ﺧﻄﺒﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﺬﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺯﻋﺔ
ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ 15 ﻣﻦ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﻌﺪﺓ 1442 ﻫـ - ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ 25 / 6 / 2021 ﻡ
ﺟَﺒْﺮُ ﺍﻟﺨَﻮَﺍﻃِﺮِ ﻭَﻣُﺮَﺍﻋَﺎﺓُ ﺍﻟﻤَﺸَﺎﻋِﺮِ
ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺃَﻧْﺰَﻝَ ﺍﻟﺸَّﺮَﺍﺋِﻊَ ﻭَﺃَﻣَﺮَ ﺑِﺘَﻌْﻈِﻴﻢِ ﺍﻟﺸَّﻌَﺎﺋِﺮِ، ﻭَﺃَﺷْﻬَﺪُ ﺃَﻥ ﻟَّﺎ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠﻪُ ﻭَﺣْﺪَﻩُ ﻟَﺎ ﺷَﺮِﻳﻚَ ﻟَﻪُ، ﺷَﺮَﻉَ ﻟِﻌِﺒَﺎﺩِﻩِ ﺗَﻄْﻴِﻴﺐَ ﺍﻟﺨَﻮَﺍﻃِﺮِ ﻭَﻣُﺮَﺍﻋَﺎﺓَ ﺍﻟﻤَﺸَﺎﻋِﺮِ، ﻭَﺃَﺷْﻬَﺪُ ﺃَﻥَّ ﻣُﺤَﻤَّﺪًﺍ ﻋَﺒْﺪُﻩُ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ ﺍﻟﻤَﺒْﻌُﻮﺙُ ﺑِﺎﻟﺒَﺸَﺎﺋِﺮِ ﻭَﺍﻟﻨَّﺬَﺍﺋِﺮِ، ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ، ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺗَﺴْﻠِﻴﻤﺎً ﻛَﺜِﻴﺮًﺍ ﺇِﻟَﻰ ﻳَﻮْﻡِ ﻳُﻨَﺠَّﻰ ﺍﻟﻤُﺘَّﻘُﻮﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻷَﻫْﻮَﺍﻝِ ﻭَﺍﻟﻤَﺨَﺎﻃِﺮِ .
ﺃَﻣَّﺎ ﺑَﻌْﺪُ : ﻓَﺎﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪَ ﻋِﺒَﺎﺩَ ﺍﻟﻠﻪِ، ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ : ‏] ﻳَﺎﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺁﻣِﻨُﻮﺍ ﺑِﺮَﺳُﻮﻟِﻪِ ﻳُﺆْﺗِﻜُﻢْ ﻛِﻔْﻠَﻴْﻦِ ﻣِﻦْ ﺭَﺣْﻤَﺘِﻪِ ﻭَﻳَﺠْﻌَﻞْ ﻟَﻜُﻢْ ﻧُﻮﺭًﺍ ﺗَﻤْﺸُﻮﻥَ ﺑِﻪِ ﻭَﻳَﻐْﻔِﺮْ ﻟَﻜُﻢْ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻏَﻔُﻮﺭٌ ﺭَﺣِﻴﻢٌ‏[ ‏[ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ : 28 ‏] .
ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟْـﻤُﺴْﻠِﻤُﻮﻥَ :
ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﺈِﺳْﻠَﺎﻡَ ﺃﻋْﻈَﻢُ ﺩِﻳﻦٍ، ﻭَﻫُﻮَ ﺃَﻛْﻤَﻞُ ﺷَﺮَﺍﺋِﻊِ ﺍﻟْﺨَﻠَّﺎﻕِ؛ ﻓَﻬُﻮَ ﺍﻟﺪِّﻳﻦُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺟَﻤَﻊَ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟْﻌَﻘِﻴﺪَﺓِ ﻭَﺍﻟﺸَّﺮِﻳﻌَﺔِ ﻭَﺍﻷَﺧْﻠَﺎﻕِ، ﻓَﺒِﺎﻟْﻌَﻘِﻴﺪَﺓِ ﺍﻟﺼَّﺤِﻴﺤَﺔِ ﺍﻟْﻘَﻮِﻳَّﺔِ ﻭَﺍﻟْﻌِﺒَﺎﺩَﺓِ ﺍﻟﺴَّﻮِﻳَّﺔِ ﻭَﺍﻟْﺄﺧْﻠَﺎﻕِ ﺍﻟْﻤَﺮْﺿِﻴَّﺔِ ؛ ﻓَﺎﻗَﺖْ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﺸَّﺮِﻳﻌَﺔُ ﻛُﻞَّ ﺍﻟﺸَّﺮَﺍﺋِﻊِ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭِﻳَّﺔِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺿِﻴَّﺔ؛ِ ﺇِﺫِ ﺍﻟﺪِّﻳﻦُ ﻛُﻠُّﻪُ ﺧُﻠُﻖٌ، ﻓَﻤَﻦْ ﺯَﺍﺩَ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺨُﻠُﻖِ : ﺯَﺍﺩَ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ .
ﻭَﻣِﻦَ ﺍﻟْﺄَﺧْﻠَﺎﻕِ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺷَﺮَﻋَﻬَﺎ ﺍﻟْﺈِﺳْﻠَﺎﻡُ ﻟِﻠْﺄَﻧَﺎﻡِ : ﺧُﻠُﻖُ ﺟَﺒْﺮِ ﺍﻟْﺨَﻮَﺍﻃِﺮِ ﻭَﻣُﺮَﺍﻋَﺎﺓِ ﺍﻟْﻤَﺸَﺎﻋِﺮِ، ﻭَﻫُﻮَ ﺧُﻠُﻖٌ ﺇِﺳْﻠَﺎﻣِﻲٌّ ﻋَﻈِﻴﻢٌ، ﻭَﺃَﺩَﺏٌ ﺷَﺮْﻋِﻲٌّ ﻗَﻮِﻳﻢٌ، ﻭَﻣِﻦْ ﺃَﺳْﻤَﺎﺀِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ : ﺍﻟْﺠَﺒَّﺎﺭُ، ﻓَﻬُﻮَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﺠْﺒُﺮُ ﺍﻟْﻜَﺴِﻴﺮَ، ﻭَﻳُﻐْﻨِﻲ ﺍﻟْﻔَﻘِﻴﺮَ، ﻭَﻳُﻴَﺴِّﺮُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤُﻌْﺴِﺮِ ﻛُﻞَّ ﻋَﺴِﻴﺮٍ . ﻭَﻟَﻘَﺪِ ﺍﺗَّﺼَﻒَ ﺑِﻬَﺬَﺍ ﺍﻟْﺨُﻠُﻖِ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟْﺒَﺮِﻳَّﺔِ، ﻭَﺗَﺒِﻌَﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺻَﻔْﻮَﺓُ ﺍﻟْﺒَﺸَﺮِﻳَّﺔِ، ﻓَﺒِﺎﻟْﺄَﻗْﻮَﺍﻝِ ﺍﻣْﺘَﺜَﻠُﻮﺍ ﻗَﻮْﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ : ‏] ﻭَﻗُﻮﻟُﻮﺍ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﺣُﺴْﻨًﺎ‏[ ‏[ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 83: ‏] ، ﺇِﺫِ ﺍﻟْﻜَﻠِﻤَﺔُ ﺍﻟﻄَّﻴِّﺒَﺔُ ﻭَﺑَﺸَﺎﺷَﺔُ ﺍﻟْﻮَﺟْﻪِ ﺻَﺪَﻗَﺔٌ، ﻓَﻜَﺎﻧَﺖْ ﻗُﻠُﻮﺑُﻬُﻢْ ﻣُﻄَﻬَّﺮَﺓً ﻧَﻈِﻴﻔَﺔً، ﻭَﺃَﻟْﺴِﻨَﺘُﻬُﻢْ ﻣُﺴَﺪَّﺩَﺓً ﻋَﻔِﻴﻔَﺔً، ﻟَﺎ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺇِﻟَّﺎ ﺣَﻘًّﺎ، ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻨْﻄِﻘُﻮﻥَ ﺇِﻟَّﺎ ﺻِﺪْﻗًﺎ . ﻭَﺑِﺎﻟْﺄَﻓْﻌَﺎﻝِ ﺍﺗَّﺒَﻌُﻮﺍ ﺧَﻴْﺮَﻫَﺎ ﻭَﺃَﺑَﺮَّﻫَﺎ ﻭَﺃَﺗْﻘَﺎﻫَﺎ ﻟِﺒَﺎﺭِﺋِﻬِﻢْ، ﻓَﺎﺗَّﺒَﻌُﻮﺍ ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﺒْﺘَﺪِﻋُﻮﺍ، ﻭَﺍﺭْﺗَﺪَﻋُﻮﺍ ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﺘَﺠَﺮَّﺅُﻭﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺧَﺎﻟِﻘِﻬِﻢْ، ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻛَﻞٌّ ﻳُﻨْﻔِﻖُ ﻣِﻤَّﺎ ﺁﺗَﺎﻩُ ﺍﻟﻠﻪُ، ﻓَﺬُﻭ ﺍﻟْﻤَﺎﻝِ ﻣِﻦْ ﻣَﺎﻟِﻪِ، ﻭَﻣَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﻟَﻪُ ﻣَﺎﻝٌ ﻟَﻢْ ﻳُﻌْﺪَﻡِ ﺍﻟْﻜَﻠِﻤَﺔَ ﺍﻟﻄَّﻴِّﺒَﺔَ ﻳَﺘَﺼَﺪَّﻕُ ﺑِﻬَﺎ .
ﻟَﺎ ﺧَﻴﻞَ ﻋِﻨﺪَﻙَ ﺗُﻬْﺪِﻳﻬَﺎ ﻭَﻟَﺎ ﻣَﺎﻝُ ﻓَﻠْﻴُﺴﻌِﺪِ ﺍﻟﻨُّﻄﻖُ ﺇِﻥْ ﻟَﻢْ ﺗُﺴﻌِﺪِ ﺍﻟﺤَﺎﻝُ
ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻟَﺎ ﻳُﻮَﺍﺟِﻪُ ﺃﻫْﻞَ ﺍﻟْﻬَﻔَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺧْﻄَﺎﺀِ ﺑِﺎﻟﺸَّﻨَﺎﻋَﺔِ ﻭَﺍﻟْﻔَﻀِﻴﺤَﺔِ، ﺑَﻞْ ﻳَﺘَﻮَﺟَّﻪُ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ ﺑِﺎﻟﺴَّﺘْﺮِ ﻭَﺍﻟﻨَّﺼِﻴﺤَﺔِ، ﻣِﻦْ ﻏَﻴْﺮِ ﺗَﺸْﻬِﻴﺮٍ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻌْﻴِﻴﺮِ، ‏« ﻣَﺎ ﺑَﺎﻝُ ﺃَﻗْﻮَﺍﻡٍ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻛَﺬَﺍ ﻭَﻛَﺬَﺍ؟ ﻟَﻜِﻨِّﻲ ﺃُﺻَﻠِّﻲ ﻭَﺃَﻧَﺎﻡُ، ﻭَﺃَﺻُﻮﻡُ ﻭَﺃُﻓْﻄِﺮُ، ﻭَﺃَﺗَﺰَﻭَّﺝُ ﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀَ، ﻓَﻤَﻦْ ﺭَﻏِﺐَ ﻋَﻦْ ﺳُﻨَّﺘِﻲ ﻓَﻠَﻴْﺲَ ﻣِﻨِّﻲ ‏» ‏[ ﺃَﺧْﺮَﺟَﻪُ ﺍﻟﺸَّﻴْﺨَﺎﻥِ ﻣِﻦْ ﺣَﺪِﻳﺚِ ﺃَﻧَﺲٍ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ‏] .
ﻋِﺒَﺎﺩَ ﺍﻟﻠﻪِ :
ﻟَﻘَﺪْ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺃَﻛْﺮَﻡَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺧُﻠُﻘًﺎ؛ ﻳَﻘْﻀِﻲ ﺣَﻮَﺍﺋِﺞَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻭَﻳَﺘَﻔَﻘَّﺪُ ﺃَﺣْﻮَﺍﻟَﻬُﻢْ، ﻓَﻴَﺠْﺒُﺮُ ﻧُﻔُﻮﺳًﺎ ﻛُﺴِﺮَﺕْ، ﻭَﻳُﻄَﻴِّﺐُ ﻗُﻠُﻮﺑًﺎ ﻓُﻄِﺮَﺕْ، ﻭَﻳُﺴَﻠِّﻲ ﻓِﻲ ﻣَﺂﺱٍ ﻭَﻗَﻌَﺖْ، ﻭَﻳُﻌَﺰِّﻱ ﻓِﻲ ﻣَﺼَﺎﺋِﺐَ ﻧَﺰَﻟَﺖْ، ﻋَﻦْ ﻗُﺮَّﺓَ ﺍﻟﻤُﺰَﻧِﻲِّ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻗَﺎﻝَ : ﻛَﺎﻥَ ﻧَﺒِﻲُّ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺇِﺫَﺍ ﺟَﻠَﺲَ ﻳَﺠْﻠِﺲُ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻧَﻔَﺮٌ ﻣِﻦْ ﺃَﺻْﺤَﺎﺑِﻪِ، ﻭَﻓِﻴﻬِﻢْ ﺭَﺟُﻞٌ ﻟَﻪُ ﺍﺑْﻦٌ ﺻَﻐِﻴﺮٌ ﻳَﺄْﺗِﻴﻪِ ﻣِﻦْ ﺧَﻠْﻒِ ﻇَﻬْﺮِﻩِ، ﻓَﻴُﻘْﻌِﺪُﻩُ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻳْﻪِ، ﻓَﻬَﻠَﻚَ ﻓَﺎﻣْﺘَﻨَﻊَ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞُ ﺃَﻥْ ﻳَﺤْﻀُﺮَ ﺍﻟْﺤَﻠْﻘَﺔَ ﻟِﺬِﻛْﺮِ ﺍﺑْﻨِﻪِ - ﻓَﺤَﺰِﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ - ﻓَﻔَﻘَﺪَﻩُ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ‏« ﻣَﺎ ﻟِﻲ ﻟَﺎ ﺃَﺭَﻯ ﻓُﻠَﺎﻧًﺎ؟ ‏» ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﺑُﻨَﻴُّﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺭَﺃَﻳْﺘَﻪُ ﻫَﻠَﻚَ، ﻓَﻠَﻘِﻴَﻪُ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻓَﺴَﺄَﻟَﻪُ ﻋَﻦْ ﺑُﻨَﻴِّﻪِ، ﻓَﺄَﺧْﺒَﺮَﻩُ ﺃَﻧَّﻪُ ﻫَﻠَﻚَ، ﻓَﻌَﺰَّﺍﻩُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ، ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ : ‏« ﻳَﺎ ﻓُﻠَﺎﻥُ، ﺃَﻳُّﻤَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺃَﺣَﺐُّ ﺇِﻟَﻴْﻚَ؟ ﺃَﻥْ ﺗَﻤَﺘَّﻊَ ﺑِﻪِ ﻋُﻤُﺮَﻙَ، ﺃَﻭْ ﻟَﺎ ﺗَﺄْﺗِﻲ ﻏَﺪًﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺑَﺎﺏٍ ﻣِﻦْ ﺃَﺑْﻮَﺍﺏِ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﺇِﻟَّﺎ ﻭَﺟَﺪْﺗَﻪُ ﻗَﺪْ ﺳَﺒَﻘَﻚَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻳَﻔْﺘَﺤُﻪُ ﻟَﻚَ ‏» ، ﻗَﺎﻝَ : ﻳَﺎ ﻧَﺒِﻲَّ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﺑَﻞْ ﻳَﺴْﺒِﻘُﻨِﻲ ﺇِﻟَﻰ ﺑَﺎﺏِ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﻓَﻴَﻔْﺘَﺤُﻬَﺎ ﻟِﻲ ﻟَﻬُﻮَ ﺃَﺣَﺐُّ ﺇِﻟَﻲَّ، ﻗَﺎﻝَ : ‏« ﻓَﺬَﺍﻙَ ﻟَﻚَ ‏» ‏[ ﺃَﺧْﺮَﺟَﻪُ ﺍﻟﻨَّﺴَﺎﺋِﻲُّ ﻭَﺍﻟْﺤَﺎﻛِﻢُ ﻭَﺻَﺤَّﺤَﻪُ ﻭَﻭَﺍﻓَﻘَﻪُ ﺍﻟﺬَّﻫَﺒِﻲُّ ‏] .
ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳُﺒَﺸِّﺮُ ﻭَﻟَﺎ ﻳُﻨَﻔِّﺮُ، ﻭَﻳُﻴَﺴِّﺮُ ﻭَﻟَﺎ ﻳُﻌَﺴِّﺮُ، ﻭَﻳَﺮْﺣَﻢُ ﺍﻟْﻔَﻘِﻴﺮَ، ﻭَﻳَﺠْﺒُﺮُ ﺍﻟْﻜَﺴِﻴﺮَ، ﻋَﻦْ ﺟَﺎﺑِﺮٍ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻗَﺎﻝَ : ﻟَﻘِﻴَﻨِﻲ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟِﻲ : ‏« ﻳَﺎ ﺟَﺎﺑِﺮُ، ﻣَﺎ ﻟِﻲ ﺃَﺭَﺍﻙَ ﻣُﻨْﻜَﺴِﺮًﺍ ‏» ؟ ‏[ ﺃَﺧْﺮَﺟَﻪُ ﺍﻟﺘِّﺮْﻣِﺬِﻱُّ ﻭَﺍﺑْﻦُ ﻣَﺎﺟَﻪْ ﻭَﺣَﺴَّﻨَﻪُ ﺍﻟْﺄَﻟْﺒَﺎﻧِﻲُّ ‏] .
ﺇِﺧْﻮَﺓَ ﺍﻹِﺳْﻠَﺎﻡ :
ﻭَﻣُﺮَﺍﻋَﺎﺓً ﻟِﻠْﺨَﻮَﺍﻃِﺮِ ﻣِﻦْ ﺃَﻥْ ﺗُﻜْﺴَﺮَ، ﻭَﻟِﻠْﻤَﺸَﺎﻋِﺮِ ﺃَﻥْ ﺗُﺠْﺮَﺡَ؛ ﻓَﻘَﺪْ ﺃَﻣَﺮَ ﺍﻟﺸَّﺮْﻉُ ﺑِﺎﻟْﺈﺣْﺴَﺎﻥِ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻴَﺘِﻴﻢِ ﻭَ ﺍﻟﺴَّﺎﺋِﻞِ ﺑِﻤَﺎ ﻟَﺎ ﻳَﻜْﺴِﺮُ ﻗُﻠُﻮﺑَﻬُﻤَﺎ، ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺠْﺮَﺡُ ﻣَﺸَﺎﻋِﺮَﻫُﻤَﺎ، ‏] ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﺍﻟْﻴَﺘِﻴﻢَ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﻘْﻬَﺮْ * ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟﺴَّﺎﺋِﻞَ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﻨْﻬَﺮْ ‏[ ‏[ ﺍﻟﻀﺤﻰ 10-9: ‏] . ﻭَﻛَﺬَﺍ ﺷَﺮَﻉَ ﺯَﻛَﺎﺓَ ﺍﻟْﻤَﺎﻝِ ﻭَﺻَﺪَﻗَﺔَ ﺍﻟْﻔِﻄْﺮِ ﺗَﻌَﺒُّﺪًﺍ ﻟِﻠَّﻪِ، ﺛُﻢَّ ﺩَﻓْﻌًﺎ ﻟِﺤَﺎﺟَﺔِ ﺍﻟْﻤَﺴَﺎﻛِﻴﻦِ، ﻭَﺟَﺒْﺮًﺍ ﻟِﻘُﻠُﻮﺏِ ﺍﻟْﻤُﻨْﻜَﺴِﺮِﻳﻦ
،َ ﻭَﺷَﺮَﻉَ ﺍﻟﺘَّﻌْﺰِﻳَﺔَ ﻟِﺘَﺨْﻔِﻴﻒِ ﺁﻟَﺎﻡِ ﺍﻟْﻤُﺼَﺎﺑِﻴﻦَ ﻭَﺟَﺒْﺮًﺍ ﻟﻠﺤَﺰْﻧَﻰ ﻭَﺍﻟﻤَﻜْﻠُﻮﻣِﻴﻦ،َ ﻭَﻛَﺬَﺍ ﻣُﺸَﺎﺭَﻛَﺔُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻓِﻲ ﺃَﻓَﺮَﺍﺣِﻬِﻢْ ﻭَﺃَﺗْﺮَﺍﺣِﻬِﻢْ، ﻛُﻞُّ ﺫَﻟِﻚَ ﻟِﺘَﺄْﻟِﻴﻒِ ﺍﻟْﻘُﻠُﻮﺏِ ﻭَﺗَﻄْﻴِﻴﺐِ ﺍﻟْﺨَﻮَﺍﻃِﺮِ . ﺃَﻗُﻮﻝُ ﻣَﺎ ﻗَﺪْ ﺳَﻤِﻌْﺘُﻢْ، ﻭَﺃَﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُ ﺍﻟﻠﻪَ ﺍﻟﻌَﻠِﻲَّ ﺍﻟﻜَﺮِﻳﻢَ، ﻭَﺍﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُﻭﻩُ ﺇِﻧَّﻪُ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻐَﻔُﻮﺭُ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢُ .
ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ، ﻭَﺃَﺷْﻬَﺪُ ﺃَﻥ ﻟَّﺎ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠﻪُ ﻭَﺣْﺪَﻩُ ﻟَﺎ ﺷَﺮِﻳﻚَ ﻟَﻪُ ﺟَﻞَّ ﻓِﻲ ﻋُﻠَﺎﻩُ، ﻭَﺃَﺷْﻬَﺪُ ﺃَﻥَّ ﻣُﺤَﻤَّﺪًﺍ ﻋَﺒْﺪُﻩُ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ ﻭَﻣُﺼْﻄَﻔَﺎﻩُ، ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺗَﺴْﻠِﻴﻤًﺎ ﻛَﺜِﻴﺮًﺍ ﺇِﻟَﻰ ﻳَﻮْﻡِ ﻧَﻠْﻘَﺎﻩُ .
ﺃَﻣَّﺎ ﺑَﻌْﺪُ : ﻓَﺎﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪَ ﻋِﺒَﺎﺩَ ﺍﻟﻠﻪِ، ﻭَﺍﻋْﻤَﻠُﻮﺍ ﺑِﻄَﺎﻋَﺘِﻪِ ﻭَﺭِﺿَﺎﻩُ .
ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ : ﺇِﻥَّ ﻣِﻦْ ﺟَﻤِﻴﻞِ ﻣَﺎ ﻳَﺘَّﺼِﻒُ ﺑِﻪِ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢُ ﺍﻟْﻤُﻮَﺣِّﺪُ ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮﻥَ ﺟَﺎﺑِﺮًﺍ ﻟِﻠْﺨَﻮَﺍﻃِﺮِ ﻣُﺮَﺍﻋﻴًﺎ ﻟِﻠْﻤَﺸَﺎﻋِﺮِ، ﻳَﺤْﺮِﺹُ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﻠَﺎﻣَﺔِ ﺍﻟْﻘُﻠُﻮﺏِ ﻭَﻃَﻬَﺎﺭَﺗِﻬَﺎ، ﻭَﻳَﺼْﻄَﻔِﻲ ﺃَﺟْﻤَﻞَ ﺍﻟْﺄَﻗْﻮَﺍﻝِ ﻭَﻳُﻌْﻨَﻰ ﺑِﻌِﺒَﺎﺭَﺗِﻬَﺎ، ﻭَﻗَﺪْ ﻧَﻬَﻰ ﺍﻟﺸَّﺮْﻉُ ﻋَﻦْ ﺳَﺐِّ ﺍﻟْﺄَﻣْﻮَﺍﺕِ ﻣُﺮَﺍﻋَﺎﺓً ﻟِﻤَﺸَﺎﻋِﺮِ ﺍﻟْﺄَﺣْﻴَﺎﺀِ؛ ﻓَﻌَﻦِ ﺍﻟﻤُﻐِﻴﺮَﺓِ ﺑْﻦِ ﺷُﻌْﺒَﺔَ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ : ‏« ﻟَﺎ ﺗَﺴُﺒُّﻮﺍ ﺍﻷَﻣْﻮَﺍﺕَ ﻓَﺘُﺆْﺫُﻭﺍ ﺍﻷَﺣْﻴَﺎﺀَ ‏» ‏[ ﺃَﺧْﺮَﺟَﻪُ ﺃَﺣْﻤَﺪُ ﻭَﺍﻟﺘِّﺮْﻣِﺬِﻱُّ ﻭَﺻَﺤَّﺤَﻪُ ﺍﻟْﺄَﻟْﺒَﺎﻧِﻲُّ ‏] .
ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻳُﺮَﺍﻋِﻲ ﺃَﺣْﻮَﺍﻝَ ﺍﻟْﻤُﺼَﻠِّﻴﻦَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﻤَﺎﻋَﺔِ ﺇِﺫَﺍ ﻃَﺮَﺃَ ﻃَﺎﺭِﺉٌ؛ ﻟِﺌَﻠَّﺎ ﻳُﺸَﻮِّﺵَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَﻳَﺸْﻐَﻞَ ﺑَﺎﻟَﻬُﻢْ، ﻋَﻦْ ﺃَﻧَﺲٍ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ : ‏« ﺇِﻧِّﻲ ﻟَﺄَﺩْﺧُﻞُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺃُﺭِﻳﺪُ ﺇِﻃَﺎﻟَﺘَﻬَﺎ، ﻓَﺄَﺳْﻤَﻊُ ﺑُﻜَﺎﺀَ ﺍﻟﺼَّﺒِﻲِّ، ﻓَﺄَﺗَﺠَﻮَّﺯُ ﻓِﻲ ﺻَﻠَﺎﺗِﻲ ﻣِﻤَّﺎ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﻣِﻦْ ﺷِﺪَّﺓِ ﻭَﺟْﺪِ ﺃُﻣِّﻪِ ﻣِﻦْ ﺑُﻜَﺎﺋِﻪِ ‏» ‏[ ﺃَﺧْﺮَﺟَﻪُ ﺍﻟﺸَّﻴْﺨَﺎﻥِ ‏] . ﻭَﺟَﺎﺀَ ﺑِﻤُﺮَﺍﻋَﺎﺓِ ﻣَﺸَﺎﻋِﺮِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺣَﺘَّﻰ ﺍﻟﺼِّﻐَﺎﺭِ ﻣِﻨْﻬُﻢْ، ﻓَﻌَﻦْ ﺃَﻧَﺲٍ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻗَﺎﻝَ : ﻛَﺎﻥَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ : ﻳَﺪْﺧُﻞُ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﻭَﻟِﻲ ﺃَﺥٌ ﺻَﻐِﻴﺮٌ ﻳُﻜْﻨَﻰ ﺃَﺑَﺎ ﻋُﻤَﻴْﺮٍ، ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻟَﻪُ ﻧُﻐَﺮٌ ‏[ ﻃَﺎﺋِﺮٌ ﺻَﻐِﻴﺮٌ ‏] ﻳَﻠْﻌَﺐُ ﺑِﻪِ، ﻓَﻤَﺎﺕَ، ﻓَﺪَﺧَﻞَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺫَﺍﺕَ ﻳَﻮْﻡٍ ﻓَﺮَﺁﻩُ ﺣَﺰِﻳﻨًﺎ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ‏« ﻣَﺎ ﺷَﺄْﻧُﻪُ؟ ‏» ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﻣَﺎﺕَ ﻧُﻐَﺮُﻩُ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ‏« ﻳَﺎ ﺃَﺑَﺎ ﻋُﻤَﻴْﺮٍ، ﻣَﺎ ﻓَﻌَﻞَ ﺍﻟﻨُّﻐَﻴْﺮُ؟ ‏» ‏[ ﺃَﺧْﺮَﺟَﻪُ ﺍﻟﺸَّﻴْﺨَﺎﻥِ ﻭَﺃَﺑُﻮ ﺩَﺍﻭُﺩَ ‏] .
ﺣَﺘَّﻰ ﺟَﺎﻭَﺯَ ﺫَﻟِﻚَ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠُّﻄْﻒِ ﺑِﺎﻟْﺤَﻴَﻮَﺍﻥِ ﻓَﻀْﻠًﺎ ﻋَﻦْ ﺑَﻨِﻲ ﺍﻟْﺈِﻧْﺴَﺎﻥِ، ﻋَﻦِ ﺍﺑْﻦِ ﻣَﺴْﻌُﻮﺩٍ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻗَﺎﻝَ : ﻛُﻨَّﺎ ﻣَﻊَ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻓِﻲ ﺳَﻔَﺮٍ، ﻓَﺎﻧْﻄَﻠَﻖَ ﻟِﺤَﺎﺟَﺘِﻪِ ﻓَﺮَﺃَﻳْﻨَﺎ ﺣُﻤَّﺮَﺓً ﻣَﻌَﻬَﺎ ﻓَﺮْﺧَﺎﻥِ، ﻓَﺄَﺧَﺬْﻧَﺎ ﻓَﺮْﺧَﻴْﻬَﺎ، ﻓَﺠَﺎﺀَﺕِ ﺍﻟْﺤُﻤَّﺮَﺓُ ﻓَﺠَﻌَﻠَﺖْ ﺗَﻔْﺮِﺵُ ‏[ ﺗُﺮَﻓْﺮِﻑُ ﺑِﺠَﻨَﺎﺣَﻴﻬَﺎ ‏] ، ﻓَﺠَﺎﺀَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ‏« ﻣَﻦْ ﻓَﺠَﻊَ ﻫَﺬِﻩِ ﺑِﻮَﻟَﺪِﻫَﺎ؟ ﺭُﺩُّﻭﺍ ﻭَﻟَﺪَﻫَﺎ ﺇِﻟَﻴْﻬَﺎ ‏» . ﻭَﺭَﺃَﻯ ﻗَﺮْﻳَﺔَ ﻧَﻤْﻞٍ ﻗَﺪْ ﺣَﺮَّﻗْﻨَﺎﻫَﺎ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ‏« ﻣَﻦْ ﺣَﺮَّﻕَ ﻫَﺬِﻩِ؟ ‏» ﻗُﻠْﻨَﺎ : ﻧَﺤْﻦُ . ﻗَﺎﻝَ : ‏« ﺇِﻧَّﻪُ ﻟَﺎ ﻳَﻨْﺒَﻐِﻲ ﺃَﻥْ ﻳُﻌَﺬِّﺏَ ﺑِﺎﻟﻨَّﺎﺭِ ﺇِﻟَّﺎ ﺭَﺏُّ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ‏» ‏[ ﺃَﺧْﺮَﺟَﻪُ ﺃَﺑُﻮ ﺩَﺍﻭُﺩَ ﻭَﺻَﺤَّﺤَﻪُ ﺍﻟﻨَّﻮَﻭِﻱُّ ‏] .
ﻋِﺒَﺎﺩَ ﺍﻟﻠﻪِ : ﺇِﻥَّ ﺟَﺒْﺮَ ﺧَﻮَﺍﻃِﺮِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻳَﺘْﺮُﻙُ ﺃﺛَﺮًﺍ ﻋﻤﻴﻘًﺎ ﻓِﻲ ﻧُﻔُﻮﺱِ ﺍﻟْﻤَﺠْﺒُﻮﺭِﻳﻦَ ﻗَﺪْ ﻟَﺎ ﻳَﻨْﺴَﻮْﻧَﻪُ ﻣَﺎ ﺩَﺍﻣَﺖِ ﺍﻟﺪِّﻣَﺎﺀُ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻓِﻲ ﻋُﺮُﻭﻗِﻬِﻢْ، ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺨْﻔَﻰ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﻫَﺬَﺍ ﻣِﻦْ ﺗَﺮْﺳِﻴﺦِ ﺍﻟْﻤَﺤَﺒَّﺔِ ﻭَﺩَﻭَﺍﻡِ ﺍﻟْﻤَﻮَﺩَّﺓِ ﻭَﺗَﺄْﻟِﻴﻒِ ﺍﻟْﻘُﻠُﻮﺏِ، ﻭَﻫَﻜَﺬَﺍ ﺍﻟْﻜِﺮَﺍﻡُ ﻣِﻤَّﻦْ ﺃُﺣْﺴِﻦَ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ ﻟَﺎ ﻳَﻨْﺴَﻮْﻥَ ﻣَﻦْ ﺃَﺳْﺪَﻯ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ ﻣَﻌْﺮُﻭﻓًﺎ ﺃَﻭْ ﻭَﺍﺳَﺎﻫُﻢْ ﻓِﻲ ﺑَﻠِﻴَّﺔٍ .
ﻭَﺍﺣْﺮِﺻُﻮﺍ – ﺭَﺣِﻤَﻜُﻢُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ - ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺄَﺧْﺬِ ﺑِﺎﻟﻨَّﺼَﺎﺋِﺢِ ﻭَﺍﻟﺘَّﻮْﺻِﻴَﺎﺕِ ﺍﻟﺼِّﺤِّﻴَّﺔِ، ﻭَﺍﻟْﺘِﺰَﺍﻡِ ﺍﻟْﺈِﺟْﺮَﺍﺀَﺍﺕِ ﺍﻻﺣْﺘﺮَﺍﺯِﻳَّﺔ.ِ
ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺃَﻋِﺰَّ ﺍﻟْﺈِﺳْﻠَﺎﻡَ ﻭَﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦ،َ ﻭَﺃَﺫِﻝَّ ﺍﻟﺸِّﺮْﻙَ ﻭَﺍﻟْﻤُﺸْﺮِﻛِﻴﻦ،َ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺍﻏْﻔِﺮْ ﻟِﻠْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﻭَﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤَﺎﺕ؛ِ ﺍﻟْﺄَﺣْﻴَﺎﺀِ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻭَﺍﻟْﺄَﻣْﻮَﺍﺕِ، ﺇِﻧَّﻚَ ﻗَﺮِﻳﺐٌ ﺳَﻤِﻴﻊٌ ﻣُﺠِﻴﺐُ ﺍﻟﺪَّﻋَﻮَﺍﺕِ، ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﺍﺭْﻓَﻊْ ﻋَﻨَّﺎ ﺍﻟْﺒَﻠَﺎﺀَ ﻭَﺍﻟْﻮَﺑَﺎﺀَ، ﻭَﺍﻟﻀَّﺮَّﺍﺀَ ﻭَﺍﻟْﺒَﺄْﺳَﺎﺀَ، ﻭَﺃَﺩِﻡْ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﺍﻟﻨِّﻌَﻢَ، ﻭَﺍﺩْﻓَﻊْ ﻋَﻨَّﺎ ﺍﻟﻨِّﻘَﻢَ، ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻭَﻓِّﻖْ ﺃَﻣِﻴﺮَﻧَﺎ ﻟِﻤَﺎ ﺗُﺤِﺐُّ ﻭَﺗَﺮْﺿَﻰ، ﻭَﺧُﺬْ ﺑِﻨَﺎﺻِﻴَﺘِﻪِ ﻟِﻠْﺒِﺮِّ ﻭَﺍﻟﺘَّﻘْﻮَﻯ، ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻭَﻓِّﻘْﻪُ ﻭَﻭَﻟِﻲَّ ﻋَﻬْﺪِﻩِ ﻟِﻬُﺪَﺍﻙَ، ﻭَﺍﺟْﻌَﻞْ ﺃَﻋْﻤَﺎﻟَﻬُﻤَﺎ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤَﺔَ ﻓِﻲ ﺭِﺿَﺎﻙَ، ﻭَﺍﺟْﻌَﻞْ ﻫَﺬﺍ ﺍﻟﺒَﻠَﺪَ ﺁﻣِﻨًﺎ ﻣُﻄْﻤَﺌِﻨًّﺎ، ﺳَﺨَﺎﺀً ﺭَﺧَﺎﺀً ﻭَﺳَﺎﺋِﺮَ ﺑِﻠَﺎﺩِ ﺍﻟﻤُﺴْﻠِﻤﻴﻦَ

بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
على الإفادة والمعلومة