ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ: ﻟﺌﻦ ﺷﻜﺮﺗﻢ ﻷﺯﻳﺪﻧﻜﻢ .
ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ:
ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺤَﻤْﺪَ ﻟِﻠَّﻪِ، ﻧَﺤْﻤَﺪُﻩُ ﻭﻧَﺴْﺘَﻌِﻴﻨُﻪُ ﻭﻧَﺴْﺘَﻐْﻔِﺮُﻩُ، ﻭﻧَﻌُﻮﺫُ ﺑِﺎﻟﻠﻪِ ﻣِﻦْ ﺷُﺮُﻭﺭِ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻨَﺎ ﻭﻣِﻦْ
ﺳَﻴِّﺌَﺎﺕِ ﺃَﻋْﻤَﺎﻟِﻨَﺎ، ﻣَﻦْ ﻳَﻬْﺪِﻩِ ﺍﻟﻠﻪُ ﻓَﻠَﺎ ﻣُﻀِﻞَّ ﻟَﻪُ، ﻭﻣَﻦْ ﻳُﻀْﻠِﻞْ ﻓَﻠَﺎ ﻫَﺎﺩِﻱَ ﻟَﻪُ، ﻭﺃَﺷْﻬَﺪُ ﺃَﻥ ﻟَّﺎ
ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠﻪُ ﻭَﺣْﺪَﻩُ ﻟَﺎ ﺷَﺮِﻳﻚَ ﻟَﻪُ، ﻭﺃَﺷْﻬَﺪُ ﺃَﻥَّ ﻣُﺤَﻤَّﺪًﺍ ﻋَﺒْﺪُﻩُ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ، ‏( ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ
ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺣَﻖَّ ﺗُﻘَﺎﺗِﻪِ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻤُﻮﺗُﻦَّ ﺇِﻟَّﺎ ﻭَﺃَﻧْﺘُﻢْ ﻣُﺴْﻠِﻤُﻮﻥَ‏).
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ :
ﻓﻠﻘﺪ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ‏(ﺳﻮﺭﺓ ﺳﺒﺄ ‏) ﻣﺜﻠﻴﻦ ﻟﻤﻦ ﺃﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ،
ﻓﻘﻮﻡ ﻗﺎﺑﻠﻮﺍ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ؛ ﻓﻔﺘﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻭﻗﻮﻡ
ﺟﺤﺪﻭﺍ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻗﺎﺑﻠﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻜﻔﺮﺍﻥ؛ ﻓﺴَﻠَﺐَ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻨﻌﻢ
ﻭﺃﺑﺪﻟﻬﻢ ﻋﺬﺍﺑﺎ ﻭﻏﻀﺒﺎ، ﻓﻤﻦ ﺗﺄﻣﻞ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻤﺜﻠﻴﻦ ﻋﺮﻑ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﺸﻜﺮﺍﻥ ﻭﻋﻘﻮﺑﺔ
ﺍﻟﻜﻔﺮﺍﻥ . ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻷﻭﻝ : ﻓﻬﻮ ﺇﻧﻌﺎﻣُﻪ ﻭﺗﻔﻀﻠُﻪُ ﻋﻠﻰ ﻋَﺒْﺪَﻳﻪ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥَ
ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺫﻛﺮَ ﻓﻀﻠَﻪ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻘﺎﻝ : ‏( ﻭﻟﻘﺪْ ﺁﺗَﻴْﻨَﺎ ﺩَﺍﻭُﺩَ ﻣِﻨَّﺎ ﻓَﻀْﻼ ﻳَﺎ
ﺟِﺒَﺎﻝُ ﺃَﻭِّﺑِﻲ ﻣَﻌَﻪُ ﻭَﺍﻟﻄَّﻴْﺮَ ﻭَﺃَﻟَﻨَّﺎ ﻟَﻪُ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺪَ * ﺃَﻥِ ﺍﻋْﻤَﻞْ ﺳَﺎﺑِﻐَﺎﺕٍ ﻭَﻗَﺪِّﺭْ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﺮْﺩِ
ﻭَﺍﻋْﻤَﻠُﻮﺍ ﺻَﺎﻟِﺤًﺎ ﺇِﻧِّﻲ ﺑِﻤَﺎ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺑَﺼِﻴﺮٌ‏) ﻓﻘﺪ ﻣﻦَّ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﺒﻮﺓ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ،
ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻭﺍﻟﻨﻌﻢ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ، ﻭﻣﻦ ﻧﻌﻤﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻣﺎ ﺧﺼَّﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻩ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﺩﺍﺕ ﻛﺎﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﺃﻥ ﺗُﺆَﻭِّﺏ ﻣﻌﻪ ﻭﺗُﺮَﺟِّﻊ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ
ﺑﺤﻤﺪ ﺭﺑﻬﺎ، ﻣﺠﺎﻭﺑﺔ ﻟﻪ. ﺛﻢ ﺫﻛﺮ ﻓﻀﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻨﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ
ﺳﺨﺮ ﻟﻪ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺗﺠﺮﻱ ﺑﺄﻣﺮﻩ، ﻭﺗﺤﻤﻠُﻪُ، ﻭﺗﺤﻤﻞُ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻣﻌﻪ، ﻭﺗﻘﻄﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ
ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ ﺟﺪًّﺍ، ﻓﻲ ﻣﺪﺓ ﻳﺴﻴﺮﺓ، ﻓﺘﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ، ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺷﻬﺮﻳﻦ، ﻭﺃﻧﻪ ﺳﺨَّﺮ ﻟﻪ ﻋﻴﻦ
ﺍﻟﻨُّﺤﺎﺱ، ﻭﺳﻬَّﻞ ﻟﻪ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺍﻧﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ،
ﻭﺳﺨﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺃﻳﻀﺎ، ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻭﺍﻟﺠﻦ، ﻻ ﻳﻘﺪﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﺼﻮﺍ ﺃﻣﺮﻩ، ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ
ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻤﻠﻮﻩ، ﻓﻠﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻣِﻨَّﺘَﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺑﺸﻜﺮﻫﺎ ﻓﻘﺎﻝ: ‏( ﺍﻋْﻤَﻠُﻮﺍ ﺁﻝَ ﺩَﺍﻭُﺩَ
ﺷُﻜْﺮًﺍ‏) ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﺎﻫﻢ، ﻭﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻤﺎ ﺃﻭﻻﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻌﻢ، ﻭﺷﻜﺮﻫﺎ ﺑﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ ﻭﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﻤﻨَّﺘﻪ ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ: ‏( ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻇﻬﻮﺭ ﺃﺛﺮ ﻧﻌﻤﺔ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﻋﺒﺪﻩ: ﺛﻨﺎﺀ ﻭﺍﻋﺘﺮﺍﻓﺎ، ﻭﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﺷﻬﻮﺩﺍ ﻭﻣﺤﺒﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﺭﺣﻪ
ﺍﻧﻘﻴﺎﺩﺍ ﻭﻃﺎﻋﺔ ‏). ﺛﻢ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻣﺮﺍ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻳﺨﺎﻑ ﻣﻨﻪ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻛﺮ، ﻭﻫﻮ
ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﺸﺎﻛﺮﻳﻦ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻗﻠﻴﻞٌ ﻓﻘﺎﻝ: ‏(ﻭَﻗَﻠِﻴﻞٌ ﻣِﻦْ ﻋِﺒَﺎﺩِﻱَ ﺍﻟﺸَّﻜُﻮﺭُ ‏) ﻓﺄﻛﺜﺮ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻢ ﻳﺸﻜﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﻭﻻﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﻭﺩﻓﻊ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﻢ، ﻭﻫﺬﺍ
ﺛﻨﺎﺀ ﻣﻨﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦ ﻓﺎﺣﺮﺹ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ .
ﻋِﺒﺎﺩَ ﺍﻟﻠﻪِ:
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﺸﺎﻛﺮﻳﻦ ﻓﻬﻮ ﺃﻥ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﺫﻛﺮﻩ ﻟﺪﺍﻭﺩ
ﻭﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻗﻮﻡ ﺳﺒﺄ ﻭﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻔﺮﺍﻥ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﻭﺟﺤﻮﺩﻫﺎ، ﻭﻗﺼﺘﻬﻢ ﺁﻳﺔٌ
ﻟﻠﻤﺘﻌﻈﻴﻦ ﻭﻋﺒﺮﺓٌ ﻟﻠﻤﻌﺘﺒﺮﻳﻦ، ‏(ﻟَﻘَﺪْ ﻛَﺎﻥَ ﻟِﺴَﺒَﺈٍ ﻓِﻲ ﻣَﺴْﻜَﻨِﻬِﻢْ ﺁﻳَﺔٌ‏) ﻭﺍﻵﻳﺔ ﻫﻨﺎ : ﻣﺎ ﺃﺩﺭَّ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻌﻢ، ﻭﺻﺮﻑ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﻢ، ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻬﻢ، ﺃﻥ ﻳﻌﺒﺪﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﻳﺸﻜﺮﻭﻩ . ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻬﻢ ﻭﺍﺩ ﻋﻈﻴﻢ ﺑﻨﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺪًّﺍ ﻣﺤﻜﻤًﺎ، ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺠﻤﻌًﺎ ﻟﻠﻤﺎﺀ، ﻓﻜﺎﻧﺖ
ﺍﻟﺴﻴﻮﻝ ﺗﺄﺗﻴﻪ، ﻓﻴﻔﺮﻗﻮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺑﺴﺎﺗﻴﻨﻬﻢ، ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ﻭﺷﻤﺎﻟﻪ .
ﻭﺗُﻐِﻞُّ ﻟﻬﻢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﻨﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺘﺎﻥ، ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻬﻢ، ﻭﻳﺤﺼﻞ ﻟﻬﻢ ﺑﻪ ﺍﻟﻐﺒﻄﺔ
ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ، ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺸﻜﺮ ﻧﻌﻤﻪ، ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻠﺪَﻫﻢ ﺑﻠﺪﺓً ﻃﻴﺒﺔً، ﻟﺤﺴﻦ ﻫﻮﺍﺋﻬﺎ،
ﻭﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﺍﻟﺮَّﻏِﺪ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻭﻋﺪﻫﻢ - ﺇﻥ ﺷﻜﺮﻭﻩ - ﺃﻥ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﻭَﻳﺮﺣﻤﻬﻢ، ‏( ﺑَﻠْﺪَﺓٌ
ﻃَﻴِّﺒَﺔٌ ﻭَﺭَﺏٌّ ﻏَﻔُﻮﺭٌ ‏) ، ﻭﻣﻦ ﻧﻌﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﻫﻴﺄ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﺳﻔﺮُﻫﻢ
ﻭﺗﻨﻘُّﻠُﻬﻢ ﺑﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﻬﻮﻟﺔ، ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻦ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺨﻮﻑ، ﻭﺗﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ،
ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺸﻘﺔ، ﺑﺤﻤﻞ ﺍﻟﺰﺍﺩ ﻭﺍﻟﻤﺰﺍﺩ. ﻓﺄﻋﺮﺿﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟـﻤُﻨﻌﻢ ﻭﻋﻦ
ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ، ﻭﺑﻄﺮﻭﺍ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﻣﻠّﻮﻫﺎ، ﺣﺘﻰ ﺇﻧﻬﻢ ﻃﻠﺒﻮﺍ ﻭﺗﻤﻨﻮﺍ، ﺃﻥ ﺗﺘﺒﺎﻋﺪ ﺃﺳﻔﺎﺭﻫﻢ ﺑﻴﻦ
ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺮﻯ، ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺘﻴﺴﺮًﺍ، ‏( ﻭَﻇَﻠَﻤُﻮﺍ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻬُﻢْ ‏) ﺑﻜﻔﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺑﻨﻌﻤﺘﻪ،
ﻓﻌﺎﻗﺒﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻃﻐﺘﻬﻢ ﻓﺄﺑﺎﺩﻫﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻓﺄﺭﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻴﻼً
ﺧﺮﺏ ﺳﺪﻫﻢ، ﻭﺃﺗﻠﻒ ﺟﻨﺎﺗﻬﻢ، ﻭﺧﺮﺏ ﺑﺴﺎﺗﻴﻨﻬﻢ، ﻓﺘﺒﺪﻟﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﻨﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﺪﺍﺋﻖ
ﻭﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺜﻤﺮﺓ، ﻭﺻﺎﺭ ﺑﺪﻟﻬﺎ ﺃﺷﺠﺎﺭ ﻻ ﻧﻔﻊ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﻋﻤﻠﻬﻢ. ﻓﻜﻤﺎ
ﺑﺪﻟﻮﺍ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﺍﻟﺤﺴﻦ، ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ، ﺗﺒﺪﻟﺖ ﻧﻌﻤﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻧﻘﻤﺔ ﻭﻋﺬﺍﺏ، ‏( ﺫَﻟِﻚَ ﺟَﺰَﻳْﻨَﺎﻫُﻢْ
ﺑِﻤَﺎ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﻭَﻫَﻞْ ﻧُﺠَﺎﺯِﻱ ﺇِﻻ ﺍﻟْﻜَﻔُﻮﺭَ ‏) ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺎﺑﻬﻢ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻬﻢ، ﺗﻔﺮﻗﻮﺍ ﻭﺗﻤﺰﻗﻮﺍ، ﺑﻌﺪﻣﺎ
ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﻦ، ﻭﺟﻌﻠﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺍﻟﺴﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﺍﺗﻌﻆ
ﺑﻐﻴﺮﻩ. ﺃَﻗُﻮﻝُ ﻣَﺎ ﺗَﺴْﻤَﻌُﻮﻥَ ﻭَﺃَﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُ ﺍﻟﻠﻪَ ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢَ ﻟِﻲ ﻭَﻟَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺫَﻧْﺐٍ ﻓَﺎﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُﻭﻩ،ُ
ﺇِﻧَّﻪُ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻐَﻔُﻮﺭُ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢُ.
ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
ﺍﻟﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓُ ﻭَﺍﻟﺴَّﻠَﺎﻡُ ﻋَﻠَﻰ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﻭَﻣَﻦِ ﺍﺗَّﺒَﻊَ ﻫُﺪَﺍﻩُ،
ﻭَﺃَﺷْﻬَﺪُ ﺃَﻥ ﻟَّﺎ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﺣْﺪَﻩُ ﻟَﺎ ﺷَﺮِﻳﻚَ ﻟَﻪُ، ﻭَﺃَﺷْﻬَﺪُ ﺃَﻥَّ ﻣُﺤَﻤَّﺪًﺍ ﻋَﺒْﺪُﻩُ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ.
ﺃَﻣَّﺎ ﺑَﻌْﺪُ :
ﻓَﺄُﻭﺻِﻴﻜُﻢْ ﻭَﻧَﻔْﺴِﻲ ﺑِﺘَﻘْﻮَﻯ ﺍﻟﻠﻪِ، ﻓَﻤَﻦِ ﺍﺗَّﻘَﻰ ﺍﻟﻠﻪَ ﻭَﻗَﺎﻩُ، ﻭَﻧَﺼَﺮَﻩُ ﻭَﻛَﻔَﺎﻩُ.
ﻋِﺒﺎﺩَ ﺍﻟﻠﻪِ:
ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺼﺔ ﺳﺒﺄ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ : ‏( ﺇِﻥَّ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ ﻵﻳَﺎﺕٍ ﻟِﻜُﻞِّ ﺻَﺒَّﺎﺭٍ ﺷَﻜُﻮﺭٍ‏) ، ﻓﻬﺬﻩ
ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ - ﻟﻤﻦ ﻳﺠﺤﺪ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮﺍﺕ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻟﻪ ﻓﻲ
ﺭﺯﻗﻪ ﻭﺁﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻭﻃﻨﻪ - ﺁﻳﺔٌ ﻭﻋﺒﺮﺓٌ ﻭﻋﻈﺔٌ ﻟﻪ ﻟﻴﺸﻜﺮ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ
ﻃﺎﻋﺘﻪ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺳﺎﺋﺮًﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺏ ﺍﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺟﺎﺣﺪًﺍ ﻟﻨﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﺍﻟﻤﻌﺬَّﺑﻴﻦ، ﻓﺎﺧﺘﺮ ﺃﻱ ﻗﻮﻡ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻌﻤﻠﻪ؟! ﻭﺑﺄﻱ ﻗﻮﻡ ﺗﻘﺘﺪﻱ؟ !
ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻣﺜﻞ ﺗﺴﻴﺮ؟.! ﻭﺇﻧﻨﺎ ﻭﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻔﻲ ﻧﻌﻢ ﻭﺭﺯﻕ ﻭﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻣﻦ
ﻭﺃﻣﺎﻥ ﻳﺘﻤﻨﺎﻩ ﻏﻴﺮﻧﺎ، ﻭﻗﺪ ﺧﻒّ ﻋﻨﺎ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻭﺍﻟﻮﺑﺎﺀ، ﻓﻬﻞ ﺣﻘﻘﻨﺎ ﺷﻜﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ
ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ؟! ، ﺃﻡ ﺃﻧﻨﺎ ﺑﺪﻟﻨﺎ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻤﻌﺼﻴﺘﻪ؟! ، ﻫﻞ ﺷﻜﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎﺀ
ﻭﺍﻟﺮﻗﺺ ﻭﺍﻟﺘﺒﺮﺝ ﻭﺍﻟﺴﻔﻮﺭ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻁ ﻭﺍﻟﻤﺠﻮﻥ؟ ! ، ﻫﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﻜﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﺒﻌﺪ
ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻫﺠﺮ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ؟! ، ﻫﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺈﻳﺬﺍﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻤﻴﺎﻩ
ﻭﺍﻟﻄﺮﻗﺎﺕ؟! ﺍﺣﺬﺭﻭﺍ ﺛﻢ ﺍﺣﺬﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﺪﻝ ﺍﻷﻣﻦ ﺧﻮﻓﺎ ﻭﺃﻥ ﺗﻨﻘﻠﺐ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺇﻟﻰ ﻧﻘﻢ،
ﺑﺴﺒﺐ ﺑﻌﺪﻧﺎ ﻋﻦ ﺭﺑﻨﺎ، ﻓﺄﻛﺜﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﺣﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺷﻜﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻧﻌﻤﺔ، ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻖ
ﻟﻠﺤﻤﺪ ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ، ﻓﻬﺬﺍ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻡ ﻗﺪﻣﺎﻩ، ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻟﻪ
ﻓﻴﻘﻮﻝ: " ﺃﻓﻼ ﺃﻛﻮﻥ ﻋﺒﺪﺍ ﺷﻜﻮﺭﺍ" ؟ ‏[ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ‏] ، ﻓﺎﺷﻜﺮﻭﺍ
ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ ﻳﺰﺩﻛﻢ ﻣﻦ ﺧﻴﺮﻩ ﻭﻓﻀﻠﻪ، ‏(ﻭَﺇِﺫْ ﺗَﺄَﺫَّﻥَ ﺭَﺑُّﻜُﻢْ ﻟَﺌِﻦْ ﺷَﻜَﺮْﺗُﻢْ ﻟَﺄَﺯِﻳﺪَﻧَّﻜُﻢْ ﻭَﻟَﺌِﻦْ
ﻛَﻔَﺮْﺗُﻢْ ﺇِﻥَّ ﻋَﺬَﺍﺑِﻲ ﻟَﺸَﺪِﻳﺪٌ‏)