ﺧﻄﺒﺔ ﺍﺣْﺬَﺭُﻭﺍ ﺍﻟﻨِّﻔَﺎﻕ
ﺍﻟْﺨُﻄْﺒَﺔ ﺍﻻﻭﻟﺊ
ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺣَﺬَّﺭَ ﻣِﻦْ ﺍﻟﻨِّﻔَﺎﻕِ . ﻭَﺃَﻣَﺮ ﺑِﻤَﻜَﺎﺭِﻡِ ﺍﻟْﺄَﺧْﻠَﺎﻕِ . ﻭَﺃَﺷْﻬَﺪُ ﺃَﻥَّ ﻟَﺎ ﺇﻟَﻪَ ﺇﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺷَﻬَﺎﺩَﺓُ ﺗُﻨْﺠِﻲ ﻣَﻦْ ﻗَﺎﻟَﻬَﺎ ﻭَﻋَﻤِﻞَ ﺑِﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟﺘَّﻠَﺎﻕِ . ﻭَﺃَﺷْﻬَﺪُ ﺃَﻥَّ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﻋَﺒْﺪُﻩُ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ ﺑَﻌَﺜَﻪ ﻟﻴﺘﻤﻢ ﻣَﻜَﺎﺭِﻡِ ﺍﻟْﺄَﺧْﻠَﺎﻕِ . ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺃَﺻْﺤَﺎﺑِﻪِ . ﻭَﺳَﻠَّﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎً ﻛﺜﻴﺮﺍً .
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ﺃَﻣَّﺎ ﺑَﻌْﺪُ :
ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ : ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ . ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺍﻟﻨّﺒِﻲّ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳﻠﻢ - : " ﺃَﺭْﺑَﻊٌ ﻣِﻦْ ﻛُﻦَّ ﻓِﻴﻪِ ﻛَﺎﻥَ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎً ﺧﺎﻟﺼﺎً . ﻭَﻣَﻦْ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻓِﻴﻪِ ﺧَﺼْﻠَﺔٌ ﻣِﻨْﻬُﻦَّ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻓِﻴﻪِ ﺧَﺼْﻠَﺔٌ ﻣِﻦْ ﺍﻟﻨِّﻔَﺎﻕِ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺪَﻋَﻬَﺎ : ﺇﺫَﺍ ﺣَﺪَّﺙَ ﻛَﺬَﺏَ . ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻭَﻋَﺪَ ﺃَﺧْﻠَﻒَ . ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺧَﺼْﻢ ﻓَﺠْﺮ . ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺪَﻋَﻬَﺎ : ﺇﺫَﺍ ﺣَﺪَّﺙَ ﻛَﺬَﺏَ . ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻭَﻋَﺪَ ﺃَﺧْﻠَﻒَ . ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺧَﺼْﻢ ﻓَﺠْﺮ . ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻋَﺎﻫَﺪَ ﻏﺪﺭ " ﺭَﻭَﺍﻩُ ﺍﻟْﺒُﺨَﺎﺭِﻱُّ ﻭَﻣُﺴْﻠِﻢٌ .
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ﺍﻟﻨِّﻔَﺎﻕ ﻣَﺮَﺽ ﺧَﻄِﻴﺮ ﻭَﺩَﺍﺀ ﻭَﺑِﻴﻞ ﻭَﻣُﻮﺟِﺐ ﻟِﻤَﻘْﺖِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻋُﻘُﻮﺑَﺘِﻪِ . ﻓَﻴَﺠِﺐُ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﺃَﻥْ ﻳَﺰِﻥَ ﻧَﻔْﺴِﻪ ﺑِﻤِﻴﺰَﺍﻥ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﻟِﻴَﺮَﻯ ﻫَﻞْ ﻫُﻮَ ﺳَﺎﻟِﻢٌ ﻣِﻨْﻪُ ﺃَﻭْ ﻭَﺍﻗِﻊٌ ﻓِﻴﻪِ .
ﻭَﺍﻟﻨِّﻔَﺎﻕ - ﻳﺎ ﻋَﺒَّﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ - ﺑِﺘَﻌْﺮِﻳﻔِﻪ ﺍﻟْﺠَﺎﻣِﻊِ ﻫُﻮَ : ﺇﻇْﻬَﺎﺭِ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮِ ﻭَﺇِﺑْﻄَﺎﻥ ﺍﻟﺸَّﺮّ ، ﻭَﻳَﻨْﻘَﺴِﻢُ ﺇﻟَﻰ ﻗِﺴْﻤَﻴْﻦِ : ﻧِﻔَﺎﻕٌ ﺃَﻛْﺒَﺮَ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟﻨِّﻔَﺎﻕ ﺍﻟِﺎﻋْﺘِﻘَﺎﺩِﻱّ ﺑِﺄَﻥْ ﻳَﻈْﻬَﺮَ ﺍﻟْﺈِﻧْﺴَﺎﻥُ ﺃَﻧَّﻪُ ﻳُﺆَﻣِّﻦُ ﺑِﺎَﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻣَﻠَﺎﺋِﻜَﺘِﻪِ ﻭَﻛُﺘُﺒِﻪِ ﻭَﺭُﺳُﻠِﻪِ ﻭَﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ ﺍﻟْﺂﺧِﺮِ . ﻭﻳﺒﻄﻦ ﻓِﻲ ﻗَﻠْﺒِﻪِ ﺍﻟْﻜُﻔْﺮ ﺑِﺬَﻟِﻚَ ﺃَﻭْ ﺑَﻌْﻀِﻪِ . ﻭَﻫَﺬَﺍ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻨِّﻔَﺎﻕ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻧَﺰَﻝَ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥُ ﺑِﺬَﻡّ ﺃَﻫْﻠِﻪ ﻭﺗﻜﻔﻴﺮﻫﻢ ، ﻭَﺃَﺧْﺒَﺮ ﺃَﻧَّﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪَّﺭْﻙِ ﺍﻟْﺄَﺳْﻔَﻞِ ﻣِﻦْ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ .
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ﻭَﻗَﺪْ ﻭَﺻَﻒَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻫَﺆُﻟَﺎﺀِ ﺍﻟْﻤُﻨَﺎﻓِﻘِﻴﻦ ﺑِﺼِﻔَﺎﺕ ﺍﻟﺸَّﺮِّ ﻛُﻠِّﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻜُﻔْﺮِ ﻭَﻋَﺪَﻡ ﺍﻟْﺈِﻳﻤَﺎﻥ ﻭَﺍﻟِﺎﺳْﺘِﻬْﺰَﺍﺀ ﺑِﺎﻟﺪَّﻳْﻦ ﻭَﺃَﻫْﻠِﻪ . ﻭَﻣَﻴْﻠِﻬِﻢْ ﺇِﻟَﻰ ﺃَﻋْﺪَﺍﺀَ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ ﻟِﻤُﺸَﺎﺭَﻛَﺘِﻪِﻡْ ﻟَﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﻋَﺪَﺍﻭَﺓِ ﺍﻟْﺈِﺳْﻠَﺎﻡِ ﻭَﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦ.َ
ﻭَﻫَﺆُﻟَﺎﺀ ﻳَﺴْﻌَﻮْﻥ ﻓِﻲ ﺇﻏْﺮَﺍﺀٍ ﺍﻟْﻌَﺪَﺍﻭَﺓُ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ . ﻭَﻣَﻦ ﺻِﻔَﺎﺗِﻬِﻢ ﺍﻟﺬَّﻣِﻴﻤَﺔ ﺃَﻧَّﻬُﻢ ﺑﺨﻼﺀ ﺃَﺫِﻟَّﺎﺀ ﺳُﻔَﻬَﺎﺀ . ﻇَﻮَﺍﻫِﺮُﻫُﻢ ﺟَﻤِﻴﻠَﺔ ﺑِﺴَﻤْﻦ ﺃَﺑْﺪَﺍﻧِﻬِﻢ ﻭَﻧَﻈَﺎﻓَﺔ ﺛِﻴَﺎﺑِﻬِﻢ ﻭَﺣَﻠَﺎﻭَﺓ ﺣَﺪِﻳﺜِﻬِﻢ ، ﻭﺑﻮﺍﻃﻨﻬﻢ ﻗَﺒِﻴﺤَﺔٌ ﻣُﻤْﺘَﻠِﺌَﺔ ﺑِﺎﻟْﻜِﺒْﺮ ﻭَﺍﻟْﺤَﺴَﺪُ ﻭَﺍﻟﺮِّﻳَﺎﺀُ ﻭَﺳَﺎﺋِﺮ ﺍﻟْﺄَﻣْﺮَﺍﺽ ﺍﻟﻨَّﻔْﺴِﻴَّﺔ ‏( ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺭَﺃَﻳْﺘَﻬُﻢْ ﺗُﻌْﺠِﺒُﻚَ ﺃَﺟْﺴَﺎﻣُﻬُﻢْ ﻭَﺇِﻥْ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﺍ ﺗَﺴْﻤَﻊْ ﻟِﻘَﻮْﻟِﻬِﻢْ ﻛَﺄَﻧَّﻬُﻢْ ﺧُﺸُﺐٌ ﻣُﺴَﻨَّﺪَﺓٌ ﻳَﺤْﺴَﺒُﻮﻥَ ﻛُﻞَّ ﺻَﻴْﺤَﺔٍ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻌَﺪُﻭُّ ﻓَﺎﺣْﺬَﺭْﻫُﻢْ ﻗَﺎﺗَﻠَﻬُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻧَّﻰ ﻳُﺆْﻓَﻜُﻮﻥَ ‏) ﻗَﺪ ﻓَﻀَﺤَﻬُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻫَﺘْﻚ ﺃﺳﺘﺎﺭﻫﻢ ﻓِﻲ ﺳُﻮﺭَﺓِ ﺑَﺮَﺍﺀَﺓٍ ﻭَﻏَﻴْﺮِﻫَﺎ ﻣِﻦْ ﺳُﺆْﺭِ ﻭَﺁﻳَﺎﺕُ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ ﺍﻟْﻜَﺮِﻳﻢِ
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ﻟﻴﻌﺮﻑَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤُﻮﻥ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﻢ ﻭﻳﺤﺬﺭﻭﻫﻢ ﻭﻳﺠﺎﻫﺪﻭﻫﻢ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﻜُﻔَّﺎﺭِ ﻭَﺍﻟْﻤُﺸْﺮِﻛِﻴﻦ ‏( ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺟَﺎﻫِﺪِ ﺍﻟْﻜُﻔَّﺎﺭَ ﻭَﺍﻟْﻤُﻨَﺎﻓِﻘِﻲﻥَ ﻭَﺍﻏْﻠُﻆْ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَﻣَﺄْﻭَﺍﻫُﻢْ ﺟَﻬَﻨَّﻢُ ﻭَﺑِﺌْﺲَ ﺍﻟْﻤَﺼِﻴﺮُ ‏) .
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ﻋِﺒَﺎﺩِ ﺍﻟﻠَّﻪِ : ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟﻨَّﻮْﻉِ ﺍﻟْﺄَﻭَّﻝُ ﻣِﻦْ ﻧَﻮْﻋَﻲ ﺍﻟﻨِّﻔَﺎﻕ ﻭَﻫَﺬِﻩ ﺑَﻌْﺾُ ﺻِﻔَﺎﺕِ ﺃَﻫْﻠِﻪ . ﻭَﺍﻟﻨَّﻮْﻉُ ﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻲ : ﺍﻟﻨِّﻔَﺎﻕ ﺍﻟْﺄَﺻْﻐَﺮ ، ﻭَﻫُﻮ ﺍﻟﻨِّﻔَﺎﻕ ﺍﻟْﻌَﻤَﻠِﻲّ ﺑِﺄَﻥْ ﻳَﻈْﻬَﺮَ ﺍﻟْﺈِﻧْﺴَﺎﻥ ﻋَﻠَﺎﻧِﻴَﺔ ﺻَﺎﻟَﺤَﻪ ﻭﻳﺒﻄﻦ ﻣَﺎ ﻳُﺨَﺎﻟِﻔُﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻐَﺪْﺭِ ﻭَﺍﻟْﺨِﻴَﺎﻧَﺔ . ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟْﻤَﺬْﻛُﻮﺭُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺳَﻤِﻌْﺘُﻤُﻮﻩ ﻗﺮﻳﺒﺎً . ﻭَﻫَﺬَﺍ ﺍﻟﻨَّﻮْﻉُ ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻟَﺎ ﻳَﺨْﺮُﺝُ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺪَّﻳْﻦِ ﺑِﺎﻟْﻜُﻠِّﻴَّﺔ ، ﻟَﻜِﻨَّﻪ ﻃَﺮِﻳﻖٌ ﺇﻟَﻰ ﺍﻟﻨِّﻔَﺎﻕ ﺍﻟْﺄَﻛْﺒَﺮ ﻓَﻘَﺪ ﻳُﻮَﺻِّﻞُ ﺇﻟَﻰ ﺍﻟْﻜُﻔْﺮِ ﻭَﻳَﺠُﺮّ ﺇﻟَﻰ ﺍﻟﺸَّﺮِّ ﻭَﺃُﺻُﻮﻝ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟﻨِّﻔَﺎﻕ ﺗَﺮْﺟِﻊُ ﺇﻟَﻰ ﺍﻟْﺨِﺼَﺎﻝِ ﺍﻟْﻤَﺬْﻛُﻮﺭَﺓِ ﻓِﻲ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺃَﺣَﺪُﻫُﻤَﺎ ﺍﻟْﻜَﺬِﺏ
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ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚ : " ﺇﺫَﺍ ﺣَﺪَّﺙَ ﻛَﺬَﺏَ " ﻭَﺍﻟْﻜَﺬِﺏُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﻳَﺸْﻤَﻞ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﻋَﻦْ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ : ‏( ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﻇْﻠَﻢُ ﻣِﻤَّﻦِ ﺍﻓْﺘَﺮَﻯ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟْﻜَﺬِﺏَ ‏) ﻭَﻗَﺎﻝ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳﻠﻢ - : " ﻣَﻦْ ﻛَﺬَﺏَ ﻋﻠﻲَّ ﻣﺘﻌﻤﺪﺍً ﻓَﻠْﻴَﺘَﺒَﻮَّﺃْ ﻣَﻘْﻌَﺪَﻩُ ﻣِﻦْ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ " ﻭَﻣِﻦْ ﺍﻟْﻜَﺬِﺏِ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ ﺇِﻥْ ﻳَﻘُﻮﻝَ ﻫَﺬَﺍ ﺣَﻠَﺎﻝٌ ﻭَﻫَﺬَﺍ ﺣَﺮَﺍﻡٌ ﻣِﻦْ ﻏَﻴْﺮِ ﺩَﻟِﻴﻞٍ ﻋَﻦْ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ .
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ﻭَﻳَﺸْﻤَﻞُ ﺫَﻟِﻚَ ﺃﻳﻀﺎً ﺍﻟْﻜَﺬِﺏ ﻓِﻴﻤَﺎ ﻳُﺨْﺒِﺮُ ﺑِﻪِ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺄَﺧْﺒَﺎﺭِ ﻭَﻳُﺤَﺪِّﺙُ ﺑِﻪِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ . ﻓَﻤَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﻫَﺬَﺍ ﺷَﺄْﻧُﻪُ ﻓَﻘَﺪ ﻫَﺒَﻂ ﻋَﻦْ ﺭُﺗْﺒَﺔِ ﺍﻟﺼَّﺎﺩِﻗِﻴﻦ ﺇﻟَﻰ ﺩَﺭْﻙِ ﺍﻟْﻜَﺎﺫِﺑِﻴﻦ ، ﻭﺳﻴﺠﺮﻩ ﻛَﺬَّﺑَﻪ ﻫَﺬَﺍ ﺇﻟَﻰ ﺍﻟْﻔُﺠُﻮﺭِ . ﻭﺳﻴﺠﺮﻩ ﺍﻟْﻔُﺠُﻮﺭ ﺇﻟَﻰ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ . ﻓَﻠَﺎ ﺗﺘﺴﺎﻫﻠﻮﺍ ﻓِﻲ ﺷَﺄْﻥِ ﺍﻟْﻜَﺬِﺏ -ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ - ﻓَﺈِﻥَّ ﻗَﻠِﻴﻠَﻪُ ﻳَﺠُﺮُّ ﺇﻟَﻰ ﻛَﺜِﻴﺮِﻩِ ، ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﻛْﺜَﺮَ ﻣِﻦْ ﺷَﻲْﺀٍ ﻋُﺮِﻑَ ﺑِﻪِ ..
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ﻭﺍﻟﺰﻣﻮﺍ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﻟﺰﻡ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻧﺠﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﻛُﻮﻧُﻮﺍ ﻣَﻊَ ﺍﻟﺼَّﺎﺩِﻗِﻴﻦَ ‏) ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻫَﺬَﺍ ﻳَﻮْﻡُ ﻳَﻨْﻔَﻊُ ﺍﻟﺼَّﺎﺩِﻗِﻴﻦَ ﺻِﺪْﻗُﻬُﻢْ ‏) .
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ﺍﻟْﺨَﺼْﻠَﺔ ﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻴَﺔ ﻣِﻦْ ﺧِﺼَﺎﻝِ ﺍﻟْﻤُﻨَﺎﻓِﻖِ ﺃَﻧَّﻪ : " ﺇﺫَﺍ ﺍُﺅْﺗُﻤِﻦَ ﺧَﺎﻥَ : ﺃَﻱْ ﺇﺫَﺍ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﺃَﻣَﺎﻧَﺔٌ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺄَﻣْﻮَﺍﻝِ ﺃَﻭْ ﺍﻟْﺤُﻘُﻮﻕِ ﺃَﻭْ ﺍﻟْﺈِﺳْﺮَﺍﺭِ ﺃَﺿَﺎﻋَﻬَﺎ ﻭَﻟَﻢ ﻳَﺤْﻔَﻈُﻬَﺎ . ﻓَﺄَﻛَﻞ ﺍﻟْﻮَﺩِﻳﻌَﺔِ ﺃَﻭْ ﺟَﺤَﺪَﻫَﺎ ، ﺃَﻭ ﺃَﻫْﺪَﺭ ﺍﻟْﺤُﻘُﻮﻕ ﻭَﺃَﻓْﺸَﻰ ﺍﻟْﺄَﺳْﺮَﺍﺭ . ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻭَﻟِﻲّ ﻋﻤﻼً ﻣِﻦْ ﺃَﻋْﻤَﺎﻝِ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﺗَﻼﻋَﺐ ﻓِﻴﻪ ﺑِﺎﻟْﻤُﺤَﺎﺑَﺎﺓ ﻭَﺃَﺧْﺬَ ﺍﻟﺮِّﺷْﻮَﺓِ ﻭَﺗَﻌْﻄِﻴﻞ ﻣَﺼَﺎﻟِﺢِ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ . .
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ﺍﻟْﺨَﺼْﻠَﺔ ﺍﻟﺜَّﺎﻟِﺜَﺔِ ﻣِﻦْ ﺧِﺼَﺎﻝِ ﺍﻟْﻤُﻨَﺎﻓِﻖِ : " ﺃَﻧَّﻪُ ﺇﺫَﺍ ﻋَﺎﻫَﺪ ﻏﺪﺭ " ﻓَﻬُﻮ ﻳَﻨْﻜُﺚ ﺍﻟْﻌُﻬُﻮﺩ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺑَﻴْﻨَﻪُ ﻭَﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟْﻌُﻬُﻮﺩ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺑَﻴْﻨَﻪُ ﻭَﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟْﺨَﻠْﻖِ . ﻓَﻠَﺎ ﻳَﻔِﻲ ﺑِﺎﻟْﻌَﻬْﺪِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺃَﻣَﺮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﺎﻟْﻮَﻓَﺎﺀ ﺑِﻪِ ﻓِﻲ ﻗَﻮْﻟِﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ : ‏( ﻭَﺃَﻭْﻓُﻮﺍ ﺑِﺎﻟْﻌَﻬْﺪِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﻌَﻬْﺪَ ﻛَﺎﻥَ ﻣَﺴْﺆُﻭﻻً ‏) ﻭَﻗَﻮْﻟُﻪ : ‏( ﻭَﺃَﻭْﻓُﻮﺍ ﺑِﻌَﻬْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﺫَﺍ ﻋَﺎﻫَﺪْﺗُﻢْ ‏) ﻭَﺍﻟْﻐُﺪُﺭ ﺑِﺎﻟْﻌُﻬُﻮﺩ ﺣَﺮَﺍﻡٌ ﺣَﺘَّﻰ ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﺍﻟْﻤُﻌَﺎﻫَﺪَﺓ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﻜُﻔَّﺎﺭِ ، ﻓَﻘَﺪْ ﺃَﻣَﺮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﺎﻟْﻮَﻓَﺎﺀ ﺑِﻌُﻬُﻮﺩِﻫِﻢ ﺇﺫَﺍ ﻗَﺎﻣُﻮﺍ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻭَﻟَﻢْ ﻳُﻨْﻘِﺼُﻮﺍ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺷﻴﺌﺎً . ﻓَﻤَﺎ ﺑَﺎﻟُﻚ ﺑِﺎﻟْﻌُﻬُﻮﺩ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﻭَﻣِﻦْ ﺃَﻋْﻈَﻤِﻬَﺎ ﻋَﻬِﺪَ ﺍﻟْﺈِﻣَﺎﻡُ ؟ ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺟَﻤِﻴﻊُ ﺍﻟْﻌُﻘُﻮﺩِ ﺍﻟْﺠَﺎﺭِﻳَﺔ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤُﺒَﺎﻳِﻌَﺎﺕ ﻭﺍﻹﺟﺎﺯﺍﺕ .
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ﻭَﻓِﻲ ﺍﻟﺼَّﺤِﻴﺤَﻴْﻦِ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗَﺎﻝ : " ﻟِﻜُﻞِّ ﻏَﺎﺩِﺭٍ ﻟِﻮَﺍﺀٌ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻓَﻴُﻘَﺎﻝُ : ﻫَﺬِﻩِ ﻏَﺪْﺭَﺓُ ﻓُﻠَﺎﻥِ " ﻭَﻣِﻦْ ﺻِﻔَﺎﺕِ ﺍﻟْﻤُﻨَﺎﻓِﻖ ﺃَﻧَّﻪ : " ﺇﺫَﺍ ﺧَﺎﺻَﻢَ ﻓَﺠَﺮَ " ﻓَﻼ ﻳَﺘَﻮَﺭَّﻉُ ﻋَﻦْ ﺃَﻣْﻮَﺍﻝِ ﺍﻟْﺨَﻠْﻖ ﻭَﺣُﻘُﻮﻗَﻬُﻢ ﻓﻴﺨﺎﺻﻢ ﺑِﺎﻟْﺒَﺎﻃِﻞ ﻟﻴﺴﺘﻮﻟﻲ ﻋَﻠَﻰ ﺣَﻖِّ ﻏَﻴْﺮِﻩِ ﻭَﻳُﻀَﻠِّﻞ ﺍﻟْﺤَﺎﻛِﻢُ ﺑِﺸَﻬَﺎﺩَﺓِ ﺍﻟﺰُّﻭﺭِ ﻭَﺍﻟْﺈِﻳﻤَﺎﻥ ﺍﻟْﻜَﺎﺫِﺑَﺔ ﻭَﺍﻟْﻮَﺛَﺎﺋِﻖ ﺍﻟﻤﺼﻄﻨﻌﺔ .
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ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻛَﺎﻥَ ﺫَﺍ ﻗﺪﺭﺓٍ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟْﺨُﺼُﻮﻣَﺔِ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻳَﻨْﺘَﺼِﺮ ﻟِﻠْﺒَﺎﻃِﻞ ﻭَﻳُﺨَﻴِّﻞ ﻟِﻠﺴَّﺎﻣِﻊ ﺃَﻧَّﻪُ ﺣَﻖٌّ ﻭَﻳَﺨْﺮُﺝ ﺍﻟْﺤَﻖِّ ﻓِﻲ ﺻُﻮﺭَﺓِ ﺍﻟْﺒَﺎﻃِﻞ ، ﻭَﻫَﺬَﺍ ﻣِﻦْ ﺃَﻗْﺒَﺢِ ﺍﻟْﻤُﺤَﺮَّﻣَﺎﺕِ ﻭَﺃَﺧْﺒَﺚ ﺧِﺼَﺎﻝ ﺍﻟﻨِّﻔَﺎﻕ .
ﻋِﺒَﺎﺩِ ﺍﻟﻠَّﻪِ : ﻣِﻦ ﺗَﺠَﻤَّﻌَﺖ ﻓِﻴﻪِ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﺼِّﻔَﺎﺕِ ﺍﻟْﻘَﺒِﻴﺤَﺔ : ﺍﻟْﻜَﺬِﺏِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﻭَﺍﻟْﺨِﻴَﺎﻧَﺔُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﻣَﺎﻧَﺔِ ﻭَﺍﻟْﻐُﺪُﺭ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻌُﻬُﻮﺩِ ﻭَﺍﻟْﻔُﺠُﻮﺭَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺨُﺼُﻮﻣَﺎﺕِ ﻟَﻢْ ﻳَﺒْﻖَ ﻣَﻌَﻪُ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺈِﻳﻤَﺎﻥِ ﺷَﻲْﺀٌ ﻭَﺻَﺎﺭ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎً ﺧﺎﻟﺼﺎً ﻓَﻬِﻲَ ﺑِﻤَﻨْﺰِﻟَﺔِ ﺍﻟْﺄَﻣْﺮَﺍﺽ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮﺓ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻣَﺘَﻰ ﺗَﺠَﻤَّﻌَﺖ ﻓِﻲ ﺟِﺴْﻢٍ ﺃَﻓْﺴَﺪَﺗْﻪ ﻭَﻗَﻀَﺖ ﻋَﻠَﻴْﻪ ، ﻭَﻣَﻦْ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻓِﻴﻪِ ﺧَﺼْﻠَﺔٌ ﻭَﺍﺣِﺪَﺓ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻓَﻘَﺪْ ﺍﺗَّﺼَﻒ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻦ ﺑِﺼِﻔَﺔِ ﻣَﻦْ ﺻِﻔَﺎﺕِ ﺍﻟْﻤُﻨَﺎﻓِﻘِﻴﻦ ، ﻓَﻘَﺪْ ﺻَﺎﺭَ ﻓِﻴﻪِ ﺇﻳﻤَﺎﻥٌ ﻭَﻧِﻔَﺎﻕٌ ••••••••••••••••••••••••••••••
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ﻓَﺈِﻥْ ﺍﺳْﺘَﻤَﺮَّﺕْ ﻓِﻴﻪِ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟْﺨَﺼْﻠَﺔُ ﺍﻟﺬَّﻣِﻴﻤَﺔ ﻓَﻬِﻲ ﺣَﺮِﻳّﺔ ﺃَﻥْ ﺗَﻘْﻀِﻲَ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﻣَﻌَﻪُ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺈِﻳﻤَﺎﻥِ ﻟِﺄَﻧَّﻬَﺎ ﺑِﻤَﻨْﺰِﻟَﺔِ ﺍﻟﻤﻴﻜﺮﻭﺏ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﺤِﻞُّ ﺑِﺎﻟْﺠِﺴْﻢ ﻓَﺈِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﺴَﻊْ ﻓِﻲ ﻋِﻠَﺎﺟِﻪِ ﻭَﺇِﺯَﺍﻟَﺘُﻪ ﻗَﻀَﻰ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺠِﺴْﻢِ . ﻭَﺇِﻥْ ﺗَﺎﺏَ ﺇﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺗَﺮْﻙِ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟْﺨَﺼْﻠَﺔُ ﺍﻟﺬَّﻣِﻴﻤَﺔ ﻭَﺍﺗَّﺼَﻒ ﺑِﻀِﺪِّﻫَﺎ ﻣِﻦْ ﺻِﻔَﺎﺕِ ﺍﻟْﺈِﻳﻤَﺎﻥ ﺑَﺮِﺉَ ﻣِﻦْ ﺍﻟﻨِّﻔَﺎﻕِ ﻭﺗﻜﺎﻣﻞ ﺇﻳﻤَﺎﻧِﻪ ﻭَﻫَﺬَﺍ ﺷَﺄْﻥُ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢ .
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ﻓَﺎﻟْﺤَﺪِﻳﺚ ﻓِﻴﻪِ ﺍﻟْﺤَﺚُّ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺘَّﻮْﺑَﺔِ ﻣِﻦْ ﺍﻟﻨِّﻔَﺎﻕِ ﻭَﻣِﻦْ ﺻِﻔَﺎﺕِ ﺍﻟْﻤُﻨَﺎﻓِﻘِﻴﻦ ﻭَﺍﻟِﺎﺗِّﺼَﺎﻑ ﺑِﺼِﻔَﺎﺕ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦ ﺍﻟﺼَّﺎﺩِﻗِﻴﻦ ، ﻟِﺄَﻧَّﻪُ ﻳَﺠِﺐُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻦِ ﺃَﻥْ ﻳَﺘَﻄَﺎﺑَﻖَ ﻇَﺎﻫِﺮُﻩُ ﻣَﻊَ ﺑَﺎﻃِﻨُﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺈِﺧْﻠَﺎﺹِ ﻭَﺍﻟﺼِّﺪْﻕِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﻗْﻮَﺍﻝِ ﻭَﺍﻟْﺄَﻓْﻌَﺎﻝِ ﻓِﻲ ﺟَﻤِﻴﻊِ ﺍﻟْﺄَﺣْﻮَﺍﻝِ ﻭَﻓِﻲ ﺟَﻤِﻴﻊِ ﺍﻟْﻤَﻮَﺍﻗِﻒ ، ﻓَﻴَﻜُﻮﻥ ﻗُﺪْﻭَﺓ ﺣَﺴَﻨَﺔ ﻭﻣﺜﺎﻻً ﺻﺎﺩﻗﺎً ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻦ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﻌْﺘَﺰّ ﺑِﺈِﻳﻤَﺎﻧِﻪ ﻭَﻳُﺤَﺎﻓِﻆُ ﻋَﻠَﻰ ﺩِﻳﻨِﻪِ ، ﻓَﻴُﺼَﺪَّﻕُ ﻓِﻲ ﺣَﺪِﻳﺜِﻪِ ﻭَﻳَﺮْﻋَﻰ ﺃَﻣَﺎﻧَﺘِﻪ ﻭَﻳَﻔِﻲ ﺑِﻌَﻬْﺪِﻩ ﻭَﻳُﺼَﺪَّﻕُ ﻓِﻲ ﻭَﻋْﺪَﻩ ﻭَﻳَﻌْﺪِﻝ ﻓِﻲ ﺧﺼﻮﻣﺘﻪ …
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ﺍﻟْﺨُﻄْﺒَﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﻪ
ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓُ ﻭَﺍﻟﺴَّﻠَﺎﻡُ ﻋَﻠَﻲَّ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻋَﻠَﻲَّ ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺍﺟﻤﻌﻴﻦ …
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ﺃَﻣَّﺎ ﺑَﻌْﺪُ ﻓﻴﺎﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠَّﻪ : ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨِّﻔَﺎﻕَ ﺍﻟْﺄَﻛْﺒَﺮ ﺇﻧَّﻤَﺎ ﻳُﻮﺟَﺪُ ﻓِﻲ ﺣَﺎﻝِ ﻗُﻮَّﺓ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦ ﻳﺘﻘﻤﺼﻪ ﺃُﻧَﺎﺱٌ ﻳُﺮِﻳﺪُﻭﻥَ ﺃَﻥْ ﻳَﻌِﻴﺸُﻮﺍ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ، ﻓﻴﺄﻣﻨﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺩِﻣَﺎﺋِﻬِﻢْ ﻭَﺃَﻣْﻮَﺍﻟِﻬِﻢْ ؛ ﻓﻴﻈﻬﺮﻭﻥ ﺍﻟْﺈِﺳْﻠَﺎﻡِ ﻣَﻊَ ﺑَﻘَﺎﺋِﻬِﻢ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻜُﻔْﺮِ ﺑﺎﻃﻨﺎً ﻭﻳﺘﺮﺑﺼﻮﻥ ﺑِﺎﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦ ﺍﻟﺪَّﻭَﺍﺋِﺮ ﻭَﻳَﻌْﻤَﻠُﻮﻥ ﺿِﺪّ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﻓِﻲ ﺧَﻔَﺎﺀٍ . ﻭَﻫَﺬَﺍ ﺍﻟﻨَّﻮْﻉُ ﻣِﻦْ ﺍﻟﻨِّﻔَﺎﻕِ ﻟَﺎ ﻳَﻘَﻊُ ﻣِﻦْ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ .
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ﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟﻨِّﻔَﺎﻕ ﺍﻟْﺄَﺻْﻐَﺮِ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻣُﺴْﺘَﻤِﺮٌّ ﻓِﻲ ﻛُﻞِّ ﻭَﻗْﺖٍ ﻳَﻘَﻊُ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺾِ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺿَﻌْﻒٌ ﺃَﻳْﻤَﺎﻧِﻬِﻢ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﺼَّﺤَﺎﺑَﺔ ﻳَﺨَﺎﻓُﻮﻧَﻪ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻬِﻢْ . ﻛَﺎﻥَ ﻋُﻤَﺮُ ﺑْﻦِ ﺍﻟْﺨَﻄَّﺎﺏِ ﻳَﺴْﺄَﻝ ﺣُﺬَﻳْﻔَﺔَ ﺑْﻦِ ﺍﻟْﻴَﻤَﺎﻥِ ﻋَﻦْ ﻧَﻔْﺴِﻪِ : ﻫَﻞ ﻋِﺪَّﺓ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝَ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻤُﻨَﺎﻓِﻘِﻴﻦَ ؟ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟْﺒُﺨَﺎﺭِﻱُّ ﻓِﻲ ﺻَﺤِﻴﺤِﻪِ : ﻗَﺎﻝَ ﺍﺑْﻦُ ﺃَﺑِﻲ ﻣُﻠَﻴْﻜَﺔَ : ﺃَﺩْﺭَﻛْﺘﺄَﺩْﺭَﻛْﺖ ﺛَﻠَﺎﺛِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳﻠﻢ - ﻛُﻠُّﻬُﻢ ﻳَﺨَﺎﻑ ﺍﻟﻨِّﻔَﺎﻕ ﻋَﻠَﻰ ﻧَﻔْﺴِﻪِ . ﻭَﻳُﺬْﻛَﺮُ ﻋَﻦْ ﺍﻟْﺤَﺴَﻦِ ﻗَﺎﻝَ : ﻣَﺎ ﺧَﺎﻓَﻪُ ﺇِﻻ ﻣُﺆْﻣِﻦٌ ، ﻭَﻟَﺎ ﺁﻣِﻨَﺔ ﺇﻟَّﺎ ﻣﻨﺎﻓﻖ …
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ﻋِﺒَﺎﺩِ ﺍﻟﻠَّﻪِ : ﻫَﻜَﺬَﺍ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﺴَّﻠَﻒُ ﻳَﺨَﺎﻓُﻮﻥ ﺍﻟﻨِّﻔَﺎﻕ ﺍﻟْﺄَﺻْﻐَﺮ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻬِﻢْ ﻟِﺄَﻧَّﻪُ ﻭَﺳِﻴﻠَﺔٌ ﺍﻟﻨِّﻔَﺎﻕ ﺍﻟْﺄَﻛْﺒَﺮ ، ﻛَﻤَﺎ ﺃَﻥَّ ﺍﻟْﻤَﻌَﺎﺻِﻲَ ﺑَﺮِﻳﺪُ ﺍﻟْﻜُﻔْﺮِ . ﻭَﻛَﻤَﺎ ﻳَﺨْﺸَﻰ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﻦْ ﺃَﺻَﺮَّ ﻋَﻠَﻰ ﺧِﺼَﺎﻝ ﺍﻟﻨِّﻔَﺎﻕِ ﺃَﻥْ ﻳُﺴْﻠَﺐَ ﺍﻟْﺈِﻳﻤَﺎﻥ ﻓَﻴَﺼِﻴﺮ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎً ﺧﺎﻟﺼﺎً . . ﻓَﺎﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻓِﻲ ﺟَﻤِﻴﻊِ ﺃﺣﻮﺍﻟﻜﻢ ﻭَﺃَﻟْﺰَﻣُﻮﺍ ﺍﻟﺼِّﺪْﻕِ ﻓِﻲ ﺟَﻤِﻴﻊِ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻜﻢ ‏( ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺭَﻗِﻴﺒﺎً ‏) …
ﺛﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﺊ ﺍﻟﻨﺒﻲ … ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ