ﺧﻄﺒﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﻴﺪ ﺍﻷﺿﺤﻰ : ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ‏( ﺍﻟﺸﻜﺮ ﺩﺑﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ‏) 23/7 2021/
ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ :
ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ، ﻧﺤﻤﺪﻩ ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﺳﻴﺌﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ، ﻣَﻦ ﻳَﻬْﺪِﻩ ﺍﻟﻠﻪُ ﻓَﻼ ﻣُﻀِﻞَّ ﻟَﻪ، ﻭﻣَﻦْ ﻳُﻀْﻠِﻞْ ﻓﻼ ﻫﺎﺩِﻱَ ﻟﻪ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪًﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟِﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑِﻪ، ﻭﻣﻦ ﺳﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺠﻪ، ﻭﺍﻗﺘﻔﻰ ﺃﺛﺮﻩ، ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤًﺎ ﻛﺜﻴﺮًﺍ .
ﺃﻣَّﺎ ﺑَﻌْﺪُ :
ﻓﺎﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪَ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻭﺻﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻸﻭﻟﻴﻦ ﻭﺍﻵﺧﺮﻳﻦ، ﴿ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﻭَﺻَّﻴْﻨَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻜُﻢْ ﻭَﺇِﻳَّﺎﻛُﻢْ ﺃَﻥِ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ﴾ . ‏[ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ : 131 ‏] .
ﺇﺧﻮﺓَ ﺍﻹﺳﻼﻡ : ﺇﻥ ﻣﻦ ﺃﺣﺐِّ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺷﻜﺮﻩ ﻭﺣﻤﺪﻩ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﻫﻠﻪ، ﻓﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻫﺪَﻯ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻭﻓَّﻖ ﻷﺩﺍﺋﻬﺎ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﻘﺒﻠُﻬﺎ ﻭﻳﺜﻴﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺋﻬﺎ، ﻳﺘﻜﺮﺭ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻻﻓﺖٍ ﻓﻲ ﺩُﺑُﺮِ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ، ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺤﺞ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿ﻭَﺍﺫْﻛُﺮُﻭﻩُ ﻛَﻤَﺎ ﻫَﺪَﺍﻛُﻢْ ﻭَﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻪِ ﻟَﻤِﻦَ ﺍﻟﻀَّﺎﻟِّﻴﻦَ﴾ . ‏[ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : 198 ‏] .
ﻭﻗﺎﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻌﺪ ﺑﻨﺎﺋﻪ ﻟﻠﺒﻴﺖ : ﴿ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳْﻜَﻨْﺖُ ﻣِﻦْ ﺫُﺭِّﻳَّﺘِﻲ ﺑِﻮَﺍﺩٍ ﻏَﻴْﺮِ ﺫِﻱ ﺯَﺭْﻉٍ ﻋِﻨْﺪَ ﺑَﻴْﺘِﻚَ ﺍﻟْﻤُﺤَﺮَّﻡِ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻟِﻴُﻘِﻴﻤُﻮﺍ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓَ ﻓَﺎﺟْﻌَﻞْ ﺃَﻓْﺌِﺪَﺓً ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺗَﻬْﻮِﻱ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ ﻭَﺍﺭْﺯُﻗْﻬُﻢْ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺜَّﻤَﺮَﺍﺕِ ﻟَﻌَﻠَّﻬُﻢْ ﻳَﺸْﻜُﺮُﻭﻥَ﴾، ‏[ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ : 37 ‏] ، ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﻬﺪﻱ ﻭﺍﻷﺿﺎﺣﻲ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﻭَﺍﻟْﺒُﺪْﻥَ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎﻫَﺎ ﻟَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺷَﻌَﺎﺋِﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻟَﻜُﻢْ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺧَﻴْﺮٌ ﻓَﺎﺫْﻛُﺮُﻭﺍ ﺍﺳْﻢَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﺻَﻮَﺍﻑَّ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻭَﺟَﺒَﺖْ ﺟُﻨُﻮﺑُﻬَﺎ ﻓَﻜُﻠُﻮﺍ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻭَﺃَﻃْﻌِﻤُﻮﺍ ﺍﻟْﻘَﺎﻧِﻊَ ﻭَﺍﻟْﻤُﻌْﺘَﺮَّ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺳَﺨَّﺮْﻧَﺎﻫَﺎ ﻟَﻜُﻢْ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗَﺸْﻜُﺮُﻭﻥَ﴾ . ‏[ ﺍﻟﺤﺞ : 36 ‏] .
ﻭﺑﻌﺪ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ﴿ﻭَﻟِﺘُﻜْﻤِﻠُﻮﺍ ﺍﻟﻌِﺪَّﺓَ ﻭَﻟِﺘُﻜَﺒِّﺮُﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪَ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﻫَﺪَﺍﻛُﻢْ ﻭَﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗَﺸْﻜُﺮُﻭﻥَ﴾، ‏[ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : 185 ‏] ، ﻭﺑﻌﺪ ﺁﻳﺔ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻭﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻗﺎﻝ : ﴿ﻣَﺎ ﻳُﺮِﻳﺪُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟِﻴَﺠْﻌَﻞَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺣَﺮَﺝٍ ﻭَﻟَﻜِﻦْ ﻳُﺮِﻳﺪُ ﻟِﻴُﻄَﻬِّﺮَﻛُﻢْ ﻭَﻟِﻴُﺘِﻢَّ ﻧِﻌْﻤَﺘَﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗَﺸْﻜُﺮُﻭﻥَ﴾ ‏[ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ : 6 ‏] ، ﻭﻓﻲ ﺻﻴﻐﺔ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻜﺮﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ﺁﺧﺮﻫﺎ ﺍﻟﺤﻤﺪ، ﺑﻞ ﺷﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺻﻼﺓٍ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﺮﻩ، ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﺻﻴﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻩ ﻟﻤﻌﺎﺫٍ، ﻭﻫﻲ ﻟﻪ ﻭﻷﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻛﻤﺎ ﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ، ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻩ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ‏« ﻳَﺎ ﻣُﻌَﺎﺫُ، ﻭَﺍﻟﻠﻪِ ﺇِﻧِّﻲ ﻟَﺄُﺣِﺒُّﻚَ، ﻓَﻠَﺎ ﺗَﺪَﻋَﻦَّ ﺃَﻥْ ﺗَﻘُﻮﻝَ ﺩُﺑُﺮَ ﻛُﻞِّ ﺻَﻠَﺎﺓٍ : ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺃَﻋِﻨِّﻲ ﻋَﻠَﻰ ﺫِﻛْﺮِﻙَ ﻭَﺷُﻜْﺮِﻙَ ﻭَﺣُﺴْﻦِ ﻋِﺒَﺎﺩَﺗِﻚَ 1])«]).
ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓُ ﻣﻼﺯﻣﺔٌ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺍﺕِ ﻣﻼﺯﻣﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ، ﺑﻞ ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ :/ ‏( ﺗﺄﻣَّﻠﺖُ ﺃﻓﻀﻞَ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ : ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺃَﻋِﻨِّﻲ ﻋَﻠَﻰ ﺫِﻛْﺮِﻙَ ﻭَﺷُﻜْﺮِﻙَ ﻭَﺣُﺴْﻦِ ﻋِﺒَﺎﺩَﺗِﻚَ ‏) .([2])
ﺑﻞ ﺟﺎﺀ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻣﻄﻠﻘًﺎ ﺩﻭﻥ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻟﻌﺒﺎﺩﺓ، ﺗﺄﻣَّﻞْ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﺑَﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻓَﺎﻋْﺒُﺪْ ﻭﻛﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦ﴾ ‏[ ﺍﻟﺰﻣﺮ : 66 ‏] ، ﻭﻛﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ : ﴿ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺃُﻭﺣِﻲَ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻭَﺇِﻟَﻰ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻚَ ﻟَﺌِﻦْ ﺃَﺷْﺮَﻛْﺖَ ﻟَﻴَﺤْﺒَﻄَﻦَّ ﻋَﻤَﻠُﻚَ ﻭَﻟَﺘَﻜُﻮﻧَﻦَّ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺨَﺎﺳِﺮِﻳﻦَ﴾ ‏[ ﺍﻟﺰﻣﺮ : 65 ‏] ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﴿)ﻭﻛﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦ﴾ ‏[ ﺍﻟﺰﻣﺮ : 66 ‏] ، ﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺍﻟﻠّﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳُﺸﻜَﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨِّﻌﻢ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ، ﻛﺼﺤﺔ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﻭﻋﺎﻓﻴﺘﻪ، ﻭﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ، ﻛﺬﻟﻚ ﻳُﺸﻜَﺮ ﻭﻳﺜﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨِّﻌﻢ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ، ﻛﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖِ ﻟﻺﺧﻼﺹ، ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ، ﺑﻞ ﻧِﻌَﻢُ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻫﻲ ﺍﻟﻨِّﻌَﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻭﻓﻲ ﺗﺪﺑﺮ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻠّﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ ﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺳﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﺁﻓﺔ ﺍﻟﻌُﺠْﺐِ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮِﺽ ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ، ﺑﺴﺒﺐ ﺟﻬﻠﻬﻢ، ﻭﺇﻻ ﻓﻠﻮ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺣﻘﻴﻘﺔَ ﺍﻟﺤﺎﻝ، ﻟﻢ ﻳﻌﺠﺐ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻜﺮ ‏) .([3])
ﺇﻥ ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭَ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻣﻦ ﺃَﺟَﻞِّ ﺍﻟﻨِّﻌَﻢ ﻭﺃﺯﻛﺎﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻨﺎ .
ﻳَﺎ ﻣَﻦْ ﺻُﻤْﺘُﻢْ ﻳَﻮْﻡَ ﻋَﺮَﻓَﺔَ، ﻭَﻫُﻮَ ﻳَﻮْﻡٌ ﻳُﻜَﻔِّﺮُ ﺫُﻧُﻮﺏَ ﺳَﻨَﺘَﻴْﻦِ، ﺍﺷْﻜُﺮُﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪَ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺣِﻴﻦَ ﻫَﺪَﺍﻛُﻢْ ﻟَﻪُ، ﻭَﺃَﻋَﺎﻧَﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺻِﻴَﺎﻣِﻪِ .
ﻭﻳَﺎ ﻣَﻦْ ﺫَﺑَﺤْﺘُﻢْ ﺃَﺿَﺎﺣِﻴﻜُﻢْ، ﺍﺷْﻜُﺮُﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪَ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﻭَﺳَّﻊَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻭَﺭَﺯَﻗَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺃَﺛْﻤَﺎﻧِﻬَﺎ، ﻭَﻣَﺎ ﻫَﺪَﺍﻛُﻢْ ﻟِﺘَﻌْﻈِﻴﻤِﻪِ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ ﺑِﺬَﺑْﺤِﻬَﺎ، ﻭَﻣَﺎ ﺗَﻤَﺘَّﻌْﺘُﻢْ ﺑِﻪ ﻣِﻦْ ﻟَﺤْﻤِﻬَﺎ .
ﻭَﻳَﺎ ﻣَﻦْ ﺃَﻗَﻤْﺘُﻢْ ﺃَﻳَّﺎﻡ ﺍﻟﻌَﺸْﺮِ ﺗَﺮْﺗَﻌُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﻃَﺎﻋَﺔِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ، ﺍﺷْﻜُﺮُﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪَ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺇِﺫْ ﻫَﺪَﺍﻛُﻢْ ﻭَﺃَﻋَﺎﻧَﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺼَّﻮَﺍﺭِﻑِ ﻭَﺍﻟﺸَّﻮَﺍﻏِﻞِ، ﻭﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﻔْﺲِ ﺍﻷَﻣَّﺎﺭَﺓِ ﺑِﺎﻟﺴُّﻮﺀِ .
ﻭَﻳَﺎ ﻣَﻦْ ﺣَﺠَﺠْﺘُﻢْ ﺑَﻴْﺖَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍﻟﺤَﺮَﺍﻡِ، ﺍﺷْﻜُﺮُﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪَ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺣِﻴﻦَ ﺍﺧْﺘَﺎﺭَﻛُﻢْ ﻟِﺤَﺞِّ ﺑَﻴْﺘِﻪِ، ﻭَﻭَﻓَّﻘَﻜُﻢْ ﻟِﺄَﺩَﺍﺀِ ﻓَﺮْﺿِﻪِ، ﻭَﻗَﺪْ ﺣُﺮِﻡَ ﺫَﻟِﻚَ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﺍﻟﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ، ﻭﻣﻠﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒَﺸَﺮِ .
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﺄَﺫَﻥَّ ﻟﻤﻦ ﺷﻜﺮ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎﺩﺓ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﻭَﺇِﺫْ ﺗَﺄَﺫَّﻥَ ﺭَﺑُّﻜُﻢْ ﻟَﺌِﻦْ ﺷَﻜَﺮْﺗُﻢْ ﻟَﺄَﺯِﻳﺪَﻧَّﻜُﻢ﴾ْ ‏[ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ : 7 ‏] ، ﻓﻬﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ ﻟﻤﻦ ﺗَﻌﺒَّﺪ ﺭﺑﻪ ﻭﺷﻜﺮﻩ .
ﻭﺗﺄﻣﻠﻮﺍ ﺣﺎﻝ ﺭﺳﻮﻟﻨﺎ ﻩ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻜﺮ، ﻓﻴﻤﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱُّ ﻭﻣﺴﻠﻢٌ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻡ ﻗﺎﻟﺖ : ﻛَﺎﻥَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﻩ ﺇﺫَﺍ ﺻَﻠَّﻰ ﻗَﺎﻡَ ﺣَﺘَّﻰ ﺗَﻔْﻄُﺮَ ﺭِﺟْﻠَﺎﻩُ، ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔُ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺃَﺗَﺼْﻨَﻊُ ﻫَﺬَﺍ ﻭَﻗَﺪْ ﻏُﻔِﺮَ ﻟَﻚَ ﻣَﺎ ﺗَﻘَﺪَّﻡَ ﻣِﻦْ ﺫَﻧْﺒِﻚَ ﻭَﻣَﺎ ﺗَﺄَﺧَّﺮَ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ‏« ﻳَﺎ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔُ ﺃَﻓَﻠَﺎ ﺃَﻛُﻮﻥُ ﻋَﺒْﺪًﺍ ﺷَﻜُﻮﺭًﺍ .([4])«
ﺃﻋﻮ ﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ، ﴿ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﺧْﺮَﺟَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺑُﻄُﻮﻥِ ﺃُﻣَّﻬَﺎﺗِﻜُﻢْ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻭَﺟَﻌَﻞَ ﻟَﻜُﻢُ ﺍﻟﺴَّﻤْﻊَ ﻭَﺍﻟْﺄَﺑْﺼَﺎﺭَ ﻭَﺍﻟْﺄَﻓْﺌِﺪَﺓَ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗَﺸْﻜُﺮُﻭﻥَ﴾ . ‏[ ﺍﻟﻨﺤﻞ : 78 ‏] .
ﺑَﺎﺭﻙَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟﻲ ﻭﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥِ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻭﻧَﻔَﻌﻨﻲ ﻭﺇﻳﺎﻛُﻢ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕِ ﻭﺍﻟﺬِّﻛﺮ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ، ﺃﻗﻮﻝُ ﻣﺎ ﺳَﻤِﻌْﺘُﻢ، ﻭﺃﺳﺘﻐﻔﺮُ ﺍﻟﻠﻪَ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢَ ﻟﻲ ﻭﻟﻜﻢ ﻭﻟﺴﺎﺋِﺮِ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺫﻧﺐٍ ﻭﺧﻄﻴﺌﺔٍ، ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮﻭﻩ، ﻭﺗﻮﺑﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ، ﺇﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ .
***
ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ :
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺴﺎﻧﻪ، ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ ﻭﺍﻣﺘﻨﺎﻧﻪ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﻈﻴﻤًﺎ ﻟﺸﺎﻧﻪ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪًﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺘﻪ ﻭﺭﺿﻮﺍﻧﻪ، ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟِﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑِﻪ ﻭﺃﻋﻮﺍﻧﻪ .
ﺃﻣَّﺎ ﺑَﻌْﺪُ :
ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻹﺧﻮﺓ ! ﺣﺮﻱٌّ ﺑﻨﺎ ﺃَﻥْ ﻧَﻠْﺤَﻆَ ﻧِﻌَﻢَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﻓِﻴﻪِ، ﻭَﻓِﻴﻤَﺎ ﺷَﺮَﻉَ ﻓِﻴﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺸَّﻌَﺎﺋِﺮِ ﻭﺍﻟﻤَﻨَﺎﺳِﻚِ، ﻭَﻓِﻲ ﻛُﻞِّ ﺃَﺣْﻜَﺎﻡِ ﺍﻟﺸَّﺮِﻳﻌَﺔِ ﻭَﺃَﺑْﻮَﺍﺑِﻬَﺎ ﻭَﺗَﻔْﺼِﻴﻠِﻬَﺎ؛ ﻓَﺈِﻧَّﻨَﺎ ﺇِﺫَﺍ ﺍﺳْﺘَﺸْﻌَﺮْﻧَﺎ ﺫَﻟِﻚَ ﻟَﻬَﺠْﻨَﺎ ﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺣَﺎﻣِﺪِﻳﻦَ ﺷَﺎﻛِﺮِﻳﻦَ، ﻭَﺃَﺗَﻴْﻨَﺎ ﻣَﻮَﺍﻃِﻦَ ﺍﻟﺤَﻤْﺪِ ﻭﺍﻟﺸُّﻜْﺮِ، ﻭَﺟَﺎﻧَﺒْﻨَﺎ ﻣَﻮَﺍﺿِﻊَ ﺍﻟﺠُﺤُﻮﺩِ ﻭَﺍﻟﻜُﻔْﺮِ .
﴿ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﺬُﻭ ﻓَﻀْﻞٍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻭَﻟَﻜِﻦَّ ﺃَﻛْﺜَﺮَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻟَﺎ ﻳَﺸْﻜُﺮُﻭﻥَ﴾ ‏[ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : 243 ‏] ، ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﺸﻜﺮﻭﻥ، ﻓﻤﻦ ﺃﺩﻯ ﺷُﻜﺮ ﺟﻮﺍﺭﺣِﻪ ﻭﻣﻦ ﺃﺩﻯ ﺷﻜﺮ ﺍﻟﻨِّﻌﻢ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ؟ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ﴿ﻭَﻗَﻠِﻴﻞٌ ﻣِﻦْ ﻋِﺒَﺎﺩِﻱَ ﺍﻟﺸَّﻜُﻮﺭُ﴾، ‏[ ﺳﺒﺄ : 13 ‏] ، ﻓﻤﺎ ﺃﻋﻈﻤﻪ ﻣﻦ ﺧﻄﺐ ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺪﻩ ! ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻟﻢ ﻳﺸﻜﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﻭﻻﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﻭﺩﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﻢ؛ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺨﺒﻴﺚ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺿﻌﻔﺎﺀ ﻗﺪ ﺗﻐﻠﺐ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﻛﺎﻥ ﺟﺎﺯﻣًﺎ ﺑﺒﺬﻝ ﻣﺠﻬﻮﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺇﻏﻮﺍﺋﻬﻢ ﻇﻦ ﻭﺻﺪﻕ ﻇﻨﻪ ﻓﻘﺎﻝ : ﴿ﺛُﻢَّ ﻟَﺂَﺗِﻴَﻨَّﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺑَﻴْﻦِ ﺃَﻳْﺪِﻳﻬِﻢْ ﻭَﻣِﻦْ ﺧَﻠْﻔِﻬِﻢْ ﻭَﻋَﻦْ ﺃَﻳْﻤَﺎﻧِﻬِﻢْ ﻭَﻋَﻦْ ﺷَﻤَﺎﺋِﻠِﻬِﻢْ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺠِﺪُ ﺃَﻛْﺜَﺮَﻫُﻢْ ﺷَﺎﻛِﺮِﻳﻦَ﴾ . ‏[ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ : 17 ‏] .
ﺭﻭﻯ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪﻩ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫُﺮﻳﺮﺓ ﻁ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻩ : ‏« ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪُ ﻷ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ : ﻳَﺎ ﺍﺑْﻦَ ﺁﺩَﻡَ ﺣَﻤَﻠْﺘُﻚَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺨَﻴْﻞِ ﻭَﺍﻟْﺈِﺑِﻞِ، ﻭَﺯَﻭَّﺟْﺘُﻚَ ﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀَ، ﻭَﺟَﻌَﻠْﺘُﻚَ ﺗَﺮْﺑَﻊُ ﻭَﺗَﺮْﺃَﺱُ، ﻓَﺄَﻳْﻦَ ﺷُﻜْﺮُ ﺫَﻟِﻚَ؟ .([5])«
ﻓﺎﻟﻠﻬﻢ ﺃﻭﺯﻋﻨﺎ ﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺘﻚ 

Spoiler: