ﻣﻜﺮﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ .. ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻣﻮﺭ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻳﻬﺎ ﻭﻫﻨﺎﻟﻚ ﺃﻣﻮﺭ ﻣﻜﺮﻭﻫﺔ ﻳﻜﺮﻩ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻳﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺇﺗﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜﺮﻭﻫﺎﺕ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻻ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺛﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻠﺔ ﺛﻮﺍﺏ، ﻭﻣﻜﺮﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﻄﺮﺍﺕ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ﺑﻞ ﻫﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﺗﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻻ ﻳُﺤﺎﺳﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺗﻴﺎﻥ ﺑﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺎﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻔﻄﺮﺍﺕ .
ﻣﻜﺮﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ .. ﺣﺪﺩﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻹﻓﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ، ﺃﻣﻮﺭًﺍ ﻳﻜﺮﻩ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﻓﻌﻠﻬﺎ، ﻣﺆﻛﺪﺓ ﺃﻧﻪ ﻳُﺜﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻻ ﻳﺒﻄﻞ ﺻﻮﻣﻪ، ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻭﻟًﺎ : ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﻤﻀﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺸﺎﻕ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏« ﺑَﺎﻟِﻎْ ﻓِﻲ ﺍﻻِﺳْﺘِﻨْﺸَﺎﻕِ ﺇِﻟَّﺎ ﺃَﻥْ ﺗَﻜُﻮﻥَ ﺻَﺎﺋِﻤًﺎ ‏» .
ﻭﺃﺿﺎﻓﺖ ﺩﺍﺭ ﺍﻹﻓﺘﺎﺀ، ﺃﻥ ﻣﻦ ﻣﻜﺮﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺛﺎﻧﻴًﺎ : ﺃﻥ ﻳﺠﻤﻊ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﺭﻳﻘَﻪُ ﻭﻳﺒﺘﻠﻌﻪ، ﻭﺛﺎﻟﺜًﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺮﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ : ﺍﻟﻘُﺒْﻠﺔ ﻟِﻤَﻦ ﺗُﺤَﺮِّﻙ ﺷﻬﻮﺗﻪ، ﻭﺭﺍﺑﻌًﺎ : ﻣﻦ ﻣﻜﺮﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺍﻟﺤﺠﺎﻣﺔ، ﻭﻫﻲ ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﺑﻄﺮﻕ ﻣﻌﻴﻨﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻀﻌﻒ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ، ﺧﺎﻣﺴًﺎ : ﻣﻦ ﻣﻜﺮﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺷﻢ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺄﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺠﺬﺑﻪ ﺃﻧﻔﺎﺳﻪ ﺇﻟﻰ ﺣﻠﻘﻪ ﻛﻤﺴﺤﻮﻕ ﺍﻟﻤﺴﻚ ﻭﺍﻟﺒﺨﻮﺭ ﻭﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ، ﺳﺎﺩﺳًﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺮﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ : ﺍﻻﻧﺸﻐﺎﻝ ﺑﺎﻟﻠﻬﻮ ﻭﺍﻟﻠﻌﺐ؛ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﻓُّﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ .
ﻭﻭﺍﺻﻠﺖ : ﺇﻥ ﻣﻦ ﻣﻜﺮﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺳﺎﺑﻌًﺎ : ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻮﺍﻙ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ‏« ﺃﻱ : ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻈﻬﺮ ‏» ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ، ﺧﻼﻓًﺎ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻯ ﻋﺪﻡ ﻛﺮﺍﻫﻴﺘﻪ .
ﻣﺒﻄﻼﺕ ﺍﻟﺼﻮﻡ
ﺍﻷﻭﻝ : ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ : ﻓﻤﺘﻰ ﺟﺎﻣَﻊ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﺑﻄﻞ ﺻﻮﻣُﻪ، ﻓﺮﺿًﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻭ ﻧﻔﻠًﺎ، ﺛﻢ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺰﻣﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭﺓُ ﺍﻟﻤﻐﻠﻈﺔ، ﻭﻫﻲ ﻋﺘﻖ ﺭﻗﺒﺔ ﻣﺆﻣﻨﺔ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﺼﻴﺎﻡ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻻ ﻳﻔﻄﺮ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺇﻻ ﻟﻌﺬﺭ ﺷﺮﻋﻲ ﻛﺄﻳﺎﻡ ﺍﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ، ﺃﻭ ﻟﻌﺬﺭ ﺣﺴﻲ ﻛﺎﻟﻤﺮﺽ ﻭﺍﻟﺴﻔﺮ ﻟﻐﻴﺮ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﻔﻄﺮ، ﻓﺈﻥ ﺃﻓﻄﺮ ﻟﻐﻴﺮ ﻋﺬﺭ ﻭﻟﻮ ﻳﻮﻣًﺎ ﻭﺍﺣﺪًﺍ ﻟﺰﻣﻪ ﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻑُ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻴﺤﺼﻞ ﺍﻟﺘﺘﺎﺑﻊ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺻﻴﺎﻡ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻓﺈﻃﻌﺎﻡ ﺳﺘﻴﻦ ﻣﺴﻜﻴﻨًﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻧﺼﻒ ﻛﻴﻠﻮ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﺟﺮﺍﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺒُﺮِّ ﺍﻟﺠﻴﺪ . ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﺃﻥ ﺭﺟﻠًﺎ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ، ﻓﻌﻦ ﺃَﺑﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﻗَﺎﻝَ : ﺑَﻴْﻨَﻤَﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﺟُﻠُﻮﺱٌ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇِﺫْ ﺟَﺎﺀَﻩُ ﺭَﺟُﻞٌ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻫَﻠَﻜْﺖُ . ﻗَﺎﻝَ : ﻣَﺎ ﻟَﻚَ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﻭَﻗَﻌْﺖُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻣْﺮَﺃَﺗِﻲ ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺻَﺎﺋِﻢٌ . ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻫَﻞْ ﺗَﺠِﺪُ ﺭَﻗَﺒَﺔً ﺗُﻌْﺘِﻘُﻬَﺎ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﻟَﺎ، ﻗَﺎﻝَ ﻓَﻬَﻞْ ﺗَﺴْﺘَﻄِﻴﻊُ ﺃَﻥْ ﺗَﺼُﻮﻡَ ﺷَﻬْﺮَﻳْﻦِ ﻣُﺘَﺘَﺎﺑِﻌَﻴْﻦِ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﻟَﺎ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﻓَﻬَﻞْ ﺗَﺠِﺪُ ﺇِﻃْﻌَﺎﻡَ ﺳِﺘِّﻴﻦَ ﻣِﺴْﻜِﻴﻨًﺎ؟ ."..
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻧﺼﻮﻡ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ؟ 6 ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ
ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ .. 8 ﻣﻜﺎﻓﺂﺕ ﺇﻟﻬﻴﺔ ﻟﻠﺼﺎﺋﻤﻴﻦ
ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺒﻄﻼﺕ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ : ﺇﻧﺰﺍﻝ ﺍﻟﻤﻨﻲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭًﺍ :
ﺳﻮﺍﺀ ﺑﺘﻘﺒﻴﻞٍ ﺃﻭ ﻟﻤﺲٍ ﺃﻭ ﺍﺳﺘﻤﻨﺎﺀ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ؛ ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﺇﻻ ﺑﺎﺟﺘﻨﺎﺑﻬﺎ، ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ : ‏« ﻳَﺪَﻉُ ﻃَﻌَﺎﻣَﻪُ ﻭَﺷَﺮَﺍﺑَﻪُ ﻭَﺷَﻬْﻮَﺗَﻪُ ﻣِﻦْ ﺃَﺟْﻠِﻲ ‏» . ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﺘﻘﺒﻴﻞ ﻭﺍﻟﻠﻤﺲ ﺑﺪﻭﻥ ﺇﻧﺰﺍﻝ ﻓﻼ ﻳﻔﻄﺮ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ : ‏« ﻛَﺎﻥَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳُﻘَﺒِّﻞُ ﻭَﻫُﻮَ ﺻَﺎﺋِﻢٌ، ﻭَﻳُﺒَﺎﺷِﺮُ ﻭَﻫُﻮَ ﺻَﺎﺋِﻢٌ، ﻭَﻟَﻜِﻨَّﻪُ ﺃَﻣْﻠَﻜُﻜُﻢْ ﻹِﺭْﺑِﻪِ ‏» . ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻹﻧﺰﺍﻝ ﺑﺎﻻﺣﺘﻼﻡ ﻻ ﻳﻔﻄﺮ، ﻷﻧﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ، ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻣﻌﻔﻮٌّ ﻋﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺻﺢ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺃﻥ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗَﺎﻝَ : ‏« ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺗَﺠَﺎﻭَﺯَ ﻋَﻦْ ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﻣَﺎ ﺣَﺪَّﺛَﺖْ ﺑِﻪِ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻬَﺎ ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﺗَﻌْﻤَﻞْ ﺃَﻭْ ﺗَﺘَﻜَﻠَّﻢْ ‏»
ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻣﺒﻄﻼﺕ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ : ﺍﻷﻛﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺮﺏ ﻋﻤﺪًﺍ :
ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﺃﻭ ﺷﺮﺏ ﻋﺎﻣﺪًﺍ ﻣﺨﺘﺎﺭًﺍ ﻓﺴﺪ ﺻﻮﻣﻪ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏« ﻭَﻛُﻠُﻮﺍ ﻭَﺍﺷْﺮَﺑُﻮﺍ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺘَﺒَﻴَّﻦَ ﻟَﻜُﻢُ ﺍﻟْﺨَﻴْﻂُ ﺍﻟْﺄَﺑْﻴَﺾُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺨَﻴْﻂِ ﺍﻟْﺄَﺳْﻮَﺩِ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ ﺛُﻢَّ ﺃَﺗِﻤُّﻮﺍ ﺍﻟﺼِّﻴَﺎﻡَ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﻭَﻟَﺎ ﺗُﺒَﺎﺷِﺮُﻭﻫُﻦَّ ﻭَﺃَﻧْﺘُﻢْ ﻋَﺎﻛِﻔُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺴَﺎﺟِﺪِ ﺗِﻠْﻚَ ﺣُﺪُﻭﺩُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﻘْﺮَﺑُﻮﻫَﺎ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻳُﺒَﻴِّﻦُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺁﻳَﺎﺗِﻪِ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﻟَﻌَﻠَّﻬُﻢْ ﻳَﺘَّﻘُﻮﻥَ ‏» ‏( ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : 187 ‏) .
ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻣﻦ ﻣﺒﻄﻼﺕ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ : ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻷﻛﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺮﺏ :
ﻣﺜﻞ ﺍﻹﺑﺮ ﺍﻟﻤﻐﺬﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳُﻜﺘﻔﻰ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻷﻛﻞ ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺃﻛﻠًﺎ ﻭﺷﺮﺑًﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺑﻤﻌﻨﺎﻫﻤﺎ، ﻓﺘﺜﺒﺖ ﻟﻬﺎ ﺣﻜﻤﻬﻤﺎ، ﻭﺭﺃﻯ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻔﻄﺮ، ﻭﺫﻛﺮﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻹﻓﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ، ﻓﻲ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺤﻘﻦ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻮﻝ ﺍﻟﻤﻠﺤﻲ ﻭﺍﻟﺠﻠﻮﻛﻮﺯ ﻭﺍﻟﻤﺎﻧﻴﺘﻮﻝ، ﺃﻧﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌًﺎ ﻻ ﺗﻔﺴﺪ ﺍﻟﺼﻮﻡ؛ ﻟﻌﺪﻡ ﺩﺧﻮﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﻔﺬٍ ﻣﻔﺘﻮﺡ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺠﻠﺪ، ﻓﻬﻲ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗَﺸَﺮَّﺑَﻬﺎ ﺍﻟﺠِﻠﺪُ، ﻭﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺸﺮﺑﻬﺎ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﻭﺑﻴﻦ ﺣﻘﻨﻬﺎ .
ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﻣﺒﻄﻼﺕ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ : ﺍﻟﺘﻘﻴﺆ ﻋﻤﺪًﺍ :
ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏« ﻣَﻦْ ﺫَﺭَﻋَﻪُ ﺍﻟْﻘَﻲْﺀُ ﻓَﻠَﻴْﺲَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻗَﻀَﺎﺀٌ، ﻭَﻣَﻦْ ﺍﺳْﺘَﻘَﺎﺀَ ﻋَﻤْﺪًﺍ ﻓَﻠْﻴَﻘْﺾِ ‏»
ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻣﻦ ﻣﺒﻄﻼﺕ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ : ﺧﺮﻭﺝ ﺩﻡ ﺍﻟﺤﻴﺾ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﺱ :
ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ : ‏« ﺃَﻟَﻴْﺲَ ﺇِﺫَﺍ ﺣَﺎﺿَﺖْ ﻟَﻢْ ﺗُﺼَﻞِّ ﻭَﻟَﻢْ ﺗَﺼُﻢْ ‏»