ﺧﻄﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﻪ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ‏( ﺟﻮﺍﺋﺰ ﺭﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ‏)
-1 ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ
ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺷﻬﺮ ﺟﻌﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﺤﻠﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺍﻷﻭﺯﺍﺭ , ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﻭﺭﺿﺎ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ , ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : "\ ﻭَﺇِﻧِّﻲ ﻟَﻐَﻔَّﺎﺭٌ ﻟِﻤَﻦْ ﺗَﺎﺏَ ﻭَﺁﻣَﻦَ ﻭَﻋَﻤِﻞَ ﺻَﺎﻟِﺤًﺎ ﺛُﻢَّ ﺍﻫْﺘَﺪَﻯ ‏( 82 ‏) ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ , ﻭﻗﺎﻝ : "\ ﻓَﻤَﻦْ ﺗَﺎﺏَ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ﻇُﻠْﻤِﻪِ ﻭَﺃَﺻْﻠَﺢَ ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﺘُﻮﺏُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻏَﻔُﻮﺭٌ ﺭَﺣِﻴﻢٌ ‏( 39 ‏) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ .
ﻭﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺳﻤﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ "\ ﺃﺗﺎﻧﻲ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ! ﻣﻦ ﺃﺩﺭﻙ ﺃﺣﺪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﻓﻤﺎﺕ ﻓﺪﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﺄﺑﻌﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻞ : ﺁﻣﻴﻦ ﻓﻘﻠﺖ : ﺁﻣﻴﻦ ﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻦ ﺃﺩﺭﻙ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﻤﺎﺕ ﻓﻠﻢ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻓﺄﺩﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﺄﺑﻌﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻞ : ﺁﻣﻴﻦ ﻓﻘﻠﺖ : ﺁﻣﻴﻦ ﻗﺎﻝ : ﻭ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﺕ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻤﺎﺕ ﻓﺪﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﺄﺑﻌﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻞ : ﺁﻣﻴﻦ ﻓﻘﻠﺖ : ﺁﻣﻴﻦ . ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ "\ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ‏( /2 66 ‏) .
ﻭﻋَﻦْ ﺃَﺑﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻘُﻮﻝُ : ‏« ﺍﻟﺼَّﻠَﻮﺍﺕُ ﺍﻟﺨَﻤﺲُ، ﻭﺍﻟﺠُﻤﻌَﺔُ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠُﻤُﻌﺔِ، ﻭﺭَﻣَﻀَﺎﻥُ ﺇﻟﻰ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ، ﻣُﻜَﻔِّﺮﺍﺕٌ ﻣَﺎ ﺑَﻴﻨَﻬﻦَّ ﺇﺫﺍ ﺍﺟْﺘُﻨِﺒَﺖْ ﺍﻟﻜَﺒَﺎﺋﺮُ ‏» ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ‏( 233 ‏) .
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ – ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : "\ ﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎً ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺑﺎً ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ "\ ‏[ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ‏] .
ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻣَﻦْ ﻳَﻘُﻢْ ﻟَﻴْﻠَﺔَ ﺍﻟْﻘَﺪْﺭِ ﺇِﻳﻤَﺎﻧًﺎ ﻭَﺍﺣْﺘِﺴَﺎﺑًﺎ ، ﻏُﻔِﺮَ ﻟَﻪُ ﻣَﺎ ﺗَﻘَﺪَّﻡَ ﻣِﻦْ ﺫَﻧْﺒِﻪِ . ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‏( 35 ‏) ﻭ "\ ﻣﺴﻠﻢ "\ 2/177 ﻭ "\ ﺍﻟﻨَّﺴﺎﺋﻲ "\ ﻓﻲ "\ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ "\ 3398 .
ﻭﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ، ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗَﺎﻝَ : ﻣَﻦْ ﻗَﺎﻡَ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﺇِﻳﻤَﺎﻧًﺎ ﻭَﺍﺣْﺘِﺴَﺎﺑًﺎ ، ﻏُﻔِﺮَ ﻟَﻪُ ﻣَﺎ ﺗَﻘَﺪَّﻡَ ﻣِﻦْ ﺫَﻧْﺒِﻪِ . ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ 3/201 ﻭ 4/156 ﻭ 8/117 . ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ : ﺻﺤﻴﺢ ‏( 2192 ‏) .
ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋﺸﺔَ ﺭَﺿﻲَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﻗُﻠﺖُ : ‏« ﻳﺎ ﺭَﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪ، ﺃَﺭﺃَﻳﺖَ ﺇﻥْ ﻋَﻠِﻤْﺖُ ﺃﻱَّ ﻟﻴﻠَﺔٍ ﻟﻴﻠَﺔَ ﺍﻟﻘﺪْﺭِ ﻣَﺎ ﺃَﻗُﻮﻝُ ﻓِﻴﻬَﺎ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﻗﻮﻟﻲ : ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺇﻧَّﻚ ﻋَﻔُﻮٌّ ﻛَﺮﻳﻢٌ ﺗُﺤﺐُّ ﺍﻟﻌَﻔﻮَ ﻓَﺎﻋْﻒُ ﻋﻨِّﻲ ‏» ﺭَﻭَﺍﻩُ ﺍﻟﺘِﺮﻣِﺬﻱُّ ﻭﻗَﺎﻝَ : ﻫَﺬﺍ ﺣَﺪﻳﺚٌ ﺣَﺴَﻦٌ ﺻَﺤﻴﺢٌ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ‏( 3513 ‏) ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ‏( 3850 ‏) ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ‏( 10708 ‏) ﻭﺃﺣﻤﺪ ‏( 6/171 ‏) ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﻗَﺎﻝَ : ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ‏( 1/712 ‏) .
ﺇﻟﻬﻲ ﻟﺴﺖ ﻟﻠﻔﺮﺩﻭﺱ ﺃﻫﻼً * * * ﻭﻻ ﺃﻗﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﺭ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ
ﻓﻬﺐ ﻟﻲ ﺗﻮﺑﺔ ﻭﺍﻏﻔﺮ ﺫﻧﻮﺑﻲ * * * ﻓﺈﻧﻚ ﻏﺎﻓﺮ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ
ﻓﺎﻟﻤﺴﻠﻢ ﻳﺼﻮﻡ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﻭﻳﺘﺤﺮﻯ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ , ﻭﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺭﻩ ﻭﻋﺬﺍﺑﻪ , ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻯ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ – ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ – ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﻗﺎﻝ " ﻻ ﻳﺼﻮﻡ ﻋﺒﺪ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺑﺎﻋﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻦ ﻭﺟﻬﻪ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺧﺮﻳﻔﺎ "\ . ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺇﻻ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ .
ﻭﻋَﻦْ ﺟَﺎﺑِﺮٍ t ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺒﻲِّ ﻗَﺎﻝَ : ‏« ﺇﻥَّ ﺍﻟﺼِّﻴﺎﻡَ ﺟُﻨَّـﺔٌ ﻳَﺴﺘَﺠِﻦُّ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻌَﺒﺪُ ﻣﻦ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ‏» ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ‏( 3/396 ‏) .
ﺃﺳﺘﻐﻔـﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻤـﺎ ﻳـﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ * * * ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻘﻲ ﻟﻤـﻦ ﻻ ﻳـﺮﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ
ﻣﺎ ﺃﺣﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻤـﻦ ﻻ ﻳﺮﺍﻗﺒـﻪ * * * ﻛﻞ ﻣﺴﻲﺀ ﻭﻟﻜـﻦ ﻳﺤﻠـﻢ ﺍﻟﻠﻪ
ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺯﻟﻞ * * * ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻤﻦ ﻛﻒ ﻋﻤـﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ
ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻤﻦ ﺣﺴﻨﺖ ﻣﻨﻪ ﺳﺮﻳﺮﺗﻪ * * * ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻤﻦ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻋﻤﺎ ﻧﻬﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻗﻴﻞ ﻷﺑﻲ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﻣﺮﺿﻪ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻜﻲ ؟ ﻗﺎﻝ : ﺫﻧﻮﺑﻲ ﻗﻴﻞ ﻓﻤﺎ ﺗﺸﺘﻬﻲ ؟ ﻗﺎﻝ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﺭﺑﻲ .
ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺮ : ﺃﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ، ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻭﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻭﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻭﺗﻘﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺇﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻬﻢ، ﻭﻗﺪ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ، ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ : ﻫﻠﻢ ﻓﻠﻨﺘﻤﻨﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﻣﻨﻴﺘﻲ ﺃﻥ ﺃﻣﻠﻚ ﺍﻟﺤﺮﻣﻴﻦ، ﻭﺃﻧﺎﻝ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ، ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺼﻌﺐ : ﻣﻨﻴﺘﻲ ﺃﻥ ﺃﻣﻠﻚ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻦ ﻭﺃﺟﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﻋﻘﻴﻠﺘﻲ ﻗﺮﻳﺶ : ﺳﻜﻴﻨﺔ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻭﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ، ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ : ﻣﻨﻴﺘﻲ ﺃﻥ ﺃﻣﻠﻚ ﺍﻷﺭﺽ ﻛﻠﻬﺎ، ﻭﺃﺧﻠﻒ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺮﻭﺓ : ﻟﺴﺖ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻣﻤﺎ ﺃﻧﺘﻢ ﻓﻴﻪ، ﻣﻨﻴﺘﻲ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﺍﻟﻔﻮﺯ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻭﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻣﻤﻦ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ . ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﻬﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻓﻘﺎﻝ : ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺗﻤﻨﻰ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﺭﺑﻲ . ﻭﻛﺄﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻓﺎﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﻣﻨﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﺤﺮﻡ، ﻭﻛﺄﻧﻤﺎ ﻇﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ، ﻛﻠﻤﺎ ﻃﺎﻑ ﺑﻪ ﻃﺎﺋﻒ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺮﻯ ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻻ ﻋﺮﻭﺓ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻠﻖ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻤﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻋﺮﺽ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺑﻬﺠﺘﻬﺎ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺗﻤﻨﻰ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻔﻮﺯ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ، ﻭﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻗﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺗﻔﺠﻴﺮ ﻳﻨﺎﺑﻴﻌﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻳﻘﻮﻝ : ﻣﻦ ﺳﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻲ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ ﺇﻟﻲ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ . ﻭﻣﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﻫﻮ ﺻﺎﺋﻢ ﻗﺎﺋﻢ . ‏( ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ : ﺳﻴﺮ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ‏( 4/141 .((
ﻓﻼ ﺗﻘﺼﺮ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻭﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ , ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺋﻤﺔ "\: ﻻ ﺗﺴﺌﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﻪ ﻭﻟﻮ ﻃﺮﺩﺕ"\"\ ﻭﻻ ﺗﻘﻄﻊ ﺍﻻﻋﺘﺬﺍﺭ ﻭﻟﻮ ﺭﺩﺩﺕ "\"\ ﻓﺎﻥ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻟﻠﻤﻘﺒﻮﻟﻴﻦ ﻓﺎﺩﺧﻞ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻤﺘﻄﻔﻠﻴﻦ ﻭﻣﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺪﻙ ﻭﻗﻞ ﻟﻪ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻓﺘﺼﺪﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ ﻟﻠﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ."\
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ "\ ﺇﻧﻲ ﻷﺟﺪﻧﻰ ﺃﺳﺘﺤﻲ ﻣﻦ ﻋﺒﺪﻱ ﻳﺮﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﺭﺏ ﻳﺎ ﺭﺏ ﻓﺄﺭﺩﻫﻤﺎ ﻓﺘﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺇﻟﻬﻨﺎ ﺇﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺃﻫﻼ ﻟﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻓﺄﻗﻮﻝ ﻭﻟﻜﻨﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﺃﺷﻬﺪﻛﻢ ﺇﻧﻲ ﻗﺪ ﻏﻔﺮﺕ ﻟﻌﺒﺪﻱ ."\
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ :
ﺃَﻧَﺎ ﺍﻟْﻌَﺒْﺪُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻛَﺴَﺐَ ﺍﻟﺬُّﻧُﻮﺑَﺎ * * * ﻭَﺻَﺪَّﺗْﻪُ ﺍﻟْﺄَﻣَﺎﻧِﻲ ﺃَﻥْ ﻳَﺘُﻮﺑَﺎ
ﺃَﻧَﺎ ﺍﻟْﻌَﺒْﺪُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺃَﺿْﺤَﻰ ﺣَﺰِﻳﻨًﺎ * * * ﻋَﻠَﻰ ﺯَﻟَّﺎﺗِﻪِ ﻗَﻠِﻘًﺎ ﻛَﺌِﻴﺒَﺎ
ﺃَﻧَﺎ ﺍﻟْﻌَﺒْﺪُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺳُﻄِﺮَﺕْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ * * * ﺻَﺤَﺎﺋِﻒُ ﻟَﻢْ ﻳَﺨَﻒْ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺍﻟﺮَّﻗِﻴﺒَﺎ
ﺃَﻧَﺎ ﺍﻟْﻌَﺒْﺪُ ﺍﻟْﻤُﺴِﻲﺀُ ﻋَﺼَﻴْﺖُ ﺳِﺮًّﺍ * * * ﻓَﻤَﺎ ﻟِﻲ ﺍﻟْﺂﻥَ ﻟَﺎ ﺃُﺑْﺪِﻱ ﺍﻟﻨَّﺤِﻴﺒَﺎ
ﺃَﻧَﺎ ﺍﻟْﻌَﺒْﺪُ ﺍﻟْﻤُﻔَﺮِّﻁُ ﺿَﺎﻉَ ﻋُﻤُﺮِﻱ * * * ﻓَﻠَﻢْ ﺃَﺭْﻉَ ﺍﻟﺸَّﺒِﻴﺒَﺔَ ﻭَﺍﻟْﻤَﺸِﻴﺒَﺎ
ﺃَﻧَﺎ ﺍﻟْﻌَﺒْﺪُ ﺍﻟْﻐَﺮِﻳﻖُ ﺑِﻠُﺞِّ ﺑَﺤْﺮٍ * * * ﺃَﺻِﻴﺢُ ﻟَﺮُﺑَّﻤَﺎ ﺃَﻟْﻘَﻰ ﻣُﺠِﻴﺒَﺎ
ﺃَﻧَﺎ ﺍﻟْﻌَﺒْﺪُ ﺍﻟﺴَّﻘِﻴﻢُ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺨَﻄَﺎﻳَﺎ * * * ﻭَﻗَﺪْ ﺃَﻗْﺒَﻠْﺖُ ﺃَﻟْﺘَﻤِﺲُ ﺍﻟﻄَّﺒِﻴﺒَﺎ
ﺃَﻧَﺎ ﺍﻟْﻌَﺒْﺪُ ﺍﻟﺸَّﺮِﻳﺪُ ﻇَﻠَﻤْﺖُ ﻧَﻔْﺴِﻲ * * * ﻭَﻗَﺪْ ﻭَﺍﻓَﻴْﺖُ ﺑَﺎﺑَﻜُﻢْ ﻣُﻨِﻴﺒَﺎ
ﺃَﻧَﺎ ﺍﻟْﻤُﻀْﻄَﺮُّ ﺃَﺭْﺟُﻮ ﻣِﻨْﻚَ ﻋَﻔْﻮًﺍ * * * ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﺮْﺟُﻮ ﺭِﺿَﺎﻙَ ﻓَﻠَﻦْ ﻳَﺨِﻴﺒَﺎ
-2 ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : "\ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﺎ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻟَّﺎ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﺤَﻲُّ ﺍﻟْﻘَﻴُّﻮﻡُ ﻟَﺎ ﺗَﺄْﺧُﺬُﻩُ ﺳِﻨَﺔٌ ﻭَﻟَﺎ ﻧَﻮْﻡٌ ﻟَﻪُ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻣَﻦْ ﺫَﺍ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﺸْﻔَﻊُ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﺇِﻟَّﺎ ﺑِﺈِﺫْﻧِﻪِ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﻣَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺃَﻳْﺪِﻳﻬِﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﺧَﻠْﻔَﻬُﻢْ ﻭَﻟَﺎ ﻳُﺤِﻴﻄُﻮﻥَ ﺑِﺸَﻲْﺀٍ ﻣِﻦْ ﻋِﻠْﻤِﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﺑِﻤَﺎ ﺷَﺎﺀَ ﻭَﺳِﻊَ ﻛُﺮْﺳِﻴُّﻪُ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽَ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺌُﻮﺩُﻩُ ﺣِﻔْﻈُﻬُﻤَﺎ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟْﻌَﻠِﻲُّ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢُ ‏( 255 ‏) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ , ﻭﻗﺎﻝ : "\ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻟَﺎ ﺗَﻨْﻔَﻊُ ﺍﻟﺸَّﻔَﺎﻋَﺔُ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦْ ﺃَﺫِﻥَ ﻟَﻪُ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦُ ﻭَﺭَﺿِﻲَ ﻟَﻪُ ﻗَﻮْﻟًﺎ ‏( 109 ‏) ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ .
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﺘﺪ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﻳﻄﻮﻝ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺯﻣﻦ ﻭﻗﻮﻓﻬﻢ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﻌﺎﻧﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮ ﻭﺍﻷﻫﻮﺍﻝ ﻭﺍﻟﻜﺮﺑﺎﺕ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏( ﻛﻴﻒ ﺑﻜﻢ ﺇﺫﺍ ﺟﻤﻌﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﺒﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﺎﻧﺔ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺃﻟﻒ ﺳﻨﺔ ، ﺛﻢ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻜﻢ ‏) ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ 2817 ، ﻓﻴﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻋﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻟﻴﺸﻔﻌﻮﺍ ﻟﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻬﻢ ﻛﻲ ﻳﻨﻔﺲ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻭﻟﻴﺄﺗﻲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ، ﻓﻴﺄﺗﻮﻥ ﺁﺩﻡ ﻓﻴﻌﺘﺬﺭ ، ﻓﻴﺄﺗﻮﻥ ﻧﻮﺣﺎً ﻓﻴﻌﺘﺬﺭ ، ﻓﻴﺄﺗﻮﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻓﻴﻌﺘﺬﺭ ، ﻓﻴﺄﺗﻮﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻴﻌﺘﺬﺭ ، ﻓﻴﺄﺗﻮﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﻓﻴﻌﺘﺬﺭ ، ﻓﻴﺄﺗﻮﻥ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺃﻧﺎ ﻟﻬﺎ ، ﺃﻧﺎ ﻟﻬﺎ . ﻓﻴﺸﻔﻊ ﻓﻲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻋﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻳﺎﻩ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ : ‏( ﻭَﻣِﻦْ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﻓَﺘَﻬَﺠَّﺪْ ﺑِﻪِ ﻧَﺎﻓِﻠَﺔً ﻟَﻚَ ﻋَﺴَﻰ ﺃَﻥْ ﻳَﺒْﻌَﺜَﻚَ ﺭَﺑُّﻚَ ﻣَﻘَﺎﻣًﺎ ﻣَﺤْﻤُﻮﺩًﺍ ‏) ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ 79/ .
ﻋﻦ ﺃَﻧَﺲِ ﺑْﻦِ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗَﺎﻝَ : ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ : ‏( ﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻮْﻡُ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻣَﺎﺝَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﺑَﻌْﺾٍ ﻓَﻴَﺄْﺗُﻮﻥَ ﺁﺩَﻡَ ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺍﺷْﻔَﻊْ ﻟَﻨَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺭَﺑِّﻚَ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﻟَﺴْﺖُ ﻟَﻬَﺎ ﻭَﻟَﻜِﻦْ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺑِﺈِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﺧَﻠِﻴﻞُ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﻓَﻴَﺄْﺗُﻮﻥَ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﻟَﺴْﺖُ ﻟَﻬَﺎ ﻭَﻟَﻜِﻦْ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺑِﻤُﻮﺳَﻰ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻛَﻠِﻴﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﻴَﺄْﺗُﻮﻥَ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﻟَﺴْﺖُ ﻟَﻬَﺎ ﻭَﻟَﻜِﻦْ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺑِﻌِﻴﺴَﻰ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﺭُﻭﺡُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻛَﻠِﻤَﺘُﻪُ ﻓَﻴَﺄْﺗُﻮﻥَ ﻋِﻴﺴَﻰ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﻟَﺴْﺖُ ﻟَﻬَﺎ ﻭَﻟَﻜِﻦْ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺑِﻤُﺤَﻤَّﺪٍ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻬﻢ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻓَﻴَﺄْﺗُﻮﻧِﻲ ﻓَﺄَﻗُﻮﻝُ ﺃَﻧَﺎ ﻟَﻬَﺎ ﻓَﺄَﺳْﺘَﺄْﺫِﻥُ ﻋَﻠَﻰ ﺭَﺑِّﻲ ﻓَﻴُﺆْﺫَﻥُ ﻟِﻲ ﻭَﻳُﻠْﻬِﻤُﻨِﻲ ﻣَﺤَﺎﻣِﺪَ ﺃَﺣْﻤَﺪُﻩُ ﺑِﻬَﺎ ﻟَﺎ ﺗَﺤْﻀُﺮُﻧِﻲ ﺍﻟْﺂﻥَ ﻓَﺄَﺣْﻤَﺪُﻩُ ﺑِﺘِﻠْﻚَ ﺍﻟْﻤَﺤَﺎﻣِﺪِ ﻭَﺃَﺧِﺮُّ ﻟَﻪُ ﺳَﺎﺟِﺪًﺍ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﻳَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺍﺭْﻓَﻊْ ﺭَﺃْﺳَﻚَ ﻭَﻗُﻞْ ﻳُﺴْﻤَﻊْ ﻟَﻚَ ﻭَﺳَﻞْ ﺗُﻌْﻂَ ﻭَﺍﺷْﻔَﻊْ ﺗُﺸَﻔَّﻊْ ﻓَﺄَﻗُﻮﻝُ ﻳَﺎ ﺭَﺏِّ ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﺍﻥ ْﻃَﻠِﻖْ ﻓَﺄَﺧْﺮِﺝْ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻲ ﻗَﻠْﺒِﻪِ ﻣِﺜْﻘَﺎﻝُ ﺷَﻌِﻴﺮَﺓٍ ﻣِﻦْ ﺇِﻳﻤَﺎﻥٍ ﻓَﺄَﻧْﻄَﻠِﻖُ ﻓَﺄَﻓْﻌَﻞُ ﺛُﻢَّ ﺃَﻋُﻮﺩُ ﻓَﺄَﺣْﻤَﺪُﻩُ ﺑِﺘِﻠْﻚَ ﺍﻟْﻤَﺤَﺎﻣِﺪِ ﺛُﻢَّ ﺃَﺧِﺮُّ ﻟَﻪُ ﺳَﺎﺟِﺪًﺍ ﻓَﻴُﻘَﺎﻝُ ﻳَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺍﺭْﻓَﻊْ ﺭَﺃْﺳَﻚَ ﻭَﻗُﻞْ ﻳُﺴْﻤَﻊْ ﻟَﻚَ ﻭَﺳَﻞْ ﺗُﻌْﻂَ ﻭَﺍﺷْﻔَﻊْ ﺗُﺸَﻔَّﻊْ ﻓَﺄَﻗُﻮﻝُ ﻳَﺎ ﺭَﺏِّ ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﺍﻧْﻄَﻠِﻖْ ﻓَﺄَﺧْﺮِﺝْ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻲ ﻗَﻠْﺒِﻪِ ﻣِﺜْﻘَﺎﻝُ ﺫَﺭَّﺓٍ ﺃَﻭْ ﺧَﺮْﺩَﻟَﺔٍ ﻣِﻦْ ﺇِﻳﻤَﺎﻥٍ ﻓَﺄَﺧْﺮِﺟْﻪُ ﻓَﺄَﻧْﻄَﻠِﻖُ ﻓَﺄَﻓْﻌَﻞُ ﺛُﻢَّ ﺃَﻋُﻮﺩُ ﻓَﺄَﺣْﻤَﺪُﻩُ ﺑِﺘِﻠْﻚَ ﺍﻟْﻤَﺤَﺎﻣِﺪِ ﺛُﻢَّ ﺃَﺧِﺮُّ ﻟَﻪُ ﺳَﺎﺟِﺪًﺍ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﻳَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺍﺭْﻓَﻊْ ﺭَﺃْﺳَﻚَ ﻭَﻗُﻞْ ﻳُﺴْﻤَﻊْ ﻟَﻚَ ﻭَﺳَﻞْ ﺗُﻌْﻂَ ﻭَﺍﺷْﻔَﻊْ ﺗُﺸَﻔَّﻊْ ﻓَﺄَﻗُﻮﻝُ ﻳَﺎ ﺭَﺏِّ ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﺍﻧْﻄَﻠِﻖْ ﻓَﺄَﺧْﺮِﺝْ ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻲ ﻗَﻠْﺒِﻪِ ﺃَﺩْﻧَﻰ ﺃَﺩْﻧَﻰ ﺃَﺩْﻧَﻰ ﻣِﺜْﻘَﺎﻝِ ﺣَﺒَّﺔِ ﺧَﺮْﺩَﻝٍ ﻣِﻦْ ﺇِﻳﻤَﺎﻥٍ ﻓَﺄَﺧْﺮِﺟْﻪُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻓَﺄَﻧْﻄَﻠِﻖُ ﻓَﺄَﻓْﻌَﻞُ ‏) ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺧَﺮَﺟْﻨَﺎ ﻣِﻦْ ﻋِﻨْﺪِ ﺃَﻧَﺲٍ ﻗُﻠْﺖُ ﻟِﺒَﻌْﺾِ ﺃَﺻْﺤَﺎﺑِﻨَﺎ : ﻟَﻮْ ﻣَﺮَﺭْﻧَﺎ ﺑِﺎﻟْﺤَﺴَﻦِ ﻭَﻫُﻮَ ﻣُﺘَﻮَﺍﺭٍ ﻓِﻲ ﻣَﻨْﺰِﻝِ ﺃَﺑِﻲ ﺧَﻠِﻴﻒَ ﺓَ ﻓَﺤَﺪَّﺛْﻨَﺎﻩُ ﺑِﻤَﺎ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺃَﻧَﺲُ ﺑْﻦُ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﻓَﺄَﺗَﻴْﻨَﺎﻩُ ﻓَﺴَﻠَّﻤْﻨَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓَﺄَﺫِﻥَ ﻟَﻨَﺎ ﻓَﻘُﻠْﻨَﺎ ﻟَﻪُ : ﻳَﺎ ﺃَﺑَﺎ ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﺟِﺌْﻨَﺎﻙَ ﻣِﻦْ ﻋِﻨْﺪِ ﺃَﺧِﻴﻚَ ﺃَﻧَﺲِ ﺑْﻦِ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﻓَﻠَﻢْ ﻧَﺮَ ﻣِﺜْﻞَ ﻣَﺎ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺸَّﻔَﺎﻋَﺔِ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﻫِﻴﻪْ ، ﻓَﺤَﺪَّﺛْﻨَﺎﻩُ ﺑِﺎﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﻓَﺎﻧْﺘَﻬَﻰ ﺇِﻟَﻰ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﻤَﻮْﺿِﻊِ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﻫِﻴﻪْ ﻓَﻘُﻠْﻨَﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﺰِﺩْ ﻟَﻨَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﻫَﺬَﺍ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻘَﺪْ ﺣَﺪَّﺛَﻨِﻲ ﻭَﻫُﻮَ ﺟَﻤِﻴﻊٌ ﻣُﻨْﺬُ ﻋِﺸْﺮِﻳﻦَ ﺳَﻨَﺔً ﻓَﻠَﺎ ﺃَﺩْﺭِﻱ ﺃَﻧَﺴِﻲَ ﺃَﻡْ ﻛَﺮِﻩَ ﺃَﻥْ ﺗَﺘَّﻜِﻠُﻮﺍ ، ﻗُﻠْﻨَﺎ : ﻳَﺎ ﺃَﺑَﺎ ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﻓَﺤَﺪِّﺛْﻨَﺎ ، ﻓَﻀَﺤِﻚَ ﻭَﻗَﺎﻝَ : ﺧُﻠِﻖَ ﺍﻹِﻧْﺴَﺎﻥُ ﻋَﺠُﻮﻻ ﻣَﺎ ﺫَﻛَﺮْﺗُﻪُ ﺇِﻻ ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺃُﺭِﻳﺪُ ﺃَﻥْ ﺃُﺣَﺪِّﺛَﻜُﻢْ ﺣَﺪَّﺛَﻨِﻲ ﻛَﻤَﺎ ﺣَﺪَّﺛَﻜُﻢْ ﺑِﻪِ ﻗَﺎﻝَ : ‏( ﺛُﻢَّ ﺃَﻋُﻮﺩُ ﺍﻟﺮَّﺍﺑِﻌَﺔَ ﻓَﺄَﺣْﻤَﺪُﻩُ ﺑِﺘِﻠْﻚَ ﺍﻟْﻤَﺤَﺎﻣِﺪِ ﺛُﻢَّ ﺃَﺧِﺮُّ ﻟَﻪُ ﺳَﺎﺟِﺪًﺍ ﻓَﻴُﻘَﺎﻝُ ﻳَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺍﺭْﻓَﻊْ ﺭَﺃْﺳَﻚَ ﻭَﻗُﻞْ ﻳُﺴْﻤَﻊْ ﻭَﺳَﻞْ ﺗُﻌْﻄَﻪْ ﻭَﺍﺷْﻔَﻊْ ﺗُﺸَﻔَّﻊْ ﻓَﺄَﻗُﻮﻝُ ﻳَﺎ ﺭَﺏِّ ﺍﺋْﺬَﻥْ ﻟِﻲ ﻓِﻴﻤَﻦْ ﻗَﺎﻝَ ﻻ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﻭَﻋِﺰَّﺗِﻲ ﻭَﺟَﻼﻟِﻲ ﻭَﻛِﺒْﺮِﻳَﺎﺋِﻲ ﻭَﻉَ ﻇَﻤَﺘِﻲ ﻷُﺧْﺮِﺟَﻦَّ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻣَﻦْ ﻗَﺎﻝَ ﻻ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻ ﺍﻟﻠَّﻪُ ‏) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‏( 7510 ‏) .
ﻓﻬﺬﻩ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎﺝ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ , ﻭﺗﺸﻔﻊ ﻟﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ , ﻭﻣﻨﻬﺎ : ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ , ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺑْﻦِ ﻋَﻤْﺮٍﻭ ، ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗَﺎﻝَ : ﺍﻟﺼِّﻴَﺎﻡُ ﻭَﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥُ ﻳَﺸْﻔَﻌَﺎﻥِ ﻟِﻠْﻌَﺒْﺪِ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ، ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺍﻟﺼِّﻴَﺎﻡُ : ﺃَﻱْ ﺭَﺏِّ ، ﻣَﻨَﻌْﺘُﻪُ ﺍﻟﻄَّﻌَﺎﻡَ ﻭَﺍﻟﺸَّﻬَﻮَﺍﺕِ ﺑِﺎﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ، ﻓَﺸَﻔِّﻌْﻨِﻲ ﻓِﻴﻪِ ، ﻭَﻳَﻘُﻮﻝُ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥُ : ﻣَﻨَﻌْﺘُﻪُ ﺍﻟﻨَّﻮْﻡَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻴْﻞِ ، ﻓَﺸَﻔِّﻌْﻨِﻲ ﻓِﻴﻪِ . ﻗَﺎﻝَ : ﻓَﻴُﺸَﻔَّﻌَﺎﻥِ . ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ 2/174 ‏( 6626 ‏) .
ﻭﻋﻨﺪ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻳﻔﻮﺯ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﺑﺠﺎﺋﺰﺓ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺮﻳﺎﻥ , ﻋَﻦْ ﺳِﻬْﻞِ ﺑﻦِ ﺳَﻌْﺪٍ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋَﻦْ ﺍﻟﻨَّﺒﻲِّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗَﺎﻝَ : ‏« ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨَّﺔِ ﺛَﻤَﺎﻧِﻴَﺔُ ﺃﺑْﻮَﺍﺏٍ ﻓﻴﻬَﺎ ﺑَﺎﺏٌ ﻳُﺴَﻤَّﻰ ﺍﻟﺮَّﻳَّﺎﻥُ ﻻ ﻳَﺪْﺧُﻠُﻪُ ﺇِﻻّ ﺍﻟﺼَّﺎﺋِﻤُﻮﻥَ ‏» ﺭَﻭَﺍﻩُ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‏( 3084 ‏) ﻭﻣﺴﻠﻢ ‏( 1155 ‏) ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ‏( 765 ‏) ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‏( 4/168 ‏) ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ‏( 1640 ‏) ﻭﺃﺣﻤﺪ ‏( 5/335 ‏) .
ﻭﻓﻲ ﻟَﻔْﻆٍ ﻟِﻠْﺒُﺨَﺎﺭﻱّ : ‏« ﺇِﻥَّ ﻓﻲ ﺍﻟﺠَﻨَّﺔِ ﺑَﺎﺑﺎً ﻳُﻘَﺎﻝُ ﻟﻪُ ﺍﻟﺮَّﻳَّﺎﻥُ ﻳَﺪﺧُﻞُ ﻣﻨﻪُ ﺍﻟﺼَّﺎﺋِﻤﻮﻥَ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟﻘِﻴﺎﻣَﺔِ ﻻ ﻳَﺪﺧُﻞُ ﻣﻨْﻪُ ﺃﺣَﺪٌ ﻏَﻴﺮُﻫُﻢْ، ﻳﻘَﺎﻝُ : ﺃَﻳْﻦَ ﺍﻟﺼَّﺎﺋِﻤﻮﻥَ؟ ﻓَﻴَﻘُﻮﻣُﻮﻥَ، ﻻ ﻳَﺪﺧُﻞُ ﻣﻨْﻪُ ﺃَﺣَﺪٌ ﻏَﻴﺮُﻫُﻢ، ﻓَﺈِﺫﺍ ﺩَﺧَﻠُﻮﺍ ﺃُﻏْﻠِﻖَ ﻓَﻠَﻢ ﻳَﺪﺧُﻞْ ﻣِﻨْﻪُ ﺃَﺣَﺪٌ ‏» ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ ‏( 1797 ‏) .
ﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ﻣﻦ ﺃﻧﻔﻖ ﺯﻭﺟﻴﻦ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻮﺩﻱ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﺧﻴﺮ ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺩﻋﻲ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺩﻋﻲ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﺩﻋﻲ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺩﻋﻲ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺮﻳﺎﻥ ، ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻳﺪﻋﻰ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻓﻬﻞ ﻳﺪﻋﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﻛﻠﻬﺎ ، ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻧﻌﻢ ﻭﺃﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻨﻬﻢ، ‏[ ﻣﺴﻠﻢ : 2/712 ‏] ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ "\ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ "\ 6 / .889
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ :
ﻓﻠﻴﺘﻚ ﺗﺤﻠﻮﺍ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﺮﻳﺮﺓ * * * ﻭﻟﻴﺘﻚ ﺗﺮﺿﻰ ﻭﺍﻷﻧﺎﻡ ﻏﻀﺎﺏ
ﻭﻟﻴﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻨﻚ ﻋﺎﻣﺮ * * * ﻭﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺧﺮﺍﺏ
ﺇﺫﺍﺻﺢ ﻣﻨﻚ ﺍﻟﻮﺩ ﻓﺎﻟﻜﻞ ﻫﻴﻦ * * * ﻭﻛﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﺗﺮﺍﺏ
-3 ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻭﺍﻟﻨﻌﻴﻢ
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : "\ ﻗُﻞْ ﺑِﻔَﻀْﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺑِﺮَﺣْﻤَﺘِﻪِ ﻓَﺒِﺬَﻟِﻚَ ﻓَﻠْﻴَﻔْﺮَﺣُﻮﺍ ﻫُﻮَ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِﻤَّﺎ ﻳَﺠْﻤَﻌُﻮﻥَ ‏( 58 ‏) ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ , ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﻗﺎﻝ : ‏( ﻛُﻞُّ ﻋَﻤَﻞِ ﺍﺑْﻦِ ﺁﺩَﻡَ ﻟَﻪُ ، ﺇِﻻَّ ﺍﻟﺼِّﻴَﺎﻡَ ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻟِﻲ ، ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺃَﺟْﺰِﻱ ﺑِﻪِ ، ﻭَﺍﻟﺼِّﻴَﺎﻡُ ﺟُﻨَّﺔٌ ، ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻮْﻡُ ﺻَﻮْﻡِ ﺃَﺣَﺪِﻛُﻢْ ، ﻓَﻼَ ﻳَﺮْﻓُﺚْ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻭَﻻَ ﻳَﺼْﺨَﺐْ ، ﻓَﺈِﻥْ ﺳَﺎﺑَّﻪُ ﺃَﺣَﺪٌ ﺃَﻭْ ﻗَﺎﺗَﻠَﻪُ ، ﻓَﻠْﻴَﻘُﻞْ : ﺇِﻧِّﻲ ﺍﻣْﺮُﺅٌ ﺻَﺎﺋِﻢٌ ، ﻣَﺮَّﺗَﻴْﻦِ ، ﻭَﺍﻟَّﺬِﻱ ﻧَﻔْﺲُ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﺑِﻴَﺪِﻩِ ، ﻟَﺨُﻠُﻮﻑُ ﻓَﻢِ ﺍﻟﺼَّﺎﺋِﻢِ ﺃَﻃْﻴَﺐُ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻣِﻦْ ﺭِﻳﺢِ ﺍﻟْﻤِﺴْﻚِ ، ﻭَﻟِﻠﺼَّﺎﺋِﻢِ ﻓَﺮْﺣَﺘَﺎﻥِ ﻳَﻔْﺮَﺣُﻬُﻤَﺎ : ﺇِﺫَﺍ ﺃَﻓْﻄَﺮَ ﻓَﺮِﺡَ ﺑِﻔِﻄْﺮِﻩِ ، ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻟَﻘِﻲَ ﺭَﺑَّﻪُ ، ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ ، ﻓَﺮِﺡَ ﺑِﺼِﻴَﺎﻣِﻪِ ‏) ‏« ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ‏» 0
ﻓﻴﻮﻡ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻳﻨﻌﻢ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﺍﻟﻤﺸﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻛﻴﻒ ﻫﺎﻧﺖ ﻣﻊ ﺃﻭﻝ ﻏﻤﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ , ﻋَﻦْ ﺃَﻧَﺲِ ﺑْﻦِ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻳُﺆْﺗَﻰ ﺑِﺄَﻧْﻌَﻢِ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ، ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ، ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ، ﻓَﻴُﺼْﺒَﻎُ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﺻَﺒْﻐَﺔً ، ﺛُﻢَّ ﻳُﻘَﺎﻝُ ﻟَﻪُ : ﻳَﺎ ﺍﺑْﻦَ ﺁﺩَﻡَ ، ﻫَﻞْ ﺭَﺃَﻳْﺖَ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﻗَﻂُّ ؟ ﻫَﻞْ ﻣَﺮَّ ﺑِﻚَ ﻧَﻌِﻴﻢٌ ﻗَﻂُّ ؟ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ : ﻻَ ، ﻭَﺍﻟﻠﻪِ ، ﻳَﺎ ﺭَﺏِّ ، ﻭَﻳُﺆْﺗَﻰ ﺑِﺄَﺷَﺪِّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ، ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ، ﻓَﻴُﺼْﺒَﻎُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﺻَﺒْﻐَﺔً ، ﻓَﻴُﻘَﺎﻝُ ﻟَﻪُ : ﻳَﺎ ﺍﺑْﻦَ ﺁﺩَﻡَ ، ﻫَﻞْ ﺭَﺃَﻳْﺖَ ﺑُﺆْﺳًﺎ ﻗَﻂُّ ؟ ﻫَﻞْ ﻣَﺮَّ ﺑِﻚَ ﺷِﺪَّﺓٌ ﻗَﻂُّ ؟ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ : ﻻَ ، ﻭَﺍﻟﻠﻪِ ، ﻳَﺎ ﺭَﺏِّ ، ﻣَﺎ ﻣَﺮَّ ﺑِﻲ ﺑُﺆُﺱٌ ﻗَﻂُّ ، ﻭَﻻَ ﺭَﺃَﻳْﺖُ ﺷِﺪَّﺓً ﻗَﻂُّ . . ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ 3/203 ‏( 13143 ‏) ﻭ "\ ﻣﺴﻠﻢ "\ 8/135 ‏( 7190 ‏) .
ﻋﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺍﻷَﺷْﻌَﺮِﻱِّ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﺇِﻥَّ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﻏُﺮْﻓَﺔً ، ﻳُﺮَﻯ ﻇَﺎﻫِﺮُﻫَﺎ ﻣِﻦْ ﺑَﺎﻃِﻨِﻬَﺎ ، ﻭَﺑَﺎﻃِﻨُﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﻇَﺎﻫِﺮِﻫَﺎ ، ﺃَﻋَﺪَّﻫَﺎ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟِﻤَﻦْ ﺃَﻃْﻌَﻢَ ﺍﻟﻄَّﻌَﺎﻡَ ، ﻭَﺃَﻻَﻥَ ﺍﻟْﻜَﻼَﻡَ ، ﻭَﺗَﺎﺑَﻊَ ﺍﻟﺼِّﻴَﺎﻡَ ، ﻭَﺻَﻠَّﻰ ﻭَﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻧِﻴَﺎﻡٌ . , ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ " ﺇِﻥَّ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﻏُﺮَﻓًﺎ ، ﻳُﺮَﻯ ﻇَﺎﻫِﺮُﻫَﺎ ﻣِﻦْ ﺑَﺎﻃِﻨَﻬَﺎ ، ﻭَﺑَﺎﻃِﻨُﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﻇَﺎﻫِﺮِﻫَﺎ ، ﺃَﻋَﺪَّﻫَﺎ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟِﻤَﻦْ ﺃَﻃْﻌَﻢَ ﺍﻟﻄَّﻌَﺎﻡَ ، ﻭَﺃَﻓْﺸَﻰ ﺍﻟﺴَّﻼَﻡَ ، ﻭَﺻَﻠَّﻰ ﺑِﺎﻟﻠَّﻴْﻞِ ﻭَﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻧِﻴَﺎﻡٌ . ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮَّﺯَّﺍﻕ ‏( 20883 ‏) ﻭﺃﺣﻤﺪ 5/343 ‏( 23293 ‏) ﻭﺍﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ‏( 2137 ‏) ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ : ‏( ﺣﺴﻦ ‏) ﺍﻧﻈﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 2123 ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ .
ﻓﻤﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﺒﺪﺀ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ , ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪﺍﻳﺘﻪ ﻣﺤﺮﻗﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ ﻣﺸﺮﻗﺔ .
-4 ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﺮﺿﻮﺍﻥ ﺍﻷﻛﺒﺮ
ﺛﻢ ﺗﺄﺗﻲ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻣﺠﺎﻭﺭﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺭﺿﻮﺍﻧﻪ ﺍﻷﻛﺒﺮ , ﻭﺭﺅﻳﺔ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺟﻞ ﺷﺎﻧﻪ ﻭﻋﻈﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺒﻴﻪ ﻭﺍﻟﻨﻈﻴﺮ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ , ﻋَﻦْ ﺃَﻧَﺲٍ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﺭَﻓَﻌَﻪُ ، ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻳُﻨَﺎﺩِﻱ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ : ﺃَﻳْﻦَ ﺟِﻴﺮَﺍﻧِﻲ ؟ ﻓَﺘَﻘُﻮﻝُ ﺍﻟْﻤَﻼﺋِﻜَﺔُ : ﺭَﺑَّﻨَﺎ ، ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﻨْﺒَﻐِﻲ ﺃَﻥْ ﻳُﺠَﺎﻭِﺭَﻙَ ؟ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ : ﺃَﻳْﻦَ ﻋُﻤَّﺎﺭُ ﺍﻟْﻤَﺴَﺎﺟِﺪِ ؟ . ﻓﻲ ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ‏( 1/251 ، ﺭﻗﻢ 126 ‏) . ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ "\ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ "\ 6 / .512
ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺿﻴﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﺿﺎ * * * ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﻀﻴﻔﺎﻥ
ﺗﻌﻔﻮ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺰﻳﻞ ﺑﺴﺎﺣﻬﻢ * * * ﻛﻴﻒ ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ ﺑﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ
ﻳﺎ ﺭﺏ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﻣﺸﻔﻖ * * * ﺑﻚ ﻣﺴﺘﺠﻴﺮ ﻣﻦ ﻟﻈﻰ ﺍﻟﻨﻴﺮﺍﻥ
ﻓﺎﺭﺣﻢ ﺗﻀﺮﻋﻪ ﺇﻟﻴﻚ ﻭﺣﺰﻧﻪ * * * ﻭﺍﻣﻨﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺎﻟﻐﻔﺮﺍﻥ
ﻋﻦْ ﻋَﻄَﺎﺀِ ﺑْﻦِ ﻳَﺴَﺎﺭٍ ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻰ ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﺍﻟْﺨُﺪْﺭِﻯِّ ، ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻰَّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻗﺎﻝ : ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﻷَﻫْﻞِ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ : ﻳَﺎ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ، ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ : ﻟَﺒَّﻴْﻚَ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻭَﺳَﻌْﺪَﻳْﻚَ ، ﻭَﺍﻟْﺨَﻴْﺮُ ﻓﻲ ﻳَﺪَﻳْﻚَ . ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ : ﻫَﻞْ ﺭَﺿِﻴﺘُﻢْ ؟ ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ : ﻭَﻣَﺎ ﻟَﻨَﺎ ﻻَ ﻧَﺮْﺿَﻰ ؟ ﻳَﺎ ﺭَﺏِّ ، ﻭَﻗَﺪْ ﺃَﻋْﻄَﻴْﺘَﻨَﺎ ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﺗُﻌْﻂِ ﺃَﺣَﺪًﺍ ﻣِﻦْ ﺧَﻠْﻘِﻚَ . ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ : ﺃَﻻَ ﺃُﻋْﻄِﻴﻜُﻢْ ﺃَﻓْﻀَﻞَ ﻣِﻦْ ﺫَﻟِﻚَ ؟ ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ : ﻳَﺎ ﺭَﺏِّ ، ﻭَﺃَﻯُّ ﺷﻲﺀ ﺃَﻓْﻀَﻞُ ﻣِﻦْ ﺫَﻟِﻚَ ؟ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ : ﺃُﺣِﻞُّ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺭﺿﻮﺍﻧﻲ ، ﻓَﻼَ ﺃَﺳْﺨَﻂُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺑَﻌْﺪَﻩُ ﺃَﺑَﺪًﺍ . ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ 88/3 ‏( 11857 ﻭ "\ ﺍﻟﺒُﺦﻱِﺭﺍَ "\ 8/142 ‏( 6549 ‏) ﻭ "\ ﻣﺴﻠﻢ "\ 144/8 ‏( 7242 ‏) ﻭﺍﻟﺘِّﺮْﻣِﺬِﻱّ "\ 2555 .
ﺛﻢ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﺭﺅﻳﺔ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻓﻌﻦ ﺻﻬﻴﺐ ، ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺃﻫﻞُ ﺍﻟﺠﻨﺔِ ﺍﻟﺠﻨﺔَ ﻳﻘﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗﺮﻳﺪﻭﻥ ﺷﻴﺌًﺎ ﺃَﺯِﻳﺪُﻛُﻢْ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻟﻢ ﺗُﺒَﻴِّﺾْ ﻭُﺟُﻮﻫَﻨَﺎ ﺃﻟﻢ ﺗُﺪْﺧِﻠْﻨَﺎ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﻭَﺗُﻨَﺠِّﻨَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻓَﻴَﻜْﺸِﻒُ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﻓﻤﺎ ﺃُﻋْﻄُﻮﺍ ﺷﻴﺌًﺎ ﺃﺣﺐَّ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮِ ﺇﻟﻰ ﺭﺑِﻬﻢ . ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ‏( 1/163 ، ﺭﻗﻢ 181 ‏) ، ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ‏( 5/286 ، ﺭﻗﻢ 3105 ‏) . ﻭ ﺃﺣﻤﺪ ‏( 4/332 ، ﺭﻗﻢ 18955 ‏) . ‏( ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ 18955 ‏) .
ﺭﺿﺎﻙ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ * * * ﻳﺎ ﻣﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻗﺎﺻﻴﻬﺎ ﻭﺩﺍﻧﻴﻬﺎ
ﻭﻧﻈﺮﺓ ﻣﻨﻚ ﻳﺎ ﺳﺆﻟﻲ ﻭﻳﺎ ﺃﻣﻠﻲ * * * ﺃﺷﻬﻰ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ
ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﺁﻣﺎﻝ ﺗﺆﻣﻠﻬﺎ * * * ﺳﻮﻯ ﺭﺿﺎﻙ ﻓﺬﺍ ﺃﻗﺼﻰ ﺃﻣﺎﻧﻴﻬﺎ
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ , ﻭﺗﻘﺒﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ , ﻭﻻ ﺗﺤﺮﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺭﺿﻮﺍﻧﻚ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ , ﻭﻻ ﻣﻦ ﺭﺅﻳﺔ ﻭﺟﻬﻚ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ