ﻭﺃﺗﻰ ﺇﻟﻲّ ﺑﻤﻨﺰﻟﻨﺎ ﺑﺤﻲ ﺍﻟﻤﺰﺍﺩ ﺑﺤﺮﻱ ﻭﻛﻨﺎ ﺟﺎﻟﺴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﻓﺠﺄﺓ ﺣﻀﺮ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺻﺪﻳﻖ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻮﻛﺎﻟﺔ ﺍﻷﻧﺒﺎﺀ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﻤﻴﺮﻱ ﻋﻨﺪﻭ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺑﺎﻟﺨﻄﺎﺏ ﻓﻘﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ ، ﺿﺮﺏ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺍﻟﺠﺮﺳﺔ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻭ ﻗﺎﻝ ﻟﻴﻬﻮ ﻳﺎ ﺃﺥ ﻣﺎ ﻣﺘﺬﻛﺮ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻘﺎﻟﻮ ﻋﻨﻲ ﺍﻟﻨﻤﻴﺮﻱ ؟ ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﻮ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻣﺘﺬﻛﺮ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻟﻜﻦ ﻣﺘﺎﻛﺪ ﺍﻧﻮ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻨﻚ ﻫﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ‏( ﻣﺎ ﺗﺠﻴﻴﺐ ﻟﻴﻬﻮ ﻛﺮﺳﻲ ﻳﻘﻌﺪ ﻟﻮ ﻣﺎ ﺍﺗﺬﻛﺮ ﺍﻟﻜﻼﻡ ‏) ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﺭﺩﻑ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﻭﻗﺎﻝ ‏( ﻟﻮ ﺣﺪﺛﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻊ ﻣﺎﻣﻮﻥ ﺍﻭ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻭ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻣﻤﻜﻦ ﻳﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻣﻌﺎﻫﻢ ﻟﻜﻦ ﺍﺏ ﻋﺎﺝ ﻣﺮﻩ ﻭﺍﺣﺪﻩ ﻣﻨﻮ ﺍﻟﺒﻴﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻬﻮ ؟ . ﺧﻼﺹ ﺍﻧﺎ ﺍﻧﺘﻬﻴﺖ ‏)
ﻭﺑﻌﺪ ﺷﻮﻳﺔ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻨﻤﻴﺮﻱ ﺍﺳﻢ ﺃﺑﻮ ﺍﻣﻨﺔ ﺑﻞ ﻗﺎﻝ ‏( ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﺘﻘﺪ ﺗﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﺻﻼﺕ ، ﺩﻩ ﻧﻘﺪ ﺑﻨﺎﺀ ﻭﻫﺎﺩﻑ ﻭﻋﺎﻳﺰﻳﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﻳﺤﺬﻭ ﺣﺬﻭﻩ ‏) ﻫﻨﺎ ﺗﻨﻔﺲ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺍﻟﺼﻌﺪﺍﺀ . ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﻤﻴﺮﻱ ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﻭﻗﺎﻝ ‏( ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺍﻛﺘﻈﺖ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻫﻴﺎ ﺍﻟﺒﺎﺳﻠﺔ ﻟﻠﻘﺎﺋﻲ ‏) ﻫﻨﺎ ﺻﺮﺥ ﺃﺑﻮ ﺍﻣﻨﺔ ﻭﺑﺎﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺍﻗﻔﻞ ﺍﻟﺮﺍﺩﻳﻮ ﺩﻩ ، ﺩﻩ ﻛﺬﺍﺏ ، ﺑﻘﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻫﻴﺎ ﺩﻱ ﺑﻠﺪﻱ ﻭﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺨﺺ ﻏﻴﺮ ﺍﺑﻮﻱ ﻭﺍﻣﻲ ﻭﻣﺤﻮﻟﺠﻲ ﺑﺘﺎﻉ ﻗﻄﺮ ، ﻛﻴﻒ ﺗﻼﺗﺔ ﺍﻧﻔﺎﺭ ﻳﻜﺘﻈﻮﺍ ؟؟ﻭ ﺗﺎﺑﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ، ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﺍﺣﺪ ﺭﺍﺑﻊ ﻣﻌﺎﻫﻢ ﺑﺘﺎﻉ ﻃﺎﺑﻮﻧﻪ ﻗﻔّﻞ ﻣﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻣﺸﻰ .
ﺗﺮﺷﺢ ﺃﺑﻮ ﺍﻣﻨﺔ ﻟﻠﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺑﺈﺣﺪﻯ ﺩﻭﺍﺋﺮ ﺍﻟﺨﺮﻳﺠﻴﻦ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺣﻤﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﻧﺎﺯﻝ ﺍﺗﺤﺎﺩﻱ ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻲ ﻭﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻟﺤﻈﺔ ﺳﺤﺐ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺗﺮﺷﻴﺤﻪ ﻻﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ . ﺳﺎﻟﺘﻪ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ‏( ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﻧﺎ ﺷﻴﻮﻋﻲ ، ﻭﺍﻧﺎ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻋﺎﻳﺰ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﻓﻴﻪ ﻛﺸﻚ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﻤﻮﻥ ﺑﺎﺭﺩ ﻭﺍﻧﺎ ﻛﻨﺖ ﻋﺎﻳﺰ ﺍﺷﺮﺏ ﻛﺒﺎﻳﺔ ﻟﻴﻤﻮﻥ ﺑﺎﺭﺩﻩ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﻂ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﺴﻜﺮﻱ ﻭﻳﻘﻠﺒﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺍﻟﻜﺸﻚ ﻗﺎﻟﻮ ﻗﻔﻞ .
ﻭ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﻏﻠﻖ ﻣﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﻣﻬﺪﻱ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻟﺪﻋﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻛﺘﺐ ﺃﺑﻮ ﺍﻣﻨﺔ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻭﻗﺎﻝ ‏( ﺟﻤﻴﻞ ﺍﻥ ﻳﻐﻠﻖ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻆ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻟﺪﻋﺎﺭﺓ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻵﻥ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺒﻐﺎﺀ ﻟﻸﺻﻠﺢ ‏) .
ﻭ ﻛﺎﻥ ﺫﺍﺕ ﻣﺮﻩ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺴﺮ ﻗﺪﻭﺭ ﻭﻭﻗﻊ ﺍﺑﻮ ﺍﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﺮ ﻗﺪﻭﺭ ﺣﺮّﻙ ﺍﺻﺎﺑﻌﻚ ﻭﺣﺒﻨﻤﺎ ﺣﺮﻙ ﺍﺑﻮ ﺍﻣﻨﺔ ﺍﺻﺎﻳﻌﻪ ﺭﺩ ﺍﻟﺴﺮ ﻗﺪﻭﺭ ﻣﺎﻓﻲ ﻛﺴﺮ ، ﻫﻨﺎ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻠﺴﺮ ﻗﺪﻭﺭ ‏( ﻋﻴﺎﺩﺗﻚ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺷﺎﺭﻉ ﻳﺎ ﺩﻛﺘﻮﺭ ؟
ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﻟﻴﻬﻮ ﺻﻮﺭ ﺍﻻﺷﻌﺔ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻭﺟﺪ ﺑﻪ 3 ﻛﺴﻮﺭ ﻭﺑﻜﻮﻉ ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ‏( ﺩﻩ ﻃﺒﻌﺎ ﻣﻦ ﺍﺻﻌﺐ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻜﺴﻮﺭ ‏) ﻭﺍﺩﺧﻞ ﺍﺑﻮ ﺍﻣﻨﺔ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻏﺮﻓﺔ ﻳﻮﺟﺪ ﻃﺎﻟﺒﺎﻥ ﺫﻫﺒﻨﺎ ﺍﻧﺎ ﻭﺷﻘﻴﻘﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩ ﻭ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻴﺮﻕ ﻭﺧﻀﺮ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺰﻳﺎﺭﺗﻪ ﻭﺣﻀﺮ ﺍﻟﻤﻤﺮﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺏ ﻹﻋﻄﺎﺀ ﺣﻘﻨﺔ ﻣﻨﻮﻣﺔ ‏( ﻓﺎﻟﻴﻮﻡ ‏) ﺍﺻﻼ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺮﺭﺓ ﻷﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ . ﻫﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻮ ﺍﻣﻨﺔ ﻟﻠﻤﻤﺮﺽ ‏( ﺍﻟﺤﻘﻨﺔ ﺩﻱ ﻣﺎ ﺑﺘﺎﻋﺘﻲ ﺑﺘﺎﻋﺖ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺍﻟﺮﺍﻗﺪ ﻣﻌﺎﻱ ﺑﺎﻟﻐﺮﻓﺔ ﻭﺍﺷﺎﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺭﻓﺾ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺤﻘﻨﺔ ﻭﺻﺎﺡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻤﺮﺽ ﻳﺎ ﺟﺒﺎﻥ ﺗﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﺣﻘﻨﺔ ﻭ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﺍﻋﻄﻰ ﺍﻟﻤﻤﺮﺽ ﺍﻟﺤﻘﻨﺔ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻭﻫﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ‏( ﺍﻳﻮﻩ ﻛﺪﻩ ﺍﺣﺴﻦ ﻳﻨﻮﻡ ﻭ ﻳﺨﻠﻴﻨﺎ ﻧﻨﻮﻡ ، ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻳﻜﻮﺭﻙ ، ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﺧﻔﻴﻒ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺣﺎﺿﺮ ﺍﻟﻄﺮﻓﺔ

ﻣﻘﺎﻝ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩ ‏( ﺃﺑﻮ ﺃﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ ﻭﺫﻛﺮﻳﺎﺗﻲ ﻣﻌﻪ ‏)
ﺍﻭﻻ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺍﺑﺪﺃ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﻭﺿﺢ ﺃﻧﻨﻲ ﻗﺼﺪﺕ ﻋﻤﺪﺍً ﺃﻻ ﺃﺧﻀﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﻟﻺﻋﺮﺍﺏ ‏( ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻨﻲ ﺃﺗﻘﻦ ﻓﻨﻮﻧﻪ ‏) ﺣﺴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻟﺬﺍ ﺳﻮﻑ ﺍﺫﻛﺮ ﺃﺳﻢ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎً ﺍﻭ ﻣﺠﺮﻭﺭﺍً .
ﺭﻏﻢ ﺇﻳﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺑﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪﺭﻩ ﺑﺎﻥ ﻟﻜﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥٍ ﻣﺼﻴﺮﻩ ﺍﻥ ﻳُﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺁﻟﺔٍ ﺣﺪﺑﺎﺀِ ﻭ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻤﻮﺕ ﺇﻻ ﺃﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﻻ ﺃﺻﺪﻕُ ﺃﻥ ﻳﺴﻄﺮَِ ﻣﺪﺍﺩﻱ ﺍﻷﺧﺮﺱ ﻛﻠﻤﺎﺕِ ﻧﻌﻲٍ ﻟﺸﻘﻴﻘﻲ ﻭﺭﻓﻴﻖ ﺩﺭﺑﻲ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ .
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻼ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺷﻐﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﻟﺪ ﻓﻘﻴﺮﺍً ﻭﻋﺎﺵ ﻓﻘﻴﺮﺍً ﻭﻣﺎﺕ ﻓﻘﻴﺮﺍً ، ﻭﺭﻏﻤﺎً ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩُ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﺗﻔﺮُّ ﻣﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﺮ ﺍﻟﻤﺎﺀُ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎﻥِ .
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺎﻕ ﻣﺴﺘﺮ ﺑﻴﺮﻧﺎﺗﺸﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﺪﻯ ﺍﻟﺠﺎﺣﻆَ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻛﺎﺀ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺿﺎﻫﻰ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﺊ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺷﺎﺑﻪ ﻋﻨﺘﺮﺓ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻭﺭﻏﻤﺎً ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻤﻞ ﺑﻴﻦ ﺿﻠﻮﻋﻪ ﻗﻠﺐَ ﻃﻔﻞٍ ﺭﺿﻴﻊٍ ﻭﺩﻳﻊ .
ﺭﻏﻢ ﺷﻈﻒ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﻧﻰ ﻣﻨﻪ ﻭﺃﺳﺮﺗﻪ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻭﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﻤﻌﻪ ﺻﻼﺕ ﺣﻤﻴﻤﺔ ﻣﻊ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﺴﺎﺳﺔ ﻭﺻُّﻨﺎﻉ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻮﺳﻂ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻭﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻋﺘﺎﻩ
ﺇﻻ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻋﻔﻴﻔﺎً ﺃﺑﻴﺎً ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﺍﻷﺟﻮﻑ ﻭﻻ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺍﻷﺻﻠﻊ ﻭﻻ ﻳﺸﻜﻮ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻔﺌﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﻷﻗﺮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻟﺬﺍ ﺃﻗّﺪﻡ ﺻﺮﺧﺔً ﻓﻲ ﺁﺫﺍﻥ ﻛﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﺃﻥ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﻗﺪ ﺭﺣﻞ ﻭ ﺗﺮﻙ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﺃﺳﺮﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻳﻌﻮﺯﻫﺎ ﺍﻟﻌﻮﺯ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ ﺑﻴﺘﺎً ﺻﻐﻴﺮﺍ ﻳﺤﻤﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮ ﻭﺍﻟﺒﺮﺩ ، ﺃﻗﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺃﺩﻕ ﺍﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﺛﻼﺟﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﺿﺮﺏ ﻣﻦ ﺿﺮﻭﺏ ﺍﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﻣﻤﺎﺗﻪ ﻳﺸﺮﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀَ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻳﺮ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﻳﺸﺎً ﺑﻤﻨﺰﻝ ‏( ﺇﻳﺠﺎﺭ ‏) ﺑﺤﻲ ﺍﻟﺪﻧﺎﻗﻠﺔ ﺷﻤﺎﻝ ﺑﺒﺤﺮﻱ ﺍﻧﻬﺎﺭﺕ ﻣﻌﻈﻢ ﻏﺮﻓﻪ ﺍﺑﺎﻥ ﻓﻴﻀﺎﻧﺎﺕ ﻋﺎﻡ 1989 ﻡ ﻇﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﺑﻼ ﻋﻼﺝ ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﻭﺭﻏﻤﺎً ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﺫﺍ ﺃﺗﺎﻩ ﺿﻴﻒٌ ﻳﺼّﺮُ ﺃﻥ ﻳﻜﺮﻣﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻤﻠﻚ ﻭﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﺴﺘﻠﻔﺎً ﻣﻦ ﺑﻘﺎﻟﺔٍ ﺻﻐﻴﺮﺓٍ ﻗﺮﺏ ﺩﻳﺎﺭﻩ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ .
ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻙ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻏﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺻﻴﺪ ﺍﻟﻬﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺼﻼﺕ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ، ﻭﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺗﻐﻨّﻰ ﺑﻨﺤﺐ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻣﺎ ﺑﺮﻩ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻣﺘﻐﻨﻴﺎً ﺑﺎﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ، ﻛﺎﻥ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﻟﺘﻨﺎ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﺮّﻣﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺃﻥ ﺗُﻜَﺮِﻡَ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺑﻌﺪ ﻣﻤﺎﺗﻪ ﻓﻬﺬﺍ ﺩَﻳْﻦٌ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻨﺎﻕ ﺍﻟﻜﻞ .
ﻣﺎ ﻗﺼﺪﺕ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﺗﺄﺑﻴﻦ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﺳﻌﻴﺖ ﺃﻥ ﺃﺿﻊ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺑﻌﺾ ﻧﻜﺎﺗﻪ ﻭﻃﺮﺍﺋﻔﻪ ﻭﻣﻮﺍﻗﻒ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﻨﻢ ﻋﻦ ﺳﺮﻋﺔ ﺑﺪﻳﻬﺘﻪ ﻭﺫﻛﺎﺀﻩ ﺍﻟﺨﺎﺭﻕ ﻭﺳﺎﻋﺪﻧﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺷﻴﺌﺎﻥ ، ﻣﻼﺯﻣﺘﻲ ﻟﻪ ﺍﻟﻠﺼﻴﻘﺔ ﻭﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻗﻠﻴﻞِ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﻓﻬﺎﻛﻢ ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ -:
1 ‏) ﻓﻲ ﻣﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﺕ ﺗﻌﺮﺽ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﻟﻬﺠﻮﻡٍ ﻻﺫﻉٍ ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻴﺘﻴﻦ ﺗﻌﺎﻭﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺠﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺒﺮ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ،ﻭﻫﺬﺍﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻮﻥَ ﺑﺸﺮﺗﻬﻤﺎ ﺃﺳﻤﺮﺍً ﺩﺍﻛﻨﺎً . ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﻤﺎ ‏( ﻭﺍﺧﻴﺮﺍ ﺍﻗﻮﻝ ﻟﻚ ﻳﺎ ﺃﺥ ﻋﻤﺮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻋﻮﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﻋﻮﻥ ﺃﺧﻴﻪ ‏) ﻭ ﺃﺧﺒﺮﺗﻪ ﺃﻧﺎ ﻭﻗﻠﺖ ﻟﻪ " ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﻳﻞ ﻣﺸﻮ ﻳﻔﺘﺤﻮﺍ ﺿﺪﻙ ﺑﻼﻍ ﺑﺄﺣﺪ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻭﻫﻨﺎ ﺭﺩ ﻋﻠﻲ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻲ " ﻳﺎ ﺩﻛﺘﻮﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﻳﻞ ﻣﺎ ﻧﺼﻴﺤﻴﻦ ﻳﺸﺘﻜﻮﻧﻲ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ! ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺩﻩ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻮ ﺍﻧﺎ ﺩﻩ ﻗﺎﻟﻮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ، ﺧﻠﻴﻬﻢ ﻳﻤﺸﻮ ﻳﻔﺘﺤﻮ ﺑﻼﻍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ "
2 ‏) ﻣﺮﻩ ﻛﻨﺎ ﻣﺘﻮﺍﺟﺪﻳﻦ ﺑﻤﻨﺰﻝ ﺍﻷﺥ ﺇﻣﺎﻡ ﻋﺒﺪﻭ ﺻﻐﻴﺮ ﺑﺎﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺑﺤﺮﻱ ﻭﻗﺪ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺷﻘﻴﻘﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩ ﺃﻥ ﻳﺤﻀﺮ ﻟﻪ ﺃﻱ ﺷﺮﻳﻂ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﺑﺮﻱ ﺧﺮﺝ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﻓﺠﺄﺓ ﻭﺃﺗﻰ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﺑﺮﻱ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ ﻭﺍﺣﺪﻩ ﻭ ﺃﻧﺎ ﺃﺣﻀﺮﺕ ﻣﺴﺠﻼً ﺟﺪﻳﺪﺍً ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺴﺠﻠﻚ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﻤﺎﻡ ؟ ﻭﻳﻌﺪﻫﺎ ﺣﻚّ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺭﺍﺳﻪ ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ " ﺷﻔﺖ ﺣﻜﺖ ﺭﺍﺳﻚ ﺩﻱ ﺑﺘﻜﻮﻥ ﺍﺗﺴﺠﻠﺖ " ﻫﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﻳﺎ ﻛﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﻛﻨﺖ ﺍﻧﺎ ﺃﺩﺭﺱ ﻃﺐ ﻭﺍﻧﺖ ﺗﺪﺭﺱ ﺇﻋﻼﻡ ﻳﺎ ﺩﻛﺘﻮﺭ ،ﺍﺗﻜﻠﻢ ﺳﻄﺮ ﻭﻓﻂ ﺳﻄﺮ ﻋﺸﺎﻥ ﻧﺘﺎﺑﻌﻚ ،ﺍﻧﺖ ﺍﻣﻚ ﻗﺒّﺎﻝ ﺗﻮﻟﺪﻙ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻮﺣﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺩﻳﻮ ﺗﺮﺍﻧﺴﻴﺴﺘﺮ ؟

ﺍﺑﻮﺍﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ
ﻳﺴﺨﺮ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻘﺒﺮ :
ﻧﻤﻮﺕ ﻓﺘﻀــﺮﺏ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﺮﺍﺩﻗﻬﺎ .. ﻛﺄﻥ ﻳﻮﻡ ﺭﺣﻴﻠﻨـــﺎ ﻋﺮﺳــﺎً !!
ﺑﻘﻠﻢ : ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻧﻲ
ﻭﻟﻢ ﻳﻤﺾ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﻮﺍﺭﻧﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺴﺎﺧﺮ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻏﺐ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ
ﺣﺘﻰ ﻓﺠﻌﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻻﻭﻝ ﻟﻠﻌﺎﻡ 2007 ﻓﺄﺧﺬ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺴﻤﺘﻪ ﺍﻟﻤﺠﻠﺠﻠﺔ ﻭﻣﻼﻣﺢ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻭﺳﺎﻣﺘﻪ
ﻭﺭﻫﻖ ﺟﺴﺪﻩ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺿﻨﺎﻩ ﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ ﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺧﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺩﺧﻞ
ﺻﻮﺕ ﺍﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﻣﺎﺯﺍﻝ ﻳﺪﻕ ﻃﺒﻮﻝ ﺁﺫﺍﻧﻨﺎ، ﻛﺄﻥ ﺣﻮﺍﺭﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻌﻴﺪ ﻧﺸﺮﻩ ﺍﻟﻴﻮﻡ .. ﻛﺄﻧﻪ ﺍﻟﺒﺎﺭﺣﺔ ..
‏( ﺗﻌﺮﻓﻮﺍ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﻭﺷﻮﺷﻨﻲ ﺍﻟﻌﺒﻴﺮ .. ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻐﻨﻰ ﺑﻬﺎ ﺻﻼﺡ ﺑﻦ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ .. ﺍﻻﻏﻨﻴﺔ ﺩﻱ ﺃﻧﺎ ﻗﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺍ ﺩﻱ .. ﺛﻢ ﺃﺷﺎﺭ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﻪ ﻭﺍﺳﺘﺪﺭﻙ ﺳﺎﺧﺮﺍً :
ﻫﺴﻊ ﺃﻧﺎ ﻏﻴﺮﺗﻬﺎ ﻭﺑﻘﻮﻝ : ﻭﺷﻮﺷﻨﻲ ﺍﻟﻌﻮﻳﺮ ﻓﺎﻧﺜﻨﻴﺖ .. ؟ ‏)
ﺿﺤﻜﺖ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺎﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺳﺨﺮﻳﺎﺗﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻟﻄﻠﺒﺎﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺗﻨﺘﻬﻲ .. ﻣﺎﺃﻗﺴﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ !!...
ﺭﺣﻞ ﺃﺑﻮ ﺍﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﺸﻌﺮﻩ ﻭﺳﺨﺮﻳﺘﻪ ﻭﻓﻘﺮﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺣﻴﺚ ﺍﻻﺛﺮﻳﺎﺀ ﺑﻐﻴﺮ ﺻﻜﻮﻛﻬﻢ ﻭﺍﻟﻨﻘﻮﺩ .
ﻭﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺳﻮﺀ ﺣﻈﻪ ﺃﻥ ﻣﺎﺕ ﻣﺮﺗﻴﻦ ، ﻣﺎﺕ ﺣﻴﻦ ﻧﻌﺘﻪ ﺻﺤﻴﻔﺔ ‏« ﺍﻻﻧﻘﺎﺫ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ‏» ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺣﻰ ﻳﺮﺯﻕ
ﻭﻫﺎ ﻫﻮ ﻳﻤﻮﺕ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻮﺍﺭﻯ ﺟﻠﻬﺎ ﺧﻠﻒ ﺳﺘﺎﺭ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻭﻋﻄﻠﺘﻪ ﻭﺍﻟﻀﺤﻴﺔ !!..
ﺗﺮﺟﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻧﺸﻐﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻔﺮﺣﺔ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻭﻓﺠﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺼﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺻﺪﺍﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ‏« ﺍﻟﻤﺸﻨﻮﻕ ‏»
‏( ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﻋﻴﺪ ﺍﻻﺿﺤﻲ 2007 ‏)
ﻓﺼﺎﺭ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻤﻨﻒ XXX ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻳﻮﻣﺎً ﻣﻨﺎﺳﺒﺎً ﻳﻤﻮﺕ ﻓﻴﻪ
ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺳﻌﺪ ﺯﻏﻠﻮﻝ ﻓﻜﺎﻥ ﺻﻮﺕ ﻧﻌﻴﻪ ﺣﻔﻴﻔﺎً
ﻓﻲ ﺻﻮﺕ ﺭﻳﺢ ﻋﺎﺕٍ ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ ﺷﻮﻗﻲ :
ﺍﺧﺘﺮﺕ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻬﻮﻝ ﻳﻮﻡ ﻣﻮﺩﻉ
ﻭﻧﻌﺎﻙ ﻓﻲ ﻋﺼﻒ ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ ﺍﻟﻨﺎﻋﻲ
ﻏﺎﺩﺭ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ ﻟﻠﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ ، ﻧﻈﻴﻔﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ﻓﻘﻴﺮﺍً ﺍﻻ ﻣﻦ ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ ﻭﺷﻬﺎﻣﺘﻪ ﻭﺳﺨﺮﻳﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺤﺪﻫﺎ ﺣﺪﻭﺩ ، ﻏﺎﺩﺭ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﻭﺗﺮﻙ ﻣﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻼﺧﺮﻳﻦ ، ﻟﻴﻬﻨﺄ ﺑﺮﻗﺪﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﺜﻮﺍﻩ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻀﺎﻳﻘﻪ ﺃﺣﺪ .
ﻃﻴﻠﺔ ﻣﺴﻴﺮﺗﻪ ﺍﻻﺑﺪﺍﻋﻴﺔ ﺍﺳﺘﻌﺼﻢ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﺎﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﺪﺡ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﺗﻤﺠﻴﺪ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﺍﻻﻓﻼﻃﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ :
ﻛﻠﺐ ﻭﺍﻟﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻈﻢ
ﻋﻀﻨﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻣﺎﺕ
ﻓﺪﻋﺎﻧﻲ ﺣﺎﺭﺱ ﺍﻻﻣﻦ ﻻﻋﺪﺍﻡ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺛﺒﺖ ﺗﻘﺮﻳﺮﺍﻟﻮﻓﺎﺓ
ﺍﻥ ﻛﻠﺐ
ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﺗﺴﻤﻢ !!
ﺣﺘﻰ ﻣﺎﻛﺘﺒﻪ ﻓﻲ ﻣﺪﺡ ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﺋﻼً : ﺃﻧﺎ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﻛﻤﻮﺍﻃﻦ ﻣﺶ ﻛﺤﺎﻛﻢ ..
ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ 1992 ﻡ ﺍﺳﺘﻨﻄﻘﺘﻪ ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻰ ‏( ﻃﻴﺒﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮ ‏) ﻓﻲ ﺣﻤﻠﺔ ﺑﺤﺜﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻻﺩﺏ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺧﺘﻔﻰ ، ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺮﻭﺭ ﻗﺒﻞ ﺍﻥ ﻳﺴﺮﻗﻪ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﻣﻦ ﺑﻼﻁ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ . ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﺸﺠﺎﻋﺘﻪ ﻭﺳﺨﺮﻳﺘﻪ ﺍﻟﻤﻌﻬﻮﺩﺓ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻘﻨﻌﻨﻲ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻛﻤﻔﻜﺮ ﻭﺷﺎﻋﺮ ، ﺍﻗﻨﺎﻋﺎً ﻳﻮﻣﻴﺎً ﺃﺷﻌﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮﺍﺣﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻨﺴﺤﺐ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻛﻠﻪ ﻓﻰ ﻇﻞ ﺣﺮﻳﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻻﻓﻮﺿﻰ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻓﺎﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﺄﻧﺎ ‏( ﻣﺎﻟﻲ ﻭﻣﺎﻟﻬﺎ !!(
ﻭﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺻﺮﻋﺘﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ، ﻓﺨﺬﻟﺖ ﺭﻭﺣﻪ ﺍﻟﺴﻤﺤﺔ ﻧﺼﻔﻪ ﺍﻟﺤﻠﻮ ﻭﻏﺎﺩﺭﺕ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺍﻟﻤﻨﻬﻚ ، ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺗﻜﺎﺑﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﻌﺪ ﺭﺣﻴﻠﻪ ﺗﺼﺮﻋﻬﺎ ﺣﻴﻨﺎً ﻭﺗﺼﺮﻋﻬﺎ ﻣﺮﺍﺕ .. ﻓﺒﻘﻰ ﻋﺒﻴﺮﻫﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺇﺳﺪﺍﺀ ﺩﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﺷﻐﻠﺘﻬﻢ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻦ ﻧﺼﻔﻬﺎ ﺍﻟﺤﻠﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﺭﺣﻞ ﻭﻳﺎﻟﺼﺪﻣﺔ ﺍﻟﻔﺠﻴﻌﺔ ...
ﺯﻭﺭﻭﻩ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ ، ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻟﺰﻳﺎﺭﺗﻜﻢ ﻗﺒﻞ ﺍﻥ ﻳﺘﻮﺍﺭﻯ ﻋﻨﻜﻢ ...
ﺯﻭﺭﻭﻩ ﺳﺘﺠﺪﻭﻥ ﻗﺒﺮﻩ ﻛﺒﻴﺘﻪ ﺑﺴﻴﻄﺎ ﺩﻭﻥ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﻭ ﻋﻼﻣﺔ
ﺃﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺻﻼﺡ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻳﻮﻣﺎ :
ﻫﻨﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻌﻨﺠﻬﻴﺔ ﻭﻛﻞ ﺭﻳﺎﺀ
ﻭﻳﺼﺒﺢ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ
ﻭﻳﻨﻘﻠﺐ ﺍﻟﺰﻋﻤﺎﺀ ﺑﻼ ﻫﻴﺒﺔ ﺃﻭ ﻣﻌﻴﺔ
ﻭﻻ ﺭﺗﺒﺔ ﺃﻭ ﻭﺳﺎﻡ
ﻭﺗﺰﺣﻒ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ
ﺑﻼ ﺧﻄﺔ ﺃﻭﻧﻈﺎﻡ
ﻓﻘﺒﺮ ﺑﻼ ﺷﺎﻫﺪ ﺃﻭ ﻋﻼﻣﺔ
ﻛﻘﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺧﺎﻡ ﻭﺳﻮﺭ
ﺍﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ ﻟﻚ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻓﻘﺪ ﻋﺸﺖ ﻓﻘﻴﺮﺍ ﻭﻣﺖ ﻓﻘﻴﺮﺍ
ﻭﺗﺒﻘﻰ ﻗﺼﺎﺋﺪﻙ ﻧﻘﺸﺎ ﺟﻤﻴﻼ ﻓﻰ ﺫﺍﻛﺮﺗﻨﺎ ، ﺗﺪﻏﺪﻍ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ﻓﻨﻨﻬﺎﻝ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ

ﺍﺑﻮﺍﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ
ﻳﺴﺨﺮ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻘﺒﺮ :
ﻧﻤﻮﺕ ﻓﺘﻀــﺮﺏ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﺮﺍﺩﻗﻬﺎ .. ﻛﺄﻥ ﻳﻮﻡ ﺭﺣﻴﻠﻨـــﺎ ﻋﺮﺳــﺎً !!
ﺑﻘﻠﻢ : ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻧﻲ
ﻭﻟﻢ ﻳﻤﺾ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﻮﺍﺭﻧﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺴﺎﺧﺮ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻏﺐ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ
ﺣﺘﻰ ﻓﺠﻌﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻻﻭﻝ ﻟﻠﻌﺎﻡ 2007 ﻓﺄﺧﺬ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺴﻤﺘﻪ ﺍﻟﻤﺠﻠﺠﻠﺔ ﻭﻣﻼﻣﺢ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻭﺳﺎﻣﺘﻪ
ﻭﺭﻫﻖ ﺟﺴﺪﻩ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺿﻨﺎﻩ ﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ ﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺧﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺩﺧﻞ
ﺻﻮﺕ ﺍﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﻣﺎﺯﺍﻝ ﻳﺪﻕ ﻃﺒﻮﻝ ﺁﺫﺍﻧﻨﺎ، ﻛﺄﻥ ﺣﻮﺍﺭﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻌﻴﺪ ﻧﺸﺮﻩ ﺍﻟﻴﻮﻡ .. ﻛﺄﻧﻪ ﺍﻟﺒﺎﺭﺣﺔ ..
‏( ﺗﻌﺮﻓﻮﺍ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﻭﺷﻮﺷﻨﻲ ﺍﻟﻌﺒﻴﺮ .. ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻐﻨﻰ ﺑﻬﺎ ﺻﻼﺡ ﺑﻦ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ .. ﺍﻻﻏﻨﻴﺔ ﺩﻱ ﺃﻧﺎ ﻗﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺍ ﺩﻱ .. ﺛﻢ ﺃﺷﺎﺭ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﻪ ﻭﺍﺳﺘﺪﺭﻙ ﺳﺎﺧﺮﺍً :
ﻫﺴﻊ ﺃﻧﺎ ﻏﻴﺮﺗﻬﺎ ﻭﺑﻘﻮﻝ : ﻭﺷﻮﺷﻨﻲ ﺍﻟﻌﻮﻳﺮ ﻓﺎﻧﺜﻨﻴﺖ .. ؟ ‏)
ﺿﺤﻜﺖ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺎﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺳﺨﺮﻳﺎﺗﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻟﻄﻠﺒﺎﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺗﻨﺘﻬﻲ .. ﻣﺎﺃﻗﺴﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ !!...
ﺭﺣﻞ ﺃﺑﻮ ﺍﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﺸﻌﺮﻩ ﻭﺳﺨﺮﻳﺘﻪ ﻭﻓﻘﺮﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺣﻴﺚ ﺍﻻﺛﺮﻳﺎﺀ ﺑﻐﻴﺮ ﺻﻜﻮﻛﻬﻢ ﻭﺍﻟﻨﻘﻮﺩ .
ﻭﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺳﻮﺀ ﺣﻈﻪ ﺃﻥ ﻣﺎﺕ ﻣﺮﺗﻴﻦ ، ﻣﺎﺕ ﺣﻴﻦ ﻧﻌﺘﻪ ﺻﺤﻴﻔﺔ ‏« ﺍﻻﻧﻘﺎﺫ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ‏» ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺣﻰ ﻳﺮﺯﻕ
ﻭﻫﺎ ﻫﻮ ﻳﻤﻮﺕ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻮﺍﺭﻯ ﺟﻠﻬﺎ ﺧﻠﻒ ﺳﺘﺎﺭ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻭﻋﻄﻠﺘﻪ ﻭﺍﻟﻀﺤﻴﺔ !!..
ﺗﺮﺟﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻧﺸﻐﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻔﺮﺣﺔ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻭﻓﺠﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺼﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺻﺪﺍﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ‏« ﺍﻟﻤﺸﻨﻮﻕ ‏»
‏( ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﻋﻴﺪ ﺍﻻﺿﺤﻲ 2007 ‏)
ﻓﺼﺎﺭ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻤﻨﻒ XXX ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻳﻮﻣﺎً ﻣﻨﺎﺳﺒﺎً ﻳﻤﻮﺕ ﻓﻴﻪ
ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺳﻌﺪ ﺯﻏﻠﻮﻝ ﻓﻜﺎﻥ ﺻﻮﺕ ﻧﻌﻴﻪ ﺣﻔﻴﻔﺎً
ﻓﻲ ﺻﻮﺕ ﺭﻳﺢ ﻋﺎﺕٍ ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ ﺷﻮﻗﻲ :
ﺍﺧﺘﺮﺕ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻬﻮﻝ ﻳﻮﻡ ﻣﻮﺩﻉ
ﻭﻧﻌﺎﻙ ﻓﻲ ﻋﺼﻒ ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ ﺍﻟﻨﺎﻋﻲ
ﻏﺎﺩﺭ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ ﻟﻠﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ ، ﻧﻈﻴﻔﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ﻓﻘﻴﺮﺍً ﺍﻻ ﻣﻦ ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ ﻭﺷﻬﺎﻣﺘﻪ ﻭﺳﺨﺮﻳﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺤﺪﻫﺎ ﺣﺪﻭﺩ ، ﻏﺎﺩﺭ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﻭﺗﺮﻙ ﻣﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻼﺧﺮﻳﻦ ، ﻟﻴﻬﻨﺄ ﺑﺮﻗﺪﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﺜﻮﺍﻩ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻀﺎﻳﻘﻪ ﺃﺣﺪ .
ﻃﻴﻠﺔ ﻣﺴﻴﺮﺗﻪ ﺍﻻﺑﺪﺍﻋﻴﺔ ﺍﺳﺘﻌﺼﻢ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﺎﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﺪﺡ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﺗﻤﺠﻴﺪ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﺍﻻﻓﻼﻃﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ :
ﻛﻠﺐ ﻭﺍﻟﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻈﻢ
ﻋﻀﻨﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻣﺎﺕ
ﻓﺪﻋﺎﻧﻲ ﺣﺎﺭﺱ ﺍﻻﻣﻦ ﻻﻋﺪﺍﻡ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺛﺒﺖ ﺗﻘﺮﻳﺮﺍﻟﻮﻓﺎﺓ
ﺍﻥ ﻛﻠﺐ
ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﺗﺴﻤﻢ !!
ﺣﺘﻰ ﻣﺎﻛﺘﺒﻪ ﻓﻲ ﻣﺪﺡ ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﺋﻼً : ﺃﻧﺎ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﻛﻤﻮﺍﻃﻦ ﻣﺶ ﻛﺤﺎﻛﻢ ..
ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ 1992 ﻡ ﺍﺳﺘﻨﻄﻘﺘﻪ ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻰ ‏( ﻃﻴﺒﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮ ‏) ﻓﻲ ﺣﻤﻠﺔ ﺑﺤﺜﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻻﺩﺏ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺧﺘﻔﻰ ، ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺮﻭﺭ ﻗﺒﻞ ﺍﻥ ﻳﺴﺮﻗﻪ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﻣﻦ ﺑﻼﻁ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ . ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﺸﺠﺎﻋﺘﻪ ﻭﺳﺨﺮﻳﺘﻪ ﺍﻟﻤﻌﻬﻮﺩﺓ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻘﻨﻌﻨﻲ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻛﻤﻔﻜﺮ ﻭﺷﺎﻋﺮ ، ﺍﻗﻨﺎﻋﺎً ﻳﻮﻣﻴﺎً ﺃﺷﻌﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮﺍﺣﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻨﺴﺤﺐ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻛﻠﻪ ﻓﻰ ﻇﻞ ﺣﺮﻳﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻻﻓﻮﺿﻰ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻓﺎﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﺄﻧﺎ ‏( ﻣﺎﻟﻲ ﻭﻣﺎﻟﻬﺎ !!(
ﻭﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺻﺮﻋﺘﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ، ﻓﺨﺬﻟﺖ ﺭﻭﺣﻪ ﺍﻟﺴﻤﺤﺔ ﻧﺼﻔﻪ ﺍﻟﺤﻠﻮ ﻭﻏﺎﺩﺭﺕ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺍﻟﻤﻨﻬﻚ ، ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺗﻜﺎﺑﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﻌﺪ ﺭﺣﻴﻠﻪ ﺗﺼﺮﻋﻬﺎ ﺣﻴﻨﺎً ﻭﺗﺼﺮﻋﻬﺎ ﻣﺮﺍﺕ .. ﻓﺒﻘﻰ ﻋﺒﻴﺮﻫﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺇﺳﺪﺍﺀ ﺩﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﺷﻐﻠﺘﻬﻢ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻦ ﻧﺼﻔﻬﺎ ﺍﻟﺤﻠﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﺭﺣﻞ ﻭﻳﺎﻟﺼﺪﻣﺔ ﺍﻟﻔﺠﻴﻌﺔ ...
ﺯﻭﺭﻭﻩ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ ، ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻟﺰﻳﺎﺭﺗﻜﻢ ﻗﺒﻞ ﺍﻥ ﻳﺘﻮﺍﺭﻯ ﻋﻨﻜﻢ ...
ﺯﻭﺭﻭﻩ ﺳﺘﺠﺪﻭﻥ ﻗﺒﺮﻩ ﻛﺒﻴﺘﻪ ﺑﺴﻴﻄﺎ ﺩﻭﻥ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﻭ ﻋﻼﻣﺔ
ﺃﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺻﻼﺡ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻳﻮﻣﺎ :
ﻫﻨﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻌﻨﺠﻬﻴﺔ ﻭﻛﻞ ﺭﻳﺎﺀ
ﻭﻳﺼﺒﺢ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ
ﻭﻳﻨﻘﻠﺐ ﺍﻟﺰﻋﻤﺎﺀ ﺑﻼ ﻫﻴﺒﺔ ﺃﻭ ﻣﻌﻴﺔ
ﻭﻻ ﺭﺗﺒﺔ ﺃﻭ ﻭﺳﺎﻡ
ﻭﺗﺰﺣﻒ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ
ﺑﻼ ﺧﻄﺔ ﺃﻭﻧﻈﺎﻡ
ﻓﻘﺒﺮ ﺑﻼ ﺷﺎﻫﺪ ﺃﻭ ﻋﻼﻣﺔ
ﻛﻘﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺧﺎﻡ ﻭﺳﻮﺭ
ﺍﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ ﻟﻚ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻓﻘﺪ ﻋﺸﺖ ﻓﻘﻴﺮﺍ ﻭﻣﺖ ﻓﻘﻴﺮﺍ
ﻭﺗﺒﻘﻰ ﻗﺼﺎﺋﺪﻙ ﻧﻘﺸﺎ ﺟﻤﻴﻼ ﻓﻰ ﺫﺍﻛﺮﺗﻨﺎ ، ﺗﺪﻏﺪﻍ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ﻓﻨﻨﻬﺎﻝ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ

ﺍﺑﻮ ﺍﻣﻨﺔ ﻣﺜﺎﻝ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰﺓ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺑﻮﻃﻨﻬﺎ ﻻﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻭﺟﻬﺎﺕ ﻧﻈﺮ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻳﻔﺼﺢ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻠﻨﺎ ﻭﻻ ﻳﺠﺎﻣﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺣﺪﺍ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﺣﺪ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﻋﺪﻡ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭﻩ ﻓﻰ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﻻﺧﺮﻯ ﻭﻳﺘﺮﻙ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻻﺑﺴﻂ ﺍﺍﻻﺳﺒﺎﺏ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻧﻪ ﻟﻮ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻳﺨﺸﻰ ﺍﻥ ﻳﺴﺒﺐ ﺍﺫﻯ ﻻﺧﺮﻳﻦ ﻓﺎﺣﺴﻦ ﺣﺎﺟﺔ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻬﻢ ..
ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﻓﻰ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﻤﺮﺍﺕ ﺫﻫﺐ ﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻣﻮﺳﻲ ﻓﻰ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻧﻪ ﻭﺟﺪ ﻣﻨﺘﻈﺮﻳﻦ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻓﺴﺎﻝ ﺍﻟﺴﻜﺮﺗﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺧﺒﺮﺗﻪ ﺍﻧﻪ ﻓﻰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻥ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﻊ ﺍﻻﺧﺮﻳﻦ ﻭﺟﻠﺲ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮﻳﻦ ..
ﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺛﻨﺎﺀ ﺟﺎﺀ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﺠﻮﺏ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ ﻟﻨﻤﻴﺮﻯ ﻭﺳﺎﻝ ﺍﻟﺴﻜﺮﺗﻴﺮﺓ ... ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﺤﻘﻲ ‏( ﺯﻭﻟﻲ ‏) ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻭﺍﻣﺴﻚ ﺑﺄﻛﺮﺓ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻭﻫﻨﺎ ﻫﺐ ﺍﺑﻮﺍﻣﻨﺔ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺣﻘﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻻ ﺣﻖ ﺯﻓﺖ ﻧﺤﻦ ﻫﻨﺎ ﻣﺎﺑﺘﺪﺧﻞ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻟﻮ ﺍﻧﻄﺒﻖ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻣﻊ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﺑﺪﺍﺕ ﺍﻟﻬﻴﺼﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺧﺮﺝ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺒﻪ ﻭﻓﺾ ﺍﻻﺷﺘﺒﺎﻙ
ﻓﻰ ﺍﻭﺍﺋﻞ ﻋﻬﺪ ﺍﻻﻧﻘﺎﺫ ﺳﺮﺕ ﺍﺷﺎﻋﺔ ﺷﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻋﻼﻡ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺎﻥ ﺍﺑﻮﺍﻣﻨﺔ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺍﻟﻰ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻭﻛﺘﺐ ﻣﻮﺳﻲ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻣﻌﺰﻳﺎ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻰ ﻓﻰ ﻓﻘﺪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻰ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﻻﻧﻘﺎﺫ ﻭﻗﺮﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻭﺫﻫﺒﻮﺍ ﻟﻴﺠﺪﻭﺍ ﺍﺑﻮﺍﻣﻨﺔ ﺍﻣﺎﻣﻬﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺩﻳﻞ ﻣﺶ ﻳﻜﺘﻠﻮﻧﻰ ﻗﺒﻞ ﻳﻮﻣﻰ ﺩﻳﻞ ﺣﻴﻘﺘﻠﻮﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻰ ﻛﻠﻪ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺩﻯ ..
ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ ﺟﺎﺀﻧﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻭﻝ ﻣﺎ ﺑﺎﺩﺭﺗﻪ ﺍﻫﻼ ﺑﺎﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻓﻀﺤﻚ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﺘﺠﻰ ﺗﻌﺰﻯ ﻓﻴﻨﻰ ﻟﻴﻪ ﺍﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ ﺩﻯ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻨﻮ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﻟﻰ ﻭﺍﻟﺒﻌﺰﻧﻰ ﻣﻨﻮ ، ﻣﺎ ﺷﻔﺘﻚ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻤﻌﺰﻳﻦ ﻭﺍﺗﻤﻤﻨﺎ ﺑﺎﻗﻰ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺿﺤﻜﺎ ﻭ .. ﺟﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ .. ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ .
ﺃﺑﻮ ﺃﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ، ﺷﺎﻋﺮ ﺍﺧﺘﺰﻥ ﺍﺭﺙ ﺃﻫﻠﻪ ﺍﻟﻬﺪﻧﺪﻭﺓ ﻭ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻛﻠﻬﺎ ﻟﻴﺨﺮﺟﻬﺎ ﺑﻠﺴﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭ ﺑﻔﺼﺎﺣﺔ ﺗﻀﺎﻫﻲ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ . ﻭ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻣﻲ ﺃﻥ ﻳﻨﻄﻖ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﻴﻦ ﺑﻠﺜﻐﺔ ﻣﺤﺒﺒﺔ ﻭ ﻳﻬﺪﻳﻬﻢ ﺍﻟﻤﻮﻋﻈﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ . ﻓﻔﻲ ﺑﻴﺖ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﺮﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ ﻻ ﺗﺤﺪﻫﺎ ﺣﺪﻭﺩ :
ﻗﻢ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭ ﺍﺷﻬﺪ ﺑﻌﺜﻨﺎ ﻳﻮﻡ ﺻﺎﻓﺤﻨﺎ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ .
ﻫﻮ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﺑﻄﻞ ﻛﺮﺩﻱ ﺃﺳﻄﻮﺭﻱ ﺃﻥ ﻳﺸﻬﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺜﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ . ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﺗﻠﺨﺺ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻮﻋﺒﺖ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭ ﺧﺮﺟﺖ ﺑﺨﻠﻴﻂ ﺧﻼﻕ، ﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭ ﻻ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﺴﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻤﻮﺩﻳﺎ، ﺑﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﻳﺰﻳﻞ ﺍﻟﻘﻮﺍﺳﻢ . ﻟﻌﻠﻪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﻨﺪ ‏( ﺇﻥ ﺍﺳﻌﻔﺘﻨﻲ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ‏) ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﺫﺍﺕ ﻣﺮﺓ : " ﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ﻭ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻭﺩﻳﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ . ﻭ ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺭﺧﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺸﺮﺱ ﺑﻴﻦ ﻓﺮﺳﺎﻥ ﺍﻟﺨﻴﻮﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭ ﺳﺒﺎﻳﺎ ﺍﻟﻐﺎﺏ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﻧﺤﺘﻨﺎ ﻭﺟﻬﻨﺎ . ﺍﻹﻧﻜﺎﺭ ﻻ ﻳﺠﺪﻱ . ﻭ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﻋﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺬﻭﺭ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺴﻴﺔ ".
ﺍﻟﺘﻘﻴﺖ ﺃﺑﻮ ﺃﻣﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭ ﻧﺎﺩﺭﺓ ﻭ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻤﻴﻤﺔ . ﻫﻮ ﻟﻢ ﻳﺴﺎﻓﺮ، ﻭ ﻟﻢ ﻳﻬﺎﺟﺮ، ﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﺗﺎﺡ ﻟﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﻗﺮﺏ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮ . ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﺫﺍﺕ ﻣﺮﺓ ﺇﻥ ﺷﻌﺮﻙ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﺣﺲ ﺍﻧﻚ ﺗﻨﻄﻖ ﺑﻠﺴﺎﻧﻚ ﺍﻵﺧﺮ ﻭ ﺑﻠﻐﺘﻚ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﻪ . ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻋﻦ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﺘﻘﺮﻱ ﻭ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﻭﻯ ﻟﻲ ﺑﻌﺾ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﻬﺪﺍﺭﺏ ‏( ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺪﺍﻭﻳﺖ ‏) ﻣﻊ ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ . ﻓﻤﻌﺮﻓﺘﻲ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻘﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﺍﻟﺘﻘﺮﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺘﻘﻨﻬﺎ ﻫﻮ . ﺭﻭﻳﺖ ﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺪﺭﺗﻪ ﺑﻌﺜﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺮﻧﺴﺘﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﺧﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻋﻦ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﺘﻘﺮﻱ . ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻟﺸﻌﺮ ﻭ ﺃﺩﺏ ﻏﻴﺮ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ . ﻭ ﻫﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺛﺮﺓ ﺍﻋﺪﺗﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ، ﺍﻳﻨﺸﺘﺎﻳﻦ، ﻭ ﻫﻮ ﻳﻌﺮﻑ ﺇﻥ ﺍﻟﻬﺪﺍﺭﺏ ﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﻣﻠﻮﻙ ﻭ ﺃﻣﺮﺍﺀ ﻭ ﺃﺭﺳﺘﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ . ﻭ ﺍﻟﻨﺎﺑﺘﺎﺏ ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﺘﻘﺮﻱ ﺣﺘﻰ ﻭ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻬﺎ . ﻓﻬﻲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﻬﻢ . ﺃﻧﺎ ﺍﻃﺮﺏ ﻟﺴﻤﺎﻉ ﺍﻟﻬﺪﺍﺭﺏ، ﺭﻏﻢ ﻋﺪﻡ ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﺑﻬﺎ، ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﻭ ﺇﻳﻘﺎﻉ . ﻭ ﺍﺣﺴﺐ ﺇﻥ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻛﺬﻟﻚ . ﻭﺍﻓﻘﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻫﺒﺖ ﺇﻟﻴﻪ . ﻭ ﻟﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﺇﻥ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ‏( ﺳﺎﻝ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺍﻟﺬﻫﺐ ‏) ﺗﺬﻛﺮﻧﻲ ﺑﻘﺼﻴﺪﺓ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﺘﻘﺮﻱ ﻳﺼﻒ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺷﻌﺮ ﺣﺒﻴﺒﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻈﻞ ﺟﺒﻞ ﻓﻠﺴﺘّﺎﻱ – ﻭ ﻫﻮ ﺟﺒﻞ ﻋﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺳﻂ ﺍﺭﺗﺮﻳﺎ – ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻐﻴﺐ ﻳﻤﺘﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻓﻖ . ﺃﻋﺠﺒﻪ ﺫﻟﻚ ﻭ ﻗﺎﻝ : ﺭﺑﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﺧﺮﺟﺖ ﺑﻐﻴﺮ ﻟﺴﺎﻥ .
ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺑﺘﺎﺏ ﻭ ﻋﻦ ﺃﺻﻮﻟﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﺪ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺠﻌﻠﻴﻴﻦ ﻭ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ، ﺇﻻ ﺇﻥ ﻧﺴﻠﻬﻢ ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ . ﺳﻜﻨﻮﺍ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺃﻭ ﻏﺮﺏ ﺍﺭﺗﺮﻳﺎ ﻭ ﻟﻌﻠﻬﻢ ﺗﺒﻨﻮﺍ ﺍﻟﻬﺪﺍﺭﺏ ﻟﻐﺔ ﻟﻴﺒﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﻴﺰﻫﻢ ﻋﻦ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺠﺄﻭﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ . ﻭ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﺷﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻭ ﺿﺎﻓﻴﺔ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻟﺨﺮﻳﺠﻴﻦ ﺑﺎﻣﺪﺭﻣﺎﻥ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺳﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﻇﻔﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻚ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﺑﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ . ﻭ ﻗﺪ ﻓﻘﺪﺕ ﺃﺛﺮﻩ ﺑﻌﺪ ﻛﺘﺎﺏ ﺻﺪﺭ ﻟﻪ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺴﺒﻴﻌﻨﻴﺎﺕ ﻋﻦ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ‏( ﻻ ﻳﺤﻀﺮﻧﻲ ﻋﻨﻮﺍﻧﻪ ﺍﻵﻥ ‏) . ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﻘﻼﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺘﻘﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺑﺎ ﺍﻣﻨﺔ، ﻛﺎﻥ ﺫﻛﺮ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻳﻮﺳﻒ ‏( ﻭﺩ ﻣﺤﻠﻖ ‏) ﺣﺎﺿﺮﺍ . ﻭ ﺗﻠﻚ ﻗﺼﺔ ﺍﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﻠﺪﺍﺕ .
ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺃﻣﻨﻪ ﺍﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻳﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭ ﻳﺴﺎﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﺃﺧﺮ . ﻭ ﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﻣﺪﻋﺎﺓ ﻟﻠﻌﺠﺐ . ﺑﻞ ﻫﻮ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ، ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﻕ . ﻭ ﻫﺎﻫﻮ ﺍﺣﺪ ﺃﻫﻢ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭ ﻓﻼﺳﻔﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ، ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺼﻤﺖ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ، ﻣﻦ ﺍﺻﻞ ﻧﻮﺑﻲ، ﺩﺍﻛﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ؛ ﻣﻤﻦ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻏﻮﻏﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻟﻔﻆ " ﺑﺮﺑﺮﻱ "
ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻤﺎ ﺟﺎﺩﺕ ﺑﻪ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺩﺍﻋﺎً ﺃﺑﻮ ﺃﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ .. ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻬﺪﻧﻮﻱ ﺍﻟﻌﻨﻴﺪ

ﺭﺣﻴﻞ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺃﻡ ﺭﺣﻴﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ؟
ﻓﺠﻊ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻮﻥ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺑﺮﺣﻴﻞ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ ﺍﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ، ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﻳﻨﺎﻳﺮ 2007 ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ، ﻭﻟﺤﻖ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻗﻴﻊ ﺍﻟﻠﻪ . ﻭﻗﺒﻠﻪ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻋﻮﺽ ﻣﺎﻟﻚ , ﻭﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ﺍﻟﺘﺠﺎﻧﻲ , ﻓﺮﺳﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﻨﻀﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻤﻞ ﻓﻲ ﺃﻫﺪﺍﺑﻪ ﺿﻮﺀ ﻋﺼﺮ ﻣﻀﻲ , ﻭﺃﻫﻄﻞ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺳﺤﺎﺋﺐ ﺍﻧﺘﻈﻤﺖ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ
ﺍﺟﻤﻞ ﺍﻏﺎﻧﻰ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻔﺬ ﺍﺑﻮ ﺍﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ ﻭﻫﻰ ﺍﻏﻨﻴﺔ ﺑﻨﺤﺐ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﻧﺎ
ﺑﻨﺤﺐ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﻧﺎ
ﺑﻨﺤﺐ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻣﺎ ﺑﺮّﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ
ﺳﻮﺩﺍﻧﻴّﺔ ﺗﻬﻮَﻯ ﻋﺎﺷﻖ ﻭﺩ ﺑﻠﺪ
ﻓﻲ ﻋﻴﻮﻧﻬﺎ ﺍﻟﻤﻔﺎﺗﻦ ﺷﺊ ﻣﺎ ﻟﻴﻪُ ﺣﺪ
*****
ﺍﻟﺘّﻮﺏ ﺍﻟﻤﻬﺒﻬﺐ ﻓﻮﻕ ﺃﻡ ﺍﻟﻀّﻔﺎﺋﺮ
ﻭﺍﻟﺨﺪ ﺍﻟﻤﻌﻄّﺮ ﺯﻱ ﺃﺣﻠﻰ ﺍﻷﺯﺍﻫﺮ
ﻭﺍﻟﺨﻄﻮﺓ ﺍﻷﻧﻴﻘﺔ ﺗﺮﻧﻴﻤﺔ ﻣﺸﺎﻋﺮ
ﺃﻧﺎ ﺑﻴﻚ ﻛﻞ ﻋﻤﺮﻱ ﺑﻤﺸﻴﻠﻬﺎ ﻭﺑﺴﺎﻓﺮ
*****
ﻣﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺪّﻧﻴﺎ ﺩﻱَّ ﺃﺟﻤﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﺎﺗﻨﺎ
ﺍﻟﻠﻴﻬﻦ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻭﺍﻟﻔﻴﻬﻦ ﺻﻔﺎﺗﻨﺎ
ﺍﻟﻜﺎﻣﻨﺎﺕ ﺑﺮﻭﺣﻨﺎ ﻭﺍﻟﻌﺎﻳﺸﺎﺕ ﻓﻲ ﺫﺍﺗﻨﺎ
*****
ﻓﻲ ﺣﻠﻔﺎ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺃﺣﻼﻣﻲ ﻭﻫﻨﺎﻱَ
ﺃﻧﺎ ﻋﺎﻳﺶ ﻟﺤﺒّﻲ ﺍﻟﻤﺨﻀﺮ ﺑﺮﺍﻱَ
ﺍﻟﻨّﺎﻓﺮﺓ ﺍﻷﻟﻴﻔﺔ ﺳﺖ ﺭﻭﺣﻲ ﻭﻫﻨﺎﻱَ
*****
ﺃﻧﺎ ﻟﻲْ ﻓﻲ ﻛﺮﻳﻤﻲ ﺷﺎﻳﻘﻴﻲ ﺑﺸﻠﻮﺧﻬﺎ
ﻧﻌﺘﺰ ﺑﻲ ﺻﻔﺎﺗﻬﺎ ﻣﺎ ﻧﺠﻬﻞ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ
ﻭﻣﺎ ﻫﺎ ﺍﻟﻤﺎﺑﻴﺔ ﺭﻳﺪﺗﻲ ﻣﻮ ﻳﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺨﺔ
*****
ﻓﻲ ﺷﻨﺪﻱ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺗﻠﻘﻰ ﺑﻨﺎﺕ ﺟﻌﻞ
ﻭﺍﺣﺪﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻤّﺔ ﺯﻱ ﻟﻮﻥ ﺍﻟﻌﺴﻞ
ﺍﻟﻨﺎﻳﺮﺍﺕ ﺧﺪﻭﺩِﻥ ﺯﻱ ﻓﺠﺮﺍً ﺃﻃﻞْ
*****
ﻓﻲ ﺳﻨﻜﺎﺕ ﺑﻨﻌﺸﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺴّﻤﺮﺍﺀ ﻭﺃﺑﻴّﺔ
ﺗﺮﺗﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻀّﺮﻳﺮﺓ ﺧُﺼﻼﺗﻬﺎ ﺍﻟﻐﻨﻴّﺔ
ﻋﺎﺷﺖ ﻓﻲ ﺷﻌﻮﺭﻯ ﺃﺣﻠَﻰ ﻫﺪﻧﺪﻭﻳّﺔ
*****
ﺍﻟﻮﺍﺭﺛﺎﺕ ﺟﺪﻭﺩﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠّﻮﺩ ﻭﺍﻟﺸّﺠﺎﻋﺔ
ﺍﻟﺒﻈﻬﺮ ﺟﻤﺎﻟﻦ ﻣﻦ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺮّﺿﺎﻋﺔ
ﺳﻮﺩﺍﻧﻴّﺔ ﻣﻴّﺔ ﺍﻟﻤﻴّﺔ ﻓﻲ ﺫﻭﻗﻬﺎ ﻭﻃﺒﺎﻋﻬﺎ
ﻳﺎﻧﺎﺱ ﺃﺭﺣﻤﻮﻧﻲ ﺍﻧﺎ ﻗﻠﺒﻲ ﻓﻲ ﺭﻓﺎﻋﺔ
*****
ﻟﻮﺯﺓ ﺍﻟﻘﻄﻦ ﺍﻟﻴﺎﻧﻌﺔ ﺍﻟﺴّﻤﺤﺔ ﻭﻧﻀﻴﺮﺓ
ﺗِﺘّﻨَّﻰَ ﺍﻟﺤﻠﻴﻮﺓ ﻓﻲ ﻣﺸﻴﺔ ﺃﻣﻴﺮﺓ
ﺃﺟﻤﻞ ﺣﺐ ﻋﻨﺪﻱ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ
*****
ﻟﻲْ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺃﻏْﻴَﺪْ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺣَﻤَﺮ ﻭﺍﻟﺒﻘّﺎﺭﺓ
ﻧﺤﻤﻴﻬﺎ ﺑﺴﻴﻮﻓﻨﺎ ﺗﻔّﺎﺣﺔ ﻭﻧُﻀﺎﺭﺓ
ﺗﺴﻜﺮﻧﺎ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻭﺗﻄﺮﺑﻨﺎ ﺍﻟﻨُﻘّﺎﺭﺓ
*****
ﻟﻲْ ﻓﻲ ﺟﻮﺑﺎ ﺳﺎﺣﺮ ﺗﺴﻠﻢ ﻟﻲْ ﺧﺪﻭﺩُﻩ
ﻳﻤﺮﺡ ﻓﻲ ﻏﺎﺑﺎﺗُﻪ ﻭﻳﺴﺮﺡ ﻓﻲ ﻭﺭﻭﺩُﻩ
ﺣﺒّﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﻟﻴﻪُ ﻣﺎ ﺑﻌﺮﻑ ﺣﺪﻭﺩُﻩ
ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﻨﺖ ﺍﺣﺒﻬﺎ ﻭﻻ ﺍﻣﻞ ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ ،ﺍﺭﺗﺒﻄﺖ ﺑﺎﺳﻢ ﺷﺎﻋﺮﻫﺎ ﺍﺑﻮﺍﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺤﺐ ﻭﻃﻨﻪ ﻭﺍﻫﻠﻪ ﻭﻓﺮﻳﻘﻪ ﺍﻟﻬﻼﻝ ﻭﻛﻨﺖ ﺍﺗﺒﻊ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﺍﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﻳﻨﺎﻛﻒ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﻤﺮﻳﺨﻰ ﻭﺍﻟﻮﻃﻨﻰ ﺍﻟﺠﺴﻮﺭ ﺣﺎﺝ ﺣﺴﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ .
ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ ﺗﻌﺮﻓﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﻡ 1979 ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﺣﻴﺚ ﺟﻤﻌﻨﺎ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻰ ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻻﻋﻈﻢ ﺑﺎﻟﺠﻴﺰﺓ .
ﻭﺗﺼﺎﺩﻑ ﺍﻥ ﺳﻜﻨﺖ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎﻳﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻘﻊ ﺧﻠﻒ ﺳﻜﻨﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﺮﻣﺪ ،ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻜﻦ ﻣﻊ ﺍﻻﺻﺪﻗﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﺩﺭﻳﺲ ﻭﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺑﻬﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ ﻳﺪﺭﺳﻮﻥ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻋﻼﻡ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ .
ﺫﻫﺒﺖ ﻟﻠﺰﻣﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﺩﺭﻳﺲ ﻭﺍﻧﺎ ﻻ ﺍﻋﻠﻢ ﺍﻧﻨﻰ ﺳﻮﻑ ﺍﺟﺪ ﺍﻣﺎﻣﻰ ﺍﺑﻮ ﺍﻣﻨﺔ ﺑﺸﺨﺼﻪ ﻭﺳﻤﺘﻪ ﺍﻟﻬﺪﻧﺪﻭﻳﺔ ﺍﻟﻮﺍﺿﺤﺔ ، ﻓﻌﺮﻓﻨﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﺰﻣﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﺍﺟﻤﻞ ﺻﺪﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻣﻨﺬ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻣﺘﺪﺕ ﺻﺪﺍﻗﺘﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ،ﻭﻇﻠﻠﺖ ﺍﺗﺎﺑﻊ ﺍﺧﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ ﺍﻟﻤﺤﺰﻥ ﻟﻮﻓﺎﺗﻪ .
ﻗﺒﻞ ﻣﻐﺎﺩﺭﺗﻰ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺑﻘﻠﻴﻞ ، ﺟﺎﺀﻧﻰ ﻓﻰ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺴﻮﻕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﻗﻀﻰ ﻣﻌﻰ ﺣﻮﺍﻟﻰ ﺳﺎﻋﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺍﺳﺘﻌﺎﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺫﻛﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ،ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻻﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻭﺭ ﺑﻴﻨﻰ ﻭﺑﻴﻨﻪ ﻭﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺮﻳﻔﻰ ﻭﺍﻟﻄﻴﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻓﻰ ﺍﻭﺍﺧﺮ ﻋﻬﺪ ﻣﺎﻳﻮ ﻓﻰ ﻣﺒﻨﻰ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﻻﻳﺎﻡ .
ﻭﻓﻰ ﺍﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺪﺭﺕ ﻣﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺷﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﺤﺘﺔ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺎﻟﻨﻰ ﻋﻦ ﺍﻻﺣﻮﺍﻝ ﻭﺣﺎﻝ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻳُﺮﺣﻞ ﺿﻤﻦ ﻫﺠﻤﺔ ﺍﻻﻧﻘﺎﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﻮﺍﻕ ،ﻭﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﺧﺮ ﺧﻠﻒ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ‏( ﻧﺎﻥ ‏) ﺷﻦ ﻧﺴﻮﻯ ﻣﻊ ﺍﻻﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻋﻤﺎﻳﻠﻬﻢ ﺑﺲ ﻭﺭﻳﻨﻰ ؟
ﻓﻘﻔﺰ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﺍﻯ ﻫﺪﻧﺪﻭﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ،ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻰ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺫﻛﺮﺗﻨﻰ ﺑﺎﻋﺰ ﺍﺻﺪﻗﺎﺋﻰ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺣﺴﻦ ،ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺣﺴﻦ ﻣﺎﺕ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﻧﺎﻥ ﻫﺬﻩ ﻳﺎﺧﻰ ﺩﻯ ﺍﻛﺜﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﻨﻴﻨﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ..
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻧﻄﻘﺖ ﺑﻬﺎ ،ﺫﻛﺮﺗﻪ ﺑﺎﻋﺰ ﺍﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺣﺴﻦ ،ﻭﺭﺍﻳﺖ ﺩﻣﻌﺔ ﺗﺴﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻪ ﺗﺎﺛﺮﺍ ﻭﺳﻜﺖ ﺑﺮﻫﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻰ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺸﻴﻨﻰ ﺗﺎﻧﻰ ﻣﺎ ﺣﺎﺟﻰ ﺑﻰ ﻫﻨﺎ ﻛﻠﻪ ﻛﻠﻪ ،
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ ﺗﻮﺿﺢ ﻣﺪﻯ ﺭﻫﺎﻓﺔ ﻭﺍﺣﺴﺎﺱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﺑﻮﺍﻣﻨﺔ ﻭﺻﺪﻗﻪ ﻭﻋﻔﻮﻳﺘﻪ ﻭﺣﺒﻪ ﻟﻼﺧﺮﻳﻦ
ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﻢ ﻋﺪﺩﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﺎﻟﻴﻬﺎ ﻋﺎﻣﺮﺓ ﺑﺎﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻄﻼﺑﻰ ﺣﻔﻼﺕ ﻭﺭﺣﻼﺕ ﻭﻟﻴﺎﻟﻰ ﺳﻬﺮ ﻭﻓﻦ ﻭﺍﺩﺏ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺑﻮﺍﻣﻨﺔ ﻭﺭﻓﻴﻖ ﺩﺭﺑﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻀﻰ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻓﻰ ﺍﻯ ﻣﺤﻔﻞ ..
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺷﻘﺔ ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﺍﺑﻮﺍﻣﻨﺔ ﻫﻰ ﺷﻘﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﺩﺭﻳﺲ ﻭﺑﻬﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﺑﻮﺍﻣﻨﺔ ،ﻭﻳﺎﺗﻰ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺘﻈﻢ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻀﻰ

ﻭﻳﻮﺍﺻﻞ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻗﺎﺋﻼ :
ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﻜﻞ ﺯﺧﺮﻓﻬﺎ ﻭﺑﻬﺮﺟﺘﻬﺎ ﺗﻌﻨﻲ ﺷﻴﺌﺎً ﻟﺪﻳﻪ ، ﻭﻟﻌﻞ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﻗﺪ ﺃﺩﺭﻙ ﺳِﺮﻫﺎ ﻭﻓﻚ ﺷﻔﺮﺗﻬﺎ ﻭﺻﺎﺭﺕ ﻟﻪ ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ، ﺍﻟﻨﻜﺘﺔ ﺣﺎﺿﺮﺓ ﻓﻲ ﺣﻀﺮﺓ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ
ﻭﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﺜﻘﻔﺔ ﻭﺫﻛﻴﺔ ﻳﻄﻠﻘﻬﺎ ﻣﺸﻔﻮﻋﺔ ﺑﻀﺤﻜﺘﻪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﻟﺘﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺿﺤﻜﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻟﺴﻴﻦ ، ﻭﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ ﺳﻴﺪ ﻛﻞ ﻣﺠﻠﺲ ﻳﺆﻣﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻲ ﺇﺧﺘﻼﻑ ﻣﻴﻮﻟﻬﻢ ﻭﺇﺗﺠﺎﻫﺎﺗﻬﻢ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻜﻔﻴﻞ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺑﺄﻥ ﻳﺤﺘﻮﻱ ﺍﻟﻜﻞ ﺻﺪﻗﺎًً ﻭﻋﻔﻮﻳﺔً ﻭﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﻛﻞ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﻠﻔﻪ ﺍﻷﻣﺮ . ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺫﺍﺕ ﻣﺮﺓ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻪ ﻟﺤﻀﻮﺭ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮﺍﺕ .. ﻭﻛﻴﻒ ﺃﻥ ﻣﺴﺆﻭﻻً ﻛﺒﻴﺮﺍً ﺃﻣﺴﻚ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﺇﺻﻄﺤﺒﻪ ﻟﺘﻨﺎﻭﻝ ﻭﺟﺒﺔ ﺍﻹﻓﻄﺎﺭ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﻪ .. ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﺎﻟﻚ ﻧﻔﺴـﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ , ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻠﻤﺴﺆﻭﻝ ﺑﺎﻟﺤﺮﻑ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ _: ‏( ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﺩﻱ ﻣﺎﺋﺪﺓ ﺛﺎﺋﺮ ﺩﻱ؟ ‏) .. ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﺴﺆﻭﻝ ﻓﻲ ﻏﻀﺐ ﻳﺎ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ -: ‏( ﻋﺎﻭﺯ ﺗﻔﻄﺮ ﺃﻓﻄﺮ .. ﻣﺎ ﻋﺎﻭﺯ .. ﻣﺎ ﺗﻘﻞ ﺃﺩﺑﻚ ‏) .. ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ -: ‏( ﻣﺎ ﺃﻓﻄﺮ ﻟﻴﻪ؟ ..! ﺇﺕ ﺟﺎﻳﺒﻮ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺃﺑﻮﻙ؟ ..! ‏) .. ﻭﺿﺤﻜﺎ ﻣﻌﺎًً، ﺛﻢ ﻓﻄﺮﺍ ..
ﻭﻳﻀﻴﻒ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﻫﻼﻭﻱ ﻗﺎﺋﻼً -: ﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ ﺳﺎﺧﺮﺍً ﻭﺟﺮﻳﺌﺎً ﻭﺷﺠﺎﻋﺎً ﻻ ﻳﺨﺸﻲ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺤﻖ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺃﺿﺎﻉ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺑﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻗﺪﻡ ﻟﺴــﺎﻧﻪ .. ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﻮﺍﺭ ﺇﺫﺍﻋﻲ ﺃﺟﺮﻳﺘﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﺄﺟﺮ ﺑﺎﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺑﺒﺤﺮﻱ - ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ - ، ﻭﺃﺫﻛﺮ ﺃﻧﻨﻲ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻱ ﺍﻟﻤﺮﺍﺕ ﺃﻭﻛﻠﺖ ﺍﻷﻣﺮ ﻹﺣﺪﻱ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ .. ﻓﺄﻭﻗﻒ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻋﻨﺪ ﺑﺪﺍﻳﺘﻪ، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﻋﻠﻲ ﻣﺴﻤﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻃﺒﻌﺎً .. ‏( ﻳﺎ ﺧﻮﻱ ﺩﻱ ﺟﺒﺘﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻭﻳﻦ؟ .. ‏) .. ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻱ ﺷﺨﺺ ﻋﺎﺩﻱ ﺃﻥ ﻳﺠﺮﻱ ﺣﻮﺍﺭﺍً ﻣﺴﺆﻭﻻً ﻣﻊ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ .. ﻓﻬﻮ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ ﻛﻞ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺫﺟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺭﺝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻘﺪﻣﻮ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ .. ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺍﻹﺟﺎﺑﺎﺕ ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ ﻣﻨﻪ .. ﻟﺘﺒﻘﻲ ﻣﻬﻤﺔ ﺍﻟﻤﻮﻧﺘﺎﺝ ﻣﻦ ﺃﺻﻌﺐ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺣﺘﻲ ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺩﻭﻥ ﺛﻮﺭﺓ ﺃﻭ ﻋﺎﺻﻔﺔ .. ﺳﻌﺪﺕ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﺴﻬﺮﺓ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﺷﺎﻋﺮﻧﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺟﺪﺍً ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ، ﻭﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ﺑﻤﻨﺰﻝ ﺻﺪﻳﻘﻨﺎ ‏( ﻣﺸﺘﺮﻙ ‏) ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺱ ﺻﻼﺡ ﻣﻄﺮ ، ﻛﻤﺎ ﺳﻌِﺪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪﻫﺎ ﺑﺮﺩﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻠﻄﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﺠﺮﻳﺌﺔ .. ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺭﺍﺋﻌﺘﻪ ﺃﻏﻨﻴﺔ " ﻭﺷﻮﺷﻨﻲ ﺍﻟﻌﺒﻴﺮ " ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻐﻨﻴﻬﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ .. ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ :
ﻟﻘﺪ ﻗﻤﺖ ﺑﺘﺄﻟﻴﻒ ﺃﻏﻨﻴﺔ " ﻭﺷﻮﺷﻨﻲ ﺍﻟﻌﺒﻴﺮ " ﻓﻲ ﺯﻭﺟﺘﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ،ﻭ ﺫﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ، ﻭ ﻟﻮ ﻗﺪﺭ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺪ ﺗﺄﻟﻴﻔﻬﺎ ﺍﻵﻥ ﻟﻘﻠﺖ " ﻭﺷﻮﺷﻨﻲ ﺍﻟﻌﻮﻳﺮ " ﻭﺃﻃﺮﻑ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻧﻨﻲ ﻗﺪﻣﺖ ﺿﻤﺎﻧﺎﺕ ﻣﺎﺩﻳﺔ ﻷﺑﻲ ﺁﻣﻨﺔ ‏( ﺍﻟﻤﻔﻠﺲ ‏) ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ .. ﻟﻜﻲ ﻳﺄﺗﻲ ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺷﻴﺌﺎً ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺇﻻ ﺑﻤﺎ ﺗﻤﻠـﻴﻪ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﻮﻱ .. ﻛﻞ ﺍﻷﻭﺳﺎﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﺗﻌﺸﻖ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ .. ﺍﻟﻜﻞ ﻳﺘﺬﻭﻕ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ .. ﻭﻓﻴﻪ ﻣﺘﺴﻊ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻷﻣﻜﻨﺔ ﻭﺍﻷﻭﻗﺎﺕ .. ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺰﻧﻨﻲ ﺃﻧﻨﺎ ﻛﻌﺎﺩﺗﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻮﻝ ﻛﻞ ﺃﻣﻮﺭﻩ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻣﻨﺎ ﺍﻹﻫﺘﻤﺎﻡ .. ﻓﻌﺎﺵ ﻣﻠﻜﺎً ﺣﻘﻴﻘﻴﺎً ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺑﻼ ﻗﺼﺮ ﺃﻭ ﺗﺎﺝ .. ﻭﻟﻘﺪ ﺇﻛﺘﻔﻲ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﺤﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ .. ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ .. ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻗﻞ ﺃﻥ ﻳﺠﻮﺩ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺑﻤﺜﻠﻪ .. ﺷﺎﻋﺮ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ .. ﻭﻛﺎﻥ ﺩﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺎً ﻭﻫﻮ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ .. ﺩﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺎً ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﻭﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻣﻨﺤﻨﺎ ﺍﻟﺪﻑﺀ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ .. ﻭﺃﻋﻄﺎﻧﺎ ﺩﺭﺳﺎً ﻟﻦ ﺗﻨﺴﺎﻩ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ .. ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻑﺀ .. ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺗﻔﻴﺪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ .. ﻭﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ ﺷﺎﻋﺮ ﻛﺘﺐ ﻭﻛﺘﺐ ﻭﻛﺘﺐ .. ﻭﺟﺎﻱ ﺗﻌﻤﻞ ﺃﻳﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻭﺩﺭﺗﻨﺎ .. ﻣﺎﻧﺴﻴﻨﺎﻙ ﺟﺎﻱ ﺗﻌﻤﻞ ﺇﻳﻪ ﻣﻌﺎﻧﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺑﺪّﻟﺘﻨﺎ
ﻭﻣﺎ ﺳﻘﻴﻨﺎﻙ ﺃﺣﻠﻲ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻧﺎ
ﻣﻦ ﻋﻮﺍﻃﻒ ﻭﻣﺎ ﻟﻘﻴﻨﺎﻙ

ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻭﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﻫـــــﻼﻭﻱ ﻟـ ‏( ﺻﻮﺕ ﺑﻴﺮﻭﺕ ‏) -:
** ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﻭﻗﻒ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻋﻨﺪ ﺑﺪﺍﻳﺘﻪ، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻲ -: ﻋﻠﻲ ﻣﺴﻤﻊ ﻣﻨﻬﺎ .. ‏( ﻳﺎ ﺧﻮﻱ ﺩﻱ ﺟﺒﺘﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻭﻳﻦ؟ .. ‏) .
** ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺷﻴﺌﺎً ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺇﻻ ﺑﻤﺎ ﺗﻤﻠـﻴﻪ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﻮﻱ
** ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﻋﺎﺵ ﻣﻠﻜﺎً ﺣﻘﻴﻘﻴﺎً ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺑﻼ ﻗﺼﺮ ﺃﻭ ﺗﺎﺝ ، ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ ، ﺑﻨﺤﺐ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﻧﺎ ، ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ ﻻ ﺃﺫﻛﺮ ﻣﺘﻲ ﺇﻟﺘﻘﻴﺘﻪ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ ، ﻛﻠﻤﺎ ﺃﺫﻛﺮﻩ ﺃﻥ ﺳﻴﺮﺗﻪ ﺳﺒﻘﺘﻪ ﺇﻟﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ، ﺧﺎﺻﺔ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﺣﺒﻪ
ﻣﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ‏( ﻛﺠﺮﺍﻱ ‏) .. ﻭﺇﺳﺤﻖ ﺍﻟﺤﻠﻨﻘﻲ، ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺟﺮﺗﻠﻲ، ﺣﺴﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻋﺎﻗﻠﺔ، ﻭﺭﻭﺿﺔ ﺍﻟﺤﺎﺝ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ ، ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺃﻥ ﻛﻠﻤﺎ ﺃﺫﻛﺮﻩ ﺃﻧﻨﻲ ﺇﻟﺘﻘﻴﺖ ﺑﻪ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﺑﺤﺮﻱ ﺣﻴﺚ ﻛﻨﺖ ﺃﺳﻜﻦ ، ﻟﺘﻤﻨﺤﻨﻲ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻭﺃﺗﻌﺮﻑ ﺑﻪ ﺑﻤﻮﺩﺓ ﺗﻜﺴﺮﺕ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﺤﻮﺍﺟﺰ ، ﺑﺈﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻣﻠﻜﺎً ﻋﺎﻣﺎً ﻭﺷﺨﺼﻴﺔ ﻳﺴﻬﻞ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺴﻠﻞ ﻭﺍﻹﺧﺘﺮﺍﻕ
ﻟﻘﺪ ﺗﻌﺮﻓﺖ ﻭﺻﺎﺩﻗﺖ ﻭﺻﺎﺩﻗﻮﻧﻲ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺧﻴﻂ ﻭﺍﺣﺪ ﺃﻭ ﺳَﻤِﻪ – ﺇﻥ ﺟﺎﺯ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ - ﻳﻤﻴﺰﻫﻢ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻓﻜﻠﻬﻢ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ ﻣﺬﺍﻗﺎً ﺧﺎﺻﺎً ﺇﻻ ﺃﻥ ﻣﺬﺍﻕ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ، ﻓﺎﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ .. ﺣﺮﺓ .. ﻃﻠﻴﻘﺔ ، ﺗﺒﺪﻭ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ ﻭﺳﻜﻨﺎﺗﻪ، ﻛﻤﺎ ﺗﺒﺪﻭ ﺷﻌﺮﺍً ﻳﻘﺎﻝ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﺃﻭ ﻻ ﻳﻘﺎﻝ .. ﻭﻛﻔﺎﻩ ﺑﺄﻧﻪ - ﺷﺎﻋﺮ ﺳﺎﻝ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺍﻟﺬﻫﺐ - ﻭﻛﻔﺎﻩ ﺭﻗﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻭﺷﻮﺷﻨﻲ ﺍﻟﻌﺒﻴﺮ ، ﺗﺄﻣﻠﻮﺍ ﻣﻌﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ..
ﻭﺷﻮﺷﻨﻲ ﺍﻟﻌﺒﻴﺮ ﻓﺈﻧﺘﺸﻴﺖ
ﻭﺳﺎﻗﻨﻲ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻓﻤﺎ ﺃﺑﻴﺖ
ﻳﺪ ﺍﻟﺤﺮﻳﺮ ﺇﺭﺗﻌﺸﺖ ﺑﻜﻔﻲّ
ﺑﻜﻴﺖ ﻣﻦ ﺭﻋﺸﺘﻬﺎ ﺑﻜﻴﺖ
***** ﺻﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻄﺮ ﻳﺸﺘﻬﻴﻬﺎ
ﺃﻣﺬﻧﺐ ﺃﻧﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺷﺘﻬﻴﺖ
ﺟﺪﺍﺋﻞ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻴﻬﺎ
ﺗﻬﺪّﻟﺖ ﺣﻮﻟﻲ ﻓﻤﺎ ﺃﻫﺘﺪﻳﺖ
*****
ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ ﺃﻏﺮﻭﺩﺓ ﺍﻟﻌﺬﺍﺭﻯ
ﻭﺭﻧّﺔ ﺍﻷﻓﺮﺍﺡ ﺇﻥ ﻏﻨّﻴﺖ
ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ ﺃﻧﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﻄﺎﻳﺎ
ﺗﻬﻮﻯ ﻫﻮﻯ ﺇﺫﺍ ﺃﻧﺎ ﻫﻤﻴﺖ
ﺃﺟﻤﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺇﺣﺘﻮﻯ ﻓﺆﺍﺩﻱ
ﻓﺎﻟﻌﺒﻖ ﺍﻟﺼّﺎﺩﺡ ﻣﺎ ﺇﺣﺘﻮﻳﺖ
*****
ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻮﻧﻲ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻰ
ﻭﻛﻴﻒ ﻓﻲ ﺩﺭﻭﺑﻬﺎ ﻣﺸﻴﺖ
ﻭﻛﻴﻒ ﻃﺎﻑ ﺍﻟﺜّﻐﺮ ﻓﻲ ﺇﺑﺘﻬﺎﻝ
ﻭﻛﻴﻒ ﻓﻲ ﻣﺤﺮﺍﺑﻬﺎ ﺻﻠّﻴﺖ
ﺳﺮّ ﻋﻤﻴﻖ ﺣﺒﻬﺎ ﺑﻘﻠﺒﻲ
ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﺣﻜﻴﺖ
*****
ﻓﺈﻥ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﻘﻴﺜﺎﺭ ﺳﺮّ ﻗﻠﺒﻲ
ﻗﻮﻟﻮﺍ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﺭﻭﻳﺖ
ﻟﻜﻨﻪ ﺣﻴﻦ ﺑﻜﻰ ﺣﻨﻴﻨﺎً
ﺑﻜﻴﺖ ﻣﻦ ﺭﻗّﺘﻪ ﺑﻜﻴﺖ
*** ﺑﺎﻟﻠﻪ – ﻳﺎ ﻋﺼﻤﺖ - ﺗﺄﻣﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻭﺃﻱ ﺷﺎﻋﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻏﻴﺮ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺴﻜﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺒﻴﺮ ، ﻭﻳﻮﺍﺻﻞ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻫﻼﻭﻱ ﻣﻀﻴﻔﺎً -: ﺗﺠﺪﺩﺕ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺑﺎﻟﺸﺎﻋﺮ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ ﻳﻮﻣﺎً ﺇﺛﺮ ﻳﻮﻡ .. ﻛﺎﻥ ﻳﺰﻭﺭﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﺑﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﺑﺒﺤﺮﻱ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﺫﻟﻚ ﻳﺎ –ﻋﺼﻤﺖ - ﻛﻨﺎ ﻧﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ، ﻭﺑﻌﺾ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺳﻌﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺒﺴﺎﻃﺘﻪ ﻭﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺘﻪ، ﻭﺳﺤﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﺑﻞ ﻭﺑﻄﺮﻓﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﺘﻤﺎﻉ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻬﺘﻢ، ﻭﺇﻥ ﺑﺪﺃ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻬﻤﺎً ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ

ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻮﺳﻲ ﺭﺋﻴﺲ ﺇﺗﺤﺎﺩ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻦ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ -:
** ﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﺤﻖ ﻟﻪ ﻗﺎﻣﻮﺳﻪ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ، ﻭﻣﻔﺮﺩﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻬﺎ، ﻓﻘﺪ ﻛﺘﺐ ﺑﺎﻟﻔﺼﺤﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ، ﻭﻛﺘﺐ ﺃﻏﻨﻴﺎﺕ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻭﺭﺍﺋﻌﺔ ﺟﺪﺍً، ﻋﻠﻲ ﻗﻠﺘﻬﺎ **.. ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺭﺟﻞ ﻣﺜﻒ ﻭﻗﺎﺭﺉ ﺟﻴﺪ ﻫﻮ ﻭﺃﺑﻨﺎﺀ ﺟﻴﻠﻪ ..
ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺒﻘﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮ .. ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺟﻴﻞ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺪﺳﻮﻗﻲ . ﺗﻘﻠﺪ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ، ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ، ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻘﺪ ﻋﻤِﻞ ﻣﻌﻠﻤﺎً، ﻟﻜﻨﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﻭﻇﻴﻔﺔ .. ﻟﻪ ﺩﻳﻮﺍﻧﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺩﻳﻮﺍﻥ ‏( ﺳﺎﻝ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺍﻟﺬﻫﺐ ‏) ﻭ ‏( ﻧﺎﺻﺮﻳﻮﻥ ﻧﻌﻢ ‏) .. ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺫﻭ ﻓﻜﺮ ﻧﺎﺻﺮﻱ، ﻭﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺠﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﺣﺘﻲ ﺳﻤﻲ ﺇﺑﻨﻪ ﺍﻷﻛﺒﺮ - ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﺣﺴﻴﻦ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ .- ﻭﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﻛﺎﻥ ﺻﺪﻳﻘﺎً ﻋﺰﻳﺰﺍً ﺟﺪﺍً ﻟﺪﻱ، ﺭﻏﻢ ﻓﺎﺭﻕ ﺍﻟﺴﻦ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻨﻪ .. ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﻔﺘﺮﻕ ﺃﺑﺪﺍً ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻮﺍﺟﺪﺍً ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺄﻧﻪ ﻭﺩﻭﺩ .. ﺑﺸﻮﺵ ﻭﻳﻤﺘﺎﺯ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻄﺮﻓﺔ ﻭﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺭﺟﻞ ﻳﻠﻔﺖ ﺍﻷﻧﻈﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻄﺮﻓﺘﻪ ﻭﺳﺨﺮﻳﺘﻪ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺳﺎﺧﺮﺍً ﺣﺘﻲ ﻋﻠﻲ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﺯﺍﻫﺪﺍً، ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺸﻐﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺄﻱ ﺷﺊ، ﻭﻻ ﻳﺤﻤﻞ ﻫﻤﺎً ﺃﺑﺪﺍً، ﻭﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ، ﻭﺇﺫﺍ ﻓﻲ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺄﺧﺬ ﻓﻴﺆﺧﺬ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺭﺟﻞ ﻭﺍﺿﺢ ﻭﺻﺮﻳﺢ، ﻭﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺭﺃﻳﻲ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺘﺼﺎﻟﺢ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻓﺎﻟﺼﺮﺍﺣﺔ ﻭﺍﻟﻮﺿﻮﺡ ﺃﻣﺮ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎً، ﺃﻭ ﻣﺮﺍﺋﻴﺎً .
ﻭﺇﺫﺍ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻦ ﺷﺎﻋﺮﻳﺘﻪ ﻓﻬﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﺤﻖ ﻟﻪ ﻗﺎﻣﻮﺳﻪ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ، ﻭﻣﻔﺮﺩﺍﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻬﺎ، ﻓﻘﺪ ﻛﺘﺐ ﺑﺎﻟﻔﺼﺤﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ، ﻭﻛﺘﺐ ﺃﻏﻨﻴﺎﺕ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻭﺭﺍﺋﻌﺔ ﺟﺪﺍً، ﻭﻋﻠﻲ ﻗﻠﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻧﻬﺎ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻐﻨﻮﺍ ﺑﻬﺎ، ﻭﻗﺪ ﺗﻐﻨﻲ ﺑﺄﻏﻨﻴﺎﺗﻪ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ، ﺣﻴﺚ ﻏﻨﻲ ﻟﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻜﺎﺑﻠﻲ ‏( ﻗﻢ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ‏) .. ﻭ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻲ ‏( ﻏﺮﻳﺐ ‏) ، ﻭﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻀﻲ ‏( ﻧﺤﻦ ﻣﺎ ﻧﺎﺳﻚ، ﻭﺿﺎﺣﻚ ﺍﻟﻤﻘﻠﺘﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ‏) ، ﻭﺻﻼﺡ ﺑﻦ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ‏( ﺳﺎﻝ ﻣﻦ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺍﻟﺬﻫﺐ، ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺮ ‏) ، ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺠﺎﺑﺮﻱ ‏( ﻣﺎﻧﺴﻴﻨﺎﻙ ‏) ، ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻷﻣﻴﻦ ‏( ﺟﺎﻧﺎ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺷﺎﻳﻠﻮ ﺍﻟﻨﺴﻴﻢ ‏) ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﻭﺭﺩﻱ ‏( ﺑﻨﺤﺐ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﻧﺎ، ﻭﻓﺮﺣﺔ ‏) ، ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﻣﺼﻄﻔﻲ ‏( ﻛﺒﺮﻳﺎﺀ ‏) ، ﻭﺳﻴﺪ ﺧﻠﻴﻔﺔ ‏( ﺟﺎﺭﻱ ﻭﺃﻧﺎ ﺟﺎﺭﻭ ‏) ..
ﻛﻠﻬﺎ ﺃﻏﻨﻴﺎﺕ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﻛﺒﺎﺭ، ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﻓﻲ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ . ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺮﺟﻊ ﻟﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺭﺟﻞ ﻣﺜﻒ ﻭﻗﺎﺭﺉ ﺟﻴﺪ ﻫﻮ ﻭﺃﺑﻨﺎﺀ ﺟﻴﻠﻪ، ﻭﻛﻴﻒ ﻻ؟ .. ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻣﻬﻴﺄﺓ ﻟﻬﻢ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻟﻠﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺍﻹﻃﻼﻉ، ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﻭﻟﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻜﻤﻼً ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺜﻘﻔﺎً ﻓﻠﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺷﺎﻋﺮﺍً ﻓﻠﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ، ﻓﻬﻢ ﻳﻬﺘﻤﻮﻥ ﻭﻳﺪﻭﺭﻭﻥ ﺣﻮﻝ ﻣﺠﺎﻻﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻹﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ، ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﻫﻜﺬﺍ .. ﻭﻟﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺷﻜﻞ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ . ﺃﺧﻴﺮﺍً ﺃﻗﻮﻝ ﺣﻀﺮﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﺗﺸﻴﻌﻪ ﺇﻟﻲ ﻣﻘﺎﺑﺮ ﺷﻤﺒﺎﺕ ﻓﻬﻮ ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺀ ‏( ﺣﻮﺍﻟﻲ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ‏) ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﻣﻦ ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ 2006 ، ﻭﺗﻢ ﺩﻓﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻲ ‏( ﺣﻮﺍﻟﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‏) ﻣﻦ ﺻﺒﺎﺡ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﻳﻨﺎﻳﺮ 2007 ، ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﺮﺩ ﻗﺎﺭﺳﺎً ﻟﺪﺭﺟﺔ ﻻ ﺗﻮﺻﻒ، ﻭﺭﻏﻢ ﺫﻟﻚ ﺷﻴﻌﻪ ﻋﺪﺩ ﻣﻘﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻫﺬﺍ ﻷﻥ ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺭﺟﻼً ﻋﺰﻳﺰﺃ ﻭ ﻣﺤﺒﻮﺑﺎً ﻭﺟﻤﻴﻼً – ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ

ﻣﺎﻧﺴﻴﻨﺎﻙ
ﺗﻐﻨﻰ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ / ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺠﺎﺑﺮﻯ
ﻣﺎﻧﺴﻴﻨﺎﻙ
ﺟﺎﻱ ﺗﻌﻤﻞ ﺇﻳﻪ ﻣﻌﺎﻧﺎ؟
ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺑﺪﻟﺘﻨﺎ
ﻣﺎﺳﻘﻴﻨﺎﻙ
ﺃﺣﻠﻲ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻧﺎ
ﻣﻦ ﻋﻮﺍﻃﻒ ﻣﺎﻟﻘﻴﻨﺎﻙ
*************
ﺍﻟﺮﻫﻴﻒ ﻗﻠﺒﻮ ﺑﻴﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺷﻜﻮ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻳﻘﻴﻨﻮ
ﺗﺴﺘﺒﻴﻬﻮ ﻧﻈﺮﺓ ﺟﺎﺭﺣﺔ ﻭﺗﺤﺘﺮﻕ ﺑﺎﻟﺤﺐ ﺳﻨﻴﻨﻮ
ﻗﻠﺒﻮ ﺿﺎﻳﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﺑﺔ ﻣﻦ ﺣﺒﻮ ﻭﺣﻨﻴﻨﻮ
ﻭﻧﺎﻛﺮﺓ ﺣﺘﻲ ﺇﻧﻮ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻳﺴﻌﻲ ﻟﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻳﻌﻴﻨﻮ
**************
ﻣﺎﻛﻔﺎﻫﻮ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﻬﻮ ﻓﻴﻬﻮ ﻟﻴﻪ ﺗﺰﻳﺪ ﺁﻻﻣﻮ ﺍﻛﺘﺮ
ﻭﻟﻴﻪ ﻋﻴﻮﻧﻮ ﺍﻟﻌﻤﺮﻫﺎ ﻣﺎﺧﺎﻧﺘﻚ ﺗﺒﻜﻲ ﻭ ﺗﺴﻬﺮ
ﻭﻟﻴﻪ ﺗﻮﺷﺢ ﻓﺠﺮﻭ ﺑﺎﻷﺣﺰﺍﻥ ﺑﻌﺪ ﻣﺎﻗﻠﺒﻮ ﻧﻮﺭ
ﺍﺿﺤﻲ ﺟﺮﺡ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻮ ﺍﻟﺤﺰﻳﻦ ﻣﻦ ﺣﺒﻮ ﺃﻛﺒﺮ
**************
ﻗﻠﺒﻲ ﻏﺎﻓﺮ ﻟﻴﻚ ﺫﻧﻮﺑﻚ ﺳﻴﺒﻮ ﺑﺲ ﺗﻨﺸﻒ ﺟﺮﺍﺣﻮ
ﺍﻟﺤﻨﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﺵ ﻟﺤﺒﻚ ﺻﺮﺕ ﺗﺴﺨﺮ ﻣﻦ ﻧﻮﺍﺣﻮ
ﺳﻴﺒﻮ ﻣﺮﺓ ﻳﻐﺴﻞ ﺍﺣﺰﺍﻧﻮ ﺑﺎﻷﻣﻞ ﻳﺸﺮﻕ ﺻﺒﺎﺣﻮ
ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻄﻴﺮ ﻟﻌﺸﻮ ﻋﺼﻔﻮﺭ ﻣﻨﻜﺴﺮ ﻣﻜﺴﻮﺭ ﺟﻨﺎﺣﻮ