ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻭﺧﺼﺎﺋﺺ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ
ﻛﻴﻒ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺭﻣﻀﺎﻥ .
ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻮﻗﺖ
ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻧﺤﻤﺪﻩ ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ، ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ، ﻭﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ، ﻣﻦ ﻳﻬﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪ، ﻭﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻪ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ، ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻪُ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥٍ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ .
‏( ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﻠّﻪَ ﺣَﻖَّ ﺗُﻘَﺎﺗِﻪِ ﻭَﻻَ ﺗَﻤُﻮﺗُﻦَّ ﺇِﻻَّ ﻭَﺃَﻧﺘُﻢ ﻣُّﺴْﻠِﻤُﻮﻥَ ‏)
ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ .102
‏( ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺭَﺑَّﻜُﻢُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢ ﻣِّﻦ ﻧَّﻔْﺲٍ ﻭَﺍﺣِﺪَﺓٍ ﻭَﺧَﻠَﻖَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺯَﻭْﺟَﻬَﺎ ﻭَﺑَﺚَّ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﺭِﺟَﺎﻻً ﻛَﺜِﻴﺮًﺍ ﻭَﻧِﺴَﺎﺀ ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﻠّﻪَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺗَﺴَﺎﺀﻟُﻮﻥَ ﺑِﻪِ ﻭَﺍﻷَﺭْﺣَﺎﻡَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠّﻪَ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺭَﻗِﻴﺒًﺎ ‏)
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ‏( 1 ‏) .
‏( ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﻗُﻮﻟُﻮﺍ ﻗَﻮْﻟًﺎ ﺳَﺪِﻳﺪًﺍ ، ﻳُﺼْﻠِﺢْ ﻟَﻜُﻢْ ﺃَﻋْﻤَﺎﻟَﻜُﻢْ ﻭَﻳَﻐْﻔِﺮْ ﻟَﻜُﻢْ ﺫُﻧُﻮﺑَﻜُﻢْ ﻭَﻣَﻦ ﻳُﻄِﻊْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﻓَﻘَﺪْ ﻓَﺎﺯَ ﻓَﻮْﺯًﺍ ﻋَﻈِﻴﻤًﺎ ‏) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ .71-70
ﺛﻢ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ :
ﻓﺈﻥ ﺃﺻﺪﻕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺧﻴﺮ ﺍﻟﻬﺪﻱ ﻫﺪﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ، ﻭﺷﺮ ﺍﻷﻣﻮﺭِ ﻣﺤﺪﺛﺎﺗُﻬﺎ، ﻭﻛﻞ ﻣﺤﺪﺛﺔٍ ﺑﺪﻋﺔ، ﻭﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔٍ ﺿﻼﻟﺔ، ﻭﻛﻞ ﺿﻼﻟﺔٍ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ .
ﺑﻘﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﻗﻼﺋﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻭﻡ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ، ﻭﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻭﻗﻔﺔ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺒﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ، ﺣﺘﻰ ﻳﻬﻴﺊ ﻧﻔﺴﻪ ﻭ ﻳﻮﻃﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ، ﻭﻫﻮ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‏( ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻛُﺘِﺐَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢُ ﺍﻟﺼِّﻴَﺎﻡُ ﻛَﻤَﺎ ﻛُﺘِﺐَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻠِﻜُﻢْ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗَﺘَّﻘُﻮﻥَ ‏)
ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ‏( 183 ‏)
ﻭﻟﻘﺪ ﺧﺺ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﻔﻀﺎﺋﻞ ﻭﺧﺼﺎﺋﺺ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﺸﻬﻮﺭ , ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺍﻵﺗﻲ :
ﺍﻟﻔﻀﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ
-1 ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺟﻌﻞ ﺻﻮﻣﻪ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻣﻦ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ , ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﺷَﻬْﺮُ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺃُﻧْﺰِﻝَ ﻓِﻴﻪِ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥُ ﻫُﺪﻯً ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﻭَﺑَﻴِّﻨَﺎﺕٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻬُﺪَﻯ ﻭَﺍﻟْﻔُﺮْﻗَﺎﻥِ ﻓَﻤَﻦْ ﺷَﻬِﺪَ ﻣِﻨْﻜُﻢُ ﺍﻟﺸَّﻬْﺮَ ﻓَﻠْﻴَﺼُﻤْﻪ ‏) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ / 185 ، ﻭﺛﺒﺖ ﻓﻲ " ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ " ‏( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‏( 8 ‏) ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ‏( 16 ‏) ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ
ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ
ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ﺑﻨﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺲ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ , ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ، ﻭﺇﻗﺎﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ، ﻭﺇﻳﺘﺎﺀ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ، ﻭﺻﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ، ﻭﺣﺞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻟﻤﻦ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﺳﺒﻴﻼ .
ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
-2 ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻧﺰﻝ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﺷَﻬْﺮُ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺃُﻧْﺰِﻝَ ﻓِﻴﻪِ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥُ ﻫُﺪﻯً ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﻭَﺑَﻴِّﻨَﺎﺕٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻬُﺪَﻯ ﻭَﺍﻟْﻔُﺮْﻗَﺎﻥِ ‏) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ / -184 185 .
ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ
-3 ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻌﻞ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ , ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻟﻒ ﺷﻬﺮ , ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﺇِﻧَّﺎ ﺃَﻧْﺰَﻟْﻨَﺎﻩُ ﻓِﻲ ﻟَﻴْﻠَﺔِ ﺍﻟْﻘَﺪْﺭِ . ﻭَﻣَﺎ ﺃَﺩْﺭَﺍﻙَ ﻣَﺎ ﻟَﻴْﻠَﺔُ ﺍﻟْﻘَﺪْﺭِ . ﻟَﻴْﻠَﺔُ ﺍﻟْﻘَﺪْﺭِ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِﻦْ ﺃَﻟْﻒِ ﺷَﻬْﺮٍ . ﺗَﻨَﺰَّﻝُ ﺍﻟْﻤَﻼﺋِﻜَﺔُ ﻭَﺍﻟﺮُّﻭﺡُ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺑِﺈِﺫْﻥِ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺃَﻣْﺮٍ . ﺳَﻼﻡٌ ﻫِﻲَ ﺣَﺘَّﻰ ﻣَﻄْﻠَﻊِ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ ‏) ﺍﻟﻘﺪﺭ / 5_1 .
-3 ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎ : ‏( ﺇِﻧَّﺎ ﺃَﻧْﺰَﻟْﻨَﺎﻩُ ﻓِﻲ ﻟَﻴْﻠَﺔٍ ﻣُﺒَﺎﺭَﻛَﺔٍ ﺇِﻧَّﺎ ﻛُﻨَّﺎ ﻣُﻨْﺬِﺭِﻳﻦَ ‏) ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ / 3 .
ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ
-4 ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺟﻌﻞ ﺻﻴﺎﻣﻪ ﻭﻗﻴﺎﻣﻪ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ , ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ " ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ " ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‏( 2014 ‏) ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ‏( 760 ‏) ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ .
ﻭ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻱ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‏( 2008 ‏) ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ‏( 174 ‏)
ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ﻣﻦ ﻗﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ .
ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ
-5 ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﻔﺘﺢ ﻓﻴﻪ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ ، ﻭﻳُﻐﻠﻖ ﻓﻴﻪ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻨﻴﺮﺍﻥ ، ﻭﻳﺴﻠﺴﻞ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ، ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ " ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ " ‏( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ :
ﺇِﺫَﺍ ﺩَﺧَﻞَ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥُ ﻓُﺘِّﺤَﺖْ ﺃﺑْﻮَﺍﺏُ ﺍﻟﺠَﻨَّﺔِ، ﻭﻏُﻠِّﻘَﺖْ ﺃﺑْﻮَﺍﺏُ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ، ﻭﺳُﻠْﺴِﻠَﺖِ ﺍﻟﺸَّﻴَﺎﻃِﻴﻦُ .
: ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‏( 3277 ‏) ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ‏( 1079 ‏)
ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ
-6 ﺃﻥ ﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻨﻪ ﻋﺘﻘﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺇﻥَّ ﻟﻠَّﻪِ ﻋﻨﺪَ ﻛﻞِّ ﻓِﻄﺮٍ ﻋﺘﻘﺎﺀَ ﻭﺫﻟِﻚ ﻓﻲ ﻛﻞِّ ﻟﻴﻠﺔٍ
ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ : ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ | ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ : ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ | ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ
ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻗﻢ : 1340 | ﺧﻼﺻﺔ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ : ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ
ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﺇﻥ ﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﺘﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ _ ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ _ , ﻭﺇﻥ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺩﻋﻮﺓ ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﺔ
ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ " ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ " ‏( 1002 ‏) .
ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ
-7 ﺃﻥ ﺻﻴﺎﻡَ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺳﺒﺐٌ ﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺘﻪ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺒﻠﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﺟﺘﻨﺒﺖ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ، ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ " ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ " ‏( 233 ‏) ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ , ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ , ﻭﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺭﻣﻀﺎﻥ , ﻣﻜﻔﺮﺍﺕٌ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻦ ﺇﺫﺍ ﺍﺟﺘﻨﺒﺖ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ .
ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ
-8 ﺃﻥ ﺻﻴﺎﻣﻪ ﺛﻢ ﺻﻴﺎﻡ ﺳﺘﺔ ﻣﻦ ﺷﻮﺍﻝ ﻛﺼﻴﺎﻡ ﺍﻟﺪﻫﺮ ، ﺻﻴﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻳﻌﺪﻝ ﺻﻴﺎﻡ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺷﻬﺮ , ﻭﺻﻴﺎﻡ ﺳﺘﺔ ﻣﻦ ﺷﻮﺍﻝ ﺗﻌﺪﻝ ﺳﺘﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ، ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﻌﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ ، ﻛﻤﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ " ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ " ‏( 1164 ‏) ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺃﻳﻮﺏ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ , ﺛﻢ ﺃﺗﺒﻌﻪ ﺳﺘﺎ ﻣﻦ ﺷﻮﺍﻝ ﻛﺎﻥ ﻛﺼﻴﺎﻡ ﺍﻟﺪﻫﺮ .
ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ
-9 ﺃﻥ ﻣﻦ ﻗﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺼﺮﻑ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﻗﻴﺎﻡ ﻟﻴﻠﺔ ، ﻟﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ ‏( 1370 ‏) ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﻪ ﻣﻦ ﻗﺎﻡ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺼﺮﻑ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﻗﻴﺎﻡ ﻟﻴﻠﺔ .
ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ " ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ " ‏( ﺹ 15 ‏) .
ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺼﻞ ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ ﻣﻊ ﺍﻷﻣﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻤﻞ .
ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ
-10 ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﻓﻴﻪ ﺗﻌﺪﻝ ﺣﺠﺔ ، ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻻِﻣْﺮَﺃَﺓٍ ﻣِﻦَ ﺍﻷﻧْﺼَﺎﺭِ ﻣﺎ ﻣَﻨَﻌَﻚِ ﺃَﻥْ ﺗَﺤُﺠِّﻲ ﻣﻌﻨَﺎ؟ ﻗﺎﻟَﺖْ : ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﻟَﻨَﺎ ﺇﻟَّﺎ ﻧَﺎﺿِﺤَﺎﻥِ ﻓَﺤَﺞَّ ﺃَﺑُﻮ ﻭَﻟَﺪِﻫَﺎ ﻭَﺍﺑﻨُﻬَﺎ ﻋﻠَﻰ ﻧَﺎﺿِﺢٍ ﻭَﺗَﺮَﻙَ ﻟَﻨَﺎ ﻧَﺎﺿِﺤًﺎ ﻧَﻨْﻀِﺢُ ﻋﻠﻴﻪ، ﻗﺎﻝَ : ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺟَﺎﺀَ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥُ ﻓَﺎﻋْﺘَﻤِﺮِﻱ، ﻓﺈﻥَّ ﻋُﻤْﺮَﺓً ﻓﻴﻪ ﺗَﻌْﺪِﻝُ ﺣَﺠَّﺔً .
ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ
ﻭﺍﻟﻨﺎﺿﺢ : ﻫﻮ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ﻳﺴﻘﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ
- ﺟﺎﺀﺕ ﺃﻡُّ ﺳُﻠَﻴﻢٍ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺣﺞَّ ﺃﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔَ ﻭﺍﺑﻨُﻪ ﻭﺗﺮَﻛﺎﻧﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺃﻡَّ ﺳُﻠَﻴﻢٍ ﻋُﻤﺮﺓٌ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥَ ﺗﻌﺪِﻝُ ﺣﺠَّﺔً ﻣﻌﻲ
ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ : ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ | ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ : ﺍﻟﻤﻨﺬﺭﻱ | ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ
ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻗﻢ : 2/177 | ﺧﻼﺻﺔ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ : ‏[ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻭ ﺣﺴﻦ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻗﺎﺭﺑﻬﻤﺎ ‏]
ﺃﻣﺎ ﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻓﻠﻢ ﻳﺤﺪﺩﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭ ﻭﺭﺩﺕ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺳﻬﻞِ ﺑﻦِ ﺳﻌﺪٍ ﻋﻦ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﷺ ﻗَﺎﻝَ :
ﺇِﻥَّ ﻓِﻲ ﺍﻟﺠَﻨَّﺔ ﺑَﺎﺑًﺎ ﻳُﻘَﺎﻝُ ﻟَﻪُ : ﺍﻟﺮَّﻳَّﺎﻥُ، ﻳﺪْﺧُﻞُ ﻣِﻨْﻪُ ﺍﻟﺼَّﺎﺋﻤﻮﻥَ ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﻘِﻴﺎﻣﺔِ، ﻻَ ﻳﺪﺧﻞُ ﻣِﻨْﻪ ﺃَﺣﺪٌ ﻏَﻴﺮﻫُﻢ، ﻳﻘﺎﻝُ : ﺃَﻳﻦَ ﺍﻟﺼَّﺎﺋﻤُﻮﻥَ؟ ﻓَﻴﻘﻮﻣﻮﻥَ ﻻَ ﻳﺪﺧﻞُ ﻣِﻨﻪُ ﺃَﺣَﺪٌ ﻏَﻴْﺮُﻫُﻢْ، ﻓﺈِﺫﺍ ﺩَﺧَﻠﻮﺍ ﺃُﻏﻠِﻖَ ﻓَﻠَﻢ ﻳﺪﺧﻞْ ﻣِﻨْﻪُ ﺃَﺣَﺪٌ .
ﻣﺘﻔﻖٌ ﻋَﻠَﻴْﻪِ .
4/1218 - ﻭﻋَﻦْ ﺃَﺑﻲ ﺳَﻌﻴﺪٍ ﺍﻟﺨُﺪْﺭﻱِّ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝَ ﺭﺳﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻣَﺎ ﻣِﻦْ ﻋﺒْﺪٍ ﻳﺼُﻮﻡُ ﻳَﻮﻣًﺎ ﻓﻲ ﺳﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺇِﻻَّ ﺑﺎﻋَﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺑِﺬﻟﻚ ﺍﻟﻴَﻮﻡِ ﻭﺟﻬَﻪُ ﻋَﻦ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﺳﺒﻌﻴﻦَ ﺧﺮِﻳﻔًﺎ .
ﻣﺘﻔﻖٌ ﻋﻠﻴﻪ .
ﻭﻫﺬﺍ ﺻﻴﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ، ﺃﻱ ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺼﻴﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻓﺮﻳﻀﺔ ، ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ .
5/1219 - ﻭﻋﻦْ ﺃَﺑﻲ ﻫُﺮَﻳﺮﺓَ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ، ﻋﻦ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﷺ ﻗﺎﻝَ : ﻣَﻦْ ﺻَﺎﻡَ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﺇِﻳﻤَﺎﻧًﺎ ﻭﺍﺣْﺘِﺴﺎﺑًﺎ، ﻏُﻔِﺮَ ﻟَﻪُ ﻣَﺎ ﺗَﻘَﺪَّﻡَ ﻣِﻦْ ﺫﻧْﺒِﻪِ .
ﻣﺘﻔﻖٌ ﻋَﻠَﻴْﻪِ .
ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‏( 1761 ‏) ﻭﻣﺴﻠﻢ ‏( 1946 ‏) ﻋﻦ ﺃَﺑﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻗﺎﻝ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ : ‏( ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪُ : ﻛُﻞُّ ﻋَﻤَﻞِ ﺍﺑْﻦِ ﺁﺩَﻡَ ﻟَﻪُ ﺇِﻻ ﺍﻟﺼِّﻴَﺎﻡَ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻟِﻲ ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺃَﺟْﺰِﻱ ﺑِﻪِ . . . ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‏) .
. ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ : ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻗﺪ ﻛﺸﻔﺖ ﻣﻘﺎﺩﻳﺮ ﺛﻮﺍﺑﻬﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﺗُﻀﺎﻋﻒ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ، ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺇﻻ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺜﻴﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮ . ﻭﻳﺸﻬﺪ ﻟﻬﺬﺍ ﻣﺎﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ :
ﻛﻞُّ ﻋﻤﻞِ ﺍﺑﻦِ ﺁﺩﻡَ ﻳُﻀﺎﻋﻒُ ؛ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔُ ﺑﻌﺸﺮِ ﺃﻣﺜﺎﻟِﻬﺎ ، ﺇﻟﻰ ﺳَﺒْﻌِﻤﺎﺋﺔِ ﺿِﻌﻒٍ ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﺼَّﻮْﻡَ ؛ ﻓﺈﻧَّﻪ ﻟِﻲ ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺟﺰﻱ ﺑﻪ ، ﻳَﺪَﻉُ ﺷﻬﻮﺗَﻪ ﻭﻃﻌﺎﻣَﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻠِﻲ ، ﻭﻟﻠﺼﺎﺋﻢِ ﻓﺮْﺣﺘﺎﻥِ : ﻓﺮﺣﺔٌ ﻋﻨﺪ ﻓِﻄﺮِﻩ ، ﻭﻓﺮﺣﺔٌ ﻋﻨﺪ ﻟﻘﺎﺀِ ﺭﺑِّﻪ ، ﻭﻟَﺨَﻠُﻮﻑُ ﻓﻢِ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢِ ، ﺃﻃﻴﺐُ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪِ ﻣﻦ ﺭﻳﺢِ ﺍﻟﻤِﺴﻚِ
ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ : ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ
ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻗﻢ : 978 | ﺧﻼﺻﺔ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ ﺻﺤﻴﺢ
ﺍﻟﺘﺨﺮﻳﺞ : ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‏( 1904 ‏) ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ‏( 1151 ‏) ، ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ‏( 764 ‏) ، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‏( 2216 ‏) ، ﻭﺃﺣﻤﺪ ‏( 7693 ‏) ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﻳﺴﻴﺮ، ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ‏( 1638 ‏) ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ
‏( ﻛُﻞُّ ﻋَﻤَﻞِ ﺍﺑْﻦِ ﺁﺩَﻡَ ﻳُﻀَﺎﻋَﻒُ ﺍﻟْﺤَﺴَﻨَﺔُ ﻋَﺸْﺮُ ﺃَﻣْﺜَﺎﻟِﻬَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺳَﺒْﻌﻤِﺎﺋﺔِ ﺿﻌﻒٍ ، ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ : ﺇِﻻ ﺍﻟﺼَّﻮْﻡَ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻟِﻲ ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺃَﺟْﺰِﻱ ﺑِﻪِ ‏) ﺃﻱ ﺃﺟﺎﺯﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺰﺍﺀ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻟﻤﻘﺪﺍﺭﻩ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻮﻓﻰ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻭﻥ ﺃﺟﺮﻫﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺴﺎﺏ ‏)
ﻓﺎﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺩ ﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﺼﻮﻡ ،
ﻭﺍﻟﻤﻌﻄﻲ ﻫﻮ ﺃﻛﺮﻡ ﺍﻷﻛﺮﻣﻴﻦ ﻭﺃﺟﻮﺩ ﺍﻷﺟﻮﺩﻳﻦ ، ﻓﻼ ﺗﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻭ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ، ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ .
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺑﻌﺾ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ، ﻭﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻻ ﻳﺤﺼﻴﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ .
ﺇﺫﺍً ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﺬﻩ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ .
ﻳﺎ ﻣﻦ ﺇﻟﻴﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻳﺒﺘﻬـﻞُ *** ﻭﻛﻞ ﺣﻲّ ﻋﻠﻰ ﺭﺣﻤﺎﻩ ﻳﺘﻜّـﻞُ
ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻯ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻛﻞّ ﺣﺎﺩﺛﺔ *** ﺃﻧﺖ ﺍﻹﻟﻪ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﻟﺬﺧﺮ ﻭﺍﻷﻣﻞُ
ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻟﻤﻦ ﺳﺪّﺕ ﻣﺬﺍﻫﺒﻪ *** ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻟﻤﻦ ﺿﻠﺖ ﺑﻪ ﺍﻟﺴﺒﻞُ
ﺇﻧﺎ ﻗﺼﺪﻧﺎﻙ ﻭﺍﻵﻣﺎﻝ ﻭﺍﻗﻌـﺔ *** ﻋﻠﻴﻚ ﻭﺍﻟﻜﻞ ﻣﻠﻬﻮﻑ ﻭﻣﺒﺘﻬـﻞُ
ﺍﻟﻜﻞّ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻠﻬﻮﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ، ﻣﺒﺘﻬﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ، ﻣﻠﻬﻮﻑ ﺇﻟﻰ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻣﺒﺘﻬﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥْ ﻳﻌﺘﻘﻪ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻣﻠﻬﻮﻑ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻣﺒﺘﻬﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ .
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ : ﺳﻮﻑ ﻳﺤﻞ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺃﻳﺎﻡ ﻗﻼﺋﻞ ، ﻓﻤﺎ ﺃﻧﺘﻢ ﻗﺎﺋﻠﻮﻥ؟ ! ﻭﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﻓﺎﻋﻠﻮﻥ؟ ! ﻓﺸﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺷﻬﺮ ﻋﻈﻴﻢ، ﻣﻌﻈﻢ، ﻣﺒﺠّﻞ، ﻣﻤﺠّﺪ، ﻣﻘﺪَّﺭ .
ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻌﻈﻤﻪ ﺃﻳﻤﺎ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻷﻧﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻈﻴﻢ .
ﻭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻳﻘﻮﻝ : ﺇﻥّ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﺮﻣﻀﺎﻥ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﺳﻮﺍﺀً؛ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﺍﻟﺮﺍﻓﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ﻳﺪﻳﻪ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﻨﻜّﺲ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﺍﻟﻨﺎﻓﺾ ﻳﺪﻳﻪ، ﻧﻌﻢ - ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ - ، ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻳﻘﻮﻝ : ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺘﺮﻳﻦ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﺮﺑّﺎﻧﻴﻦ . ﻭﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻭﻗﻔﺔ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ .
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ : ﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻚ ﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ، ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻻً ﺟﺎﻫﻠﻴًّﺎ، ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻮﺍﺳﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ، ﺣﻴﺚ ﺑﺪﻟﺖ ﻭﺣﺮّﻓﺖ، ﻭﻭﺟﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﺪﻝ ﻭﻣﻦ ﺣﺮّﻑ، ﺍﺳﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻫﻮ ﻳﺬﻡ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ﻗﺮﻳﺶ ﻟﺪﻳﻨﻬﺎ ﻭﺍﺣﺘﻔﺎﺋﻬﺎ ﺑﻤﻮﺍﺳﻤﻬﺎ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : ‏( ﻭَﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺻَﻼﺗُﻬُﻢْ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖِ ﺇِﻻَّ ﻣُﻜَﺎﺀً ﻭَﺗَﺼْﺪِﻳَﺔً ‏) ‏[ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ : 35 ‏] ، ﺃﻱ : ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺻﻼﺗﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺇﻻ ﺗﺼﻔﻴﻘًﺎ ﻭﺗﺼﻔﻴﺮًﺍ؛ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺠﻬﻠﺔ ﺍﻷﻏﺒﻴﺎﺀ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻟﺮﺑﻬﻢ، ﻭﻻ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺤﻘﻮﻗﻪ، ﻭﻻ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﺎ ﻷﻓﻀﻞ ﺍﻟﺒﻘﺎﻉ ﻭﺃﺷﺮﻓﻬﺎ، ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺻﻼﺗﻬﻢ ﻓﻴﻪ، ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ؟ ."!
ﻭﻫﺬﺍ ﺣﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ، ﺍﻟﻤﻤﻴّﻌﻴﻦ ﻟﻤﻮﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ، ﻭﻟﺸﻌﺎﺋﺮﻩ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻤﻘﺪّﺭ ﺍﻟﻤﺒﺠّﻞ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻮﻥ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻻً ﺟﺎﻫﻠﻴًﺎ، ﺑﻞ ﺃﺩﻫﻰ ﻭﺃﻣﺮّ ﻣﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻗﺮﻳﺶ ﺣﻴﺚ ﺍﻗﺘﺼﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ، ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﻤﻴّﻌﻮﻥ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ، ﻳﺴﺨّﺮﻭﻥ ﺃﻗﻮﻯ ﺁﻻﺕ ﺍﻹﻋﻼﻡ، ﻭﺃﻏﻠﻰ ﺇﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﻭﺍﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ، ﻭﺃﺛﻤﻦ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ؛ ﻟﻴﺠﻌﻠﻮﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻠّﻤًﺎ ﻳﻨﺸﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻪ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎﺽ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﻳﺠﻤﻌﻮﻥ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﺍﻟﺰﻭﺭ ﻭﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﻮﻇﻔﻮﻥ ﺇﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻬﻢ ﻟﻤﻞﺀ ﻟﻴﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻧﻬﺎﺭﻩ ، ﺑﻜﻞّ ﻣﺎ ﻳﺸﻐﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻳﻘﺘﻞ ﺃﻭﻗﺎﺗﻬﻢ، ﻭﻳُﻀﻴّﻊ ﺃﺟﺮ ﺻﻴﺎﻣﻬﻢ، ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺧﻄﻴﺌﺎﺗﻬﻢ، ﻭﻳﻘﺴﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻭﻳﺴﺘﻨﺰﻑ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ، ﻓﻴﺒﺜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻼﺕ ﺍﻟﻤﺎﺟﻨﺔ، ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﻬﺎﺑﻄﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﺓ، ﻭﺍﻟﻔﻜﺎﻫﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻄﺔ ﻭﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ، ﻭﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﺎﺳﻢِ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻓﻬﻲ ﺗﻘﺪﻡ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺴﻠﺴﻼﺕ ﻭﺑﺮﺍﻣﺞ ﻭﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﻭﻣﻔﺎﻛﻬﺎﺕ ﺭﻣﻀﺎﻧﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﻕ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ ﻣﺤﻤﻮﻡٌ ﻣﺤﻤﻮﻡ، ﻟﻴﺴﻮﻗﻮﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻤﻴﻢ .
ﻭﻳﺰﺩﺍﺩ ﻋﺠﺒﻚ، ﻭﺗﺰﺩﺍﺩ ﺳﻮﺀﺓ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺴﻤﻊ ﻭﺗﻘﺮﺃ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﻼﻧﺎﺕ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﺪﻧﻨﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻬﺮﺍﺕ ﺍﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺤﻔﻼﺕ ﺍﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ، ﻭﺍﻹﻓﻄﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﻄﺮﺏ ﻭﺍﻟﺮﻗﺺ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻁ، ﻓﺄﻱّ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔُ ﻗﺮﻳﺶٍ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﻠﺤﻖ ﺑﻬﺆﻻﺀ؟ ! ﺇﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳُﺒﻘﻮﺍ ﻟﺮﻣﻀﺎﻥ ﺑﺮﻳﻘﻪ، ﻭﺻﻔﺎﺀﻩ ﻭﻃﻬﺮﻩ، ﻓﻬﻼّ ﺗﺮﻛﻮﺍ ﻟﻨﺎ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﺤﺎﻟﻪ، ﺃﻣﺎ ﻛﻔﺎﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮﻧﻪ ﻗﺒﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺑﻌﺪ ﺭﻣﻀﺎﻥ؟ ! ﺇﻧﻬﻢ ﻳﻘﺘﻠﻮﻥ ﺭﻭﺡ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﻳﻨﻔﺜﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﺴّﻤﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻟﻴﺼﺪﻕ ﺣﺎﻟﺔ ﻗﺮﻳﺶ ﺑﺄﺑﺸﻊ ﺻﻮﺭﻫﺎ : ‏( ﻭَﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺻَﻼﺗُﻬُﻢْ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖِ ﺇِﻻَّ ﻣُﻜَﺎﺀً ﻭَﺗَﺼْﺪِﻳَﺔً ‏) ‏[ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ : 35 ‏] ، ﺇﻧﻬﺎ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ﻗﺮﻳﺶ، ﻭﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﻭﺵ ﻭﺍﻟﻜﺮﻭﺵ، ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﺑﺎﺳﻢ ﺭﻣﻀﺎﻥ .
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ : ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻮﻥ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ، ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﺴﻼﺕ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﺓ، ﻭﺑﺎﻟﺴﻬﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻄﺔ، ﻭﺑﺎﻟﻤﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻤﺘﺨﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺮﻓﺔ، ﺃﻻ ﻳﺘﺬﻛﺮﻭﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ ﻣﺆﻣﻨﻮﻥ؟ ! ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺇﺧﻮﺍﻥ ﻟﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ ﻣﺆﻣﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﺷﺘﻰ ﺑﻘﺎﻉ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺩﻣﻪ ﻳﻨﺰﻑ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻻ ﻳﻘﺮ ﻟﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻐﻮﺭ ﻳﺤﻤﻲ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ ﻭﻳﺠﺎﻫﺪ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﺳﺠﻴﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻻ ﻳﺮﻯ ﺃﻫﻼً ﻭﻻ ﺃﺣﺪًﺍ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺍﻟﻬﻢُّ ﻳﻌﺘﺼﺮﻩ : ﺃﻧَّﻰ ﻳُﻄﻌﻢ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺻﻐﺎﺭﻩ؟ ! ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﻳﺼﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻭﺍﻷﻟﻢ ﻭﺍﻻﺑﺘﻼﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﻦ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻭﻗﺪ ﻫُﺪﻡ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﻓﻘﺪ ﻭﻟﺪﻩ ﻭﺷﻠّﺖ ﺍﺑﻨﺘﻪ، ﻓﻴﺎ ﺍﻟﻠﻪ : ﺃﻳﻦ ﻧﺤﻦ؟ ! ﻭﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ : ﻣﺎ ﺃﻗﺴﺎﻧﺎ !! ﻭﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ : ﻣﺎ ﺃﺷﺪّ ﻏﻔﻠﺘﻨﺎ !! ﻭﻣﺎ ﺃﻛﺒﺮ ﺣﻮﺑﺘﻨﺎ !! ﻭﻣﺎ ﺃﻗﻞ ﺷﻜﺮﻧﺎ !! ﻭﻣﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﺟُﺮﻣﻨﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﻭﻣﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﻦ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻴﻦ ﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ !!
ﺃﻳﻬﺎ ﺍ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ : ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺘﺮﻳﻦ ؛ ﻓﻴﻨﺘﻬﻚ ﺣﺮﻣﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻓﻴﻔﻄﺮ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ، ﻓﺒﻌﺾ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﻔﻄﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻋﺎﻣﺪﻳﻦ ﻣﺘﻌﻤﺪﻳﻦ، ﻣﻌﺎﻧﺪﻳﻦ ﻣﺼﺮﻳﻦ، ﻻ ﻳﺮﻋﻮﻥ ﻟﺮﻣﻀﺎﻥ ﻋﻈﻤﺔ، ﻭﻻ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺣﺮﻣﺔ، ﻭﻻ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﺁﺧﺮﺓ ، ﻓﺎﻹﻓﻄﺎﺭ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ، ﺍﻹﻓﻄﺎﺭ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺫﻧﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ، ﺍﺳﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﻫﻮ ﻳﺼﻒ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻤﻔﻄﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ : " ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﻧﺎﺋﻢ ﺃﺗﺎﻧﻲ ﺭﺟﻼﻥ، ﻓﺄﺧﺬﺍ ﺑﻀﺒﻌﻲ، ﻓﺄﺗﻴﺎ ﺑﻲ ﺟﺒﻼً ﻭﻋﺮًﺍ، ﻓﻘﺎﻻ : ﺍﺻﻌﺪ، ﻓﻘﻠﺖ : ﺇﻧﻲ ﻻ ﺃﻃﻴﻘﻪ، ﻓﻘﺎﻻ : ﺇﻧﺎ ﺳﻨﺴﻬﻠﻪ ﻟﻚ، ﻓﺼﻌﺪﺕ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﺠﺒﻞ، ﺇﺫﺍ ﺑﺄﺻﻮﺍﺕ ﺷﺪﻳﺪﺓ، ﻗﻠﺖ : ﻣﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ؟ ! ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻫﺬﺍ ﻋﻮﺍﺀ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ . ﺛﻢ ﺍﻧﻄﻠﻘﺎ ﺑﻲ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻧﺎ ﺑﻘﻮﻡ ﻣﻌﻠﻘﻴﻦ ﺑﻌﺮﺍﻗﻴﺒﻬﻢ، ﻣﺸﻘّﻘﺔ ﺃﺷﺪﺍﻗﻬﻢ، ﺗﺴﻴﻞ ﺃﺷﺪﺍﻗﻬﻢ ﺩﻣًﺎ، ﻓﻘﻠﺖ : ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ؟ ! ﻗﺎﻻ : ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﻄﺮﻭﻥ ﻗﺒﻞ ﺗﺤﻠّﻪ ﺻﻮﻣﻬﻢ ."
ﻓﻴﺎ ﻭﻳﻠﻪ ﻣﻦ ﻳﻔﻄﺮ ﻣﺘﻌﻤﺪﺍ ﺑﻼ ﻋﺬﺭ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻳﻌﺎﻧﺪ ﺃﻣﺮ ﺭﺑﻪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻣﺮ ﻓﻘﺎﻝ : ‏( ﻓَﻤَﻦْ ﺷَﻬِﺪَ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﺍﻟﺸَّﻬْﺮَ ﻓَﻠْﻴَﺼُﻤْﻪُ ‏) ‏[ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : 185 ‏] ، ﻳﻔﻄﺮ ﻷﺟﻞ ﺷﺮﺑﺔ ﻣﺎﺀ، ﻳﺨﺎﻑ ﺍﻟﻌﻄﺶ، ﺃﻻ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻗﻮﻝ ﺭﺑﻪ؟ ! ﺃﻻ ﻳﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ : ‏( ﻭَﺇِﻥْ ﻳَﺴْﺘَﻐِﻴﺜُﻮﺍ ﻳُﻐَﺎﺛُﻮﺍ ﺑِﻤَﺎﺀٍ ﻛَﺎﻟْﻤُﻬْﻞِ ﻳَﺸْﻮِﻱ ﺍﻟْﻮُﺟُﻮﻩَ ‏) ‏[ ﺍﻟﻜﻬﻒ : 29 ‏] ، ﻳﻔﻄﺮ ﻷﺟﻞ ﻟﻘﻴﻤﺎﺕ ﻳﺰﺟﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻮﻓﻪ، ﺃﻻ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻗﻮﻝ ﺭﺑﻪ، ﺃﻻ ﻳﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ : ‏( ﻭَﻃَﻌَﺎﻣًﺎ ﺫَﺍ ﻏُﺼَّﺔ ‏) ‏[ ﺍﻟﻤﺰﻣﻞ : 13 ‏] ، ﻭﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺪﺍﻫﻴﺔ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﻔﻄﺮ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻟﻤﺎﺫﺍ؟ ! ﻷﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻦ، ﻷﺟﻞ ﺳﻴﺠﺎﺭﺓ، ﺇﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ﻟﺴﺎﻋﺎﺕ، ﻓﻴﻨﺘﻬﻚ ﺣﺮﻣﺔ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﻳﺮﺗﻜﺐ ﻣﺤﺮﻣًﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮﺍﻡ ﻭﻷﺟﻞ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ، ﻭ ﻧﺴﻲ ﻗﻮﻝ ﺭﺑﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ : ‏( ﻟَﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ ﻣِﻬَﺎﺩٌ ﻭَﻣِﻦْ ﻓَﻮْﻗِﻬِﻢْ ﻏَﻮَﺍﺵٍ ‏) ‏[ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ : ‏] .
ﻓﺎﻟﻌﺒﺪ : ﻳﺘﺤﻤّﻞ ﺍﻟﺠﻮﻉ، ﻭﻳﺘﺤﻤﻞ ﺍﻟﻌﻄﺶ، ﻭﻳﺘﺤﻤﻞ ﻣﺮ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ، ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻳﺘﺤﻤﻠﻪ ﻭﻳﺼﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﻠﻪ، ﻷﺟﻞ ﺍﻷﺟﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻀﻴﻊ ﺃﺟﺮ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ .
ﺇﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﻔﻄﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻻ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻻ ﺑﻤﻨﻈﻮﺭ ﺿﻴﻖ، ﻻ ﻳﺮﺍﻩ ﺇﻻ ﺷﻬﺮًﺍ ﺳﻴﺤﺮﻣﻪ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺭﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﻛﻞ، ﺳﻴﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﺏ، ﺳﻴﻮﻗﻔﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺪﺧﻴﻦ، ﺇﻧﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺗﻌﻴﺲ ﻭﺷﻘﻲ، ﺇﻧﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻇﺎﻫﺮًﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻏﺎﻓﻠﻮﻥ .
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ : ﻛُﻦْ ﻋﺒﺪﺍ ﻟﻠﻪ ﺭﺑﺎﻧﻴﺎ، ﻛﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ، ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻴﻦ ﺍﻟﺨﺎﺷﻌﻴﻦ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻈﻤﻮﻥ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﻪ ، ﻭﻣﺎ ﻳﺨﺘﺎﺭﻩ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻣﺎ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺧﻠﻖ ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ ﻭﺍﺧﺘﺎﺭ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻣﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ، ﻭﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭ ﻣﻦ ﺷﻬﻮﺭﻫﺎ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻓﺸﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻋﻈﻴﻢ؛ ﻷﻥّ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻭﺃﺭﺍﺩﻩ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻋﻈﻴﻤًﺎ، ﻓﻬﻞ ﻧﺤﻦ ﺭﺍﺿﻮﻥ ﻭﻗﺎﺑﻠﻮﻥ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ؟ !
ﻓﻴﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ : ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻜﻢ ﻓﺎﻗﺒﻠﻮﻩ، ﻭﺃﻗﺒﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻜﻢ . ﺇﻥّ ﺍﻟﺘﻔﻜّﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ، ﻓﻲ ﺃﻥّ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻌﻈﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ، ﻭﻧﻘﺪّﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻧﺠﻠﻬﺎ؛ ‏( ﺫَﻟِﻚَ ﻭَﻣَﻦْ ﻳُﻌَﻈِّﻢْ ﺷَﻌَﺎﺋِﺮَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﺈِﻧَّﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﺗَﻘْﻮَﻯ ﺍﻟْﻘُﻠُﻮﺏِ ‏) ‏[ ﺍﻟﺤﺞ : 32 ‏] ، ﻓﺮﻣﻀﺎﻥ ﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﺷﻌﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ، ﻳﻌﻈﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻭﻳﺤﺘﻔﻲ ﺑﻪ ، ﻭﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻴﻦ .
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ : ﻛُﻦْ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻲ، ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ، ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻔﺮﺣﻴﻦ، ﺃﻟﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻝ ﺭﺑﻨﺎ - ﺟﻞ ﺛﻨﺎﺅﻩ :- ‏( ﻗُﻞْ ﺑِﻔَﻀْﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺑِﺮَﺣْﻤَﺘِﻪِ ﻓَﺒِﺬَﻟِﻚَ ﻓَﻠْﻴَﻔْﺮَﺣُﻮﺍ ﻫُﻮَ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِﻤَّﺎ ﻳَﺠْﻤَﻌُﻮﻥَ ‏) ‏[ ﻳﻮﻧﺲ : 58 ‏] ، ﻭﺭﻣﻀﺎﻥ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺣﻤﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻔﺮﺡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ، ﻭﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﻓﺮﺣﺘﺎﻥ، ﻭﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﻉ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺰﺍﺋﻞ، ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺠﻤﻌﻪ ﺍﻟﺰﺍﺋﻠﻮﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺰﺍﺋﻠﺔ .
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ، ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻻ ﻳﺨﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺘﻴﻦ ،
ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺴﺘﺒﺸﺮﺍ ﺑﻘﺪﻭﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ، ﻓﺮﺣﺎ ﻣﻘﺒﻼ ﻋﻠﻰ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ
ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻓﻬﻨﻴﺌﺎ ﻟﻪ .
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ، ﻣﺸﻤﺌﺰﺍ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﻟﺮﻣﻀﺎﻥ ﻋﺎﺑﺴﺎ ﻣﻦ ﻗﺪﻭﻣﻪ ، ﻓﻬﺬﺍ ﻳُﺨﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ، ﻫﺬﺍ ﻓﺎﻟﻴﺮﺍﺟﻊ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﻭﺍﻟﻴﺠﺪﺩ ﺍﻟﺘﻮﺑﻪ ﻭﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ .
ﻭﻣﻦ ﻳﺴﺘﻌﺪ ﻟﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﺠﺎﻫﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺍﻟﻬﻮﻯ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ، ﻳﻌﻴﻨﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﻬﺪﻳﻪ ﺇﻟﻰ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻭﻳﺴﻬﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ
‏( ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺟَﺎﻫَﺪُﻭﺍ ﻓِﻴﻨَﺎ ﻟَﻨَﻬْﺪِﻳَﻨَّﻪُﻡْ ﺳُﺒُﻠَﻨَﺎ ۚ ﻭَﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﻤَﻊَ ﺍﻟْﻤُﺤْﺴِﻨِﻴﻦَ ‏)
ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ‏( 69 ‏)
ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻜﺎﺳﻞ ، ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺘﺜﺒﻴﻂ ﻭﺍﻟﺤﺮﻣﺎﻥ ، ﻭﻳُﺤﺮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ .
‏( ﻭَﻟَﻮْ ﺃَﺭَﺍﺩُﻭﺍ ﺍﻟْﺨُﺮُﻭﺝَ ﻟَﺄَﻋَﺪُّﻭﺍ ﻟَﻪُ ﻋُﺪَّﺓً ﻭَﻟَٰﻜِﻦ ﻛَﺮِﻩَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻧﺒِﻌَﺎﺛَﻬُﻢْ ﻓَﺜَﺒَّﻄَﻬُﻢْ ﻭَﻗِﻴﻞَ ﺍﻗْﻌُﺪُﻭﺍ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﻘَﺎﻋِﺪِﻳﻦَ ‏)
ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ‏( 46 ‏)
" ﻭﺍﻷﺟﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ ."
ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ ﺯﺍﺩ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻷﺟﺮ ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ : ‏( ﺇﻥ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﻧﺼﺒﻚ ﻭﻧﻔﻘﺘﻚ ‏) ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺗﻌﺒﻚ ﻭﻧﻔﻘﺘﻚ
ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ‏( 1116 ‏) ﻭﺃﺻﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ .
ﻓﻴﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ ﻭﺍﻷﺧﻴﺎﺭ : ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﺍﻟﻨﺼﻮﺡ ﻣﻦ ﺍﻹﺷﺮﺍﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﻉ، ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻮﻩ ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﺍﻵﺛﺎﻡ، ﻓﺮﻣﻀﺎﻥ ﻋﻤﺎ ﻗﺮﻳﺐ ﺳﻴﺤﻞ، ﻓﻴﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ : ﻣﺎﺫﺍ ﺃﻋﺪﺩﺕ ﻟﺮﻣﻀﺎﻥ؟ ! ﻭﺑﻤﺎﺫﺍ ﻫﻴﺄﺕ ﻧﻔﺴﻚ؟ ! ﻓﻠﻘﺪ ﻣﺎﺕ ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻭﻭﻟﺪ ﺁﺧﺮﻭﻥ، ﻭﺳﻌﺪ ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻭﺷﻘﻲ ﺁﺧﺮﻭﻥ، ﻭﺍﻫﺘﺪﻯ ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻭﺿﻞ ﺁﺧﺮﻭﻥ، ﻓﻘﺪِّﺭ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ، ﻭﺍﺳﺄﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺒﻠﻐﻚ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﺧﺬ ﺃﻣﻮﺭَﻙ ﺑﺎﻟﺠﺪ .
ﺃﻗﻮﻝ ﻗﻮﻟﻲ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻲ ﻭﻟﻜﻢ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮﻭﻩ ﺇﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ .
●●●●●●●●
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺍﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ،
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺍﻣﺎ ﺑﻌﺪ :
ﻓﺮﻣﻀﺎﻥ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻌﺪﻭﺩﺍﺕ ، ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺪﻭﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻳﻤﺎ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ .
ﻓﻴـﺎ ﻣﻦ ﺿﻴـﻊ ﺍﻷﻭﻗـﺎﺕ ﺟﻬﻼً *** ﺑﺤﺮﻣﺘﻬـﺎ ﺃﻓﻖ ﻭﺍﺣﺬﺭ ﺑـﻮﺍﺭﻙ
ﻓﺴﻮﻑ ﺗﻔـﺎﺭﻕ ﺍﻟﻠـﺬﺍﺕ ﻗﻬـﺮًﺍ *** ﻭﻳُﺨﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕُ ﻗﻬﺮًﺍ ﻣﻨـﻚ ﺩﺍﺭﻙ
ﺗﺪﺍﺭﻙ ﻣـﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﻳـﺎ *** ﺑﺘﻮﺑﺔِ ﻣُﺨﻠﺺٍ ﻭﺍﺟﻌـﻞ ﻣـﺪﺍﺭﻙ
ﻋﻠـﻰ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﺟﺤﻴـﻢٍ *** ﻓﺨﻴﺮُ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢِ ﻣﻦ ﺗـﺪﺍﺭﻙ
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ : ﺗﻤﺮ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻭﺍﻷﻳﺎﻡ، ﻭﺗﻨﻘﻀﻲ ﺍﻟﺸﻬﻮﺭ ﻭﺍﻷﻋﻮﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺳﻮﺍﺀ ﺑﺴﻮﺍﺀ؛ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻜﺘﺴﺐ ﺧﻴﺮًﺍ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺣﺎﻣﻞ ﻭﺯﺭًﺍ، ﻓﻼ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺃﺑﻄﺄﺕ ﺑﺎﻟﻴﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻨﻘﺾِ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻻ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺃﺳﺮﻋﺖ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﻓﺄﺩﺭﻛﻮﺍ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻗﺒﻞ ﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻓﺸﺮﻭﻕ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻫﻮ ﺷﺮﻭﻗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﻔﺠﺎﺭ، ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺭ، ﻭﺍﻟﻤﺘﻬﺠﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺨُﻤَّﺎﺭ، ﻭﻏﺮﻭﺑﻬﺎ ﻫﻮ ﻏﺮﻭﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻌﺒﺮﺓ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎﻝ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺃﻭﻋﻴﺘﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻮﻋﺎﺀ ﻳﺤﻔﻆ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﻭﻗﺒﻴﺢ .
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ : ﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻲ ﻟﺮﻣﻀﺎﻥ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺗﺄﻛﻴﺪ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ .
ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ : ﺇﻧﻪ ﻗﺪ ﻣﺮّ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﺷﻬﺮًﺍ، ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﺃﺳﻠﻔﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ - ﻭﻛﻠﻨﺎ ﺫﻭ ﺧﻄﺄ - ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺬﻧﻮﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺍﻛﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻇﻬﺮﻧﺎ، ﻭﺑﺎﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻮّﺩﺕ ﺻﺤﺎﺋﻔﻨﺎ، ﻭﺑﺎﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻭﺍﻹﻫﻤﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﺘﺎﺏ ﺃﻳﺎﻣﻨﺎ ﻭﻟﻴﺎﻟﻴﻨﺎ، ﻭﻫﺬﺍ ﺷﻬﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﺒﺎﺭﻙ ، ﺷﻬﺮ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ، ﺷﻬﺮ ﺍﻟﻤﻔﻐﺮﺓ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺎﺕ ، ﻓﻠﻨﻜﻦ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻴﻦ ﺍﻟﺘﺎﺋﺒﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻔﺮﻳﻦ، ﻓﻠﻨﺴﺘﻘﺒﻞ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ؛ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻨﺪﺍﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ : ‏( ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺗُﻮﺑُﻮﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﻮْﺑَﺔً ﻧَﺼُﻮﺣﺎً ‏) ‏[ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ : 8 ‏] .
ﻭﻟﻨﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺇﻗﺒﺎﻝ ﺍﻟﻌﻄﺸﻰ ﻭﺍﻟﺤﺎﺋﺮﻳﻦ، ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺘﻮﺍﺏ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ، ﻭﺍﺳﻊ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ، ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ : " ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ : ﺇﻧّﻚ ﻣﺎ ﺩﻋﻮﺗﻨﻲ ﻭﺭﺟﻮﺗﻨﻲ ﻏﻔﺮﺕ ﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻚ ﻭﻻ ﺃﺑﺎﻟﻲ، ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ : ﻟﻮ ﺑﻠﻐﺖ ﺫﻧﻮﺑﻚ ﻋﻨﺎﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺛﻢّ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮﺗﻨﻲ ﻏﻔﺮﺕ ﻟﻚ ﻭﻻ ﺃﺑﺎﻟﻲ "
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺬﻧﺐ : ﺍﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻚ، ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻕ ﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻪ : ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﺪﻳﻚ، ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻃﻊ ﻟﺮﺣﻤﻪ ﻭﺟﻴﺮﺍﻧﻪ : ﻋﺪ ﻟﺼﻠﺔ ﺃﺭﺣﺎﻣﻚ ﻭﺟﻴﺮﺍﻧﻚ، ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻳﺪﻋﻮﻙ ﻭﻳﻬﺘﻒ ﺛﻢ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻳﺪﻋﻮﻙ ﻭﻳﻬﺘﻒ ﺑﻚ ﺃﻥ ﺗﻌﺎﻝ ﻃﻬﺮ ﻧﻔﺴﻚ، ﻭﺗﻌﺎﻫﺪ ﻗﻠﺒﻚ، ﺍﻧﻔﺾ ﻏﺒﺎﺭ ﺍﻟﺸﻘﺎﻕِ ﻭﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻭﺍﻻﻧﺴﻴﺎﻕ ﻭﺭﺍﺀ ﻭﺳﺎﻭﺱ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ، ﻭﺍﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻚ، ﻓﻌﻤّﺎ ﻗﻠﻴﻞ ﺳﺘﺮﺗﺤﻞ، ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺳﺘﻨﺘﻘﻞ ، ﻭﻻ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻌﻚ ﺇﻻ ﺍﻟﻌﻤﻞ .
ﻓﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺻﻴﺎﻣﻚ ، ﻭﻻ ﺗﻀﻴﻊ ﺃﺟﺮ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ، ﻭﻻ ﺗﻨﻘﺺ ﺃﺟﺮ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ، ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺤﺼﻲ ﺃﺟﺮﻩ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺒﻮﻟﻴﻦ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻏﻔﺮﺕ ﺫﻧﻮﺑﻬﻢ ﻭ ﻋﺘﻘﺖ ﺭﻗﺎﺑﻬﻢ ،
ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺳﻤﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ :
- ﺻﻌِﺪَ ﺍﻟﻨَّﺒﻲُّ ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋﻠﻴْﻪِ ﻭﺳﻠَّﻢَ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮَ ﻓﻘﺎﻝ : ﺁﻣﻴﻦَ ، ﺁﻣﻴﻦَ ، ﺁﻣﻴﻦَ ، ﻗﺎﻝ : ﺃﺗﺎﻧﻲ ﺟﺒﺮﻳﻞُ ﻋﻠﻴْﻪِ ﺍﻟﺴَّﻼﻡُ ﻓﻘﺎﻝَ : ﻳﺎ ﻣﺤﻤَّﺪُ ﻣَﻦ ﺃﺩﺭَﻙَ ﺃﺣﺪَ ﻭﺍﻟﺪﻳْﻪِ ، ﻓﻤﺎﺕَ ؛ ﻓﺪﺧﻞَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭَ ﻓﺄﺑﻌﺪَﻩُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ، ﻗﻞ : ﺁﻣﻴﻦَ ، ﻓﻘﻠﺖُ : ﺁﻣﻴﻦَ ، ﻓﻘﺎﻝَ ﻳﺎ ﻣﺤﻤَّﺪُ ﻣﻦ ﺃﺩﺭَﻙَ ﺷَﻬﺮَ ﺭﻣﻀﺎﻥَ ﻓﻤﺎﺕَ ، ﻓﻠﻢ ﻳُﻐﻔَﺮ ﻟَﻪُ ، ﻓﺄُﺩﺧِﻞَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭَ ؛ ﻓﺄﺑﻌﺪَﻩُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ، ﻗُﻞ : ﺁﻣﻴﻦَ . ﻓﻘﻠﺖُ : ﺁﻣﻴﻦَ ، ﻗﺎﻝَ : ﻭﻣﻦ ﺫُﻛﺮﺕَ ﻋﻨﺪَﻩُ ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻞِّ ﻋﻠﻴْﻚَ ﻓﻤﺎﺕَ ؛ ﻓﺪﺧﻞَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭَ ؛ ﻓﺄﺑﻌﺪَﻩُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ، ﻗُﻞ : ﺁﻣﻴﻦَ . ﻓﻘﻠﺖُ : ﺁﻣﻴﻦَ
ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ : ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺳﻤﺮﺓ | ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ : ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ | ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ
ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻗﻢ : 2491 | ﺧﻼﺻﺔ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ : ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻐﻴﺮﻩ
ﺍﻟﺘﺨﺮﻳﺞ : ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ‏( 4277 ‏) ، ﻭﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ‏( 2/244 ‏) ‏( 2022 ‏) ، ﻭﺍﻟﺸﺠﺮﻱ ﻓﻲ )) ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻷﻣﺎﻟﻲ (( ‏( 1365 ‏)
ﻓﻨﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺒﻠﻐﻨﺎ ﺭﻣﻀﺎﻥ
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺗﻘﺒﻠﻪ ﻣﻨﺎ
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭﻓﻘﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻟﻤﺎ ﺗﺤﺐ ﻭﺗﺮﺿﻰ
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﻭ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭ ﺍﻟﻌﻔﺎﻑ ﻭ ﺍﻟﻐﻨﻰ .
ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻗﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ .
ﻭﺁﺧﺮ ﺩﻋﻮﺍﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ .
ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ