪ ﻛﺤﺴﺎﺏ ﺷﺎﻋﺮﻧﺎ ﺳﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ‏) ﻛﻠﻪ ﻛﺴﻮﺭ ‏( ..
ﻭﻟﻴﺲ ﻣﺜﻞ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺑﻬﻮﻥ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ – ﻓﻲ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻋﺼﻔﻮﺭ ﺍﻟﻨﺎﺭ – ﺃﺧﻼﻗﺎً ..
ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻇﻬﺮﻭﺍ ﻣﻊ ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ ﺧﻤﺎﺻﺎً ﻭﻏﺪﻭﺍ ﺑﻄﺎﻧﺎً ..
ﻭﻣﻊ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺸﺒﻮﻩ ﻫﺬﺍ ﺃﺷﻌﻠﻮﺍ ﺍﻟﺒﻼﺩ – ﺣﻘﺎً ﻭﻣﺠﺎﺯﺍً – ﻓﺒﺎﺗﺖ ﻛﺤﺮﺍﺋﻖ ﺃﺳﺘﺮﺍﻟﻴﺎ ..
ﺃﺷﻌﻠﻮﻫﺎ ﺣﺮﻭﺑﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ … ﻭﺍﻟﺸﺮﻕ … ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ ..
ﻭﺃﺷﻌﻠﻮﻫﺎ – ﻣﻦ ﺃﻗﺼﺎﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﻧﺎﻫﺎ – ﻓﺘﻨﺎً .… ﻭﻏﺒﻨﺎً .… ﻭﻋﻨﺼﺮﻳﺔ .… ﻭ ﺟﻬﻮﻳﺔ ..
ﻭﺃﺷﻌﻠﻮﻫﺎ ﺣﺮﺍﺋﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻤﺎﺋﺮ … ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ … ﻭﺍﻟﻘﻴﻢ ..
ﻓﺼﺎﺭ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﺩﻋﻮﻧﻲ ﺃﻋﻴﺶ … ﻭﻧﻔﺴﻲ ﻧﻔﺴﻲ … ﻭ ﻳﺎ ﺭﻭﺡ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻙ ..
ﻭﻣﺜﻠﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﻋﺼﻔﻮﺭ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻧﺘﻔﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺧﻨﻮﻉ ..
ﻓﺎﺭﺗﺪﺕ ﺍﻟﺤﺮﺍﺋﻖ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻃﺎﺋﺮ ﻧﺎﺭ ﻛﺎﻥ ﻣﺼﺪﺭﺍً ﻻﺷﺘﻌﺎﻟﻬﺎ ؛ ﻭﺃﻭﻟﻬﻢ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﺍﻟﻤﺘﺠﺒﺮ ..
ﻓﺎﻟﺒﺸﻴﺮ – ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ – ﺑﺰ ﻧﻈﻴﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻞ ﺳﻮﺀﺍً ..
ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﻠﻢ … ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺘﻞ … ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ … ﺃﻭ ﺣﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ … ﺃﻭ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺫﻗﻨﻪ ﺇﻟﻰ ‏) ﻭﺩﺍﺩﻩ ‏( ..
ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻳﺠﻲﺀ ﻃﺎﺋﺮ ‏) ﺍﻟﺸﺆﻡ ‏( ؛ ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﺋﻖ ..
ﻭﻟﻌﻞ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺣﻆ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﺃﻥ ﺁﺧﺮ ﺣﺮﻳﻖ ﻧﻮﻯ ﺇﺷﻌﺎﻟﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺤﻪ ..
ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﺑﺤﺮﻗﻪ – ﺃﻱ ﺍﻟﺸﻌﺐ – ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻓﻴﺎﻟﻖ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ..
ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﺷﺘﻌﻞ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻏﻀﺒﺎً ﺗﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺇﺣﺮﺍﻕٍ ﻟﻨﻈﺎﻣﻪ ﻳﻤﺎﺛﻞ ﺍﺣﺘﺮﺍﻕ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ..
ﻭﺇﺣﺮﺍﻕ ﻟﺜﺮﻭﺍﺕ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ – ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ – ﺃﻳﻀﺎً ..
ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺜﺮﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻗﺘﻨﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﻮﺯٍ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ؛ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﻌﻴﺐ ..
ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﻌﻮﺯﻳﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺑﺪﻻﻟﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ‏) ﺷﻌﻠﺔ ﺍﻟﻨﺎﺭ ‏( ..
ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻌﻴﺐ ﺍﻟﺘﻄﺎﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ؛ ﻭﺍﻣﺘﻼﻙ ﺍﻟﻔﺎﺭﻫﺎﺕ … ﻭ ﺍﻟﺤﺴﺎﺑﺎﺕ ..
ﺛﻢ ﺍﺳﺘﺴﻬﺎﻝ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻱ ..
ﻓﻜﺎﻥ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻋﺪﻭ ﻧﻔﺴﻪ … ﻭﻧﻈﺎﻣﻪ … ﻭﺇﺧﻮﺍﻧﻪ … ﻭﻣﺸﺮﻭﻋﻪ … ﻭﺑﻠﺪﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻳُﺆﻭﻳﻪ ..
ﻃﺎﺋﺮ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻫﺬﺍ