ﺍﻟﺰﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺃﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻭﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺮ ‏)
ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻻﻭﻟﻲ
ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻧﺤﻤﺪﻩ ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ، ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﺳﻴﺌﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ، ﻣﻦ ﻳﻬﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪ، ﻭﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻪ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ .
ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺣَﻖَّ ﺗُﻘَﺎﺗِﻪِ ﻭَﻻ ﺗَﻤُﻮﺗُﻦَّ ﺇِﻻَّ ﻭَﺃَﻧْﺘُﻢْ ﻣُﺴْﻠِﻤُﻮﻥَ ‏[ ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ 102: ‏] . ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺭَﺑَّﻜُﻢْ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﻧَﻔْﺲٍ ﻭَﺍﺣِﺪَﺓٍ ﻭَﺧَﻠَﻖَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺯَﻭْﺟَﻬَﺎ ﻭَﺑَﺚَّ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﺭِﺟَﺎﻻً ﻛَﺜِﻴﺮﺍً ﻭَﻧِﺴَﺎﺀً ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺗَﺘَﺴَﺎﺀَﻟُﻮﻥَ ﺑِﻪِ ﻭَﺍﻷَﺭْﺣَﺎﻡَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺭَﻗِﻴﺒﺎً ‏[ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ 1: ‏] . ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﻗُﻮﻟُﻮﺍ ﻗَﻮْﻻً ﺳَﺪِﻳﺪﺍً ۝ ﻳُﺼْﻠِﺢْ ﻟَﻜُﻢْ ﺃَﻋْﻤَﺎﻟَﻜُﻢْ ﻭَﻳَﻐْﻔِﺮْ ﻟَﻜُﻢْ ﺫُﻧُﻮﺑَﻜُﻢْ ﻭَﻣَﻦْ ﻳُﻄِﻊْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﻓَﻘَﺪْ ﻓَﺎﺯَ ﻓَﻮْﺯﺍً ﻋَﻈِﻴﻤﺎً ‏[ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ 70: ، 71 ‏] .
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ :
ﻓﺈﻥ ﺃﺻﺪﻕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺧﻴﺮ ﺍﻟﻬﺪﻱ ﻫﺪﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ، ﻭﺷﺮ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻣﺤﺪﺛﺎﺗﻬﺎ، ﻭﻛﻞ ﻣﺤﺪﺛﺔ ﺑﺪﻋﺔ، ﻭﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ، ﻭﻛﻞ ﺿﻼﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ .
ﻧﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻧﻜﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ، ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻨﺎ ﻗﺪ ﺑﺪﺃﻧﺎ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ : ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ – ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺴﻔﺮ - ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺜﺮ ﺟﺪﺍً ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺯﻣﺎﻥ، ﻟﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻴﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﻮﺍﺻﻼﺕ، ﺍﻟﺘﻴﺴﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺯﻣﺎﻥ، ﻭﻫﻲ ﻧﻌﻤﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ  ، ﻓﻬﻞ ﻳﺎ ﺗﺮﻯ ﺭﻋﻮﻫﺎ ﺣﻖ ﺭﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﺃﻡ ﺃﻧﻬﻢ ﺿﻴﻌﻮﻫﺎ ﺇﺿﺎﻋﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ؟ ﻭﻫﻞ ﺷﻜﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ  ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺔ ﺗﻴﺴﻴﺮ ﺍﻟﺴﻔﺮ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻤﺸﺎﻕَّ ﻓﻴﻪ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ .
ﺍﻟﺰﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺮ
ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻓﻲ ﺳﻔﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻭﺩ ﻟﺪﻧﻴﺎﻩ ﻭﺁﺧﺮﺗﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻟﻠﺰﺍﺩ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻟﻠﺰﺍﺩ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺮ، ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺰﺍﺩ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻓﻲ ﺳﻔﺮﻩ، ﻓﻬﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺎﻓﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻗﺪ ﺗﺰﻭﺩﻭﺍ ﺑﺎﻟﺰﺍﺩ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ؟
ﺇﻧﻬﻢ ﻳﺘﺰﻭﺩﻭﻥ ﺑﺄﺯﻭﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﻗﺪ ﻳﺼﻄﺤﺒﻮﻥ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻃﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻟﻜﻲ ﻳﻨﻔﻘﻮﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺳﻔﺎﺭﻫﻢ، ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﻮﻝ ﻭﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻳﺎﺕ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺠﻮﺍﻝ ﻭﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻳﺎﺕ ﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ  ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺰﺍﺩ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﺭﺑﻤﺎ ﺿﻴّﻊ ﺗﻀﻴﻴﻌﺎً ﺗﺎﻣﺎً ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﻌﺾ، ﻓﻬﻞ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺎﻓﺮﻭﻥ ﻣﺜﻼً : ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ؟ ﻣﻦ ﻗﺼﺮ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﺜﻼً ﻭﺟﻤﻌﻬﺎ، ﻫﻞ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ؟ ﻭﻛﻴﻒ ﻳﺤﺪﺩ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ؟ ﻭﻛﻴﻒ ﻳﺤﺪﺩﻭﻥ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻴﺴﺮﺍً ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺮ؟
ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﺎﻓﺮ، ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻮﻗﻊ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻹﺷﻜﺎﻻﺕ .
ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﺎﻓﺮ، ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻮﻗﻊ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻹﺷﻜﺎﻻﺕ .
ﻫﻞ ﻳﺴﺘﺨﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﺭﺑﻪ ﻗﺒﻞ ﺳﻔﺮﻩ؟ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﷺ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻷﻣﺔ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺨﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻛﻠﻬﺎ؟ ﻫﻞ ﻳﺴﺄﻝ ﺭﺑﻪ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺧﻴﺮﺍً ﺃﻥ ﻳﻴﺴﺮﻩ ﻟﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺷﺮﺍً ﺃﻥ ﻳﺼﺮﻓﻪ ﻋﻨﻪ؟ ﺃﻡ ﺃﻧﻪ ﻳﻀﻊ ﻓﻲ ﻧﻴﺘﻪ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﺴﺎﻓﺮ ﺑﻜﻞ ﺣﺎﻝ .
ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻟﻜﻢ ﷺ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺴﺎﻓﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﺒﻜﺮﺍً، ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﺑﻮﺭﻙ ﻷﻣﺘﻲ ﻓﻲ ﺑﻜﻮﺭﻫﺎ ‏[ 1 ‏] ، ﻭﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻳﻀﻄﺮ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ، ﻭﻫﺬﺍ ﻻ ﺣﺮﺝ ﻓﻴﻪ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺎﻓﺮﻭﻥ ﻳﻘﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ، ﻓﻘﺪ ﻳﺘﺸﺎﺀﻣﻮﻥ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ، ﻓﻴﺮﺟﻌﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺷﺮﻋﻮﺍ ﻓﻴﻪ : ﻣﻦ ﺭﺩﺗﻪ ﺍﻟﻄﻴﺮﺓ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﺭﻑ ﺍﻟﺸﺮﻙ ‏[ 2 ‏] .
ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻔﺰﻉ ﺇﻟﻰ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺑﺮﺍﺝ – ﺃﺑﺮﺍﺝ ﺍﻟﺤﻆ - ﻟﻴﻨﻈﺮ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺴﻌﺪ؟ ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺸﺆﻡ؟ ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﻠﻜﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﺘﺤﺴﻦ ﻓﻴﻌﻤﺪ ﺇﻟﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺫﻟﻚ .
ﻭﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ  ﻟﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺴﺎﻓﺮ ﻟﻘﺘﺎﻝ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﻋﺮﺽ ﻟﻪ ﻣﻨﺠﻢ ﻓﻘﺎﻝ : " ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ! ﻻ ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺮﺏ، ﻓﺈﻧﻚ ﺇﻥ ﺳﺎﻓﺮﺕ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺮﺏ ﻫﺰﻡ ﺃﺻﺤﺎﺑﻚ ." ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻲ : " ﺑﻞ ﺃﺳﺎﻓﺮ ﺛﻘﺔ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻭﺗﻮﻛﻼً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺗﻜﺬﻳﺒﺎً ﻟﻚ " ، ﻓﺴﺎﻓﺮ، ﻓﺒﻮﺭﻙ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺴﻔﺮ، ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻞ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ، ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﺳُﺮّ ﺑﻪ .
ﻫﻞ ﻳﻌﻤﺪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻭﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﺘﻘﺎﺀ ﺍﻷﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺎﻓﺮﻭﻥ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻤﻦ ﻳﻌﻴﻨﻮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ؟ ﻓﻴﺬﻛﺮﻩ ﺇﺫﺍ ﻧﺴﻲ، ﻭﻳﻌﻴﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮ، ﺃﻟﻴﺲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻗﺪ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ؟ ﺃﻟﻴﺲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻗﺪ ﻧﻬﻰ ﺃﻥ ﻳﺴﺎﻓﺮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻮﺣﺪﻩ؟
ﺃﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻭﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ
ﻭﺗﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﷺ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﻔﺮﻩ، ﻟﺘﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺗﺘﻀﻤﻨﻪ ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﻔﺮ، ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺳﻔﺮﻩ؟
ﻛﺎﻥ ﷺ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻮﺩﻉ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻗﺎﻝ : ﺃﺳﺘﻮﺩﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻳﻨﻜﻢ، ﻭﺃﻣﺎﻧﺘﻜﻢ، ﻭﺧﻮﺍﺗﻴﻢ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ، ﻭﻣﺮﺓ ﻭﺩّﻉ ﺻﺤﺎﺑﻴﺎً ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﺳﺘﻮﺩﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻳﻨﻚ، ﻭﺃﻣﺎﻧﺘﻚ، ﻭﺧﻮﺍﺗﻴﻢ ﻋﻤﻠﻚ ، ﻭﺍﻟﻠﻪ  ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻮﺩﻉ ﺷﻴﺌﺎً ﺣﻔﻈﻪ، ﻓَﺎﻟﻠَّﻪُ ﺧَﻴْﺮٌ ﺣَﺎﻓِﻈًﺎ ﻭَﻫُﻮَ ﺃَﺭْﺣَﻢُ ﺍﻟﺮَّﺍﺣِﻤِﻴﻦَ ‏[ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒ 64: ‏] ، ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻮﺩﻉ ﺷﻴﺌﺎً ﺣﻔﻈﻪ . ﺃﺳﺘﻮﺩﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻳﻨﻚ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻫﻢ ﺷﻲﺀ ﺃﺳﺘﻮﺩﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻳﻨﻚ ﺃﺟﻌﻞ ﺩﻳﻨﻚ ﻭﺩﻳﻌﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﻔﻈﻪ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺮﺽ ﻟﻠﻨﻘﺼﺎﻥ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺮﺽ ﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺍﻟﻠﻪ  ، ﻭﺃﻣﺎﻧﺘﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻞ، ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﻝ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺧﻠﻔﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﻭﺭﺍﺀﻩ، ﻭﺗﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ : ﺃﺳﺘﻮﺩﻉ ﺩﻳﻨﻚ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﻔﺮ، ﻭﺫﻟﻚ؛ ﻷﻧﻪ ﻋﻬﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻟﻨﻘﺼﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﻔﺮ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺍﺳﺘﻴﺪﺍﻉ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﺍﺳﺘﻴﺪﺍﻉ ﺍﻟﻠﻪ  ﻟﻠﺪﻳﻦ، ﺍﺳﺘﻴﺪﺍﻉ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻛﺎﻥ ﺗﻨﺒﻴﻬﺎً ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ، ﻳﺎﻓﻼﻥ، ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ، ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺗﻨﻘﺺ ﺩﻳﻨﻚ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﻔﺮ .
ﺃﺳﺘﻮﺩﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻳﻨﻚ ﻭﺃﻣﺎﻧﺘﻚ ﺃﺟﻌﻞ ﺃﻫﻠﻚ ﻭﻣﺎﻟﻚ ﻭﺩﻳﻌﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻳﺤﻔﻈﻬﻢ ﻟﻚ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺭﺟﻌﺖ ﻣﻦ ﺳﻔﺮﻙ ﻭﺟﺪﺗﻬﻢ ﺑﺨﻴﺮ ﺣﺎﻝ، ﻛﻤﺎ ﻓﺎﺭﻗﺘﻬﻢ ﺃﻭ ﺃﺣﺴﻦ .
ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺠﺎﻫﺪ : ﺧﺮﺟﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺃﻧﺎ ﻭﺭﺟﻞ ﻣﻌﻲ، ﻓﺸﻴﻌﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻔﺎﺭﻗﻨﺎ ﻗﺎﻝ : " ﺇﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻲ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﻴﻜﻤﺎ، ﻭﻟﻜﻦ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ : ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻮﺩﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﺣﻔﻈﻪ، ﻭﺇﻧﻲ ﺃﺳﺘﻮﺩﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻳﻨﻜﻤﺎ ﻭﺃﻣﺎﻧﺘﻜﻤﺎ ﻭﺧﻮﺍﺗﻴﻢ ﻋﻤﻠﻜﻤﺎ ."
ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻧﻪ ﷺ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻭﺩﻉ ﻳﻘﻮﻝ : ﺃﺳﺘﻮﺩﻋﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﻀﻴﻊ ﻭﺩﺍﺋﻌﻪ ‏[ 3 ‏] ﺃﺟﻌﻠﻚ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺩﻳﻌﺔ، ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﻀﻴﻊ ﻭﺩﺍﺋﻌﻪ  ، ﻭﺍﻟﺒﺸﺮ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻮﺩﻋﻮﺍ ﺷﻴﺌﺎً ﺭﺑﻤﺎ ﺣﻔﻈﻮﻩ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺿﻴﻌﻮﻩ، ﻭﺍﻟﻠﻪ  ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻮﺩﻉ ﺷﻴﺌﺎً ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﻔﻈﻪ  ، ﻭﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﺼﻴﻐﺘﻴﻦ ﻛﻞٌ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺳﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﻮﺩﻳﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﺃﻥ ﺗﻘﺎﻝ ﻟﻪ، ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺴﺎﻓﺮ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﻓﻴﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺟﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺃﺗﺎﻩ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﻓﺴﻠﻤﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺣﻤﺪﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺑﺴﻼﻣﺔ ﻭﺻﻮﻟﻪ .
ﻭﺗﺄﻣﻞ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻋﺎﻡ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻭﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ : ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ، ﺗﻮﻛﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﺃﻥ ﺃﺿﻞ ﺃﻭ ﺃﺿﻞ، ﺃﻭ ﺃﺯﻝ ﺃﻭ ﺃﺯﻝ، ﺃﻭ ﺃﻇﻠﻢ ﺃﻭ ﺃﻇﻠﻢ، ﺃﻭ ﺃﺟﻬﻞ ﺃﻭ ﻳﺠﻬﻞ ﻋﻠﻲ ‏[ 4 ‏] ، ﺃﻟﻴﺴﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ ﺩﺍﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻨﻘﺺ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺳﻔﺮﻩ؟
ﻭﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻗﺎﻝ : " ﺷﻬﺪﺕ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ  ﺃﺗﻲ ﺑﺪﺍﺑﺔ ﻟﻴﺮﻛﺒﻬﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺿﻊ ﺭﺟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﺎﺏ ﻗﺎﻝ : " ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ " ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻀﻊ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ ﺗﻘﻮﻝ : ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻮﺕ ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ ﺗﺤﺘﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺳﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻫﺎ ﻗﺎﻝ : " ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ، ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ " ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ، ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ."
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻟﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﺳﺘﻮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﺃﻭ ﺩﺍﺑﺔ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺃﻳﺎً ﻛﺎﻧﺖ، ﺗﺬﻛﻴﺮ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﺨﺺ، ﺗﺬﻛﻴﺮ ﻟﻪ ﺑﺮﺑﻪ  ، ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺇﻧﻲ ﻇﻠﻤﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﺇﻧﻪ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ " ﺛﻢ ﺿﺤﻚ، ﻓﻘﻴﻞ : ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﺿﺤﻜﺖ؟ ﻗﺎﻝ : ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻌﻞ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺛﻢ ﺿﺤﻚ . ﻓﻘﻠﺖ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﺿﺤﻜﺖ؟ ﻗﺎﻝ : ﺇﻥ ﺭﺑﻚ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻋﺒﺪﻩ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻝ : ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﺫﻧﻮﺑﻲ، ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻏﻴﺮﻱ‏[ 5 ‏] ، ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻏﻴﺮﻱ، ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻄﻠﺐ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻣﻨﻪ  ، ﻭﺗﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ، ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ  ﻋﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻟﻞ، ﻭﺗﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺮﻛﻮﺏ : ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺨﺮ ﻟﻨﺎ ﻫﺬﺍ، ﻭﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻟﻪ ﻣﻘﺮﻧﻴﻦ ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻣﻄﻴﻘﻴﻦ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﻛﻮﺏ ﻟﻮﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺨﺮﻩ ﻟﻨﺎ، ﻭﻫﻮ  ﻳﺨﻠﻖ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ، ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻓﻘﺪ ﺧﻠﻖ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ : ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ‏[ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ 96: ‏] .
ﻭَﻣَﺎ ﻛُﻨَّﺎ ﻟَﻪُ ﻣُﻘْﺮِﻧِﻴﻦَ ‏[ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ 13: ‏] ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻣﻄﻴﻘﻴﻦ ﻟﻬﺎ، ﻟﻮﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺨﺮﻫﺎ ﻟﻨﺎ .
ﻭَﺇِﻧَّﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺭَﺑِّﻨَﺎ ﻟَﻤُﻨﻘَﻠِﺒُﻮﻥَ ‏[ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ 14: ‏] ﺗﺬﻛﻴﺮ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﺃﻧﻬﺎ ﺳﺘﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ، ﺃﻧﻬﺎ ﺳﺘﻤﻮﺕ، ﻭﺗﻌﻮﺩ ﻭﺗﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻬﺎ، ﺇﺫﺍً ﻫﻞ ﺳﻴﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺳﻔﺮﻩ؟ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺬﻛﺮﺗﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ؟
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﻔﺮﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﺿﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ، ﻫﻞ ﺳﻴﻘﺪﻡ ﻭﻳﻘﺎﺭﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻳﺪﻩ، ﻭﻫﻮ ﻳﺴﺄﻝ ﺭﺑﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﻧﺴﺄﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﻔﺮﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﺿﻰ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻫﻮّﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺳﻔﺮﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﻃﻮ ﻋﻨﺎ ﺑﻌﺪﻩ ‏[ 6 ‏] .
ﺇﺫﺍً ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ  ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﺸﺎﻕ، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ، ﻗﺪ ﺗﺄﺗﻲ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻄﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ، ﺃﻭ ﺳﻮﺀ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺠﻮﻳﺔ ﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﻣﻌﻪ ﻓﻌﻼً ﺑﻘﻮﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ : ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﻣﻌﻪ ﻓﻌﻼً ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ .
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺼﺎﺣﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺮﺃﻧﺖ ﺗﺼﺎﺣﺒﻨﻲ ﻓﻲ ﺳﻔﺮﻱ، ﺃﻧﺖ ﻣﻌﻲ ﻓﻲ ﺳﻔﺮﻱ، ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻫﻞ ﻭﺃﻧﺎ ﺍﺳﺘﺨﻠﻔﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻲ، ﺟﻌﻠﺘﻬﻢ ﻭﺩﻳﻌﺔ ﻋﻨﺪﻙ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻭﻋﺜﺎﺀ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺷﺪﺗﻪ ﻭﻣﺸﻘﺘﻪ، ﻭﻛﺂﺑﺔ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮ، ﻭﺳﻮﺀ ﺍﻟﻤﻨﻘﻠﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻷﻫﻞ ﻭﺍﻟﻮﻟﺪ ﻓﻴﺴﺘﻌﻴﺬ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﻴﺠﺪﻫﻢ ﺑﺤﺎﻝ ﺳﻴﺌﺔ، ﻓﻬﻮ ﺇﺫﺍً ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﻔﻆ ﺃﻫﻠﻪ، ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﻬﻢ، ﻳﺸﻔﻲ ﺳﻘﻴﻤﻬﻢ، ﻭﻳﻠﻢّ ﺷﻌﺜﻬﻢ، ﻭﻳﺤﻔﻆ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﺃﻣﺎﻧﺘﻬﻢ .
ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻫﻞ ﺃﻱ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ  ، ﻭﺍﻟﻤﻔﻮّﺽ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﻣﺮ ﻏﻴﺒﺔ ﻭﺣﻀﻮﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻔﻮّﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺟﻊ  ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺯﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ : ﺗﺎﺋﺒﻮﻥ، ﻋﺎﺑﺪﻭﻥ، ﻟﺮﺑﻨﺎ ﺣﺎﻣﺪﻭﻥ، ﺗﺎﺋﺒﻮﻥ ﻣﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻣﻨﺎ، ﻋﺎﺑﺪﻭﻥ ﻟﺮﺑﻨﺎ ﺣﺎﻣﺪﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺭﺟﻌﻨﺎ ﻭﻫﻜﺬﺍ، ﻓﺈﺫﺍً ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ، ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻷﻱ ﺷﻲﺀ ﺷﺮﻋﺖ؟ ﺃﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺬﻛﺮ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﺑﺎﻟﻠﻪ  ؟ ﺃﻟﻴﺴﺖ ﺗﺬﻛﺮﻩ ﺃﻻ ﻳﻌﺼﻲ ﺭﺑﻪ  ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺭ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻜﻮﺭ ﺃﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻜﻮﻥ ‏[ 7 ‏] ، ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻦ ﺃﺩﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﻔﺮ، ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺼﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ، ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ﻭﺍﻟﻨﻘﺼﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ .
ﻣﻦ ﺃﺩﻋﻴﺘﻪ ﷺ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺳﻔﺮﻩ ﺇﺫﺍ ﺃﺳﺤﺮ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺴﺤﺮ : ﺳﻤﻊ ﺳﺎﻣﻊ ﺑﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺴﻦ ﺑﻼﺋﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﺭﺑﻨﺎ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻭﺃﻓﻀﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻋﺎﺋﺬﺍً ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ‏[ 8 ‏] ، ﺃﻱ : ﻟﻴﺴﻤﻊ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﻭﻳﺸﻬﺪ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﺛﻢ ﻳﺪﻋﻮ ﻳﻘﻮﻝ : ﺭﺑﻨﺎ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻛﻦ ﻣﻌﻨﺎ، ﻭﺍﺣﻔﻈﻨﺎ، ﻭﺃﻓﻀﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻭﺃﺗﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ . ﺃﻗﻮﻝ ﻫﺬﺍ، ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ، ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻗﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﺴﺘﻌﻴﺬ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ .
ﻓﺈﺫﺍً ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻴﺤﻔﻆ ﻧﻔﺴﻪ، ﻟﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﻘﻠﻮﺍ ﻫﺬﺍ، ﻓﻬﻞ ﺳﻴﺬﻫﺒﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻣﺜﻼً ﻟﻴﻔﺴﻘﻮﺍ ﻭﻳﺠﺮﻣﻮﺍ ﻭﻳﺬﻧﺒﻮﺍ، ﻭﻳﺮﺗﻜﺒﻮﺍ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﻠﻪ  ؟
ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺮ
ﻭﺗﺄﻣﻞ ﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﺘﺄﻣﻴﺮ؟ ﻭﻫﻮ ﻭﺍﺟﺐ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻴﺪﻩ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻟﻨﺺ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﻭﺭﺟﺤﻪ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﻓﻠﻴﺆﻣﺮﻭﺍ ﺃﺣﺪﻫﻢ ‏[ 9 ‏] ﻟﻴﺤﻔﻆ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻡ