ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‏( ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ : ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ‏)
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ . ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻻﻳﻤﺎﻥ . ﻭﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﺃﻥ ﺟﻌﻠﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ . ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ . ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ . ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ ﺁﻳﺎﺗﻪ : ‏( ﻭَﻟَﺎ ﺗُﻄِﻊْ ﻛُﻞَّ ﺣَﻠَّﺎﻑٍ ﻣَﻬِﻴﻦٍ ‏( 10 ‏) ﻫَﻤَّﺎﺯٍ ﻣَﺸَّﺎﺀٍ ﺑِﻨَﻤِﻴﻢٍ ‏( 11 ‏) ﻣَﻨَّﺎﻉٍ ﻟِﻠْﺨَﻴْﺮِ ﻣُﻌْﺘَﺪٍ ﺃَﺛِﻴﻢٍ ‏) ﺍﻟﻘﻠﻢ 12 : 10
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ‏( ﻋَﻦِ ﺍﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ ﻗَﺎﻝَ ﻣَﺮَّ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻋَﻠَﻰ ﻗَﺒْﺮَﻳْﻦِ ﻓَﻘَﺎﻝَ ‏« ﺃَﻣَﺎ ﺇِﻧَّﻬُﻤَﺎ ﻟَﻴُﻌَﺬَّﺑَﺎﻥِ ﻭَﻣَﺎ ﻳُﻌَﺬَّﺑَﺎﻥِ ﻓِﻲ ﻛَﺒِﻴﺮٍ ﺃَﻣَّﺎ ﺃَﺣَﺪُﻫُﻤَﺎ ﻓَﻜَﺎﻥَ ﻳَﻤْﺸِﻰ ﺑِﺎﻟﻨَّﻤِﻴﻤَﺔِ ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﻵﺧَﺮُ ﻓَﻜَﺎﻥَ ﻻَ ﻳَﺴْﺘَﺘِﺮُ ﻣِﻦْ ﺑَﻮْﻟِﻪِ ‏»
ﻭﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‏( ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦِ ﻣَﺴْﻌُﻮﺩٍ ﻗَﺎﻝَ ﺇِﻥَّ ﻣُﺤَﻤَّﺪًﺍ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗَﺎﻝَ ‏« ﺃَﻻَ ﺃُﻧَﺒِّﺌُﻜُﻢْ ﻣَﺎ ﺍﻟْﻌَﻀْﻪُ ﻫِﻲَ ﺍﻟﻨَّﻤِﻴﻤَﺔُ ﺍﻟْﻘَﺎﻟَﺔُ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ‏» .
ﺇﺧﻮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ
ﻣﻮﻋﺪﻧﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻊ ﺧﻠﻖ ﺫﻣﻴﻢ ، ﻭﺻﻔﺔ ﻗﺒﻴﺤﺔ ، ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ
ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ : ﻫﻲ ﻧﻘﻞ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺑﻴﻦ ﻃﺮﻓﻴﻦ ﺑﻐﺮﺽ ﺍﻹﻓﺴﺎﺩ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ
ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻡ ﺫﻛﺮﻩ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ‏« ﺃَﻻَ ﺃُﻧَﺒِّﺌُﻜُﻢْ ﻣَﺎ ﺍﻟْﻌَﻀْﻪُ ﻫِﻲَ ﺍﻟﻨَّﻤِﻴﻤَﺔُ ﺍﻟْﻘَﺎﻟَﺔُ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ‏» ﻭ ﺍﻟْﻌَﻀْﻪُ : ﺃﻱ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ
ﻭﺍﻟﻨَّﻤَّﺎﻡ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺤﺪَّﺙ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻓﻴﻨﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ؛ ﻓﻴﻜﺸﻒ ﻣﺎ ﻳُﻜﺮﻩ ﻛﺸﻔﻪ، ﺳﻮﺍﺀ ﻛَﺮِﻫﻪ ﺍﻟﻤﻨﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻘﻮﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ‏( ﺃﻱ : ﺍﻟﻨَّﻤَّﺎﻡ ‏) ، ﻭﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺑﺎﻹﺷﺎﺭﺓ … ﺃﻭ ﺑﻐﻴﺮﻫﻤﺎ ” ؛
ﻭﺍﻟﻨَّﻤَّﺎﻡ ﻳﺘَّﻘِﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﺸﺮﻩ؛ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ‏« ﻳَﺎ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔُ ﻣَﺘَﻰ ﻋَﻬِﺪْﺗِﻨِﻲ ﻓَﺤَّﺎﺷًﺎ ، ﺇِﻥَّ ﺷَﺮَّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﻨْﺰِﻟَﺔً ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻣَﻦْ ﺗَﺮَﻛَﻪُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺍﺗِّﻘَﺎﺀَ ﺷَﺮِّﻩِ ‏» ﻭﺍﻟﻨَّﻤَّﺎﻡ ﻣﻨﻬﻢ .
ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻫﺬﺍ ﻧﻬﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻳُﻨﻘﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻱُّ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺃﺣﺪ؛ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ‏( ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦِ ﻣَﺴْﻌُﻮﺩٍ ﻗَﺎﻝَ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻷَﺻْﺤَﺎﺑِﻪِ ‏« ﻻَ ﻳُﺒَﻠِّﻐْﻨِﻲ ﺃَﺣَﺪٌ ﻋَﻦْ ﺃَﺣَﺪٍ ﻣِﻦْ ﺃَﺻْﺤَﺎﺑِﻲ ﺷَﻴْﺌﺎً ﻓَﺈِﻧِّﻲ ﺃُﺣِﺐُّ ﺃَﻥْ ﺃَﺧْﺮُﺝَ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢْ ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺳَﻠِﻴﻢُ ﺍﻟﺼَّﺪْﺭِ ‏» .
ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻨَّﻤَّﺎﻡ ﺃﺷﺪ ﺧﻄﺮًﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐﺘﺎﺏ؛ ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﺍﻟﻨَّﻤﻴﻤﺔ ﺗﻮﻗﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ ﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ، ﻭﺗﻘﻄﻊ ﺍﻷﺭﺣﺎﻡ، ﻭﺗﻮﻏﺮ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ، ﻭﺗﻌﻜﺮ ﺻﻔﻮ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ .
ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻣﺤﺮﻣﺔ ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻗﺪ ﺗﻈﺎﻫﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﻳﻤﻬﺎ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﺼﺮﻳﺤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺇﺟﻤﺎﻉ ﺍﻷﻣﺔ ﻭﻫﻲ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ
ﻭﻫﻲ ﺫﺍﺕ ﺁﺛﺎﺭ ﻭﺧﻴﻤﺔ ﻭﻣﺪﻣﺮﺓ : ﻓﻤﻦ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘَّﻔﺮﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻗﻠﻖ ﺍﻟﻘﻠﺐ، ﻭﻋﺎﺭٌ ﻟﻠﻨﺎﻗﻞ ﻭﺍﻟﺴﺎﻣﻊ، ﻭﺣﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺴُّﺲ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺣﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﻞ، ﻭﻋﻠﻰ ﻗَﻄْﻊ ﺃﺭْﺯَﺍﻕ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ،
ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ : ﻣﺎﺫﺍ ﻧﻔﻌﻞ ﺍﺫﺍ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻳﺴﻌﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ؟
ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ : ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻣﻌﻬﻢ ؛ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ :
‏( ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺭَﺃَﻳْﺖَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺨُﻮﺿُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺁﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ﻓَﺄَﻋْﺮِﺽْ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺨُﻮﺿُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺣَﺪِﻳﺚٍ ﻏَﻴْﺮِﻩِ ﻭَﺇِﻣَّﺎ ﻳُﻨْﺴِﻴَﻨَّﻚَ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥُ ﻓَﻼ ﺗَﻘْﻌُﺪْ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮَﻯ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡِ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ‏) ﺍﻻﻧﻌﺎﻡ .68
ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ‏( ﻭَﻗَﺪْ ﻧَﺰَّﻝَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﺃَﻥْ ﺇِﺫَﺍ ﺳَﻤِﻌْﺘُﻢْ ﺁﻳَﺎﺕِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻳُﻜْﻔَﺮُ ﺑِﻬَﺎ ﻭَﻳُﺴْﺘَﻬْﺰَﺃُ ﺑِﻬَﺎ ﻓَﻼ ﺗَﻘْﻌُﺪُﻭﺍ ﻣَﻌَﻬُﻢْ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺨُﻮﺿُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺣَﺪِﻳﺚٍ ﻏَﻴْﺮِﻩِ ﺇِﻧَّﻜُﻢْ ﺇِﺫًﺍ ﻣِﺜْﻠُﻬُﻢْ ‏) ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ .140
ﻭﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ : ‏« ﻣَﻦْ ﺭَﺃَﻯ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻣُﻨْﻜَﺮًﺍ ﻓَﻠْﻴُﻐَﻴِّﺮْﻩُ ﺑِﻴَﺪِﻩِ ﻓَﺈِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻊْ ﻓَﺒِﻠِﺴَﺎﻧِﻪِ ﻓَﺈِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻊْ ﻓَﺒِﻘَﻠْﺒِﻪِ ﻭَﺫَﻟِﻚَ ﺃَﺿْﻌَﻒُ ﺍﻹِﻳﻤَﺎﻥِ ‏» .
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ
ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﺮﺓ ، ﻭﺗﻌﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ، ﻓﻘﺪ ﺗﻮﻋﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ ﺑﺄﺷﺪ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ
ﻓﻔﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‏( ﻗَﺎﻝَ ﺣُﺬَﻳْﻔَﺔُ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳَﻘُﻮﻝُ ‏« ﻻَ ﻳَﺪْﺧُﻞُ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﻧَﻤَّﺎﻡٌ ‏» .
ﻭﺍﻟﻨَّﻤَّﺎﻡُ ﺷُﺆْﻡٌ ﻟَﺎ ﺗَﻨْﺰِﻝُ ﺍﻟﺮَّﺣﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻡ ﻫﻮ ﻓﻴﻬﻢ .
ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺐ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ‏( ﻓﻌَﻦِ ﺍﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ ﻗَﺎﻝَ ﻣَﺮَّ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻋَﻠَﻰ ﻗَﺒْﺮَﻳْﻦِ ﻓَﻘَﺎﻝَ ‏« ﺃَﻣَﺎ ﺇِﻧَّﻬُﻤَﺎ ﻟَﻴُﻌَﺬَّﺑَﺎﻥِ ﻭَﻣَﺎ ﻳُﻌَﺬَّﺑَﺎﻥِ ﻓِﻰ ﻛَﺒِﻴﺮٍ ﺃَﻣَّﺎ ﺃَﺣَﺪُﻫُﻤَﺎ ﻓَﻜَﺎﻥَ ﻳَﻤْﺸِﻰ ﺑِﺎﻟﻨَّﻤِﻴﻤَﺔِ ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﻵﺧَﺮُ ﻓَﻜَﺎﻥَ ﻻَ ﻳَﺴْﺘَﺘِﺮُ ﻣِﻦْ ﺑَﻮْﻟِﻪِ ‏» ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺣﻤﺪ ” : ﺷِﺮَﺍﺭُ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺸَّﺎﺀﻭﻥ ﺑﺎﻟﻨَّﻤﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤُﻔﺮِّﻗﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺣﺒَّﺔ ﺍﻟﺒَﺎﻏﻮﻥ ﻟﻠﺒﺮﺁﺀ ﺍﻟﻌَﻴْﺐ .”
ﻭﺍﻟﻨﻤﺎﻡ ﻫﻮ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺫﻭ ﻭﺟﻬﻴﻦ ﻳﻘﺎﺑﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﺑﻮﺟﻪ، ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻟﺤﺮﺑﺎﺀ ﻳﺘﻠﻮﻥ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻳﺪﻩ ﻭﻗﺪ ﺣﺬﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﻫﺆﻻﺀ ﻓﻘﺎﻝ )) : ﺗﺠﺪ ﻣﻦ ﺷﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﺫﺍ ﺍﻟﻮﺟﻬﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺄﺗﻲ ﻫﺆﻻﺀ ﺑﻮﺟﻪ ﻭﻫﺆﻻﺀ ﺑﻮﺟﻪ ((
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ
ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﻨﻤﻴﻤﺔ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻭﺑﻮﺍﻋﺚ ﻓﻤﻦ ﺍﻟﺒﺎﻋﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨَّﻤﻴﻤﺔ :
ﺇﻣﺎ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﻟﻠﻤﺤﻜﻲ ﻋﻨﻪ، ﺃﻭ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺤﺐ ﻟﻠﻤﺤﻜﻲِّ ﻟﻪ،
ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻔﺮُّﺝ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﺨﻮﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﻮﻝ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ . .”
ﻭﺃﺷﺪ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻨَّﻤﻴﻤﺔ ﺣﺮﻣﺔ ﻭﺇﺛﻤًﺎ ﻫﻲ : ﺍﻟﻨَّﻤﻴﻤﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ، ﻭﺗﺴﻤَّﻰ ﺳِﻌَﺎﻳﺔ ﺃﻭ ﻭِﺷﺎﻳﺔ، ﻭﺗَﻜﻤُﻦ ﺧﻄﻮﺭﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻗﺎﺩﺭًﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﺶ ﻭﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳَﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻴﺮﻩ .
ﻭﻟﻠﻨﻤﻴﻤﺔ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻨﻬﺎ -1: ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻘﻠﺐ : ﻭﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻓﺴﺎﺩ ﻟﻠﺒﺪﻥ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ : ‏« ﺃَﻻَ ﻭَﺇِﻥَّ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺠَﺴَﺪِ ﻣُﻀْﻐَﺔً ﺇِﺫَﺍ ﺻَﻠَﺤَﺖْ ﺻَﻠَﺢَ ﺍﻟْﺠَﺴَﺪُ ﻛُﻠُّﻪُ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻓَﺴَﺪَﺕْ ﻓَﺴَﺪَ ﺍﻟْﺠَﺴَﺪُ ﻛُﻠُّﻪُ ﺃَﻻَ ﻭَﻫِﻰَ ﺍﻟْﻘَﻠْﺐُ ‏» . ﻭﻟﻤﺎ ﻓﺴﺪ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻓﺴﺪ ﺍﻟﻘﻮﻝ، ﻭﻓﺴﺪ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻭﻓﺴﺪﺕ ﺣﻴﺎﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻓﺴﺪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻛﻠﻪ .
-2 ﻭﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ : ﻷﻥ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻘﻞ ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ، ﻭﻟﻮ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺳﻠﻴﻢ ﻟﺴﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺳﻮﺋﻪ ﻭﺷﺮﻩ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ‏( ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﻗَﺎﻝَ ‏« ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢُ ﻣَﻦْ ﺳَﻠِﻢَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤُﻮﻥَ ﻣِﻦْ ﻟِﺴَﺎﻧِﻪِ ﻭَﻳَﺪِﻩِ ، ‏) ، ﻭﺿﻤﻦ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻤﻦ ﻳﺤﻔﻆ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻓﻜﻴﻪ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻭﺑﻴَّﻦ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﺧﻮﻑ ﻣﺎ ﻳﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ .
-3 ﻭﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻋﺪﻡ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ : ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺴﻲ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺭﺑﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺍﻗﺒﻪ ﻧﺴﻴﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻧﺴﺎﻩ ﻧﻔﺴﻪ،
-4 ﻭﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﻬﻞ : ﻭﺍﻟﺠﻬﻞ ﺩﺍﺀ ﺧﻄﻴﺮ، ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺟﻬﻞ ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻭﺃﺿﺮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻬﺎ : ﻓﺎﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻭﻣﻮﺑﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺑﻘﺎﺕ، ﻭﻣﻬﻠﻜﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﻠﻜﺎﺕ ﻗﺪ ﻳﺄﺗﻲ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﺷﻲﺀ ، ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ ﺍﻟﻐﺮﻣﺎﺀ، ﻭﺃﻣﺎ ﺃﺿﺮﺍﺭﻫﺎ : ﻓﻬﻲ ﻋﺬﺍﺏ ﺩﺍﺋﻢ، ﻭﺭﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ :
“ ﻳﻔﺴﺪ ﺍﻟﻨﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻔﺴﺪﻩ ﺍﻟﺴﺎﺣﺮ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ” ،
ﻭﺭﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ “ : ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻨﻤﺎﻡ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ” ، ﻋﻤﻠﻪ - ﺃﻱ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ - ﺑﺎﻟﻮﺳﻮﺳﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻝ، ﻭﺃﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻨﻤﺎﻡ ﻓﺒﺎﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﻥ .
-5 ﻭﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﺣﺐ ﺍﻟﻨﻤﺎﻡ ﺍﻹﺿﺮﺍﺭ ﺑﺎﻟﻐﻴﺮ : ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﺸﻔﻲ ﻭﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ، ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻜﺮ ﺍﻟﺴﻴﺊ ﻻ ﻳﺤﻴﻖ ﺇﻻ ﺑﺄﻫﻠﻪ، ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ ﺑﻤﺎ ﻛﺴﺒﺖ ﺭﻫﻴﻨﺔ،
-6 ﻭﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻨﻤﺎﻡ ﺣﺒﻪ ﻟﻤﻦ ﻧﻢَّ ﺇﻟﻴﻪ : ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣُﺤﺒًﺎ ﻟﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﺟﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻨﺎﻳﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ .
ﻓﺄﻭﻻ : ﺗﺠﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻤﻌﺼﻴﺔ . ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺃﻓﺴﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻠﺒﻪ .
ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺑﻐَّﺾ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ -7 . ﻭﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻮﺀ : ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻉ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﻻﺣﺘﺬﺍﺀ ﺑﻬﻢ، ﻭﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ، ﻭﺍﻟﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺠﻬﻢ،
-8 ﻭﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﺿﻌﻒ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ : ﻭﻟﻮ ﻗﻮﻱَ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻟﺤﺎﻝ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ؛ ﻷﻥ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ، ﺃﻣﻦٌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺑﺪﺍﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ .
-9 ﻭﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟﺰﻫﺪ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ : ﻭﻟﻮ ﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺪ ﺍﺭﺗﺤﻠﺖ ﻣﺪﺑﺮﺓ، ﻭﺃﻥ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻗﺪ ﺍﺭﺗﺤﻠﺖ ﻣﻘﺒﻠﺔ، ﻟﺘﺮﻙ ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ .
-10 ﻭﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻭﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﻨﻤﺎﻡ ﻭﺍﻷﺧﺬ ﺑﻘﻮﻟﻪ .
-11 ﺍﻟﻜﺒﺮ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ : ﻭﻳﻜﻔﻲ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﺫﺭﺓ ﻣﻦ ﻛﺒﺮ .
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ
ﻭﻟﻠﻨﻤﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺻﻮﺭ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ : ﻓﻤﻦ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ :
ﻛﺄﻥ ﺗﻘﻮﻝ : ﻗﺎﻝ ﻓﻼﻥ ﻓﻴﻚ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻭﻫﻮ ﻳﻜﺮﻫﻚ ﻭﻻ ﻳﺤﺒﻚ ﻭﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ ﺃﻭ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﺀ، ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻳﻀﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻭﻣﻦ ﻫﺘﻚ ﺍﻟﺴﺘﺮ ﻋﻤﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻛﺸﻔﻪ، ﻭﻣﻦ ﻧﻢّ ﻟﻚ ﻧﻢّ ﻋﻠﻴﻚ ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ .
ﻭﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻨﻤﺎﻡ : ﻛﻤﺎ ﻭﺻﻔﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻭَﻟَﺎ ﺗُﻄِﻊْ ﻛُﻞَّ ﺣَﻠَّﺎﻑٍ ﻣَﻬِﻴﻦٍ ‏( 10 ‏) ﻫَﻤَّﺎﺯٍ ﻣَﺸَّﺎﺀٍ ﺑِﻨَﻤِﻴﻢٍ ‏( 11 ‏) ﻣَﻨَّﺎﻉٍ ﻟِﻠْﺨَﻴْﺮِ ﻣُﻌْﺘَﺪٍ ﺃَﺛِﻴﻢٍ ‏( 12 ‏) ﻋُﺘُﻞٍّ ﺑَﻌْﺪَ ﺫَﻟِﻚَ ﺯَﻧِﻴﻢٍ ( ‏( (13 ‏) ﺍﻟﻘﻠﻢ .
ﺃﻗﻮﻝ ﻗﻮﻟﻲ ﻭﺃﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻲ ﻭﻟﻜﻢ
ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‏( ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ : ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ‏)
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ . ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻻﻳﻤﺎﻥ . ﻭﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﺃﻥ ﺟﻌﻠﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ . ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ . ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ . ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ
ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻓﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﺍﺀ ﺍﻟﻌﻀﺎﻝ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ ﻭﻧﺘﺎﺋﺠﻪ
ﻓﺘﻌﺎﻟﻮﺍ ﺑﻨﺎ ﻧﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﺝ ، ﻓﻠﻜﻞ ﺩﺍﺀ ﺩﻭﺍﺀ ﻭﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻵﺗﻲ :
– ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ : - ﻭﻟﻮ ﺭﺍﻗﺐ ﺍﻟﻨﻤﺎﻡ ﺭﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﻢَّ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻳﺮﻯ ﻭﻳﺴﻤﻊ ﻭﻳﻌﻠﻢ، ﻭﻻ ﺗﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺎﻓﻴﺔ،
– ﻻ ﻧُﺼﺪﻕ ﺍﻟﻨﻤﺎﻡ : ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻳﻘﻮﻝ : ﴿ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁَﻣَﻨُﻮﺍ ﺇِﻥْ ﺟَﺎﺀَﻛُﻢْ ﻓَﺎﺳِﻖٌ ﺑِﻨَﺒَﺄٍ ﻓَﺘَﺒَﻴَّﻨُﻮﺍ ﺃَﻥْ ﺗُﺼِﻴﺒُﻮﺍ ﻗَﻮْﻣًﺎ ﺑِﺠَﻬَﺎﻟَﺔٍ ﻓَﺘُﺼْﺒِﺤُﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﻓَﻌَﻠْﺘُﻢْ ﻧَﺎﺩِﻣِﻴﻦَ ﴾ ‏[ ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ 6 : ‏] ،
ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀﻩ ﺭﺟﻞ ﻳﻮﺷﻲ ﺑﺮﺟﻞ ﺁﺧﺮ، ﻗﺎﻝ “ : ﺇﻥ ﺻَﺪَﻗْﺖَ ﻣَﻘَﺘْﻨَﺎﻙ ﻭﺇﻥ ﻛﺬﺑﺖ ﻋﺎﻗﺒﻨﺎﻙ، ﻭﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﺃﻥ ﻧﻘﻴﻠﻚ ﺃﻗﻠﻨﺎﻙ ” ﻗﺎﻝ “ : ﺑﻞ ﺃﻗِﻠﻨﻲ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ” ،
– ﺇﻧﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻠﻴﻪ : ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﺑﻤﻨﻜﺮ ﻭﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺟﺎﺀ ﺑﻤﻨﻜﺮ ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻨﻜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏« ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻨﻜﺮًﺍ ﻓﻠﻴﻐﻴﺮﻩ ﺑﻴﺪﻩ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﺒﻠﺴﺎﻧﻪ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﺒﻘﻠﺒﻪ، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﺿﻌﻒ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ‏»
ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻨﺼﺤﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ، ﻭﺃﻥ ﻧﺒﻴﻦ ﻟﻪ ﺧﻄﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻤﻠﻪ، ﻭﺃﻥ ﻧﻌﻴﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻌﻠﻪ ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ .
– ﺃﻥ ﻧﺒﻐﺾ ﺍﻟﻨﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ : ﻷﻧﻪ ﺟﺎﺀ ﺑﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭﻣﻮﺑﻘﺔ ﻭﻛﺒﻴﺮﺓ، ﺗﻮﻋَّﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻮﻳﻞ ﻭﺗﻮﻋﺪﻩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻓﺮَّﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺃﻓﺴﺪ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﺧﻮﺓ، ﻭﺃﻓﺴﺪ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺣﺒﺎﺏ، ﻓﻜﺎﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : - ﴿ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﺎ ﻳُﺤِﺐُّ ﺍﻟْﻤُﻔْﺴِﺪِﻳﻦَ﴾ ‏[ ﺍﻟﻘﺼﺺ : 77 ‏] ، ﻭﺩﻳﻨﻨﺎ ﻳﺤﺜﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻧﺤﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻧﺒﻐﺾ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻟﻨﻤﺎﻡ ﻋﺎﺹٍ ﻳﺒﻐَﺾ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .
– ﺃﻥ ﺗﻮﻗﻦ ﺑﺄﻥ ﻣﻦ ﻧﻢَّ ﺇﻟﻴﻚ ﻧﻢَّ ﻋﻨﻚ : ﻓﻬﻮ ﻳﻨﻘﻞ ﺃﺧﺒﺎﺭًﺍ ﻓﻘﻂ، ﻳﻨﻘﻞ ﺇﻟﻴﻚ ﻭﻳﻨﻘﻞ ﻋﻨﻚ، ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﻔﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ، ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺘﻀﺮﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻨﻪ، ﻭﻻ ﻳﺘﻀﺮﺭ ﻣﻦ ﻧﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﺛﻢ ﻫﻮ ﻻ ﻳﺘﻀﺮﺭ .
– ﺃﻻ ﺗﻈﻦ ﺑﺄﺧﻴﻚ ﺳﻮﺀًﺍ : ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﺒﻨﻲ ﻇﻨﻚ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮ، ﻭﻻ ﺗﺒﻨﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮ، ﻭﺃﻥ ﺗﺬُﺏَّ ﻋﻦ ﺃﻋﺮﺍﺽ ﺇﺧﻮﺍﻧﻚ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺃﻥ ﺗﻌﻠﻢ ﺛﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﺫﺏَّ ﻋﻦ ﻋِﺮﺽ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ؛ ﻷﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻈﻦ ﺇﺛﻢ، ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﺴﻲﺀ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺈﺧﻮﺍﻧﻚ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﺍﻷﻗﺎﻭﻳﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻲﺀ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻴﻚ، ﻛﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﺎﺱ ﻇُﻦَّ ﺑﻬﻢ ﺳﻮﺀًﺍ ﻓﺘﺒﻴﻦ ﺧﻼﻑ ﺫﻟﻚ،
ﻗﺎﻝ - ﺗﻌﺎﻟﻰ : - ﴿ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁَﻣَﻨُﻮﺍ ﺇِﻥْ ﺟَﺎﺀَﻛُﻢْ ﻓَﺎﺳِﻖٌ ﺑِﻨَﺒَﺄٍ ﻓَﺘَﺒَﻴَّﻨُﻮﺍ ﺃَﻥْ ﺗُﺼِﻴﺒُﻮﺍ ﻗَﻮْﻣًﺎ ﺑِﺠَﻬَﺎﻟَﺔٍ ﻓَﺘُﺼْﺒِﺤُﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﻓَﻌَﻠْﺘُﻢْ ﻧَﺎﺩِﻣِﻴﻦَ ﴾ ‏[ ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ 6 : ‏] .
ﻭﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﻭﺷﻰ ﺑﺮﺟﻞ ﺁﺧﺮ، ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ “ : ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺻﺎﺩﻗًﺎ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ : ﴿ﻫَﻤَّﺎﺯٍ ﻣَﺸَّﺎﺀٍ ﺑِﻨَﻤِﻴﻢٍ ﴾ ‏[ ﺍﻟﻘﻠﻢ 11 : ‏] ، ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻛﺎﺫﺑًﺎ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ : ﴿ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁَﻣَﻨُﻮﺍ ﺇِﻥْ ﺟَﺎﺀَﻛُﻢْ ﻓَﺎﺳِﻖٌ ﺑِﻨَﺒَﺄٍ ﻓَﺘَﺒَﻴَّﻨُﻮﺍ ﺃَﻥْ ﺗُﺼِﻴﺒُﻮﺍ ﻗَﻮْﻣًﺎ ﺑِﺠَﻬَﺎﻟَﺔٍ ﻓَﺘُﺼْﺒِﺤُﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﻓَﻌَﻠْﺘُﻢْ ﻧَﺎﺩِﻣِﻴﻦَ﴾، ﻭﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﺃﻥ ﻧﻌﻔﻮ ﻋﻨﻚ ﻋﻔﻮﻧﺎ ﻋﻨﻚ ” ، ﻗﺎﻝ “ : ﺍﻋﻒ ﻋﻨﻲ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ . ”
– ﺃﻻ ﺗﺘﺠﺴﺲ ﻋﻠﻰ ﻋﻮﺭﺍﺕ ﺇﺧﻮﺍﻧﻚ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ : ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺠﺴﺲ، ﻭﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺗﺘﺒﻊ ﻋﻮﺭﺍﺕ ﺃﺧﻴﻚ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻴﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻮﺭﺗﻚ، ﺛﻢ ﻳﻔﻀﺤﻚ ﻓﻲ ﺟﻮﻑ ﺩﺍﺭﻙ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏« ﻭﻻ ﺗﺤﺴﺴﻮﺍ ﻭﻻ ﺗﺠﺴﺴﻮﺍ ‏» .
– ﻭﺃﺧﻴﺮًﺍ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻨﻘﻞ ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻤﺎﻡ : ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻧﻤﺎﻣًﺎ ﻟﻨﻘﻠﻚ ﻟﻬﺎ،
ﺃﻥ ﻳﺤﻔﻆ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺇﻻ ﻛﻼﻣﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻓﻴﻪ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ :
)) ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻠﻴﻘﻞ ﺧﻴﺮﺍ ﺃﻭ ﻟﻴﺼﻤﺖ ((
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ
ﻭﻣﺎﺫﺍ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻪ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ؟ ﻭﻛﻴﻒ ﻳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ؟
ﻓﻨﻘﻮﻝ ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ ﺍﻵﺗﻲ : ﺃﻥ ﻳﺸﻐﻞ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻣﺠﻠﺴﻪ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﻤﺎ ﻳﻨﻔﻊ ﻭﻳﺘﺬﻛﺮ ﺃﻣﻮﺭﺍ : ﺃﻭﻻ : ﺃﻧﻪ ﻣﺘﻌﺮﺽ ﻟﺴﺨﻂ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻘﺘﻪ ﻭﻋﻘﺎﺑﻪ .
ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺸﻌﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﺇﻓﺴﺎﺩﻩ ﻟﻠﻘﻠﻮﺏ ﻭﺧﻄﺮ ﻭﺷﺎﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﺗﻔّﺮﻕ ﺍﻷﺣﺒﺔ ﻭﻫﺪﻡ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ .
ﺛﺎﻟﺜﺎ : ﺃﻥ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﺒﺲ ﻟﺴﺎﻧﻪ .
ﺭﺍﺑﻌﺎ : ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺷﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺫﻛﺮ ﻣﺤﺎﺳﻨﻬﻢ .
ﺧﺎﻣﺲ ﺍ : ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺇﻥ ﺣﻔﻆ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﺩﺧﻮﻟﻪ ﺍﻟﺠﻨﺔ .
ﺳﺎﺩﺳﺎ : ﺃﻥ ﻣﻦ ﺗﺘﺒﻊ ﻋﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﺘﺒﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻮﺭﺗﻪ ﻭﻓﻀﺤﻪ ﻭﻟﻮ ﻓﻲ ﺟﻮﻑ ﺑﻴﺘﻪ .
ﺳﺎﺑﻊ ﺍ : ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮﻓﻘﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻣﺠﺎﻟﺴﻬﻢ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺧﻴﺮ ﻭﺫﻛﺮ .
ﺛﺎﻣﻨﺎ : ﻟﻴﻮﻗﻦ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻓﻴﻬﻢ ﻭﻳﻨﻢّ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻫﻢ ﺧﺼﻤﺎﺅﻩ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ .
ﺗﺎﺳﻌﺎ : ﺃﻥ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻗﺼﺮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻗﺮﺏ ﺍﻷﺟﻞ ﻭﺳﺮﻋﺔ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ .
ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ