ﻗﺎﻟﺖ ﺩﺍﺭ ﺍﻹﻓﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ، ﺇﻥ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﺗﻔﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺻﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﺎﻟﻎ، ﻋﺎﻗﻞ، ﻃﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﺣﻴﺾ ﺃﻭ ﻧﻔﺎﺱ، ﻣﻘﻴﻢ، ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﻡ، ﻣﻨﻮﻫﺔ ﺑﺄﻥ ﺻﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺍﺟﺐ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻹﺟﻤﺎﻉ، ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ، ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ .
ﻭﺃﻭﺿﺤﺖ ‏« ﺍﻹﻓﺘﺎﺀ ‏» ﻓﻲ ﺇﺟﺎﺑﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﺳﺆﺍﻝ : ‏« ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﺒﻄﻼﺕ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻔﻄﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﺴﺪ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ؟ ‏» ، ﺃﻥ ﻣﺒﻄﻼﺕ ﺍﻟﺼﻮﻡ ‏( ﺍﻟﻤﻔﻄﺮﺍﺕ ‏) ﺗﻨﺤﺼﺮ ﻓﻲ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺗﻌﻤﺪ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﻋَﻴْﻦٍ - ﺷﻲﺀ ﻣﺎ - ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻮﻑ ﻣﻦ ﻣَﻨْﻔَﺬٍ ﻣﻔﺘﻮﺡ ‏( ﻛﺎﻟﻔﻢ – ﻭﺍﻷﻧﻒ ‏) ﻭﻻ ﺗُﻌْﺘَﺒَﺮ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻣَﻨْﻔَﺬًﺍ ﻣﻔﺘﻮﺣًﺎ، ﻭﻛﺬﺍ ﻣﺴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻠﺪ .
ﻭﺃﺿﺎﻓﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻮﻑ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ : ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ﺣﻠﻘﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻛﺎﻟﻤﻌﺪﺓ، ﻭﺍﻷﻣﻌﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻤﺜﺎﻧﺔ – ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ - ، ﻭﺑﺎﻃﻦ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ، ﻓﺈﺫﺍ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻤُﻔَﻄِّﺮ ﺍﻟﺤﻠﻘﻮﻡ ﻭﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻮﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﻱِّ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻔﺬٍ ﻣﻔﺘﻮﺡ ﻇﺎﻫﺮًﺍ ﺣِﺴًّﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻔﺴﺪًﺍ ﻟﻠﺼﻮﻡ، ﻭﺛﺎﻧﻴﻬﺎ ﺗﻌﻤﺪ ﺍﻹﻳﻼﺝ ﻓﻲ ﻓَﺮْﺝ ‏( ﻗُﺒُﻞ ﺃﻭ ﺩُﺑﺮ ‏) ، ﻭﻟﻮ ﺑﻼ ﺇﻧﺰﺍﻝ، ﻭﺛﺎﻟﺜﻬﺎ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟْﻤَﻨِﻲ ﻋﻦ ﻣُﺒَﺎﺷَﺮﺓ، ﻛَﻠَﻤْﺲٍ ﺃﻭ ﻗُﺒْﻠَﺔ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ .
ﻭﺗﺎﺑﻌﺖ : ﻭﺭﺍﺑﻌﻬﺎ ﺍﻻﺳْﺘِﻘَﺎﺀﺓ، ﻭﻫﻲ ﺗﻌﻤُّﺪ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻘﻲﺀ، ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻏَﻠَﺒﻪ ﺍﻟﻘﻲﺀ ﻓﻼ ﻳﻔﻄﺮ ﺑﻪ، ﻭﺧﺎﻣﺴﻬﺎ ﺧﺮﻭﺝ ﺩﻡ ﺍﻟﺤﻴﺾ، ﻭﺳﺎﺩﺳﻬﺎ ﺧﺮﻭﺝ ﺩﻡ ﺍﻟﻨﻔﺎﺱ، ﻭﺳﺎﺑﻌﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨﻮﻥ، ﻭ ﺛﺎﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺮِّﺩَّﺓ .
ﻭﺃﺷﺎﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﻡ ‏( ﺑﺎﻟﺼِّﺤَّﺔ ‏) ؛ ﻓﻼ ﻳﺠﺐ ﺻﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻭﻣَﻦْ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻣِﻤَّﻦ ﺗﻠﺤﻘﻪ ﻣَﺸَﻘَّﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮﻡ ﻓﻮﻕ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ، ﻭ ‏( ﺑﺎﻹﻗﺎﻣﺔ ‏) ﻓﻼ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟْﻤُﺴَﺎﻓﺮ، ﻭ ‏( ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﻤﺎﻧﻊ ﺷﺮﻋًﺎ ‏) ﻓﻼ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﺋﺾ ﻭﺍﻟﻨُّﻔَﺴﺎﺀ، ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﻓﻄﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻟﻌﺬﺭ؛ ﻓﺎﻟﺼﻮﻡ ﻏﻴﺮ ﻭﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﻄﺮﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻟﻤﺎﻧﻊ .
ﻭﺍﺳﺘﻄﺮﺩﺕ : ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﺘﻌﺬﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻓﺪﻳﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﻛﺎﻟﻤﺮﻳﺾ ﻣﺮﺿًﺎ ﻣُﺰْﻣِﻨًﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﺼﻮﻡ، ﻣﻨﻮﻫﺔ ﺑﺄﻥ ﺷﺮﻭﻁ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﺃﺭﺑﻌﺔ، ﺃﻱ ﺇﺫﺍ ﺗﻮﺍﻓﺮ ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﻫﻲ : ‏« ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﺍﻟﺒﻠﻮﻍ، ﺍﻟﻌﻘﻞ، ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﻡ ‏»