ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺍﻻﻏﺘﺴﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ ، ﻫﻞ ﻳﺒﻄﻞ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ؟، ﻻ ﺷﻚ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻐﻞ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ، ﻣﻤﻦ ﻳﻨﺎﻣﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎﺑﺔ ﻭﻳﺆﺧﺮﻭﻥ ﺍﻻﻏﺘﺴﺎﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﺗﺰﺩﺍﺩ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻜﻢ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺍﻻﻏﺘﺴﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ ، ﻭﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﺒﻄﻞ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ؟، ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﺃﻳﺎﻡ ﺻﻴﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ
ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺍﻻﻏﺘﺴﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ
ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺍﻻﻏﺘﺴﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ ، ﻫﻞ ﻳﺒﻄﻞ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ؟ ، ﻓﻴﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‏( 1926 ‏) ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‏( 1109 ‏) ﻋﻦ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ، ﻭَﺃُﻡّ ﺳَﻠَﻤَﺔَ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ : ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻛَﺎﻥَ ‏« ﻳُﺪْﺭِﻛُﻪُ ﺍﻟﻔَﺠْﺮُ ﻭَﻫُﻮَ ﺟُﻨُﺐٌ ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻠِﻪِ، ﺛُﻢَّ ﻳَﻐْﺘَﺴِﻞُ، ﻭَﻳَﺼُﻮﻡُ ‏» .
ﻭﻋﻦ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺍﻻﻏﺘﺴﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ ، ﻫﻞ ﻳﺒﻄﻞ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ؟ ، ﻳﺒﻴﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﺍﻻﻏﺘﺴﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ، ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻹﺟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ، ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﺤﺮَّﻣًﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻛﺎﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ، ﺛﻢ ﺃﺑﺎﺡ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ، ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻳﺒﻄﻞ ﺍﻟﺼﻮﻡ، ﻓﻌﺮﺿﺖ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﻟﻢ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻊ ﺍﻟﻔﺠﺮ، ﻫﻞ ﻳﺼﺢ ﺻﻮﻣﻪ ﺃﻭ ﻻ ﻳﺼﺢ؟، ﻓﺒﻴﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻊ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﻫﻮ ﺻﺎﺋﻢ، ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺻﻴﺎﻣﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﻻﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﺤﻈﺮ .
ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺍﻻﻏﺘﺴﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ ، ﻫﻞ ﻳﺒﻄﻞ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ؟ ،ﻭ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻳﻔﺘﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ ﺳﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻌﺪﻡ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ، ﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻗﺪ ﻧُﺴﺦ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺧﺒﺮ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺻﻴﺎﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﺟﻨﺐ ﺻﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻳﻔﺘﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻔﻌﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺐ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ﺭﺟﻊ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻋﻦ ﻓﺘﻴﺎﻩ ﻓﻴﻤﻦ ﺃﺻﺒﺢ ﺟﻨﺒﺎ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﻮﻡ .
ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺍﻻﻏﺘﺴﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ ، ﻫﻞ ﻳﺒﻄﻞ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ؟ ، ﻭﻋﻨﻪ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟْﻘُﺮْﻃُﺒِﻲُّ : ‏« ﻓِﻲ ﻫَﺬَﺍ ﻓَﺎﺋِﺪَﺗَﺎﻥِ، ﺇِﺣْﺪَﺍﻫُﻤَﺎ : ﺃَﻧَّﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﻳُﺠَﺎﻣِﻊُ ﻓِﻲ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﻭَﻳُﺆَﺧِّﺮُ ﺍﻟْﻐُﺴْﻞَ ﺇِﻟَﻰ ﺑَﻌْﺪِ ﻃُﻠُﻮﻉِ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ ﺑَﻴَﺎﻧﺎ ﻟﻠْﺠُﻮَﺍﺯ، ﻭَﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻲ : ﺃَﻥَّ ﺫَﻟِﻚَ ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻦْ ﺟِﻤَﺎﻉٍ ﻟَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﺣْﺘِﻠَﺎﻡٍ؛ ﻟِﺄَﻧَّﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﻟَﺎ ﻳَﺤْﺘَﻠِﻢُ ‏» .
ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺍﻻﻏﺘﺴﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ ، ﻫﻞ ﻳﺒﻄﻞ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ؟ ، ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ : ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻬَﺎ، ﺃَﻥَّ ﺭَﺟُﻠًﺎ ﺟَﺎﺀَ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳَﺴْﺘَﻔْﺘِﻴﻪِ، ﻭَﻫِﻲَ ﺗَﺴْﻤَﻊُ ﻣِﻦْ ﻭَﺭَﺍﺀِ ﺍﻟْﺒَﺎﺏِ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ، ﺗُﺪْﺭِﻛُﻨِﻲ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓُ ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺟُﻨُﺐٌ، ﺃَﻓَﺄَﺻُﻮﻡُ؟ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ : ‏« ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺗُﺪْﺭِﻛُﻨِﻲ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓُ ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺟُﻨُﺐٌ ﻓَﺄَﺻُﻮﻡُ ‏» ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﻟَﺴْﺖَ ﻣِﺜْﻠَﻨَﺎ، ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ، ﻗَﺪْ ﻏَﻔَﺮَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟَﻚَ ﻣَﺎ ﺗَﻘَﺪَّﻡَ ﻣِﻦْ ﺫَﻧْﺒِﻚَ ﻭَﻣَﺎ ﺗَﺄَﺧَّﺮَ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ‏« ﻭَﺍﻟﻠﻪِ، ﺇِﻧِّﻲ ﻟَﺄَﺭْﺟُﻮ ﺃَﻥْ ﺃَﻛُﻮﻥَ ﺃَﺧْﺸَﺎﻛُﻢْ ﻟِﻠَّﻪِ، ﻭَﺃَﻋْﻠَﻤَﻜُﻢْ ﺑِﻤَﺎ ﺃَﺗَّﻘِﻲ ‏» .
ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺍﻻﻏﺘﺴﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ ، ﻫﻞ ﻳﺒﻄﻞ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ؟ ، ﻭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﺧﺒﺮ ﻋﻦ ﻋﺪﻡ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﺔ ﺻﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻨﺐ، ﻭﺃﻧﻬﺎ ﺭﺣﻤﺔ ﻭﺭﺃﻓﺔ ﺃﺭﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﺭﻓﻌًﺎ ﻟﻠﺤﺮﺝ، ﻭﺗﻴﺴﻴﺮﺍ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ، ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺷﺮﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺣﻤﺔ ﻭﺗﻴﺴﻴﺮﺍ ! ، ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﺃﻭﻟًﺎ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻬﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﻃﻼﻉ .
ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺍﻻﻏﺘﺴﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ ، ﻫﻞ ﻳﺒﻄﻞ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ؟ ، ﻭﺛﺎﻧﻴًﺎ ﺣﺮﺹ ﺃﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻞ ﺷﺮﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻓﻌﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺛﺎﻟﺜًﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻟﻸﻣﺮ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺒﺮ ﻋﻨﻪ، ﻭﺭﺍﺑﻌًﺎ ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ، ﻭﺧﺎﻣﺴًﺎ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺑﺨﺒﺮ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻟﺮﺟﻞ، ﻭﺳﺎﺩﺳًﺎ ﺃﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﺮﻓﻖ، ﻭﺳﺎﺑﻌًﺎ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺮﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ .
ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻈﻬﺮ
ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻈﻬﺮ ؟، ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻏﺘﺴﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﻼﺯﻡ ﻟﻠﺼﻴﺎﻡ ، ﻭﻳﻠﺰﻡ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻏﻴﺮﻩ، ﻓﺈﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺃﻭ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻤﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ، ﺃﻭ ﺃﺻﺒﺢ ﺟﻨﺒًﺎ ﻣﻦ ﺍﺣﺘﻼﻡ، ﻓﻴﺼﻮﻡ ﻭﻻ ﻳﻀﺮﻩ ﺫﻟﻚ، ﻭﻟﻴﺲ ﺻﺤﻴﺤًﺎ ﺃﻥ ﺍﻻﻏﺘﺴﺎﻝ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﺫﻥ ﺑﺎﻟﺼﻮﻡ ﺃﻭ ﻋﺪﻣﻪ ، ﻧﻌﻢ ﻫﻮ ﻣﺆﺫﻥ ﺑﺎﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ، ﻟﻜﻦ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻨﺘﻪ ﻓﺎﻟﺼﻮﻡ ﻣﻌﻬﺎ ﺻﺤﻴﺢ، ﻭﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺫﻫﺐ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﺒﺢ ﺟﻨﺒًﺎ ﻓﺼﻮﻣﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﻻ ﻗﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻓﺮﻕ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻉ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﺣﺘﻼﻡ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻓﻮﺭﺓ ﺷﻬﻮﺓ .
ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻈﻬﺮ ؟ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﻏﺴﻞ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﻈﻬﺮ؛ ﺇﺫ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﻁ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ، ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻟﻴﺼﻠﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻷﻥ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﻁ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻤﻦ ﻗﺎﻡ ﺑﻐﺴﻞ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺩﻭﻥ ﻭﺿﻮﺀ ﻷﻥ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻳﻜﻔﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻣﻊ ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﻧﻴﺔ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻐﺴﻞ .
ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺍﻻﻏﺘﺴﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺗﻔﻮﻳﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺇﻥ ﺻﺢ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻻ ﺗﻄﻮﻝ ﻣﺪﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺤﺪﺙ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻔﻮﻳﺖ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺿﺔ، ﻓﻤﻦ ﺃﺧﺮ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﺣﺘﻰ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻓﻮّﺕ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﻟﻢ ﻳﺆﺩﻳﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻬﺎ، ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﺃﻥ ﻳﺒﺎﺩﺭ ﺑﺎﻟﻐﺴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﺆﺩﻯ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻭﻳﺤﻀﺮ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﻟﺦ . ﻷﻧﻪ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺐ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﺿًﺎ ﺃﻡ ﻧﻔﻠًﺎ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﺷﺮﻁ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏( ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺻﻼﺓ ﺑﻐﻴﺮ ﻃﻬﻮﺭ ‏) ﻭﻳﺸﻤﻞ ﺫﻟﻚ ﺳﺠﺪﺓ ﺍﻟﺘﻼﻭﺓ ﻭﺻﻼﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ .
ﻭﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻳﻀًﺎ ﻣﺲ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﺑﻴﺪﻩ ﺃﻭ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﻩ، ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻥ ﻣﺼﺤﻔًﺎ ﺟﺎﻣﻌًﺎ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ، ﺃﻡ ﻛﺎﻥ ﺟﺰﺀًﺍ ﺃﻡ ﻭﺭﻗًﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻮﺭ، ﻭﻛﺬﺍ ﻣﺲ ﺟﻠﺪﻩ ﺍﻟﻤﺘﺼﻞ ﺑﻪ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻟَﺎ ﻳَﻤَﺴُّﻪُ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟْﻤُﻄَﻬَّﺮُﻭﻥَ { ‏[ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ : 79 ‏] ﻭﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻌﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺰﻡ : ‏( ﺃﻥ ﻻ ﻳﻤﺲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﻻ ﻃﺎﻫﺮ ‏) .
ﺃﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻴﺤﺮﻡ ﻣﺴﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺼﻴﺮ ﺑﻤﺴﻬﺎ ﻣﺎﺳًﺎ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻌﺒﺮﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﻠﺔ ﻭﺍﻟﻜﺜﺮﺓ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻛﺒﻌﺾ ﻛﺘﺐ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﺮﻡ ﻣﺴﻪ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﻻ ﻳﺤﺮﻡ ﻣﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﺢ . ﻭﺃﺟﺎﺯ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ - ﻏﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﻋﺮﻓﺔ - ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺳﻢ ﻣﺼﺤﻒ .
ﻭﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺐ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺍﻟﻠﺒﺚ ﻓﻴﻪ، ﻭﺃﺟﺎﺯ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻋﺒﻮﺭﻩ، ﻟﻼﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﻟَﺎ ﺟُﻨُﺒًﺎ ﺇِﻟَّﺎ ﻋَﺎﺑِﺮِﻱ ﺳَﺒِﻴﻞٍ { ‏[ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ : 43 ‏] ، ﻭﻣﻨﻊ ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﺒﻮﺭ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺘﻴﻤﻢ .
ﺍﻟﺘﻬﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ
ﺍﻟﺘﻬﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ، ﻓﻴﻪ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺭﺩ ﻋَﻦْ ﻋَﻠِﻲِّ ﺑْﻦِ ﺃَﺑِﻲ ﻃَﺎﻟِﺐٍ - ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ - ، ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ - ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ - ﻗَﺎﻝَ : ‏« ﻟَﺎ ﺗَﺪْﺧُﻞُ ﺍﻟْﻤَﻠَﺎﺋِﻜَﺔُ ﺑَﻴْﺘًﺎ ﻓِﻴﻪِ ﺻُﻮﺭَﺓٌ ﻭَﻟَﺎ ﻛَﻠْﺐٌ ﻭَﻟَﺎ ﺟُﻨُﺐٌ ‏» ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ " ﺳﻨﻨﻴﻬﻤﺎ، ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﺎﻟﺠُﻨُﺐ ﻓﻴﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﺘﻬﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻐﺴﻞ .
ﻭﺍﻟﺠﻨﺐ ﻣﻦ ﻳﺘﻬﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻭﻳﺘﺨﺬ ﺗﺮﻛﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺆﺧﺮ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻦ ﻭﻗﺘﻬﺎ؛ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺴﻨﺪﻱ ﻓﻲ " ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ " ﻗَﻮْﻟﻪ : ‏( ﻟَﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟْﻤَﻠَﺎﺋِﻜَﺔ ‏) ﺣﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻣَﻠَﺎﺋِﻜَﺔ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﺔ ﻭَﺍﻟْﺒَﺮَﻛَﺔِ ﻟَﺎ ﺍﻟْﺤَﻔَﻈَﺔُ، ﻓَﺈِﻧَّﻬُﻢْ ﻟَﺎ ﻳُﻔَﺎﺭِﻗُﻮﻥَ ﺍﻟْﺠُﻨُﺐَ ﻭَﻟَﺎ ﻏَﻴﺮﻩ، ﻭَﺣﻤﻞ ﺍﻟْﺠﻨﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺘﻬﺎﻭﻥ ﺑِﺎﻟْﻐﺴْﻞِ ﻭﻳﺘﺨﺬ ﺗَﺮﻛﻪ ﻋَﺎﺩَﺓ ﻟَﺎ ﻣﻦ ﻳُﺆَﺧﺮ ﺍﻟِﺎﻏْﺘِﺴَﺎﻝ ﺇِﻟَﻰ ﺣُﻀُﻮﺭ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓ .
ﻭﺗﺄﺧﻴﺮ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻦ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺣﺮﺍﻡ ﺷﺮﻋًﺎ، ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻹﺳﺮﺍﻉ ﺑﺎﻟﻐﺴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺆﺩﻱ ﻋﺪﻡ ﺍﻏﺘﺴﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﻮﺭ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﺒﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ