ﺃﻣﺎ ﻗﺒﻞ || ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﺮﺯﻳﻘﻲ ||
ﻋﺒﻘﺮﻳﻨﻮ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ  ﺃﻣﺎ ﻗﺒﻞ || ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﺮﺯﻳﻘﻲ ||
ﻋﺒﻘﺮﻳﻨﻮ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ !!
> ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺒﻘﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﻋﻘﻞ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺳﻮﺩﺍﻧﻲ
ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺳﻠﻔﺎ ﻛﻴﺮ ﻣﻴﺎﺭﺩﻳﺖ، ﺃﻥ ﺑﻠﺪﻩ ﻭﺣﺮﻛﺘﻪ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻨﻘﻠﺐ
ﺭﺃﺳﺎً ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺐ ﻭﺗﻠﺤﺲ ﻛﻞ ﺃﺩﺑﻴﺎﺗﻬﺎ ﻭﺑﺮﺍﻣﺠﻬﺎ ﻭﺷﻌﺎﺭﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ
ﻭﺩﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ﺿﺪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬﺎ،
ﻭﺗﺘﻘﺪﻡ ﺑﻼ ﺃﺩﻧﻰ ﺧﺠﻞ ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻄﺮﻑ ﻟﻬﺎ ﺟﻔﻦ ﺑﻄﻠﺐ ﻟﻼﻧﻀﻤﺎﻡ
ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ .. ؟ ! ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺒﺎﻝ، ﻟﻜﻦ ﻻ ﻭﻟﻦ
ﻳﺘﺼﻮﺭ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﺟﻮﺑﺎ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻨﺴﻰ ﺭﻛﺎﻣﺎً ﻫﺎﺋﻼً ﻣﻦ
ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﻠﻴﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻘﺎﺩ ﺿﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺟﺎﻣﻌﺘﻬﻢ،
ﻭﺗﻘﻔﺰ ﻓﻮﻕ ﺣﻮﺍﺟﺰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺣﻘﺎﺋﻖ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ، ﻭﻫﻲ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ
ﻫﻮﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﺪﻭﻟﺔ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﻭﻟﺪﺕ ﻭﻣﺎ ﺳﻠﺨﺖ ﻣﻦ
ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻷﻡ ﺇﻻ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺟﺴﻤﺎً ﻏﺮﻳﺒﺎً ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺌﺼﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ
ﺑﺮﺳﻤﻪ ﻭﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﺃﻛﺜﺮﻳﺘﻪ ﻭﻫﻮﻳﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ .
> ﻟﻴﺲ ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺤﺾ ﺍﻧﺘﻤﺎﺀ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻟﺘﺠﻤﻊ ﺃﻭ ﺗﻜﺘﻞ
ﺇﻗﻠﻴﻤﻲ، ﺑﻼ ﻫﻮﻳﺔ ﺃﻭ ﻗﻮﺍﺳﻢ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺃﻭ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻓﻬﻮ ﺍﻧﺘﻤﺎﺀ
ﻳﻘﻮﻡ ﺃﺳﺎﺳﺎً ﻋﻠﻰ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺣﻴﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﻟﺴﺎﻥ ﻭﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭﻫﻮﻳﺔ
ﻭﺩﻡ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﻭﻣﺼﻴﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺇﻳﻤﺎﻥ ﻣﻄﻠﻖ ﺑﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﻭﺗﺮﺍﺙ ﻣﻮﺣﺪ،
ﻭﻳﻮﺣﺪ ﺇﻃﺎﺭ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻓﻖ ﻣﺤﺪﺩﺍﺕ ﺑﻴﻨﺔ ﻭﺇﺭﺍﺩﺍﺕ
ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻻ ﻣﺠﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﺘﺪﺍﺧﻞ ﻭﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺹ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﺑﺄﻱ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ
ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ﻟﺪﻭﻟﺔ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺼﻤﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﻞ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ
ﺁﺧﺮ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺏ ﻟﻠﻌﺮﻭﺑﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺪﻭﺍﻓﻊ .
> ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﻗﻨﻊ ﺳﻠﻔﺎ ﻛﻴﺮ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻃﻠﺒﻪ ﺍﻟﺴﻴﺮﻳﺎﻟﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﻭﻳﻮﺩﻋﻪ
ﻣﻨﺎﺿﺪ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺳﻂ ﺩﻫﺸﺔ ﺃﻋﻀﺎﺋﻬﺎ، ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻻ ﻣﻦ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺃﻥ ﺗﻜﺸﻂ ﻣﻴﺜﺎﻗﻬﺎ ﻭﻟﻮﺍﺋﺤﻬﺎ ﻭﺗﻨﺴﻰ
ﻣﻮﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﻟﺘﺤﺘﻀﻦ ﻛﺎﺋﻨﺎً ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺇﻻ ﺗﺠﺴﻴﺪﺍً ﻟﻠﺘﻀﺎﺩ ﻣﻌﻬﺎ،
ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻣﺘﺠﺴﺪﺍً ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻌﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﺮﺑﻲ
ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﺮﻗﻲ، ﻓﺎﻟﺤﺮﻛﺔ
ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ
1947 ﻡ ﻣﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﻣﻌﺎً ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻟﻐﺘﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻫﻮﻳﺘﻪ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﻭﻣﺔ ﺍﻟﻴﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ﻫﻲ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻐﺔ
ﺍﻟﻀﺎﺩ !!
> ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻮﻥ ﻭﻫﻢ ﻳﻨﻔﺼﻠﻮﻥ ﻭﻳﺆﻳﺪﻭﻥ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﺳﺢ ﻓﻲ
ﺍﺳﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﺎﻡ 2011 ﻡ، ﻭﻳﺼﻔﻮﻥ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﻭﻫﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﻋﻮﺍﺻﻢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻮﺳﺦ، ﻳﺤﻠﻤﻮﻥ ﺑﻬﻮﻳﺔ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺻﻤﻴﻤﺔ ﻭﻋﺎﺗﻴﺔ، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ
ﻳﺼﺮﺧﻮﻥ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺃﺻﻮﺍﺗﻬﻢ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺍﺧﺘﺎﺭﻭﺍ ﻣﺠﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﺤﻴﻮﻱ ﻓﻲ ﺷﺮﻕ
ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻭﻭﺳﻂ ﺑﻴﺌﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺒﺤﻴﺮﺍﺕ ﺣﻴﺚ ﺗﺼﻄﺮﻉ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﺍﻟﻜﻮﺷﻴﺔ ﻛﻤﺎ
ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﻧﺘﻮﻳﺔ، ﻭﺍﻷﻋﺮﺍﻕ ﺍﻟﻨﻴﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎﺀ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﺔ ﻣﻦ ﻭﺳﻂ
ﺍﻷﺩﻏﺎﻝ ﻭﺍﻟﻬﺎﺑﻄﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻀﺒﺔ ﺍﻹﺛﻴﻮﺑﻴﺔ، ﻭﺍﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺃﻧﻬﻢ ﺟﻌﻠﻮﺍ
ﻣﻦ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺞ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﻫﻲ ﻟﻐﺘﻬﻢ، ﻣﺘﺠﺎﻭﺯﻳﻦ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ
ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺨﺎﻃﺒﻮﻥ ﺑﻬﺎ .
> ﻭﺗﻨﺎﺳﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺳﻠﻔﺎ ﻛﻴﺮ ﻭﺩﻫﺎﻗﻨﺔ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺳﺪﻧﺔ ﻓﻜﺮﺓ
ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ، ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ،
ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﻴﺒﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ،
ﻭﻣﺎ ﺍﺟﺘﻬﺪ ﺟﻮﻥ ﻗﺮﻧﻖ ﻟﺤﺸﻮﻩ ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻝ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ ﻭﺃﺟﻴﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﺼﺎﻋﺪﺓ
ﻭﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ، ﻭﻗﺪ ﻳﻘﻮﻝ ﻗﺎﺋﻞ ﺇﻧﻪ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻟﻠﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺍﻧﻀﻤﺎﻣﻬﻢ
ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻟﻐﺘﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺼﻮﻣﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺧﻠﻴﻂ
ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻮﺍﺣﻴﻠﻴﺔ ﻭﻟﻐﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﻭﻫﻢ ﻋﺮﺏ، ﻭﻣﺜﻠﻬﻢ
ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺠﻴﺒﻮﺗﻴﻴﻦ، ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﺳﻜﺎﻥ ﺟﺰﺭ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺨﺎﻃﺒﻮﻥ
ﺑﻠﻐﺘﻬﻢ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﻳﺘﻤﺘﻌﻮﻥ ﺑﻌﺮﻭﺑﺔ ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﺃﻭ ﻛﻤﺎ
ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺃﻭ ﻣﺜﻞ ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ، ﺑﻘﻴﺔ
ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻭﻃﻨﻨﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ .. ﻟﻜﻦ ﻫﻞ
ﻳﺸﻔﻊ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺻﻨﻌﺖ
ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺩﺍﺓ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻟﻐﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ؟
> ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻭﺫﺍﻙ ﻭﺭﻏﻢ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ .. ﺁﺏ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺇﻟﻰ ﺭﺷﺪﻩ،
ﺃﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻮﻣﺎً ﺟﺰﺀﺍً ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ .. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺟﺰﺀﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ
.. ؟ ! ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﺆﻳﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﺘﻔﺎﺋﻠﻴﻦ ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ ﻗﻠﺒﻮﺍ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﻓﻲ
ﻫﻮﻳﺎﺕ ﺷﺘﻰ ﻓﻲ ﺷﺮﻕ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪﻭﺍ ﻫﻮﻳﺔ ﺗﻘﺒﻠﻬﻢ ﻭﻻ ﺗﻜﺘﻼً
ﻳﺸﺒﻬﻬﻢ ﻭﻻ ﺇﻃﺎﺭﺍً ﻳﺤﺘﻮﻳﻬﻢ ﻭﻻ ﺃﻣﺔ ﺗﺘﻘﺒﻞ ﺣﺎﻟﻬﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ .. ﻓﻬﻞ ﻳﺎ ﺗﺮﻯ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﻭﺭﻓﺾ ﺍﻟﻄﻠﺐ
ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﺳﻴﺠﺪ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻧﻔﺴﻪ
ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺘﺮﻕ ﺍﻟﻄﺮﻕ؟ ﺃﻡ ﻳﻔﻜﺮ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺟﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺑﻊ
ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻨﻪ ﺍﻧﻄﻠﻖ ﺇﻟﻰ ﺻﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﺘﻴﻪ؟