ﻗﺎﻝ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻠﻔﺘﻮﻯ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ، ﺇﻧﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‏( 1894 ‏) ﻭﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‏( 1151 ‏) ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ، ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ، ﻗَﺎﻝَ : ‏« ﺍﻟﺼِّﻴَﺎﻡُ ﺟُﻨَّﺔٌ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺻﻮﻡ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓَﻼَ ﻳَﺮْﻓُﺚْ ﻭَﻻَ ﻳَﺠْﻬَﻞْ، ﻭَﺇِﻥِ ﺍﻣْﺮُﺅٌ ﻗَﺎﺗَﻠَﻪُ ﺃَﻭْ ﺷَﺎﺗَﻤَﻪُ ﻓَﻠْﻴَﻘُﻞْ : ﺇِﻧِّﻲ ﺻَﺎﺋِﻢٌ ﻣَﺮَّﺗَﻴْﻦِ ‏» .
ﻭﺃﻭﺿﺢ ‏« ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻷﺯﻫﺮ ‏» ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻪ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ، ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻹﺟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ : ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ : ﺑﺸﺎﺭﺓ، ﻭﺗﺤﺬﻳﺮ، ﻭﺗﺮﺑﻴﺔ ﻭﺗﻌﻠﻴﻢ، ﻓﺎﻟﺒﺸﺎﺭﺓ : ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﻗﺎﻳﺔ ﻭﺳﺘﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ؛ ﻷﻧﻪ ﺇﻣﺴﺎﻙ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﻣﺤﻔﻮﻓﺔ ﺑﺎﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ! ، ﺃﻭ ﻭﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻜﺴﺮ ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﻭﻳﻀﻌﻒ ﺍﻟﻘﻮﺓ، ﻓﻴﻤﺘﻨﻊ ﺑﻪ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﻗﻌﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ، ﻓﺼﺎﺭ ﻛﺄﻧﻪ ﺟﻨﺔ ﻭﺳﺘﺮ ﺩﻭﻧﻬﺎ، ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻔّﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ، ﻭﻳﻀﻊ ﺑﻪ ﺍﻷﻭﺯﺍﺭ، ﻭﻳﺴﺘﺠﻠﺐ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻭﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ .
ﻭﺗﺎﺑﻊ : ﻭﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ : ﻫﻮ ﻧﻬﻲ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﺃﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻔﺎﺣﺶ، ﻭﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ، ﻭﺍﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ ﻗﺪﺭﻩ، ﻛﺎﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ، ﺃﻭ ﺍﻟﻀﺤﻚ ﺑﻼ ﺳﺒﺐ، ﺃﻭ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ، ﻓﻬﺬﺍ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻻ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﺼﺎﺋﻢ ﻭﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ : ‏( ﻭﺍﻟﺠﻬﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﻡ : ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ‏) .
ﻭﺃﺿﺎﻑ : ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ : ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﺇﺫﺍ ﺷﺘﻤﻪ ﺃﺣﺪٌ ﺃﻭ ﺳﺒّﻪ، ﺃﻭ ﺟﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻨﺪﻓﻊ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎﻡ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﺃﻭ ﺍﻻﺳﺘﻘﻮﺍﺀ ﺑﺠﺎﻫﻪ ﺃﻭ ﺣﺴﺒﻪ، ﺑﻞ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺻﻴﺎﻣﻪ ﻭﻗﺎﻳﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻄﺄ، ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺩّ، ﻭﻳﻌﺼﻤﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻟﻞ ! ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻲ : ‏( ﻗﻮﻟﻪ : ‏( ﻓﻠﻴﻘﻞ ﺇﻧﻲ ﺻﺎﺋﻢ ‏) ﻳﺤﺘﻤﻞ ﻭﺟﻬﻴﻦ : ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ : ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻧﻔﺴﻪ، ﻟﺌﻼ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺎﺯﺍﺓ ﺍﻟﺸﺎﺗﻢ، ﻓﻴﻔﺴﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﺻﻮﻣﻪ، ﻭﺍﻵﺧﺮ : ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ، ﻟﻴﻤﺘﻨﻊ ﺍﻟﺸﺎﺗﻢ ﻣﻦ ﺷﺘﻤﻪ ﺇﺫﺍ ﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﻌﺘﺼﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮﻡ، ﻓﻼ ﻳﺆﺫﻳﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ ‏) .
ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﻣﻮﺭ، ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻧﻌﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﻭﺣﺎﻝ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ، ﻭﺛﺎﻧﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻳﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺤﺴﻦ، ﻭﺛﺎﻟﺜﻬﺎ ﻳﺘﺠﻨﺐ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﻴﺎﻣﻪ ﻛﻞ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺮﻓﺚ ﻭﺍﻟﻔﺴﻮﻕ، ﻭﺭﺍﺑﻌًﺎ ﺍﻟﺘﺮﻓﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻘﺎﺋﺺ ﺃﺩﺏ ﺇﺳﻼﻣﻲ، ﻭﺧﺎﻣﺴًﺎ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ .
ﻭﻧﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺻﺎﻣﻪ ﺇﻳﻤﺎﻧًﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ ﻷﺟﺮﻩ ﻭﺛﻮﺍﺑﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ - ﻻ ﺭﻳﺎﺀً ﻭﻻ ﺳﻤﻌﺔً، ﻣﺤﺎﻓﻈًﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻤﺎ ﻳُﻨْﻘﺺ ﺛﻮﺍﺑﻪ، ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨَّﻤﻴﻤﺔ، ﻭﺃﻛﻞِ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ، ﻏﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺫﻧﻮﺑﻪ، ﻭﺃﻋﺪَّ ﻟﻪ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﺰﻳﻞ، ﻓﻲ ﺟﻨﺎﺕ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ، ﻭﺩﺧَﻠَﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺏٍ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺮَّﻳَّﺎﻥ، ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﺼﺎﺋﻤﻮﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺒﻮﻥ