الأحداث
جديدالموقعبحـث
المواضيع الأخيرة
» شركة المهندس لمكافحة الحشرات بالخبرمن طرف مسوقة المملكة أمس في 23:33
» شركة تنظيف ستائر بالرياض
من طرف moslema_r أمس في 21:22
» زراعة الاسنان الفورية في مصر
من طرف خالد فكري أمس في 16:08
» زراعة اسنان بالتقسيط
من طرف خالد فكري أمس في 15:03
» تصليح شاشات تلفزيون في دبي
من طرف مسوقة المملكة أمس في 3:49
» شراء اثاث مستعمل بالسعودية
من طرف نيلي كريم الإثنين 6 مايو 2024 - 21:23
» شراء سكراب بالسعودية
من طرف نيلي كريم الإثنين 6 مايو 2024 - 21:20
» شركة تنظيف في ام القيوين
من طرف moslema_r الإثنين 6 مايو 2024 - 20:57
» خلع الضرس المحشو عصب
من طرف خالد فكري الإثنين 6 مايو 2024 - 15:19
» حشو كمبوزيت
من طرف خالد فكري الإثنين 6 مايو 2024 - 14:39
أفضل 10 فاتحي مواضيع
| قسي وبس2 |
| |||
| خالد فكري |
| |||
| مارينا مايكل |
| |||
| moslema_r |
| |||
| ندا عصام |
| |||
| سيرين سعيد |
| |||
| رضوي سعيد |
| |||
| نور الإيمان |
| |||
| mohameedd203 |
| |||
| حميد العامري |
|
المشاركات التي حصلت على أكثر ردود أفعال في الشهر
خادم Discord
|
|
|
| |
ﺧﻄﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﻪ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ( ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ
صفحة 2 من اصل 1 • شاطر
ﺧﻄﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﻪ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ( ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ
من طرف قسي وبس2 السبت 3 أبريل 2021 - 5:35
ﺧﻄﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﻪ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ( ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ )
ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺩﺍﺭ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻦ ، ﻭﻟﻦ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﻭﻓﻮﺯﺍً ﻭﻓﻼﺣﺎً ﺑﻌﺪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺭﺅﻳﺘﻪ ﺃﻧﻌﻢ ﻭﻻ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ . ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺗﺘﻬﻴﺄ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ، ﻭﺗﺘﺰﺩﻟﻒ ﻷﻫﻞ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ، ﺗﻔﺘّﺢ ﺃﺑﻮﺍﺑﻬﺎ ﺇﺷﻌﺎﺭﺍً ﺑﻌﻈﻤﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪ : « ﺇﺫﺍ ﻛَﺎﻥَ ﺃَﻭَّﻝُ ﻟﻴْﻠَﺔٍ ﻣﻦ ﺷَﻬﺮِ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﺻُﻔِّﺪَﺕِ ﺍﻟﺸَّﻴﺎﻃِﻴﻦُ ﻭﻣَﺮَﺩَﺓُ ﺍﻟﺠِﻦِّ، ﻭﻏُﻠِّﻘَﺖْ ﺃﺑﻮَﺍﺏُ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻓَﻠَﻢْ ﻳُﻔْﺘَﺢْ ﻣﻨْﻬَﺎ ﺑَﺎﺏٌ، ﻭﻓُﺘِﺤَﺖْ ﺃَﺑﻮَﺍﺏُ ﺍﻟﺠَﻨَّﺔِ ﻓﻠﻢْ ﻳُﻐْﻠَﻖْ ﻣﻨْﻬﺎ ﺑَﺎﺏٌ، ﻭﻳُﻨَﺎﺩِﻱ ﻣُﻨَﺎﺩٍ : ﻳﺎ ﺑَﺎﻏِﻲَ ﺍﻟﺨَﻴﺮِ : ﺃَﻗْﺒِﻞْ، ﻭﻳﺎ ﺑَﺎﻏِﻲَ ﺍﻟﺸَّﺮ : ﺃَﻗْﺼِﺮْ، ﻭﻟﻠﻪ ﻋُﺘَﻘَﺎﺀُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭ ﻭﺫَﻟﻚَ ﻛُﻞَّ ﻟَﻴْﻠَﺔٍ » ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ( 682 ) ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ( 1642 ) ﻭ ﺍﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ( 1883 ) ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ( 3435 ) ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﻗَﺎﻝَ : ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ( 1/582 ) ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ .
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺑﺎﺏ ﺧﺎﺹ ﺑﺎﻟﺼﺎﺋﻤﻴﻦ , ﻋَﻦْ ﺳِﻬْﻞِ ﺑﻦِ ﺳَﻌْﺪٍ ﻋَﻦْ ﺍﻟﻨَّﺒﻲِّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗَﺎﻝَ : « ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨَّﺔِ ﺛَﻤَﺎﻧِﻴَﺔُ ﺃﺑْﻮَﺍﺏٍ ﻓﻴﻬَﺎ ﺑَﺎﺏٌ ﻳُﺴَﻤَّﻰ ﺍﻟﺮَّﻳَّﺎﻥُ ﻻ ﻳَﺪْﺧُﻠُﻪُ ﺇِﻻّ ﺍﻟﺼَّﺎﺋِﻤُﻮﻥَ » ﺭَﻭَﺍﻩُ ﺍﻟﺸَّﻴﺨَﺎﻥ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ( 3084 ) ﻭﻣﺴﻠﻢ ( 1155 ) ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ( 765 ) ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ( 4/168 ) ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ( 1640 ) ﻭﺃﺣﻤﺪ ( 5/335 ) .
ﻓﺎﻟﺤﻨﺔ ﻣﻄﻠﺐ ﺍﻟﺼﺎﺋﻤﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ . ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﺗِﻠْﻚَ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔُ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺃُﻭﺭِﺛْﺘُﻤُﻮﻫَﺎ ﺑِﻤَﺎ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ { ( 72 ) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ . ﻭﻗﺎﻝ : } ﺗِﻠْﻚَ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔُ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻧُﻮﺭِﺙُ ﻣِﻦْ ﻋِﺒَﺎﺩِﻧَﺎ ﻣَﻦ ﻛَﺎﻥَ ﺗَﻘِﻴًّﺎ { ( 63 ) ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺮﻳﻢ .
ﻭﺳﻠﻌﺘﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﻌﻮﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ , ﻓﻌﻦ ﺃﺑﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - : « ﻣَﻦْ ﺧَﺎﻑَ ﺃَﺩْﻟَﺞَ ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﺩْﻟَﺞَ ﺑَﻠَﻎَ ﺍﻟْﻤَﻨْﺰِﻝَ ﺃَﻻَ ﺇِﻥَّ ﺳِﻠْﻌَﺔَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻏَﺎﻟِﻴَﺔٌ ﺃَﻻَ ﺇِﻥَّ ﺳِﻠْﻌَﺔَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔُ » ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ( 2638 ) ﺻﺤﻴﺢ .
ﻳﺎ ﺳﻠﻌﺔَ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ِﻟﺴﺖ ﺭﺧﻴﺼﺔ ً * * * ﺑـﻞ ﺃﻧﺖِ ﻏﺎﻟﻴﺔ ٌﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺴﻼﻥ
ﻳﺎ ﺳﻠﻌﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤـﻦ ﻟﻴﺲ ﻳﻨﺎﻟُﻬﺎ * * * ﻓﻲ ﺍﻷﻟـﻒِ ﺇﻻ ﻭﺍﺣـﺪٌ ﻻ ﺍﺛﻨﺎﻥ
ﻳﺎ ﺳﻠﻌﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻱ * * * ِﻓﻠﻘـﺪ ﻋُﺮِﺿﺖِ ﺑﺄﻳﺴـﺮ ﺍﻷﺛﻤﺎﻥ
ﻳﺎ ﺳﻠﻌﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻫﻞ ﻣﻦ ﺧﺎﻃﺐ ٍ * * * ﻓﺎﻟﻤﻬﺮُ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤـﻮﺕِ ﺫﻭ ﺇﻣﻜﺎﻥ
ﻳﺎ ﺳﻠﻌﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻟـﻮﻻ ﺃﻧَّﻬـﺎ * * * ﺣُﺠِـﺒَﺖْ ﺑﻜﻞِّ ﻣﻜـﺎﺭﻩ ِﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
ﺎﻣِ ﻛﺎﻥ ﻗـﻂُّ ﻣﻦ ﻣﺘﺨﻠﻒٍ * * * ﻭﺗَﻌَــﻠﺖْ ﺩﺍﺭُ ﺍﻟﺠـﺰﺍﺀِ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ
ﻟﻜﻨَّﻬﺎ ﺣُﺠِـﺒَﺖْ ﺑﻜﻞِّ ﻛـﺮﻳﻬـﺔٍ * * * ﻟﻴُﺼـﺪَّ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﻄﻞُ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﻧﻲ
ﻭﺗﻨﺎﻟﻬـﺎ ﺍﻟﻬـﻤﻢُ ﺍﻟﺘﻲ ﺗَﺴْـﻤُﻮ * * * ﺇﻟﻰ ﺭﺏِّ ﺍﻟﻌﻼ ﺑﻤﺸﻴﺌﺔِ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ
ﻓﺎﺗْﻌَـﺐْ ﻟﻴﻮْﻡ ِﻣﻌﺎﺩِﻙ ﺍﻷﺩﻧﻰ * * * ﺗَﺠِﺪْ ﺭﺍﺣﺎﺗﻪِ ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩِ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ
ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺳَﻠَﻤَﺔَ ، ﻗَﺎﻝَ : ﺣَﺪَّﺛَﻨِﻲ ﺭَﺑِﻴﻌَﺔُ ﺑْﻦُ ﻛَﻌْﺐٍ ﺍﻷَﺳْﻠَﻤِﻲُّ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻛُﻨْﺖُ ﺃَﺑِﻴﺖُ ﻣَﻊَ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻓَﺄَﺗَﻴْﺘُﻪُ ﺑِﻮَﺿُﻮﺋِﻪِ ﻭَﺣَﺎﺟَﺘِﻪِ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟِﻲ : ﺳَﻞْ ، ﻓَﻘُﻠْﺖُ : ﺃَﺳْﺄَﻟُﻚَ ﻣُﺮَﺍﻓَﻘَﺘَﻚَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ . ﻗَﺎﻝَ : ﺃَﻭَ ﻏَﻴْﺮَ ﺫَﻟِﻚَ ؟ ﻗُﻠْﺖُ : ﻫُﻮَ ﺫَﺍﻙَ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻓَﺄَﻋِﻨِّﻲ ﻋَﻠَﻰ ﻧَﻔْﺴِﻚَ ﺑِﻜَﺜْﺮَﺓِ ﺍﻟﺴُّﺠُﻮﺩِ . ﺃﺧﺮﺝﻩ ﻣُﺴْﻠﻢ 2/52 ( 1029 ) ﻭ"\ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ "\ 1320 ﻭ "\ ﺍﻟﻨَّﺴﺎﺋﻲ "\ 2/227 .
ﻭﺍﻟﺠﻨﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺸﻮﻗﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ , ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ . ﻗﺎﻝ : )) ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻳﻨﻌﻢ ﻭﻻ ﻳﺒﺄﺱ ﻻ ﺗﺒﻠﻰ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﻔﻨﻰ ﺷﺒﺎﺑﻪ (( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ .
ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻜﺪ ﻭﺍﻟﺘﻌﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ , ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻠﻌﺎﺑﺪ ﻣﺴﺘﺮﺍﺡ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺷﺠﺮﺓ ﻃﻮﺑﻰ , ﻋَﻦْ ﺃَﻧَﺲِ ﺑْﻦِ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻳُﺆْﺗَﻰ ﺑِﺄَﻧْﻌَﻢِ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ، ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ، ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ، ﻓَﻴُﺼْﺒَﻎُ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﺻَﺒْﻐَﺔً ، ﺛُﻢَّ ﻳُﻘَﺎﻝُ ﻟَﻪُ : ﻳَﺎ ﺍﺑْﻦَ ﺁﺩَﻡَ ، ﻫَﻞْ ﺭَﺃَﻳْﺖَ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﻗَﻂُّ ؟ ﻫَﻞْ ﻣَﺮَّ ﺑِﻚَ ﻧَﻌِﻴﻢٌ ﻗَﻂُّ ؟ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ : ﻻَ ، ﻭَﺍﻟﻠﻪِ ، ﻳَﺎ ﺭَﺏِّ ، ﻭَﻳُﺆْﺗَﻰ ﺑِﺄَﺷَﺪِّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ، ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ، ﻓَﻴُﺼْﺒَﻎُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﺻَﺒْﻐَﺔً ، ﻓَﻴُﻘَﺎﻝُ ﻟَﻪُ : ﻳَﺎ ﺍﺑْﻦَ ﺁﺩَﻡَ ، ﻫَﻞْ ﺭَﺃَﻳْﺖَ ﺑُﺆْﺳًﺎ ﻗَﻂُّ ؟ ﻫَﻞْ ﻣَﺮَّ ﺑِﻚَ ﺷِﺪَّﺓٌ ﻗَﻂُّ ؟ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ : ﻻَ ، ﻭَﺍﻟﻠﻪِ ، ﻳَﺎ ﺭَﺏِّ ، ﻣَﺎ ﻣَﺮَّ ﺑِﻲ ﺑُﺆُﺱٌ ﻗَﻂُّ ، ﻭَﻻَ ﺭَﺃَﻳْﺖُ ﺷِﺪَّﺓً ﻗَﻂُّ .. ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ( 7266 ) .
ﻓﺸﻤﺮﻭﺍ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺼﺎﺋﻤﻮﻥ ﻟﻠﺠﻨﺔ , ﻋَﻦْ ﺃُﺳَﺎﻣَﺔَ ﺑْﻦِ ﺯَﻳْﺪٍ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺫَﺍﺕَ ﻳَﻮْﻡٍ ﻷَﺻْﺤَﺎﺑِﻪِ : ﺃَﻻَ ﻫَﻞْ ﻣُﺸَﻤِّﺮٍ ﻟِﻠْﺠَﻨَّﺔِ ، ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﻻَ ﺧَﻄَﺮَ ﻟَﻬَﺎ ﻫِﻲَ ، ﻭَﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻜَﻌْﺒَﺔِ ﻧُﻮﺭٌ ﻳَﺘَﻠَﺄْﻟَﺄُ ، ﻭَﺭَﻳْﺤَﺎﻧَﺔٌ ﺗَﻬْﺘَﺰُّ ، ﻭَﻗَﺼْﺮٌ ﻣُﺸَﻴَّﺪٌ ، ﻭَﻧَﻬْﺮٌ ﻣُﻄَّﺮِﺩٌ ، ﻭَﻓَﺎﻛِﻬَﺔٌ ﻛَﺜِﻴﺮَﺓٌ ﻧَﻀِﻴﺠَﺔٌ ، ﻭَﺯَﻭْﺟَﺔٌ ﺣَﺴْﻨَﺎﺀُ ﺟَﻤِﻴﻠَﺔٌ ، ﻭَﺣُﻠَﻞٌ ﻛَﺜِﻴﺮَﺓٌ ﻓِﻲ ﻣَﻘَﺎﻡٍ ﺃَﺑَﺪًﺍ ﻓِﻲ ﺣَﺒْﺮَﺓٍ ﻭَﻧَﻀْﺮَﺓٍ ﻓِﻲ ﺩَﺍﺭٍ ﻋَﺎﻟِﻴَﺔٍ ﺳَﻠِﻴﻤَﺔٍ ﺑَﻬِﻴَّﺔٍ ، ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﻧَﺤْﻦُ ﺍﻟْﻤُﺸَﻤِّﺮُﻭﻥَ ﻟَﻬَﺎ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻗُﻮﻟُﻮﺍ : ﺇِﻥْ ﺷَﺎﺀَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ، ﺛُﻢَّ ﺫَﻛَﺮَ ﺍﻟْﺠِﻬَﺎﺩَ ﻭَﺣَﺾَّ ﻋَﻠَﻴْﻪِ . ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ - ( ﺝ 16 / ﺹ 389 ) ( 7381 ) ﺣﺴﻦ .
ﻭﺍﺳﺄﻟﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﻤﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎ , ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻦ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ( ﺇﺫﺍ ﺳﺄﻟﺘﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﺎﺳﺄﻟﻮﻩ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ .. ﻓﺈﻧﻪ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻭﺃﻭﺳﻂ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻭﻣﻨﻪ ﺗُﻔﺠّﺮ ﺃﻧﻬﺎﺭ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻭﻓﻮﻗﻪ ﻋﺮﺵ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ) .
ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺃﻡ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀ ﻭﻫﻲ ﺃﻡ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺑﻦ ﺳﺮﺍﻗﺔ ﺃﺗﺖ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻳﺎ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻻ ﺗﺤﺪﺛﻨﻲ ﻋﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ ـ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺘﻞ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺳﻬﻢ ﻏﺮﺏ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺻﺒﺮﺕ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﺟﺘﻬﺪﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻗﺎﻝ : "\ ﻳﺎ ﺃﻡ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺇﻧﻬﺎ ﺟﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺇﻥ ﺍﺑﻨﻚ ﺃﺻﺎﺏ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ "\ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ 2/139 .
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﺍﻟﻠّﻪُ ﻳَﺪْﻋُﻮ ﺇِﻟَﻰ ﺩَﺍﺭِ ﺍﻟﺴَّﻼَﻡِ ﻭَﻳَﻬْﺪِﻱ ﻣَﻦ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﺇِﻟَﻰ ﺻِﺮَﺍﻁٍ ﻣُّﺴْﺘَﻘِﻴﻢٍ ،ﻟِّﻠَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﺣْﺴَﻨُﻮﺍْ ﺍﻟْﺤُﺴْﻨَﻰ ﻭَﺯِﻳَﺎﺩَﺓٌ ﻭَﻻَ ﻳَﺮْﻫَﻖُ ﻭُﺟُﻮﻫَﻬُﻢْ ﻗَﺘَﺮٌ ﻭَﻻَ ﺫِﻟَّﺔٌ ﺃُﻭْﻟَـﺌِﻚَ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏُ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﻫُﻢْ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺧَﺎﻟِﺪُﻭﻥَ { } ﻓﺎﻟﺤﺴﻨﻰ { : ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ .
ﻓﻔﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : "\ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ : ﺭﺟﻞ ﻓﻬﻮ ﻳﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﻣﺮﺓ ، ﻭﻳﻜﺒﻮ ﻣﺮﺓ ، ﻭﺗﺴﻔﻌﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻣﺮﺓ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺎﻭﺯﻫﺎ ﺍﻟﺘﻔﺖ ﺇﻟﻴﻬﺎ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﺗﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺠﺎﻧﻲ ﻣﻨﻚ ، ﻟﻘﺪ ﺃﻋﻄﺎﻧﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﺎ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺃﺣﺪﺍً ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﻭﺍﻵﺧﺮﻳﻦ . ﻓﺘﺮﺗﻔﻊ ﻟﻪ ﺷﺠﺮﺓ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺃﻱ ﺭﺏ ﺃﺩﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﺃﺳﺘﻈﻞ ﺑﻈﻠﻬﺎ ﻭﺃﺷﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﻬﺎ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻟﻌﻠﻲ ﺇﻥ ﺃﻋﻄﻴﺘﻜﻬﺎ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻻ ﻳﺎ ﺭﺏ ، ﻭﻳﻌﺎﻫﺪﻩ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﺭﺑﻪ ﻳﻌﺬﺭﻩ ، ﻷﻧﻪ ﻳﺮﻯ ﻣﺎﻻ ﺻﺒﺮ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﻴﺪﻧﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻴﺴﺘﻈﻞ ﺑﻈﻠﻬﺎ ، ﻭﻳﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﻬﺎ . ﺛﻢ ﺗﺮﻓﻊ ﻟﻪ ﺷﺠﺮﺓ ﻫﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻰ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﺭﺏ ﺃﺩﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﻷﺷﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﻬﺎ ، ﻭﺃﺳﺘﻈﻞ ﺑﻈﻠﻬﺎ ﻻ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺃﻟﻢ ﺗﻌﺎﻫﺪﻧﻲ ﺃﻧﻚ ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻟﻌﻠﻲ ﺇﻥ ﺃﺩﻧﻴﺘﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ ، ﻓﻴﻌﺎﻫﺪﻩ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﺭﺑﻪ ﻳﻌﺬﺭﻩ ﻷﻧﻪ ﻳﺮﻯ ﻣﺎﻻ ﺻﺒﺮ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺪﻧﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ ، ﻓﻴﺴﺘﻈﻞ ﺑﻈﻠﻬﺎ ، ﻭﻳﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﻬﺎ ﺛﻢ ﺗﺮﻓﻊ ﻟﻪ ﺷﺠﺮﺓ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻫﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﻴﻦ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺃﻱ ﺭﺏ ﺃﺩﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﻷﺳﺘﻈﻞَّ ﺑﻈﻠﻬﺎ ﻭﺃﺷﺮﺏَ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﻬﺎ ﻻ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺃﻟﻢ ﺗﻌﺎﻫﺪﻧﻲ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ ؟ ﻗﺎﻝ : ﺑﻠﻰ ﻳﺎ ﺭﺏ ، ﻫﺬﻩ ﻻ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﺭﺑﻪ ﻳﻌﺬﺭﻩ ﻷﻧﻪ ﻳﺮﻯ ﻣﺎﻻ ﺻﺒﺮ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺪﻧﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺩﻧﺎﻩ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻤﻊ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﺭﺏ ﺃﺩﺧﻠﻨﻴﻬﺎ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ﺍﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺭﺏ ﻛﻴﻒ ﻭﻗﺪ ﻧﺰﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﺃﺧﺬﺍﺗﻬﻢ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻴﻚ ﻣﻨﻲ ؟ ! ﺃﺗﺮﺿﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﻣﻠﻮﻙ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺭﺿﻴﺖ ﺭﺏ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻟﻚ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﺜﻠﻪ ، ﻭﻣﺜﻠﻪ ، ﻭﻣﺜﻠﻪ ، ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ : ﺭﺿﻴﺖ ﺭﺏ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻟﻚ ﺫﻟﻚ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﺃﻣﺜﺎﻟﻪ ، ﻭﻟﻚ ﻣﺎ ﺍﺷﺘﻬﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﻟﺬّﺕ ﻋﻴﻨﻚ ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ : ﺗﻤﻦ ، ﻓﻴﺘﻤﻨﻰ ، ﻭﻳﺬﻛﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ : ﺳﻞ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻧﻘﻄﻌﺖ ﺑﻪ ﺍﻷﻣﺎﻧﻲ ﺛﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺯﻭﺟﺘﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺭ ﺍﻟﻌﻴﻦ، ﻓﻴﻘﻮﻻﻥ : ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺣﻴﺎﻙ ﻟﻨﺎ ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻟﻚ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻣﺎ ﺃﻋﻄﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﻴﺖ . ﻗﺎﻝ ( ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) : ﺭﺏ ﻓﺄﻋﻼﻫﻢ ﻣﻨﺰﻟﺔ ؟ ﻗﺎﻝ : ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺭﺩﺕ ﻏﺮﺱ ﻛﺮﺍﻣﺘﻬﻢ ﺑﻴﺪﻱ ﻭﺧﺘﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﺗﺮ ﻋﻴﻦ ﻭﻟﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﺃﺫﻥ ﻭﻟﻢ ﻳﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺑﺸﺮ ) .
ﺳﺒﺤﺎﻥ ﻣﻦ ﻏﺮﺳﺖ ﻳﺪﺍﻩ ﺟﻨﺔ * * * ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﻋﻨﺪ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ
ﻭﻳﺪﺍﻩ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﺗﻘﻨﺖ ﻟﺒﻨﺎﺋﻬﺎ * * * ﻓﺘﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺑﺎﻥ
ﻟﻤﺎ ﻗﻀﻰ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻗﺎ * * * ﻝ ﺗﻜﻠﻤﻲ ﻓﺘﻜﻠﻤﺖ ﺑﺒﻴﺎﻥ
ﻗﺪ ﺃﻓﻠﺢ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦ * * * ﻣﺎﺫﺍ ﺍﺩﺧﺮﺕ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ
ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻋﻴﻦ ﺭﺃﺕ * * * ﻛﻼ ﻭﻻ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻪ ﺍﻷﺫﻧﺎﻥ
ﻛﻼ ﻭﻻ ﻗﻠﺐ ﺑﻪ ﺧﻄﺮ ﺍﻟﻤﺜﺎ * * * ﻝ ﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺫﻭ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ
ﻫﻲ ﺟﻨﺔ ﻃﺎﺑﺖ ﻭﻃﺎﺏ ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ * * * ﻓﻨﻌﻴﻤﻬﺎ ﺑﺎﻕ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻔﺎﻥ
ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺺ ﺍﻟﻤﺸﺘﺎﻗﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺗﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﺍﻟﻌﺠﺎﺏ , ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ، ﺣﻴﻦ ﺃﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﻓﻲ ﻋَﺪَﺩﻫﻢ ﻭﻋُﺪَﺩﻫﻢ : "\ ﻗﻮﻣﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺔ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ "\ . ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﻴﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺤُﻤﺎﻡ : ﻋﺮﺿﻬﺎ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ؟ ! ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : "\ ﻧﻌﻢ "\ ﻓﻘﺎﻝ : ﺑﺦ ﺑﺦ، ﻓﻘﺎﻝ : "\ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻚ ﺑﺦ ﺑﺦ؟ "\ ﻗﺎﻝ ﺭﺟﺎﺀ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ ! ﻗﺎﻝ : "\ ﻓﺈﻧﻚ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ"\ ﻓﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻜﺴﺮ ﺟﻔﻦ ﺳﻴﻔﻪ، ﻭﺃﺧﺮﺝ ﺗﻤﺮﺍﺕ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﻦ، ﺛﻢ ﺃﻟﻘﻰ ﺑﻘﻴﺘﻬﻦ ﻣﻦ ﻳﺪﻩ، ﻭﻗﺎﻝ : ﻟﺌﻦ ﺃﻧﺎ ﺣﻴﻴﺖ ﺣﺘﻰ ﺁﻛﻠﻬﻦ ﺇﻧﻬﺎ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ! ﺛﻢ ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻞ، ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ . ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﺑﺮﻗﻢ ( 1901 ) ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ، ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ .
ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﻤﻮﺡ ﺳﻴﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ . ﻫﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﻤﻮﺡ . ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺻﻨﻢ ﺍﺳﻤﻪ ﻣﻨﺎﻑ ﻳﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻳﺴﺠﺪ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻨﺎﻑ ﻭ ﻣﻔﺰﻋﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﺮﺑﺎﺕ ﻭﻣﻼﺫﻩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﺎﺟﺎﺕ .. ﺻﻨﻢ ﺻﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺧﺸﺐ .. ﻟﻜﻨﻪ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ .. ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻹﺳﺮﺍﻑ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﺴﻪ ﻭﺗﺰﻳﻴﻨﻪ ﻭﻃﻴﻴﺒﻪ ﻭﺗﻠﺒﻴﺴﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺩﺃﺑﻪ ﻣﺬ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﺟﺎﻭﺯ ﻋﻤﺮﻩ ﺍﻟﺴﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ .. ﻓﻠﻤﺎ ﺑُﻌﺚ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺩﺍﻋﻴﺔً ﻭﻣﻌﻠﻤﺎً ﻷﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﺳﻠﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﻟﻌﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﻤﻮﺡ ﻣﻊ ﺃﻣﻬﻢ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ .. ﻓﻌﻤﺪﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻴﻬﻢ ﻓﺄﺧﺒﺮﻭﻩ ﺑﺨﺒﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﻭﻗﺮﺅﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ .. ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻳﺎ ﺃﺑﺎﻧﺎ ﻗﺪ ﺍﺗﺒﻌﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻤﺎ ﺗﺮﻯ ﻓﻲ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ؟ ﻓﻘﺎﻝ : ﻟﺴﺖ ﺃﻓﻌﻞ ﺣﺘﻰ ﺃﺷﺎﻭﺭ ﻣﻨﺎﻑ ﻓﺄَﻧﻈُﺮَ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ !! ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﻋﻤﺮﻭ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺎﻑ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﻜﻠﻤﻮﺍ ﺃﺻﻨﺎﻣﻬﻢ ﺟﻌﻠﻮﺍ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺼﻨﻢ ﻋﺠﻮﺯﺍً ﺗﺠﻴﺒﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻬﻤﻬﺎ ﺍﻟﺼﻨﻢ ﻓﻲ ﺯﻋﻤﻬﻢ .. ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻤﺮﻭ ﻳﻤﺸﻲ ﺑﻌﺮﺟﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺎﻑ .. ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺣﺪﻯ ﺭﺟﻠﻴﻪ ﺃﻗﺼﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻓﻮﻗﻒ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺼﻨﻢ ﻣﻌﺘﻤﺪﺍً ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻠﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺗﻌﻈﻴﻤﺎً ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﺎً ﺛﻢ ﺣﻤﺪ ﺍﻟﺼﻨﻢ ﻭﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﻣﻨﺎﻑ .. ﻻ ﺭﻳﺐ ﺃﻧﻚ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺨﺒﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻭﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﺣﺪﺍً ﺑﺴﻮﺀ ﺳﻮﺍﻙ ﻭﺇ ﻧﻤﺎ ﻳﻨﻬﺎﻧﺎ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﺗﻚ .. ﻓﺄﺷِﺮْ ﻋﻠﻲّ ﻳﺎ ﻣﻨﺎﻑ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺩَّ ﺍﻟﺼﻨﻢ ﺷﻴﺌﺎً . ﻓﺄﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺐ .. ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮﻭ : ﻟﻌﻠﻚ ﻏﻀﺒﺖ ﻭﺇﻧﻲ ﺳﺎﻛﺖ ﻋﻨﻚ ﺃﻳﺎﻣﺎً ﺣﺘﻰ ﻳﺰﻭﻝ ﻏﻀﺒﻚ ﺛﻢ ﺗﺮﻛﻪ ﻭﺧﺮﺝ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻇﻠﻢ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺃﻗﺒﻞ ﺃﺑﻨﺎﺅﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺎﻑ ﻓﺤﻤﻠﻮﻩ ﻭﺃﻟﻘﻮﻩ ﻓﻲ ﺣﻔﺮﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻗﺬﺍﺭ ﻭﺟﻴﻒ .. ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﻋﻤﺮﻭ ﺩﺧﻞ ﺇﻟﻰ ﺻﻨﻤﻪ ﻟﺘﺤﻴﺘﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪﻩ ﻓﺼﺎﺡ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﻪ : ﻭﻳﻠﻜﻢ !! ﻣﻦ ﻋﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﻬﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﺴﻜﺖ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﻔﺰﻉ ﻭﺍﺿﻄﺮﺏ ﻭﺧﺮﺝ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﻓﻮﺟﺪﻩ ﻣﻨﻜﺴﺎً ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﺮﺓ .. ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ ﻭﻃﻴﺒﻪ ﻭﺃﻋﺎﺩﻩ ﻟﻤﻜﺎﻧﻪ .. ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ﺃﻣﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﻣﻨﺎﻑ ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖُ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﻷﺧﺰﻳﺘﻪ .. ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺃﻗﺒﻞ ﺃﺑﻨﺎﺅﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻨﻢ ﻓﺤﻤﻠﻮﻩ ﻭﺃﻟﻘﻮﻩ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻔﺮﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﻨﺔ .. ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺘﻤﺲ ﺻﻨﻤﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪﻩ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻐﻀﺐ ﻭﻫﺪﺩ ﻭﺗﻮﻋﺪ .. ﺛﻢ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻔﺮﺓ ﻓﻐﺴﻠﻪ ﻭﻃﻴﺒﻪ ﺛﻢ ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﺼﻨﻢ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻫﻮ ﻳﺨﺮﺟﻪ ﻛﻞ ﺻﺒﺎﺡ ﻓﻠﻤﺎ ﺿﺎﻕ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺫﺭﻋﺎً ﺭﺍﺡ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﻭﻗﺎﻝ : ﻭﻳﺤﻚ ﻳﺎ ﻣﻨﺎﻑ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻨﺰ ﻟﺘﻤﻨﻊ ﺃُﺳْﺘَﻬﺎ .. ﺛﻢ ﻋﻠﻖ ﻓﻲ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺼﻨﻢ ﺳﻴﻔﺎً ﻭﻗﺎﻝ : ﺍﺩﻓﻊ ﻋﺪﻭﻙ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻠﻤﺎ ﺟَﻦَّ ﺍﻟﻠﻴﻞُ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔُ ﺍﻟﺼﻨﻢ ﻭﺭﺑﻄﻮﻩ ﺑﻜﻠﺐ ﻣﻴﺖ ﻭﺃﻟﻘﻮﻩ ﻓﻲ ﺑﺌﺮ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺘﻦ .. ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻑ ﻑ ﻟﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺌﺮ ﻗﺎﻝ : ﻭﺭﺏ ﻳﺒـﻮﻝ ﺍﻟﺜﻌﻠﺒـﺎﻥ ﺑﺮﺃﺳﻪ ﻟﻘﺪ ﺧﺎﺏ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺐ ﺛﻢ ﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﻳﺴﺎﺑﻖ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻴﺎﺩﻳﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ .. ﻟﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑﺪﺭ ﻣﻨﻌﻪ ﺃﺑﻨﺎﺅﻩ ﻟﻜﺒﺮ ﺳﻨﻪ ﻭﺷﺪﺓ ﻋﺮﺟﻪ .. ﻓﺄﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ .. ﻓﺎﺳﺘﻌﺎﻧﻮﺍ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺄﻣﺮﻩ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ .. ﻓﺒﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ .. ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺰﻭﺓ ﺃﺣُﺪ ﺃﺭﺍﺩ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ .. ﻓﻤﻨﻌﻪ ﺃﺑﻨﺎﺅﻩ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻛﺜﺮﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﺒﺮﺗﻪ .. ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﺑﻨﻲّ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺤﺒﺴﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻌﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻗﺎﻝ : ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﻋﺬﺭﻙ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻲ ﻷﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﺃﻃﺄ ﺑﻌﺮﺟﺘﻲ ﻫﺬﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ .. ﻓﺄﺫﻥ ﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺨﺮﻭﺝ .. ﻓﺄﺧﺬ ﺳﻼﺣﻪ ﻭﻗﺎﻝ : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭﺯﻗﻨﻲ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭﻻ ﺗﺮﺩّﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻲ . ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ .. ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﺎﻥ ﻭﺻﺎﺣﺖ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﻭﺭﻣﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﺎﻝ ﺍﻧﻄﻠﻖ ﻋﻤﺮﻭ ﻳﻀﺮﺏ ﺑﺴﻴﻔﻪ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻈﻼﻡ ﻭﻳﻘﺎﺗﻞ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ .. ﺣﺘﻰ ﺗﻮﺟﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﺑﻀﺮﺑﺔ ﺳﻴﻒ ﻛـُﺘِﺒَﺖ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ .. ﻓﺪﻓﻦ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﻣﻀﻰ ﻣﻊ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ .. ﻭﺑﻌﺪ ﺳﺖ ﻭﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻣﻌﺎﻭ ﻳﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻧﺰﻝ ﺑﻤﻘﺒﺮﺓ ﺷﻬﺪﺍﺀ ﺃﺣﺪ ﺳﻴﻞ ﺷﺪﻳﺪ ﻏﻄّﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻓﺴﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻧﻘﻞ ﺭُﻓﺎﺕ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ .. ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻔﺮﻭﺍ ﻋﻦ ﻗﺒﺮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﻤﻮﺡ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﻛﺄﻧﻪ ﻧﺎﺋﻢ . ﻟﻴّﻦ ﺟﺴﺪﻩ ﺗﺘﺜﻨﻰ ﺃﻃﺮﺍﻓﻪ ﻟﻢ ﺗﺄﻛﻞ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﻩ ﺷﻴﺌﺎً .. ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺮﻳﻔﻲ : ﺍﺳﺘﻤﺘﻊ ﻳﺤﻴﺎﺗﻚ 80 , ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ )) ﺳﻴﺮﺓ ﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ (( ( 1/382 ) . ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ : ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﻢ 1/330 .
ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺳﻂ 1887 , 517 / 2 ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ ، ﻭﻟﻔﻈﻪ "\ ﻟﻤﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﻣﻦ ﺫﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺮﺽ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺮﺿﺎ ﺣﺴﻨﺎ ) ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ : ﺍﺳﺘﻘﺮﺿﻨﺎ ﺭﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺍﻟﻨﺎ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؟ ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ . ﻗﺎﻝ : ﻓﺈﻥ ﻟﻲ ﺣﺎﺋﻄﻴﻦ ، ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ، ﻭﺍﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﺴﺎﻓﻠﺔ ﻓﻘﺪ ﺃﻗﺮﺿﺖ ﺭﺑﻲ ﺧﻴﺮﻫﻤﺎ . ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ "\ ﺭﺏ ﻋﺬﻗﺎ ﻣﺪﻟﻰ ﻷﺑﻲ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ "\ . ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺎﻥ ﻏﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻳﻤﻠﻚ ﺑﺴﺘﺎﻧًﺎ ﻳﺠﺎﻭﺭ ﺑﺴﺘﺎﻥ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺃﻥ ﻳﺒﻨﻲ ﺣﺎﺋﻄًﺎ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﺴﺘﺎﻧﻪ ﻋﻦ ﺑﺴﺘﺎﻥ ﺻﺎﺣﺒﻪ، ﻓﺎﻋﺘﺮﺿﺖ ﻟﻪ ﻧﺨﻠﺔ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻧﺼﻴﺐ ﺍﻵﺧﺮ، ﻓﺄﺗﺎﻩ ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻋﻄﻨﻲ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﺃﻭ ﺑﻌﻨﻲ ﺇﻳﺎﻫﺎ، ﻓﺄﺑﻰ، ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺸﻜﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﺎﻝ، ﻓﺄﻣﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ، ﻓﺄﻗﺒﻼ ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻴﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ : )) ﺃﻋﻄﻪ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ (( ، ﻗﺎﻝ : ﻻ، ﻓﻜﺮّﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻼﺛًﺎ ﻭﻫﻮ ﻳﺄﺑﻰ، ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : )) ﺃﻋﻄﻪ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﻭﻟﻚ ﺑﻬﺎ ﻧﺨﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ (( ، ﻗﺎﻝ : ﻻ، ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻳﺮﻗﺒﻮﻥ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻭﻳﻜﺒِﺮﻭﻥ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﻳﻌﻈﻤﻮﻥ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﻭﻳﺴﺘﻨﻜﺮﻭﻥ ﺍﻹﺣﺠﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ . ﻭﺑﻴﻨﺎ ﺍﻟﺪﻫﺸﺔ ﺗﻌﻠﻮ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﻭﺻﻤﺖ ﺍﻻﺳﺘﻐﺮﺍﺏ ﻳﻤﻸ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺇﺫ ﺷﻖ ﺫﻟﻜﻢ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﺻﻮﺕ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﺇﻥ ﺃﻧﺎ ﺍﺷﺘﺮﻳﺖُ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﻭﻭﻫﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺃﻟﻲ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ؟ ﻗﺎﻝ : )) ﻧﻌﻢ (( ، ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ : ﻳﺎ ﻫﺬﺍ، ﻗﺪ ﺍﺑﺘﻌﺖُ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﺑﺒﺴﺘﺎﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﻧﺨﻠﺔ، ﻓﻘﺒﻞ، ﻓﺬﻫﺐ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ ﻣﺴﺮﻋًﺎ ﺇﻟﻰ ﺑﺴﺘﺎﻧﻪ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﺯﻭﺟﺘﻪ : ﻳﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ، ﺍﺧﺮﺟﻲ ﻭﺃﺑﻨﺎﺀﻙ ﻓﻘﺪ ﺑﻌﺖ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ . ﻗﺎﻟﺖ : ﻟﻤﻦ؟ ﻗﺎﻝ : ﻟﻠﻪ ﺑﻨﺨﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻗﺎﻟﺖ : ﺭﺑﺢ ﺑﻴﻌﻚ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ . ﺛﻢ ﺃﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺻﺒﻴﺎﻧﻬﺎ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺃﻓﻮﺍﻫﻬﻢ ﻭﺗﻨﻔﺾ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺃﻛﻤﺎﻣﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﻓﻀﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺋﻂ ﺍﻵﺧﺮ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ : )) ﻛﻢ ﻣﻦ ﻋﺬﻕ ﻣﻌﻠّﻖ ﺃﻭ ﻣﺪﻟﻰّ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻷﺑﻲ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ .(( ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﻧﺨﻠﺔ ﻭﻣﺎﺀ ﻧﻘﻲّ ﻭﻇﻞّ ﻭﺍﻓﺮ ﻭﺃﺷﺠﺎﺭ ﻭﺛﻤﺎﺭ، ﺃﻃﻴﺎﺭ ﻭﺃﺯﻫﺎﺭ ﺑﻨﺨﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ .
ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻗﺼﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ , ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻒ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺴﺔ ﺍﻵﻑ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺎﻝ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﻭ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ , ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺻﺤﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﺬﻛﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻔﻦ ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺤﺮﻛﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺇﺫﺍ ﺑﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻃﺊ ﻳﻌﻄﺲ ﻓﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﺑﺎﻟﺤﻤﺪ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺻﻨﻊ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﺳﺘﺄﺟﺮ ﻗﺎﺭﺑﺎً ﻣﻦ ﻗﻮﺍﺭﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺑﺪﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻄﺲ ﻟﻴﺸﻤﺘﻪ ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﺎﺭﺏ ﻭﺷﻤﺘﻪ ﺛﻢ ﺭﺟﻊ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺻﻨﻌﺖ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻌﻠﻪ ﻣﺠﺎﺏ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺖ ( ﻳﺮﺣﻤﻚ ﺍﻟﻠﻪ ) ﻗﺎﻝ ( ﻳﻬﺪﻳﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﺼﻠﺢ ﺑﺎﻟﻜﻢ ) ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺠﺎﺏ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻧﺎﻡ ﻣَﻦْ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﻗﺪﻭﺍ ﺇﺫﺍ ﺑﻤﻨﺎﺩٍ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻳﻘﻮﻝ ( ﺇﻥ ﺃﺑﺎ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﺷﺘﺮﻯ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺪﺭﻫﻢ ) . ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻔﺘﺢ 17/440 .
ﻭﺫﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺃﻏﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺛﻐﺮ ﻣﻦ ﺛﻐﻮﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻘﺎﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻭﻛﺎﻥ ﺧﻄﻴﺐ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻭﻭﺍﻋﻈﺎ ﻓﺤﺚ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺪﺭ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻭﻭﺻﻒ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﺛﻢ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﺤﻮﺭ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﻓﻘﺎﻝ :
ﻏﺎﺩﺓ ﺫﺍﺕ ﺩﻻﻝ ﻭﻣﺮﺡ * * * ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻮﺍﺻﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺍﻗﺘﺮﺡ
ﺧﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺣﺴﻦ * * * ﻃﻴﺐ ﻓﺎﻟﻠﻴﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻀﻄﺮﺡ
ﺃﺗﺮﻯ ﺧﺎﻃﺒﻬﺎ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ * * * ﺇﺫ ﺗﺪﻳﺮ ﺍﻟﻜﺄﺱ ﻓﻮﺭﺍ ﻭﺍﻟﻘﺪﺡ
ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﺎ ﻟﺴﺖ ﺃﻫﻮﻯ ﻏﻴﺮﻩ * * * ﺑﺎﻟﺨﻮﺍﺗﻴﻢ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﻤﻔﺘﺘﺢ
ﻻ ﺗﻜﻮﻧﻦ ﻛﻤﺎ ﺟﺪّﻯ ﺇﻟﻰ * * * ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﺛﻢ ﺟﻤﺢ
ﻻ ﻓﻤﺎ ﻳﺨﻄﺐ ﻣﺜﻠﻲ ﻣﻦ ﺳﻬﻰ * * * ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺨﻄﺐ ﻣﺜﻠﻲ ﻣﻦ ﺃﻟﺢ
ﻓﺄﺷﺘﺎﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﺭﺗﻔﻊ ﺑﻜﺎﺀ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﺭﺧﺼﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻮﺛﺒﺖ ﻋﺠﻮﺯ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻫﻲ ﺃﻡ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﻭﻗﺎﻟﺖ : ﻳﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﺃﺗﻌﺮﻑ ﺍﺑﻨﻲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﻄﺒﻪ ﺭﺅﺳﺎﺀ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺑﻨﺎﺗﻬﻢ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺑﺨﻞ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ؟ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ ﻗﺎﻟﺖ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺃﻋﺠﺒﻨﻲ ﺣﺴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﻗﺪ ﺭﺿﻴﺘﻬﺎ ﻋﺮﻭﺳﺎ ﻻﺑﻨﻲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻓﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﻣﻦ ﺃﻭﺻﺎﻑ ﻟﻌﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﺸﺘﺎﻕ . ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ :
ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺑﺪﺕ ﻭﺍﻟﺒﺪﺭ ﻟﻴﻠﺔ ﺗﻤﻪ * * * ﺭﺃﻳﺖ ﻟﻬﺎ ﻓﻀﻼ ﻣﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺪﺭ
ﻭﺗﺒﺴﻢ ﻋﻦ ﺛﻐﺮ ﻧﻘﻰ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻦ * * * ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ ﺍﻟﻤﻜﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﺻﺪﻑ ﺍﻟﺒﺤﺮ
ﻓﻠﻮ ﻭﻃﺌﺖ ﺑﺎﻟﻨﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﻰ * * * ﻷﺯﻫﺮﺕ ﺍﻷﺣﺠﺎﺭ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻗﻄﺮ
ﻭﻟﻮ ﺷﺌﺖ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﺨﺼﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻘﺪﺗﻪ * * * ﻛﻐﺼﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻳﺤﺎﻥ ﺫﻱ ﻭﺭﻕ ﺧﻀﺮ
ﻭﻟﻮ ﺗﻔﻠﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺣﻠﻮ ﻟﻌﺎﺑﻬﺎ * * * ﻟﻄﺎﺏ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺒﺮ ﺷﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺮ
ﺃﺑﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻣﻮﺕ ﺻﺒﺎﺑﺔ * * * ﺑﺴﺎﺣﺮﺓ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﻃﻴﺒﺔ ﺍﻟﻨﺸﺮ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺫﻟﻚ ﺍﺿﻄﺮﺑﻮﺍ ﻭﻛﺒﺮﻭﺍ ﻭﻗﺎﻣﺖ ﺃﻡ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻗﺎﻟﺖ : ﻳﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻗﺪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺭﺿﻴﺖ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﺯﻭﺟﺔ ﻻﺑﻨﻲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻓﻬﻞ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﺗﺄﺧﺬ ﻣﻨﻲ ﻣﻬﺮﻫﺎ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻻﻑ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺯﻗﻪ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺷﻔﻴﻌﺎ ﻟﻲ ﻭﻷﺑﻴﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ؟ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ : ﻷﻥ ﻓﻌﻠﺘﻲ ﻓﺄﺭﺟﻮﺍ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺗﻔﻮﺯﻭﺍ ﻓﻮﺯﺍ ﻋﻈﻴﻤﺎ . ﻓﺼﺎﺣﺖ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ : ﻳﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ... ﻳﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻓﻮﺛﺐ ﺷﺎﺏ ﻣﻦ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻗﺎﻝ : ﻟﺒﻴﻜﻲ ﻳﺎ ﺃﻣﺎﻩ ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﺃﻱ ﺑﻨﻴﺎ ﺃﺭﺿﻴﺖ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﺯﻭﺟﺔ ﻟﻚ ﻭﻣﻬﺮﻫﺎ ﺃﻥ ﺗﺒﺪﻝ ﻣﻬﺠﺘﻚ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ؟ﻗﺎﻝ : ﺃﻱ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺃﻣﺎﻩ ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﻣﺴﺮﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺛﻢ ﺟﺎﺀﺕ ﺑﻌﺸﺮﺓ ﺃﻻﻑ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻭﻭﺿﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺛﻢ ﺭﻓﻌﺖ ﺑﺼﺮﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻗﺎﻟﺖ : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺷﻬﺪﻙ ﺃﻧﻲ ﺯﻭﺟﺖ ﺍﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﻝ ﻣﻬﺠﺘﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻚ ﻓﺘﻘﺒﻠﻪ ﻣﻨﻲ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ .
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ : ﻳﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻫﺬﺍ ﻣﻬﺮ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻻﻑ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻓﺠﻬﺰ ﺑﻪ ﻭﺟﻬﺰ ﺑﻪ ﺍﻟﻐﺰﺍﺕ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ . ﺛﻢ ﺍﻧﺼﺮﻓﺖ ﻭﺍﺷﺘﺮﺕ ﻟﻮﻟﺪﻫﺎ ﻓﺮﺳﺎ ﺣﺴﻨﺎ ﻭﺳﻼﺣﺎ ﺟﻴﺪﺍ ﺛﻢ ﺃﺧﺪﺕ ﺗﻌﺪ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺘﻪ ﻭﻫﻲ ﺗﻮﺩﻋﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻧﻈﺮﺓ ﺗﻨﻈﺮﻫﺎ ﻭﻛﻠﻤﺔ ﺗﺴﻤﻌﻬﺎ . ﻓﻠﻤﺎ ﺣﺎﻥ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻨﻔﻴﺮ ﺧﺮﺝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻳﻌﺪﻭ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻭﻥ ﺣﻮﻟﻪ ﻳﺘﺴﺎﺑﻘﻮﻥ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻳﺘﻠﻮﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺍﺷْﺘَﺮَﻯ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻬُﻢْ ﻭَﺃَﻣْﻮَﺍﻟَﻬُﻢْ ﺑِﺄَﻥَّ ﻟَﻬُﻢُ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﻳُﻘَﺎﺗِﻠُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﻴَﻘْﺘُﻠُﻮﻥَ ﻭَﻳُﻘْﺘَﻠُﻮﻥَ ﻭَﻋْﺪًﺍ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺣَﻘًّﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺘَّﻮْﺭَﺍﺓِ ﻭَﺍﻟْﺈِﻧْﺠِﻴﻞِ ﻭَﺍﻟْﻘُﺮْﺁَﻥِ ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﻭْﻓَﻰ ﺑِﻌَﻬْﺪِﻩِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﺎﺳْﺘَﺒْﺸِﺮُﻭﺍ ﺑِﺒَﻴْﻌِﻜُﻢُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺑَﺎﻳَﻌْﺘُﻢْ ﺑِﻪِ ﻭَﺫَﻟِﻚَ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻔَﻮْﺯُ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢُ . ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ .111
ﺛﻢ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﻓﺮﺍﻗﻪ ﻭﻗﺎﻟﺖ : ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻘﺼﺮﺍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﺛﻢ ﺿﻤﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺻﺪﺭﻫﺎ ﻭﻗﺎﻟﺖ : ﺍﺫﻫﺐ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻓﻼ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻨﻚ ﺇﻻ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ . ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻭﺑﺮﺯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠﻘﺘﺎﻝ ﺃﺳﺮﻉ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻭﺑﺪﺃ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﺭﻣﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﺎﻝ ﺃﻣﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻓﻘﺪ ﺟﺎﻝ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻭﺻﺎﻝ ﻭﻗﺎﺗﻞ ﻗﺘﺎﻝ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻣﻦ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺫﻟﻚ ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﻨﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﻳﻄﻌﻨﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻀﺮﺑﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﺎﻭﻡ ﻭﻳﻘﺎﺗﻞ ﺣﺘﻰ ﺧﺎﺭﺕ ﻗﻮﺍﻩ ﻭﻭﻗﻊ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﻪ ﻓﻘﺘﻠﻮﻩ . ﻭﺭﺟﻊ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻣﻨﺘﺼﺮﺍ ﺭﺍﻓﻌﺎ ﺭﺍﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ .. ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﺗﻬﻢ ﺃﻡ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﺧﺬﺕ ﺗﺒﺤﺚ ﺑﻌﻴﻨﻴﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﺕ ﺃﺑﻰ ﻋﺒﻴﺪ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ : ﻫﻞ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺪﻳﺘﻲ ﻓﺄﻫﻨﻲ ﺃﻭ ﺭﺩﺕ ﻓﺄﻋﺰﻯ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ : ﺑﻞ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺪﻳﺘﻚ ﻭﺃﺭﺟﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺑﻨﻚ ﺍﻵﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻳﺴﺘﺮﺯﻕ ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﺍﻟﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺨﻴﺐ ﻓﻴﻪ ﺿﻨﻲ ﻭﺗﻘﺒﻞ ﻧﺴﻜﻲ ﻣﻨﻲ . ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻐﺪ ﺟﺎﺀﺕ ﺃﻡ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﻠﺲ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻗﺎﻟﺖ : ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﺸﺮﺍﻙ ﺑﺸﺮﺍﻙ . ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﺎ ﺯﻟﺘﻲ ﻣﺒﺸﺮﺓ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻣﺎ ﺧﺒﺮﻙ؟ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻧﻤﺖ ﺍﻟﺒﺎﺭﺣﺔ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺍﺑﻨﻲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﺭﻭﺿﺔ ﺣﺴﻨﺎﺀ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﺔ ﺧﻀﺮﺍﺀ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻩ ﺗﺎﺝ ﻳﺘﻸﻷ ﻭﺇﻛﻠﻴﻞ ﻳﺰﻫﺮ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﺃﻣﺎﻩ ﺃﺑﺸﺮﻱ ﻗﺪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻬﺮ ﻭﺯﻓﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ . ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ : ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻒ ﺍﻟﺸﺤﻮﺩ 1/111 .
ﻋﻦ ﺭﺟﺎﺀ ﺑﻦ ﺣﻴﻮﺓ ﻭﺯﻳﺮﻩ ﻛﻨﺖ ﻣﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻟﻴﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺄﺭﺳﻠﻨﻲ ﻷﺷﺘﺮﻱ ﻟﻪ ﺛﻮﺑﺎً، ﻓﺎﺷﺘﺮﻳﺘﻪ ﻟﻪ ﺑﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺩﺭﻫﻢ، ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﻗﺎﻝ : ﻫﻮ ﺟﻴﺪ ﻟﻮﻻ ﺃﻧﻪ ﺭﺧﻴﺺ ﺍﻟﺜﻤﻦ ! ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎﺭ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺑﻌﺜﻨﻲ ﻷﺷﺘﺮﻱ ﻟﻪ ﺛﻮﺑﺎً ﻓﺎﺷﺘﺮﻳﺘﻪ ﻟﻪ ﺑﺨﻤﺴﺔ ﺩﺭﺍﻫﻢ ! ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﻗﺎﻝ : ﻫﻮ ﺟﻴﺪ ﻟﻮﻻ ﺃﻧﻪ ﻏﺎﻟﻲ ﺍﻟﺜﻤﻦ ! ﻗﺎﻝ ﺭﺟﺎﺀ : ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﻜﻴﺖ . ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻋﻤﺮ : ﻣﺎ ﻳﺒﻜﻴﻚ ﻳﺎ ﺭﺟﺎﺀ ؟ ﻗﻠﺖ : ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺛﻮﺑﻚ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻭﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﻜﺸﻒ ﻋﻤﺮ ﻟﺮﺟﺎﺀ ﺑﻦ ﺣﻴﻮﺓ ﺳﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ . ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺟﺎﺀ : ﺇﻥ ﻟﻲ ﻧﻔﺴﺎً ﺗﻮﺍﻗﺔ، ﻭﻣﺎ ﺣﻘﻘﺖ ﺷﻴﺌﺎً ﺇﻻ ﺗﺎﻗﺖ ﻟﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻨﻪ، ﺗﺎﻗﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻦ ﺍﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﺘﺰﻭﺟﺘﻬﺎ، ﺛﻢ ﺗﺎﻗﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ ﻓﻮﻟﻴﺘﻬﺎ، ﻭﺗﺎﻗﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻓﻨﻠﺘﻬﺎ، ﻭﺍﻵﻥ ﻳﺎ ﺭﺟﺎﺀ ﺗﺎﻗﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﺄﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﻟﺮﺟﻞ : ﻛﻢ ﺃﺗﻰ ﻋﻠﻴﻚ؟ ﻗﺎﻝ : ﺳﺘﻮﻥ ﺳﻨﺔ . ﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ﺃﻧﺖَ ﻣﻦ ﺳﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻚ؛ ﻳﻮﺷﻚ ﺃﻥ ﺗﺒﻠﻎ . ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ : ﺇﻧﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ . ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻀﻴﻞ : ﻣَﻦ ﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻟﻠﻪ ﻋﺒﺪ، ﻭﺃﻧﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻊ، ﻓﻠﻴﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﻮﻗﻮﻑ ﻭﺃﻧﻪ ﻣﺴﺌﻮﻝ، ﻓﻠﻴُﻌِﺪ ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ ﺟﻮﺍﺑًﺎ . ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺮﺟﻞ : ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ؟ ﻗﺎﻝ : ﻳﺴﻴﺮﺓ .. ﺗُﺤﺴﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻳﻐﻔـﺮ ﻟﻖ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ؛ ﻓﺈﻧﻚ ﺇﻥْ ﺃﺳﺄﺕَ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﺃُﺧﺬﺕَ ﺑﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﻭﻣﺎ ﺑﻘﻲ . ] [ ﻟﻄﺎﺋﻒ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ( ﺑﺘﺼﺮﻑ .[(
ﻓﻬﻞ ﺳﻴﺠﻌﻠﻚ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﺭﻣﻀﺎﻥ ﺗﺸﺘﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻭﻫﻞ ﺳﺘﻌﻤﻞ ﻟﻬﺎ ؟ . ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ، ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ، ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻣﻦ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺻﺎﺋﻤﺎ ؟ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﺃﻧﺎ . ﻗﺎﻝ : ﻓﻤﻦ ﺗﺒﻊ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺟﻨﺎﺯﺓ ؟ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ : ﺃﻧﺎ . ﻗﺎﻝ : ﻓﻤﻦ ﺃﻃﻌﻢ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ ؟ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﺃﻧﺎ . ﻗﺎﻝ : ﻓﻤﻦ ﻋﺎﺩ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺮﻳﻀﺎ ؟ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﺃﻧﺎ . ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻣﺎ ﺍﺟﺘﻤﻌﻦ ﻓﻲ ﺍﻣﺮﺉ ، ﺇﻻ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ .
ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻛﻠﻪ ﺇﺷﺘﻴﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺣﻮﺭﻫﺎ : ﻷﺷﺘﺮﻳﻦ ﺣﻮﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺭ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺑﺜﻼﺛﻴﻦ ﺧﺘﻤﺔ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﻻ ﺃﻧﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﺃﺧﺘﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﺧﺘﻤﺔ، ﻭﻳﺨﺘﻢ ﺗﺴﻌًﺎ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻓﻴﻐﻠﺒﻪ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻓﻴﻨﺎﻡ ﻓﻴﺮﻯ ﺣﻮﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﻮﺭﻳﺎﺕ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﻓﺘﺮﻛﻠﻪ ﺑﺮﺟﻠﻬﺎ، ﻭﺗﻘﻮﻝ :
ﺃﺗﺨﻄُﺐُ ﻣﺜْﻠِﻲ ﻭﻋﻨِّﻲ ﺗَﻨَﺎﻡُ *** ﻭﻧﻮﻡُ ﺍﻟﻤُﺤﺒِّﻴﻦَ ﻋﻨِّﻲ ﺣَﺮَﺍﻡ
ﻷﻧﺎ ﺧُﻠِﻘْﻨَﺎ ﻟﻜﻞِّ ﺍﻣﺮﺉٍ *** ﻛَﺜﻴﺮِ ﺍﻟﺼﻼﺓِ ﻛﺜﻴﺮِ ﺍﻟﻘِﻴﺎﻡ
ﻓﻘﺎﻡ ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﻭﺃﻛﻤﻞ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﺟﺘﻬﺪ، ﻭﻗﺎﻝ : ﺑﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻷﺟﺘﻬﺪﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻧﺎﻝ ﻫﺬﻩ؛ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻧﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻮﺭﻳﺔ .
[ ﻭﺃﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺪﺍﺭﻧﻲ ] - ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ - ﻳﻨﺎﻡ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ، ﻋﺎﺑﺪ ﺯﺍﻫﺪ ﻋﺒَﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺃﺧﻠﺺ ﻟﻠﻪ، ﻭﺻﺪﻕ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ، ﻳﻤﻨﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻢ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ - ﻧﺎﺋﻤًﺎ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﺃﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺗﺤﺪﺙ ﺑﻤﺎ ﺗﺮﻏﺐ ﻭﺑﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻭﺑﻤﺎ ﺗﺤﺐ - ﻗﺎﻝ : ﻓﺮﺃﻳﺖ - ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ - ﻛﺄﻥ ﺣﻮﺭﻳﺔ ﺟﺎﺀﺗﻨﻲ، ﻭﻗﺎﻟﺖ : ﻣﺎ ﻫﻜﺬﺍ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ - ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ - ﺃﺗﻨﺎﻡ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺭﺑﻰ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺪﻭﺭ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎﻡ . ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ؛ ﻓﻤﺎ ﻧﺎﻡ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺇﻻ ﻗﻠﻴﻼ؛ ﺟﺪ ﻭﻃﻠﺐ ﻟﻴﻠﺤﻖ ﺑﻬﺎ .
ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻳﻮﻡ ﺇﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺣﻮﺭﺍﺀ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﻣﺸﺖ ﻣﺸﻰ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻒ ﻭﺻﻴﻒ ﻛﻠﻬﻦ ﻣﺜﻞ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﺀ ﺃﻳﻦ ﺍﻵﻣﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﺎﻫﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ .
ﻭﻋﻦْ ﻣُﻌﺎﺫ ﺑْﻦِ ﺃَﻧَﺲٍ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻨﻪ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ ﻗَﺎﻝَ : ( ﻣَﻦْ ﻛﻈَﻢَ ﻏﻴﻈﺎً ، ﻭﻫُﻮ ﻗَﺎﺩِﺭٌ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻥْ ﻳُﻨْﻔِﺬَﻩُ ، ﺩَﻋَﺎﻩُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺳُﺒْﺤﺎﻧَﻪُ ﻭﺗَﻌﺎﻟَﻰ ﻋَﻠَﻰ ﺭُﺅُﻭﺱِ ﺍﻟْﺨﻼﺋﻖِ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴﺎﻣَﺔِ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﺨَﻴِّﺮَﻩُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺤُﻮﺭِ ﺍﻟْﻌِﻴﻦِ ﻣَﺎ ﺷَﺎﺀَ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃَﺑُﻮ ﺩﺍﻭُﺩَ ، ﻭﺍﻟﺘِّﺮْﻣِﺬﻱُّ ﻭﻗﺎﻝ : ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ .
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﺒﻼﻝ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻐﺪﺍﺓ " ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﺄﺭﺟﻰ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻨﻔﻌﺔ ، ﻓﺈﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺧﺸﻒ ﻧﻌﻠﻴﻚ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ . ﻗﺎﻝ ﺑﻼﻝ : ﻣﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻤﻼ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﺭﺟﻰ ﻋﻨﺪﻱ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻣﻦ ﺃﻧﻲ ﻻ ﺃﺗﻄﻬﺮ ﻃﻬﻮﺭﺍ ﺗﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻟﻴﻞ ﺃﻭ ﻧﻬﺎﺭ ﺇﻻ ﺻﻠﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻄﻬﻮﺭ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺻﻠﻲ ."\ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ 41 / 3 .
ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎ ﻟﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ( ﺃﻻ ﺃﺧﺒﺮﻛﻢ ﺑﺮﺟﺎﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺑﻠﻰ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ . ﻓﻘﺎﻝ : ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻭﺍﻟﺼﺪّﻳﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ،ﻭﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺰﻭﺭ ﺃﺧﺎﻩ ﻓﻲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻤِﺼْﺮ ﻻ ﻳﺰﻭﺭﻩ ﺇﻻ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻗﺎﻝ : ﺃﻻ ﺃﺧﺒﺮﻛﻢ ﺑﻨﺴﺎﺋﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺑﻠﻰ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ . ﻗﺎﻝ : ﻛﻞ ﻭﻟﻮﺩ ﻭﺩﻭﺩ ، ﺇﺫﺍ ﻏﻀﺒﺖ ﺃﻭﺃﺳﻲﺀ ﺇﻟﻴﻬﺎ ، ﺃﻭ ﻏﻀﺐ ] ﺃﻱ ﺯﻭﺟﻬﺎ [ ﻗﺎﻟﺖ : ﻫﺬﻩ ﻳﺪﻱ ﻓﻲ ﻳﺪﻙ ﻻ ﺃﻛﺘﺤﻞ ﺑﻐﻤﺾ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺿﻰ ) . ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺳﻂ ) 1764 ) 442 / 2 ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ . ( 118 ) 89 / .1
ﻋﻦْ ﺃَﺑﻲ ﻣُﻮﺳﻰ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻨْﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝَ ﻟﻲ ﺭﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ : ( ﺃَﻻ ﺃَﺩُﻟُّﻚ ﻋﻠﻰ ﻛَﻨْﺰٍ ﻣِﻦْ ﻛُﻨُﻮﺯِ ﺍﻟﺠﻨَّﺔِ ؟ ) ﻓﻘﻠﺖ : ﺑﻠﻰ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ، ﻗﺎﻝ : ( ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗُﻮَّﺓَ ﺇِﻻَّ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ) . ﻣﺘﻔﻖٌ ﻋﻠﻴﻪ .
ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ( ﻣﻦ ﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺩﺧﻠﻪ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﺳﺘﺠﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺟﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻭﻟﻔﻈﻬﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ .
ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ، ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ، ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : "\ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﺑﺤﻤﺪﻩ، ﻏﺮﺳﺖ ﻟﻪ ﻧﺨﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ "\ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ : ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ .
ﻋَﻦْ ﺃَﻧَﺲِ ﺑْﻦِ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ : ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﺗَﺸْﺘَﺎﻕُ ﺇِﻟَﻰ ﺛَﻼَﺛَﺔٍ : ﻋَﻠِﻲٍّ ، ﻭَﻋَﻤَّﺎﺭٍ ، ﻭَﺳَﻠْﻤَﺎﻥَ . ﻫَﺬﺍَ ﺣَﺪِﻳﺚٌ ﺣَﺴَﻦٌ ﻏَﺮِﻳﺐٌ ، ﻻَ ﻧَﻌْﺮِﻓُﻪُ ﺇِﻻَّ ﻣِﻦْ ﺣَﺪِﻳﺚِ ﺍﻟﺤَﺴَﻦِ ﺑْﻦِ ﺻَﺎﻟِﺢٍ . ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ 6/141 .
ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﻗﺼﺺ ﻫﺆﻻﺀ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺮﻑ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﺷﺘﺎﻗﺖ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺇﻟﻴﻬﻢ
١٩ ﺳﺎﻋﺔ · ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﺎﻣﺔ
ﺣﻔﻆ · ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ
١٢٠
Mohomed Mardas
ﺧﺎﻟﺪﻣﻜﻲ ﻋﺠﺒﻨﺎ ﻋﺎﺋﻠﺔﺍﻭﻻﺩﻋﺠﺒﻨﺎ
١ · ﺃﻋﺠﺒﻨﻲ · ﺗﻔﺎﻋﻞ · ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ · ﺃﻣﺲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ١٠ : ٢٨ ﺹ
ﺍﻣﺠﺪ ﻋﻨﺒﺮ
ﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﻩ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺿﻰ ﻭﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻣﻞﺀ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻳﺎ ﺍﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ
ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺩﺍﺭ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻦ ، ﻭﻟﻦ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﻭﻓﻮﺯﺍً ﻭﻓﻼﺣﺎً ﺑﻌﺪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺭﺅﻳﺘﻪ ﺃﻧﻌﻢ ﻭﻻ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ . ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺗﺘﻬﻴﺄ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ، ﻭﺗﺘﺰﺩﻟﻒ ﻷﻫﻞ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ، ﺗﻔﺘّﺢ ﺃﺑﻮﺍﺑﻬﺎ ﺇﺷﻌﺎﺭﺍً ﺑﻌﻈﻤﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪ : « ﺇﺫﺍ ﻛَﺎﻥَ ﺃَﻭَّﻝُ ﻟﻴْﻠَﺔٍ ﻣﻦ ﺷَﻬﺮِ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﺻُﻔِّﺪَﺕِ ﺍﻟﺸَّﻴﺎﻃِﻴﻦُ ﻭﻣَﺮَﺩَﺓُ ﺍﻟﺠِﻦِّ، ﻭﻏُﻠِّﻘَﺖْ ﺃﺑﻮَﺍﺏُ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻓَﻠَﻢْ ﻳُﻔْﺘَﺢْ ﻣﻨْﻬَﺎ ﺑَﺎﺏٌ، ﻭﻓُﺘِﺤَﺖْ ﺃَﺑﻮَﺍﺏُ ﺍﻟﺠَﻨَّﺔِ ﻓﻠﻢْ ﻳُﻐْﻠَﻖْ ﻣﻨْﻬﺎ ﺑَﺎﺏٌ، ﻭﻳُﻨَﺎﺩِﻱ ﻣُﻨَﺎﺩٍ : ﻳﺎ ﺑَﺎﻏِﻲَ ﺍﻟﺨَﻴﺮِ : ﺃَﻗْﺒِﻞْ، ﻭﻳﺎ ﺑَﺎﻏِﻲَ ﺍﻟﺸَّﺮ : ﺃَﻗْﺼِﺮْ، ﻭﻟﻠﻪ ﻋُﺘَﻘَﺎﺀُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭ ﻭﺫَﻟﻚَ ﻛُﻞَّ ﻟَﻴْﻠَﺔٍ » ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ( 682 ) ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ( 1642 ) ﻭ ﺍﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ( 1883 ) ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ( 3435 ) ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﻗَﺎﻝَ : ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ( 1/582 ) ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ .
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺑﺎﺏ ﺧﺎﺹ ﺑﺎﻟﺼﺎﺋﻤﻴﻦ , ﻋَﻦْ ﺳِﻬْﻞِ ﺑﻦِ ﺳَﻌْﺪٍ ﻋَﻦْ ﺍﻟﻨَّﺒﻲِّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗَﺎﻝَ : « ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨَّﺔِ ﺛَﻤَﺎﻧِﻴَﺔُ ﺃﺑْﻮَﺍﺏٍ ﻓﻴﻬَﺎ ﺑَﺎﺏٌ ﻳُﺴَﻤَّﻰ ﺍﻟﺮَّﻳَّﺎﻥُ ﻻ ﻳَﺪْﺧُﻠُﻪُ ﺇِﻻّ ﺍﻟﺼَّﺎﺋِﻤُﻮﻥَ » ﺭَﻭَﺍﻩُ ﺍﻟﺸَّﻴﺨَﺎﻥ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ( 3084 ) ﻭﻣﺴﻠﻢ ( 1155 ) ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ( 765 ) ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ( 4/168 ) ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ( 1640 ) ﻭﺃﺣﻤﺪ ( 5/335 ) .
ﻓﺎﻟﺤﻨﺔ ﻣﻄﻠﺐ ﺍﻟﺼﺎﺋﻤﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ . ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﺗِﻠْﻚَ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔُ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺃُﻭﺭِﺛْﺘُﻤُﻮﻫَﺎ ﺑِﻤَﺎ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ { ( 72 ) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ . ﻭﻗﺎﻝ : } ﺗِﻠْﻚَ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔُ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻧُﻮﺭِﺙُ ﻣِﻦْ ﻋِﺒَﺎﺩِﻧَﺎ ﻣَﻦ ﻛَﺎﻥَ ﺗَﻘِﻴًّﺎ { ( 63 ) ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺮﻳﻢ .
ﻭﺳﻠﻌﺘﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﻌﻮﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ , ﻓﻌﻦ ﺃﺑﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - : « ﻣَﻦْ ﺧَﺎﻑَ ﺃَﺩْﻟَﺞَ ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﺩْﻟَﺞَ ﺑَﻠَﻎَ ﺍﻟْﻤَﻨْﺰِﻝَ ﺃَﻻَ ﺇِﻥَّ ﺳِﻠْﻌَﺔَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻏَﺎﻟِﻴَﺔٌ ﺃَﻻَ ﺇِﻥَّ ﺳِﻠْﻌَﺔَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔُ » ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ( 2638 ) ﺻﺤﻴﺢ .
ﻳﺎ ﺳﻠﻌﺔَ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ِﻟﺴﺖ ﺭﺧﻴﺼﺔ ً * * * ﺑـﻞ ﺃﻧﺖِ ﻏﺎﻟﻴﺔ ٌﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺴﻼﻥ
ﻳﺎ ﺳﻠﻌﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤـﻦ ﻟﻴﺲ ﻳﻨﺎﻟُﻬﺎ * * * ﻓﻲ ﺍﻷﻟـﻒِ ﺇﻻ ﻭﺍﺣـﺪٌ ﻻ ﺍﺛﻨﺎﻥ
ﻳﺎ ﺳﻠﻌﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻱ * * * ِﻓﻠﻘـﺪ ﻋُﺮِﺿﺖِ ﺑﺄﻳﺴـﺮ ﺍﻷﺛﻤﺎﻥ
ﻳﺎ ﺳﻠﻌﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻫﻞ ﻣﻦ ﺧﺎﻃﺐ ٍ * * * ﻓﺎﻟﻤﻬﺮُ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤـﻮﺕِ ﺫﻭ ﺇﻣﻜﺎﻥ
ﻳﺎ ﺳﻠﻌﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻟـﻮﻻ ﺃﻧَّﻬـﺎ * * * ﺣُﺠِـﺒَﺖْ ﺑﻜﻞِّ ﻣﻜـﺎﺭﻩ ِﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
ﺎﻣِ ﻛﺎﻥ ﻗـﻂُّ ﻣﻦ ﻣﺘﺨﻠﻒٍ * * * ﻭﺗَﻌَــﻠﺖْ ﺩﺍﺭُ ﺍﻟﺠـﺰﺍﺀِ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ
ﻟﻜﻨَّﻬﺎ ﺣُﺠِـﺒَﺖْ ﺑﻜﻞِّ ﻛـﺮﻳﻬـﺔٍ * * * ﻟﻴُﺼـﺪَّ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﻄﻞُ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﻧﻲ
ﻭﺗﻨﺎﻟﻬـﺎ ﺍﻟﻬـﻤﻢُ ﺍﻟﺘﻲ ﺗَﺴْـﻤُﻮ * * * ﺇﻟﻰ ﺭﺏِّ ﺍﻟﻌﻼ ﺑﻤﺸﻴﺌﺔِ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ
ﻓﺎﺗْﻌَـﺐْ ﻟﻴﻮْﻡ ِﻣﻌﺎﺩِﻙ ﺍﻷﺩﻧﻰ * * * ﺗَﺠِﺪْ ﺭﺍﺣﺎﺗﻪِ ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩِ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ
ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺳَﻠَﻤَﺔَ ، ﻗَﺎﻝَ : ﺣَﺪَّﺛَﻨِﻲ ﺭَﺑِﻴﻌَﺔُ ﺑْﻦُ ﻛَﻌْﺐٍ ﺍﻷَﺳْﻠَﻤِﻲُّ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻛُﻨْﺖُ ﺃَﺑِﻴﺖُ ﻣَﻊَ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻓَﺄَﺗَﻴْﺘُﻪُ ﺑِﻮَﺿُﻮﺋِﻪِ ﻭَﺣَﺎﺟَﺘِﻪِ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟِﻲ : ﺳَﻞْ ، ﻓَﻘُﻠْﺖُ : ﺃَﺳْﺄَﻟُﻚَ ﻣُﺮَﺍﻓَﻘَﺘَﻚَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ . ﻗَﺎﻝَ : ﺃَﻭَ ﻏَﻴْﺮَ ﺫَﻟِﻚَ ؟ ﻗُﻠْﺖُ : ﻫُﻮَ ﺫَﺍﻙَ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻓَﺄَﻋِﻨِّﻲ ﻋَﻠَﻰ ﻧَﻔْﺴِﻚَ ﺑِﻜَﺜْﺮَﺓِ ﺍﻟﺴُّﺠُﻮﺩِ . ﺃﺧﺮﺝﻩ ﻣُﺴْﻠﻢ 2/52 ( 1029 ) ﻭ"\ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ "\ 1320 ﻭ "\ ﺍﻟﻨَّﺴﺎﺋﻲ "\ 2/227 .
ﻭﺍﻟﺠﻨﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺸﻮﻗﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ , ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ . ﻗﺎﻝ : )) ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻳﻨﻌﻢ ﻭﻻ ﻳﺒﺄﺱ ﻻ ﺗﺒﻠﻰ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﻔﻨﻰ ﺷﺒﺎﺑﻪ (( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ .
ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻜﺪ ﻭﺍﻟﺘﻌﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ , ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻠﻌﺎﺑﺪ ﻣﺴﺘﺮﺍﺡ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺷﺠﺮﺓ ﻃﻮﺑﻰ , ﻋَﻦْ ﺃَﻧَﺲِ ﺑْﻦِ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻳُﺆْﺗَﻰ ﺑِﺄَﻧْﻌَﻢِ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ، ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ، ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ، ﻓَﻴُﺼْﺒَﻎُ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﺻَﺒْﻐَﺔً ، ﺛُﻢَّ ﻳُﻘَﺎﻝُ ﻟَﻪُ : ﻳَﺎ ﺍﺑْﻦَ ﺁﺩَﻡَ ، ﻫَﻞْ ﺭَﺃَﻳْﺖَ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﻗَﻂُّ ؟ ﻫَﻞْ ﻣَﺮَّ ﺑِﻚَ ﻧَﻌِﻴﻢٌ ﻗَﻂُّ ؟ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ : ﻻَ ، ﻭَﺍﻟﻠﻪِ ، ﻳَﺎ ﺭَﺏِّ ، ﻭَﻳُﺆْﺗَﻰ ﺑِﺄَﺷَﺪِّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ، ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ، ﻓَﻴُﺼْﺒَﻎُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﺻَﺒْﻐَﺔً ، ﻓَﻴُﻘَﺎﻝُ ﻟَﻪُ : ﻳَﺎ ﺍﺑْﻦَ ﺁﺩَﻡَ ، ﻫَﻞْ ﺭَﺃَﻳْﺖَ ﺑُﺆْﺳًﺎ ﻗَﻂُّ ؟ ﻫَﻞْ ﻣَﺮَّ ﺑِﻚَ ﺷِﺪَّﺓٌ ﻗَﻂُّ ؟ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ : ﻻَ ، ﻭَﺍﻟﻠﻪِ ، ﻳَﺎ ﺭَﺏِّ ، ﻣَﺎ ﻣَﺮَّ ﺑِﻲ ﺑُﺆُﺱٌ ﻗَﻂُّ ، ﻭَﻻَ ﺭَﺃَﻳْﺖُ ﺷِﺪَّﺓً ﻗَﻂُّ .. ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ( 7266 ) .
ﻓﺸﻤﺮﻭﺍ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺼﺎﺋﻤﻮﻥ ﻟﻠﺠﻨﺔ , ﻋَﻦْ ﺃُﺳَﺎﻣَﺔَ ﺑْﻦِ ﺯَﻳْﺪٍ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺫَﺍﺕَ ﻳَﻮْﻡٍ ﻷَﺻْﺤَﺎﺑِﻪِ : ﺃَﻻَ ﻫَﻞْ ﻣُﺸَﻤِّﺮٍ ﻟِﻠْﺠَﻨَّﺔِ ، ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﻻَ ﺧَﻄَﺮَ ﻟَﻬَﺎ ﻫِﻲَ ، ﻭَﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻜَﻌْﺒَﺔِ ﻧُﻮﺭٌ ﻳَﺘَﻠَﺄْﻟَﺄُ ، ﻭَﺭَﻳْﺤَﺎﻧَﺔٌ ﺗَﻬْﺘَﺰُّ ، ﻭَﻗَﺼْﺮٌ ﻣُﺸَﻴَّﺪٌ ، ﻭَﻧَﻬْﺮٌ ﻣُﻄَّﺮِﺩٌ ، ﻭَﻓَﺎﻛِﻬَﺔٌ ﻛَﺜِﻴﺮَﺓٌ ﻧَﻀِﻴﺠَﺔٌ ، ﻭَﺯَﻭْﺟَﺔٌ ﺣَﺴْﻨَﺎﺀُ ﺟَﻤِﻴﻠَﺔٌ ، ﻭَﺣُﻠَﻞٌ ﻛَﺜِﻴﺮَﺓٌ ﻓِﻲ ﻣَﻘَﺎﻡٍ ﺃَﺑَﺪًﺍ ﻓِﻲ ﺣَﺒْﺮَﺓٍ ﻭَﻧَﻀْﺮَﺓٍ ﻓِﻲ ﺩَﺍﺭٍ ﻋَﺎﻟِﻴَﺔٍ ﺳَﻠِﻴﻤَﺔٍ ﺑَﻬِﻴَّﺔٍ ، ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﻧَﺤْﻦُ ﺍﻟْﻤُﺸَﻤِّﺮُﻭﻥَ ﻟَﻬَﺎ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻗُﻮﻟُﻮﺍ : ﺇِﻥْ ﺷَﺎﺀَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ، ﺛُﻢَّ ﺫَﻛَﺮَ ﺍﻟْﺠِﻬَﺎﺩَ ﻭَﺣَﺾَّ ﻋَﻠَﻴْﻪِ . ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ - ( ﺝ 16 / ﺹ 389 ) ( 7381 ) ﺣﺴﻦ .
ﻭﺍﺳﺄﻟﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﻤﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎ , ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻦ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ( ﺇﺫﺍ ﺳﺄﻟﺘﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﺎﺳﺄﻟﻮﻩ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ .. ﻓﺈﻧﻪ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻭﺃﻭﺳﻂ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻭﻣﻨﻪ ﺗُﻔﺠّﺮ ﺃﻧﻬﺎﺭ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻭﻓﻮﻗﻪ ﻋﺮﺵ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ) .
ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺃﻡ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀ ﻭﻫﻲ ﺃﻡ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺑﻦ ﺳﺮﺍﻗﺔ ﺃﺗﺖ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻳﺎ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻻ ﺗﺤﺪﺛﻨﻲ ﻋﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ ـ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺘﻞ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺳﻬﻢ ﻏﺮﺏ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺻﺒﺮﺕ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﺟﺘﻬﺪﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻗﺎﻝ : "\ ﻳﺎ ﺃﻡ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺇﻧﻬﺎ ﺟﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺇﻥ ﺍﺑﻨﻚ ﺃﺻﺎﺏ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ "\ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ 2/139 .
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﺍﻟﻠّﻪُ ﻳَﺪْﻋُﻮ ﺇِﻟَﻰ ﺩَﺍﺭِ ﺍﻟﺴَّﻼَﻡِ ﻭَﻳَﻬْﺪِﻱ ﻣَﻦ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﺇِﻟَﻰ ﺻِﺮَﺍﻁٍ ﻣُّﺴْﺘَﻘِﻴﻢٍ ،ﻟِّﻠَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﺣْﺴَﻨُﻮﺍْ ﺍﻟْﺤُﺴْﻨَﻰ ﻭَﺯِﻳَﺎﺩَﺓٌ ﻭَﻻَ ﻳَﺮْﻫَﻖُ ﻭُﺟُﻮﻫَﻬُﻢْ ﻗَﺘَﺮٌ ﻭَﻻَ ﺫِﻟَّﺔٌ ﺃُﻭْﻟَـﺌِﻚَ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏُ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﻫُﻢْ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺧَﺎﻟِﺪُﻭﻥَ { } ﻓﺎﻟﺤﺴﻨﻰ { : ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ .
ﻓﻔﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : "\ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ : ﺭﺟﻞ ﻓﻬﻮ ﻳﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﻣﺮﺓ ، ﻭﻳﻜﺒﻮ ﻣﺮﺓ ، ﻭﺗﺴﻔﻌﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻣﺮﺓ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺎﻭﺯﻫﺎ ﺍﻟﺘﻔﺖ ﺇﻟﻴﻬﺎ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﺗﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺠﺎﻧﻲ ﻣﻨﻚ ، ﻟﻘﺪ ﺃﻋﻄﺎﻧﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﺎ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺃﺣﺪﺍً ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﻭﺍﻵﺧﺮﻳﻦ . ﻓﺘﺮﺗﻔﻊ ﻟﻪ ﺷﺠﺮﺓ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺃﻱ ﺭﺏ ﺃﺩﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﺃﺳﺘﻈﻞ ﺑﻈﻠﻬﺎ ﻭﺃﺷﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﻬﺎ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻟﻌﻠﻲ ﺇﻥ ﺃﻋﻄﻴﺘﻜﻬﺎ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻻ ﻳﺎ ﺭﺏ ، ﻭﻳﻌﺎﻫﺪﻩ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﺭﺑﻪ ﻳﻌﺬﺭﻩ ، ﻷﻧﻪ ﻳﺮﻯ ﻣﺎﻻ ﺻﺒﺮ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﻴﺪﻧﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻴﺴﺘﻈﻞ ﺑﻈﻠﻬﺎ ، ﻭﻳﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﻬﺎ . ﺛﻢ ﺗﺮﻓﻊ ﻟﻪ ﺷﺠﺮﺓ ﻫﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻰ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﺭﺏ ﺃﺩﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﻷﺷﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﻬﺎ ، ﻭﺃﺳﺘﻈﻞ ﺑﻈﻠﻬﺎ ﻻ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺃﻟﻢ ﺗﻌﺎﻫﺪﻧﻲ ﺃﻧﻚ ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻟﻌﻠﻲ ﺇﻥ ﺃﺩﻧﻴﺘﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ ، ﻓﻴﻌﺎﻫﺪﻩ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﺭﺑﻪ ﻳﻌﺬﺭﻩ ﻷﻧﻪ ﻳﺮﻯ ﻣﺎﻻ ﺻﺒﺮ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺪﻧﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ ، ﻓﻴﺴﺘﻈﻞ ﺑﻈﻠﻬﺎ ، ﻭﻳﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﻬﺎ ﺛﻢ ﺗﺮﻓﻊ ﻟﻪ ﺷﺠﺮﺓ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻫﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﻴﻦ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺃﻱ ﺭﺏ ﺃﺩﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﻷﺳﺘﻈﻞَّ ﺑﻈﻠﻬﺎ ﻭﺃﺷﺮﺏَ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﻬﺎ ﻻ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺃﻟﻢ ﺗﻌﺎﻫﺪﻧﻲ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ ؟ ﻗﺎﻝ : ﺑﻠﻰ ﻳﺎ ﺭﺏ ، ﻫﺬﻩ ﻻ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﺭﺑﻪ ﻳﻌﺬﺭﻩ ﻷﻧﻪ ﻳﺮﻯ ﻣﺎﻻ ﺻﺒﺮ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺪﻧﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺩﻧﺎﻩ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻤﻊ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﺭﺏ ﺃﺩﺧﻠﻨﻴﻬﺎ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ﺍﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺭﺏ ﻛﻴﻒ ﻭﻗﺪ ﻧﺰﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﺃﺧﺬﺍﺗﻬﻢ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻴﻚ ﻣﻨﻲ ؟ ! ﺃﺗﺮﺿﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﻣﻠﻮﻙ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺭﺿﻴﺖ ﺭﺏ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻟﻚ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﺜﻠﻪ ، ﻭﻣﺜﻠﻪ ، ﻭﻣﺜﻠﻪ ، ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ : ﺭﺿﻴﺖ ﺭﺏ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻟﻚ ﺫﻟﻚ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﺃﻣﺜﺎﻟﻪ ، ﻭﻟﻚ ﻣﺎ ﺍﺷﺘﻬﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﻟﺬّﺕ ﻋﻴﻨﻚ ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ : ﺗﻤﻦ ، ﻓﻴﺘﻤﻨﻰ ، ﻭﻳﺬﻛﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ : ﺳﻞ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻧﻘﻄﻌﺖ ﺑﻪ ﺍﻷﻣﺎﻧﻲ ﺛﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺯﻭﺟﺘﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺭ ﺍﻟﻌﻴﻦ، ﻓﻴﻘﻮﻻﻥ : ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺣﻴﺎﻙ ﻟﻨﺎ ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻟﻚ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻣﺎ ﺃﻋﻄﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﻴﺖ . ﻗﺎﻝ ( ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) : ﺭﺏ ﻓﺄﻋﻼﻫﻢ ﻣﻨﺰﻟﺔ ؟ ﻗﺎﻝ : ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺭﺩﺕ ﻏﺮﺱ ﻛﺮﺍﻣﺘﻬﻢ ﺑﻴﺪﻱ ﻭﺧﺘﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﺗﺮ ﻋﻴﻦ ﻭﻟﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﺃﺫﻥ ﻭﻟﻢ ﻳﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺑﺸﺮ ) .
ﺳﺒﺤﺎﻥ ﻣﻦ ﻏﺮﺳﺖ ﻳﺪﺍﻩ ﺟﻨﺔ * * * ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﻋﻨﺪ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ
ﻭﻳﺪﺍﻩ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﺗﻘﻨﺖ ﻟﺒﻨﺎﺋﻬﺎ * * * ﻓﺘﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺑﺎﻥ
ﻟﻤﺎ ﻗﻀﻰ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻗﺎ * * * ﻝ ﺗﻜﻠﻤﻲ ﻓﺘﻜﻠﻤﺖ ﺑﺒﻴﺎﻥ
ﻗﺪ ﺃﻓﻠﺢ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦ * * * ﻣﺎﺫﺍ ﺍﺩﺧﺮﺕ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ
ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻋﻴﻦ ﺭﺃﺕ * * * ﻛﻼ ﻭﻻ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻪ ﺍﻷﺫﻧﺎﻥ
ﻛﻼ ﻭﻻ ﻗﻠﺐ ﺑﻪ ﺧﻄﺮ ﺍﻟﻤﺜﺎ * * * ﻝ ﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺫﻭ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ
ﻫﻲ ﺟﻨﺔ ﻃﺎﺑﺖ ﻭﻃﺎﺏ ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ * * * ﻓﻨﻌﻴﻤﻬﺎ ﺑﺎﻕ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻔﺎﻥ
ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺺ ﺍﻟﻤﺸﺘﺎﻗﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺗﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﺍﻟﻌﺠﺎﺏ , ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ، ﺣﻴﻦ ﺃﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﻓﻲ ﻋَﺪَﺩﻫﻢ ﻭﻋُﺪَﺩﻫﻢ : "\ ﻗﻮﻣﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺔ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ "\ . ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﻴﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺤُﻤﺎﻡ : ﻋﺮﺿﻬﺎ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ؟ ! ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : "\ ﻧﻌﻢ "\ ﻓﻘﺎﻝ : ﺑﺦ ﺑﺦ، ﻓﻘﺎﻝ : "\ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻚ ﺑﺦ ﺑﺦ؟ "\ ﻗﺎﻝ ﺭﺟﺎﺀ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ ! ﻗﺎﻝ : "\ ﻓﺈﻧﻚ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ"\ ﻓﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻜﺴﺮ ﺟﻔﻦ ﺳﻴﻔﻪ، ﻭﺃﺧﺮﺝ ﺗﻤﺮﺍﺕ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﻦ، ﺛﻢ ﺃﻟﻘﻰ ﺑﻘﻴﺘﻬﻦ ﻣﻦ ﻳﺪﻩ، ﻭﻗﺎﻝ : ﻟﺌﻦ ﺃﻧﺎ ﺣﻴﻴﺖ ﺣﺘﻰ ﺁﻛﻠﻬﻦ ﺇﻧﻬﺎ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ! ﺛﻢ ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻞ، ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ . ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﺑﺮﻗﻢ ( 1901 ) ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ، ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ .
ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﻤﻮﺡ ﺳﻴﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ . ﻫﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﻤﻮﺡ . ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺻﻨﻢ ﺍﺳﻤﻪ ﻣﻨﺎﻑ ﻳﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻳﺴﺠﺪ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻨﺎﻑ ﻭ ﻣﻔﺰﻋﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﺮﺑﺎﺕ ﻭﻣﻼﺫﻩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﺎﺟﺎﺕ .. ﺻﻨﻢ ﺻﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺧﺸﺐ .. ﻟﻜﻨﻪ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ .. ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻹﺳﺮﺍﻑ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﺴﻪ ﻭﺗﺰﻳﻴﻨﻪ ﻭﻃﻴﻴﺒﻪ ﻭﺗﻠﺒﻴﺴﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺩﺃﺑﻪ ﻣﺬ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﺟﺎﻭﺯ ﻋﻤﺮﻩ ﺍﻟﺴﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ .. ﻓﻠﻤﺎ ﺑُﻌﺚ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺩﺍﻋﻴﺔً ﻭﻣﻌﻠﻤﺎً ﻷﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﺳﻠﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﻟﻌﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﻤﻮﺡ ﻣﻊ ﺃﻣﻬﻢ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ .. ﻓﻌﻤﺪﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻴﻬﻢ ﻓﺄﺧﺒﺮﻭﻩ ﺑﺨﺒﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﻭﻗﺮﺅﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ .. ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻳﺎ ﺃﺑﺎﻧﺎ ﻗﺪ ﺍﺗﺒﻌﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻤﺎ ﺗﺮﻯ ﻓﻲ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ؟ ﻓﻘﺎﻝ : ﻟﺴﺖ ﺃﻓﻌﻞ ﺣﺘﻰ ﺃﺷﺎﻭﺭ ﻣﻨﺎﻑ ﻓﺄَﻧﻈُﺮَ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ !! ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﻋﻤﺮﻭ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺎﻑ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﻜﻠﻤﻮﺍ ﺃﺻﻨﺎﻣﻬﻢ ﺟﻌﻠﻮﺍ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺼﻨﻢ ﻋﺠﻮﺯﺍً ﺗﺠﻴﺒﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻬﻤﻬﺎ ﺍﻟﺼﻨﻢ ﻓﻲ ﺯﻋﻤﻬﻢ .. ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻤﺮﻭ ﻳﻤﺸﻲ ﺑﻌﺮﺟﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺎﻑ .. ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺣﺪﻯ ﺭﺟﻠﻴﻪ ﺃﻗﺼﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻓﻮﻗﻒ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺼﻨﻢ ﻣﻌﺘﻤﺪﺍً ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻠﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺗﻌﻈﻴﻤﺎً ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﺎً ﺛﻢ ﺣﻤﺪ ﺍﻟﺼﻨﻢ ﻭﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﻣﻨﺎﻑ .. ﻻ ﺭﻳﺐ ﺃﻧﻚ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺨﺒﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻭﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﺣﺪﺍً ﺑﺴﻮﺀ ﺳﻮﺍﻙ ﻭﺇ ﻧﻤﺎ ﻳﻨﻬﺎﻧﺎ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﺗﻚ .. ﻓﺄﺷِﺮْ ﻋﻠﻲّ ﻳﺎ ﻣﻨﺎﻑ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺩَّ ﺍﻟﺼﻨﻢ ﺷﻴﺌﺎً . ﻓﺄﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺐ .. ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮﻭ : ﻟﻌﻠﻚ ﻏﻀﺒﺖ ﻭﺇﻧﻲ ﺳﺎﻛﺖ ﻋﻨﻚ ﺃﻳﺎﻣﺎً ﺣﺘﻰ ﻳﺰﻭﻝ ﻏﻀﺒﻚ ﺛﻢ ﺗﺮﻛﻪ ﻭﺧﺮﺝ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻇﻠﻢ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺃﻗﺒﻞ ﺃﺑﻨﺎﺅﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺎﻑ ﻓﺤﻤﻠﻮﻩ ﻭﺃﻟﻘﻮﻩ ﻓﻲ ﺣﻔﺮﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻗﺬﺍﺭ ﻭﺟﻴﻒ .. ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﻋﻤﺮﻭ ﺩﺧﻞ ﺇﻟﻰ ﺻﻨﻤﻪ ﻟﺘﺤﻴﺘﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪﻩ ﻓﺼﺎﺡ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﻪ : ﻭﻳﻠﻜﻢ !! ﻣﻦ ﻋﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﻬﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﺴﻜﺖ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﻔﺰﻉ ﻭﺍﺿﻄﺮﺏ ﻭﺧﺮﺝ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﻓﻮﺟﺪﻩ ﻣﻨﻜﺴﺎً ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﺮﺓ .. ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ ﻭﻃﻴﺒﻪ ﻭﺃﻋﺎﺩﻩ ﻟﻤﻜﺎﻧﻪ .. ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ﺃﻣﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﻣﻨﺎﻑ ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖُ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﻷﺧﺰﻳﺘﻪ .. ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺃﻗﺒﻞ ﺃﺑﻨﺎﺅﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻨﻢ ﻓﺤﻤﻠﻮﻩ ﻭﺃﻟﻘﻮﻩ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻔﺮﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﻨﺔ .. ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺘﻤﺲ ﺻﻨﻤﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪﻩ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻐﻀﺐ ﻭﻫﺪﺩ ﻭﺗﻮﻋﺪ .. ﺛﻢ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻔﺮﺓ ﻓﻐﺴﻠﻪ ﻭﻃﻴﺒﻪ ﺛﻢ ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﺼﻨﻢ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻫﻮ ﻳﺨﺮﺟﻪ ﻛﻞ ﺻﺒﺎﺡ ﻓﻠﻤﺎ ﺿﺎﻕ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺫﺭﻋﺎً ﺭﺍﺡ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﻭﻗﺎﻝ : ﻭﻳﺤﻚ ﻳﺎ ﻣﻨﺎﻑ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻨﺰ ﻟﺘﻤﻨﻊ ﺃُﺳْﺘَﻬﺎ .. ﺛﻢ ﻋﻠﻖ ﻓﻲ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺼﻨﻢ ﺳﻴﻔﺎً ﻭﻗﺎﻝ : ﺍﺩﻓﻊ ﻋﺪﻭﻙ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻠﻤﺎ ﺟَﻦَّ ﺍﻟﻠﻴﻞُ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔُ ﺍﻟﺼﻨﻢ ﻭﺭﺑﻄﻮﻩ ﺑﻜﻠﺐ ﻣﻴﺖ ﻭﺃﻟﻘﻮﻩ ﻓﻲ ﺑﺌﺮ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺘﻦ .. ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻑ ﻑ ﻟﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺌﺮ ﻗﺎﻝ : ﻭﺭﺏ ﻳﺒـﻮﻝ ﺍﻟﺜﻌﻠﺒـﺎﻥ ﺑﺮﺃﺳﻪ ﻟﻘﺪ ﺧﺎﺏ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺐ ﺛﻢ ﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﻳﺴﺎﺑﻖ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻴﺎﺩﻳﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ .. ﻟﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑﺪﺭ ﻣﻨﻌﻪ ﺃﺑﻨﺎﺅﻩ ﻟﻜﺒﺮ ﺳﻨﻪ ﻭﺷﺪﺓ ﻋﺮﺟﻪ .. ﻓﺄﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ .. ﻓﺎﺳﺘﻌﺎﻧﻮﺍ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺄﻣﺮﻩ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ .. ﻓﺒﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ .. ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺰﻭﺓ ﺃﺣُﺪ ﺃﺭﺍﺩ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ .. ﻓﻤﻨﻌﻪ ﺃﺑﻨﺎﺅﻩ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻛﺜﺮﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﺒﺮﺗﻪ .. ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﺑﻨﻲّ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺤﺒﺴﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻌﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻗﺎﻝ : ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﻋﺬﺭﻙ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻲ ﻷﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﺃﻃﺄ ﺑﻌﺮﺟﺘﻲ ﻫﺬﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ .. ﻓﺄﺫﻥ ﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺨﺮﻭﺝ .. ﻓﺄﺧﺬ ﺳﻼﺣﻪ ﻭﻗﺎﻝ : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭﺯﻗﻨﻲ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭﻻ ﺗﺮﺩّﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻲ . ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ .. ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﺎﻥ ﻭﺻﺎﺣﺖ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﻭﺭﻣﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﺎﻝ ﺍﻧﻄﻠﻖ ﻋﻤﺮﻭ ﻳﻀﺮﺏ ﺑﺴﻴﻔﻪ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻈﻼﻡ ﻭﻳﻘﺎﺗﻞ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ .. ﺣﺘﻰ ﺗﻮﺟﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﺑﻀﺮﺑﺔ ﺳﻴﻒ ﻛـُﺘِﺒَﺖ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ .. ﻓﺪﻓﻦ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﻣﻀﻰ ﻣﻊ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ .. ﻭﺑﻌﺪ ﺳﺖ ﻭﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻣﻌﺎﻭ ﻳﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻧﺰﻝ ﺑﻤﻘﺒﺮﺓ ﺷﻬﺪﺍﺀ ﺃﺣﺪ ﺳﻴﻞ ﺷﺪﻳﺪ ﻏﻄّﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻓﺴﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻧﻘﻞ ﺭُﻓﺎﺕ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ .. ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻔﺮﻭﺍ ﻋﻦ ﻗﺒﺮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﻤﻮﺡ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﻛﺄﻧﻪ ﻧﺎﺋﻢ . ﻟﻴّﻦ ﺟﺴﺪﻩ ﺗﺘﺜﻨﻰ ﺃﻃﺮﺍﻓﻪ ﻟﻢ ﺗﺄﻛﻞ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﻩ ﺷﻴﺌﺎً .. ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺮﻳﻔﻲ : ﺍﺳﺘﻤﺘﻊ ﻳﺤﻴﺎﺗﻚ 80 , ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ )) ﺳﻴﺮﺓ ﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ (( ( 1/382 ) . ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ : ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﻢ 1/330 .
ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺳﻂ 1887 , 517 / 2 ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ ، ﻭﻟﻔﻈﻪ "\ ﻟﻤﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﻣﻦ ﺫﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺮﺽ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺮﺿﺎ ﺣﺴﻨﺎ ) ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ : ﺍﺳﺘﻘﺮﺿﻨﺎ ﺭﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺍﻟﻨﺎ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؟ ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ . ﻗﺎﻝ : ﻓﺈﻥ ﻟﻲ ﺣﺎﺋﻄﻴﻦ ، ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ، ﻭﺍﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﺴﺎﻓﻠﺔ ﻓﻘﺪ ﺃﻗﺮﺿﺖ ﺭﺑﻲ ﺧﻴﺮﻫﻤﺎ . ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ "\ ﺭﺏ ﻋﺬﻗﺎ ﻣﺪﻟﻰ ﻷﺑﻲ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ "\ . ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺎﻥ ﻏﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻳﻤﻠﻚ ﺑﺴﺘﺎﻧًﺎ ﻳﺠﺎﻭﺭ ﺑﺴﺘﺎﻥ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺃﻥ ﻳﺒﻨﻲ ﺣﺎﺋﻄًﺎ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﺴﺘﺎﻧﻪ ﻋﻦ ﺑﺴﺘﺎﻥ ﺻﺎﺣﺒﻪ، ﻓﺎﻋﺘﺮﺿﺖ ﻟﻪ ﻧﺨﻠﺔ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻧﺼﻴﺐ ﺍﻵﺧﺮ، ﻓﺄﺗﺎﻩ ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻋﻄﻨﻲ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﺃﻭ ﺑﻌﻨﻲ ﺇﻳﺎﻫﺎ، ﻓﺄﺑﻰ، ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺸﻜﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﺎﻝ، ﻓﺄﻣﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ، ﻓﺄﻗﺒﻼ ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻴﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ : )) ﺃﻋﻄﻪ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ (( ، ﻗﺎﻝ : ﻻ، ﻓﻜﺮّﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻼﺛًﺎ ﻭﻫﻮ ﻳﺄﺑﻰ، ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : )) ﺃﻋﻄﻪ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﻭﻟﻚ ﺑﻬﺎ ﻧﺨﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ (( ، ﻗﺎﻝ : ﻻ، ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻳﺮﻗﺒﻮﻥ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻭﻳﻜﺒِﺮﻭﻥ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﻳﻌﻈﻤﻮﻥ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﻭﻳﺴﺘﻨﻜﺮﻭﻥ ﺍﻹﺣﺠﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ . ﻭﺑﻴﻨﺎ ﺍﻟﺪﻫﺸﺔ ﺗﻌﻠﻮ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﻭﺻﻤﺖ ﺍﻻﺳﺘﻐﺮﺍﺏ ﻳﻤﻸ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺇﺫ ﺷﻖ ﺫﻟﻜﻢ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﺻﻮﺕ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﺇﻥ ﺃﻧﺎ ﺍﺷﺘﺮﻳﺖُ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﻭﻭﻫﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺃﻟﻲ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ؟ ﻗﺎﻝ : )) ﻧﻌﻢ (( ، ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ : ﻳﺎ ﻫﺬﺍ، ﻗﺪ ﺍﺑﺘﻌﺖُ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﺑﺒﺴﺘﺎﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﻧﺨﻠﺔ، ﻓﻘﺒﻞ، ﻓﺬﻫﺐ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ ﻣﺴﺮﻋًﺎ ﺇﻟﻰ ﺑﺴﺘﺎﻧﻪ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﺯﻭﺟﺘﻪ : ﻳﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ، ﺍﺧﺮﺟﻲ ﻭﺃﺑﻨﺎﺀﻙ ﻓﻘﺪ ﺑﻌﺖ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ . ﻗﺎﻟﺖ : ﻟﻤﻦ؟ ﻗﺎﻝ : ﻟﻠﻪ ﺑﻨﺨﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻗﺎﻟﺖ : ﺭﺑﺢ ﺑﻴﻌﻚ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ . ﺛﻢ ﺃﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺻﺒﻴﺎﻧﻬﺎ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺃﻓﻮﺍﻫﻬﻢ ﻭﺗﻨﻔﺾ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺃﻛﻤﺎﻣﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﻓﻀﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺋﻂ ﺍﻵﺧﺮ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ : )) ﻛﻢ ﻣﻦ ﻋﺬﻕ ﻣﻌﻠّﻖ ﺃﻭ ﻣﺪﻟﻰّ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻷﺑﻲ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ .(( ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﻧﺨﻠﺔ ﻭﻣﺎﺀ ﻧﻘﻲّ ﻭﻇﻞّ ﻭﺍﻓﺮ ﻭﺃﺷﺠﺎﺭ ﻭﺛﻤﺎﺭ، ﺃﻃﻴﺎﺭ ﻭﺃﺯﻫﺎﺭ ﺑﻨﺨﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ .
ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻗﺼﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ , ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻒ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺴﺔ ﺍﻵﻑ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺎﻝ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﻭ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ , ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺻﺤﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﺬﻛﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻔﻦ ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺤﺮﻛﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺇﺫﺍ ﺑﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻃﺊ ﻳﻌﻄﺲ ﻓﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﺑﺎﻟﺤﻤﺪ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺻﻨﻊ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﺳﺘﺄﺟﺮ ﻗﺎﺭﺑﺎً ﻣﻦ ﻗﻮﺍﺭﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺑﺪﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻄﺲ ﻟﻴﺸﻤﺘﻪ ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﺎﺭﺏ ﻭﺷﻤﺘﻪ ﺛﻢ ﺭﺟﻊ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺻﻨﻌﺖ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻌﻠﻪ ﻣﺠﺎﺏ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺖ ( ﻳﺮﺣﻤﻚ ﺍﻟﻠﻪ ) ﻗﺎﻝ ( ﻳﻬﺪﻳﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﺼﻠﺢ ﺑﺎﻟﻜﻢ ) ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺠﺎﺏ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻧﺎﻡ ﻣَﻦْ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﻗﺪﻭﺍ ﺇﺫﺍ ﺑﻤﻨﺎﺩٍ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻳﻘﻮﻝ ( ﺇﻥ ﺃﺑﺎ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﺷﺘﺮﻯ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺪﺭﻫﻢ ) . ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻔﺘﺢ 17/440 .
ﻭﺫﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺃﻏﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺛﻐﺮ ﻣﻦ ﺛﻐﻮﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻘﺎﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻭﻛﺎﻥ ﺧﻄﻴﺐ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻭﻭﺍﻋﻈﺎ ﻓﺤﺚ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺪﺭ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻭﻭﺻﻒ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﺛﻢ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﺤﻮﺭ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﻓﻘﺎﻝ :
ﻏﺎﺩﺓ ﺫﺍﺕ ﺩﻻﻝ ﻭﻣﺮﺡ * * * ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻮﺍﺻﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺍﻗﺘﺮﺡ
ﺧﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺣﺴﻦ * * * ﻃﻴﺐ ﻓﺎﻟﻠﻴﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻀﻄﺮﺡ
ﺃﺗﺮﻯ ﺧﺎﻃﺒﻬﺎ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ * * * ﺇﺫ ﺗﺪﻳﺮ ﺍﻟﻜﺄﺱ ﻓﻮﺭﺍ ﻭﺍﻟﻘﺪﺡ
ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﺎ ﻟﺴﺖ ﺃﻫﻮﻯ ﻏﻴﺮﻩ * * * ﺑﺎﻟﺨﻮﺍﺗﻴﻢ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﻤﻔﺘﺘﺢ
ﻻ ﺗﻜﻮﻧﻦ ﻛﻤﺎ ﺟﺪّﻯ ﺇﻟﻰ * * * ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﺛﻢ ﺟﻤﺢ
ﻻ ﻓﻤﺎ ﻳﺨﻄﺐ ﻣﺜﻠﻲ ﻣﻦ ﺳﻬﻰ * * * ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺨﻄﺐ ﻣﺜﻠﻲ ﻣﻦ ﺃﻟﺢ
ﻓﺄﺷﺘﺎﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﺭﺗﻔﻊ ﺑﻜﺎﺀ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﺭﺧﺼﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻮﺛﺒﺖ ﻋﺠﻮﺯ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻫﻲ ﺃﻡ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﻭﻗﺎﻟﺖ : ﻳﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﺃﺗﻌﺮﻑ ﺍﺑﻨﻲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﻄﺒﻪ ﺭﺅﺳﺎﺀ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺑﻨﺎﺗﻬﻢ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺑﺨﻞ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ؟ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ ﻗﺎﻟﺖ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺃﻋﺠﺒﻨﻲ ﺣﺴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﻗﺪ ﺭﺿﻴﺘﻬﺎ ﻋﺮﻭﺳﺎ ﻻﺑﻨﻲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻓﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﻣﻦ ﺃﻭﺻﺎﻑ ﻟﻌﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﺸﺘﺎﻕ . ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ :
ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺑﺪﺕ ﻭﺍﻟﺒﺪﺭ ﻟﻴﻠﺔ ﺗﻤﻪ * * * ﺭﺃﻳﺖ ﻟﻬﺎ ﻓﻀﻼ ﻣﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺪﺭ
ﻭﺗﺒﺴﻢ ﻋﻦ ﺛﻐﺮ ﻧﻘﻰ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻦ * * * ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ ﺍﻟﻤﻜﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﺻﺪﻑ ﺍﻟﺒﺤﺮ
ﻓﻠﻮ ﻭﻃﺌﺖ ﺑﺎﻟﻨﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﻰ * * * ﻷﺯﻫﺮﺕ ﺍﻷﺣﺠﺎﺭ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻗﻄﺮ
ﻭﻟﻮ ﺷﺌﺖ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﺨﺼﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻘﺪﺗﻪ * * * ﻛﻐﺼﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻳﺤﺎﻥ ﺫﻱ ﻭﺭﻕ ﺧﻀﺮ
ﻭﻟﻮ ﺗﻔﻠﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺣﻠﻮ ﻟﻌﺎﺑﻬﺎ * * * ﻟﻄﺎﺏ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺒﺮ ﺷﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺮ
ﺃﺑﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻣﻮﺕ ﺻﺒﺎﺑﺔ * * * ﺑﺴﺎﺣﺮﺓ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﻃﻴﺒﺔ ﺍﻟﻨﺸﺮ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺫﻟﻚ ﺍﺿﻄﺮﺑﻮﺍ ﻭﻛﺒﺮﻭﺍ ﻭﻗﺎﻣﺖ ﺃﻡ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻗﺎﻟﺖ : ﻳﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻗﺪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺭﺿﻴﺖ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﺯﻭﺟﺔ ﻻﺑﻨﻲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻓﻬﻞ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﺗﺄﺧﺬ ﻣﻨﻲ ﻣﻬﺮﻫﺎ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻻﻑ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺯﻗﻪ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺷﻔﻴﻌﺎ ﻟﻲ ﻭﻷﺑﻴﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ؟ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ : ﻷﻥ ﻓﻌﻠﺘﻲ ﻓﺄﺭﺟﻮﺍ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺗﻔﻮﺯﻭﺍ ﻓﻮﺯﺍ ﻋﻈﻴﻤﺎ . ﻓﺼﺎﺣﺖ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ : ﻳﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ... ﻳﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻓﻮﺛﺐ ﺷﺎﺏ ﻣﻦ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻗﺎﻝ : ﻟﺒﻴﻜﻲ ﻳﺎ ﺃﻣﺎﻩ ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﺃﻱ ﺑﻨﻴﺎ ﺃﺭﺿﻴﺖ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﺯﻭﺟﺔ ﻟﻚ ﻭﻣﻬﺮﻫﺎ ﺃﻥ ﺗﺒﺪﻝ ﻣﻬﺠﺘﻚ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ؟ﻗﺎﻝ : ﺃﻱ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺃﻣﺎﻩ ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﻣﺴﺮﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺛﻢ ﺟﺎﺀﺕ ﺑﻌﺸﺮﺓ ﺃﻻﻑ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻭﻭﺿﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺛﻢ ﺭﻓﻌﺖ ﺑﺼﺮﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻗﺎﻟﺖ : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺷﻬﺪﻙ ﺃﻧﻲ ﺯﻭﺟﺖ ﺍﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﻝ ﻣﻬﺠﺘﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻚ ﻓﺘﻘﺒﻠﻪ ﻣﻨﻲ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ .
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ : ﻳﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻫﺬﺍ ﻣﻬﺮ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻻﻑ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻓﺠﻬﺰ ﺑﻪ ﻭﺟﻬﺰ ﺑﻪ ﺍﻟﻐﺰﺍﺕ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ . ﺛﻢ ﺍﻧﺼﺮﻓﺖ ﻭﺍﺷﺘﺮﺕ ﻟﻮﻟﺪﻫﺎ ﻓﺮﺳﺎ ﺣﺴﻨﺎ ﻭﺳﻼﺣﺎ ﺟﻴﺪﺍ ﺛﻢ ﺃﺧﺪﺕ ﺗﻌﺪ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺘﻪ ﻭﻫﻲ ﺗﻮﺩﻋﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻧﻈﺮﺓ ﺗﻨﻈﺮﻫﺎ ﻭﻛﻠﻤﺔ ﺗﺴﻤﻌﻬﺎ . ﻓﻠﻤﺎ ﺣﺎﻥ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻨﻔﻴﺮ ﺧﺮﺝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻳﻌﺪﻭ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻭﻥ ﺣﻮﻟﻪ ﻳﺘﺴﺎﺑﻘﻮﻥ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻳﺘﻠﻮﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺍﺷْﺘَﺮَﻯ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻬُﻢْ ﻭَﺃَﻣْﻮَﺍﻟَﻬُﻢْ ﺑِﺄَﻥَّ ﻟَﻬُﻢُ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﻳُﻘَﺎﺗِﻠُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﻴَﻘْﺘُﻠُﻮﻥَ ﻭَﻳُﻘْﺘَﻠُﻮﻥَ ﻭَﻋْﺪًﺍ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺣَﻘًّﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺘَّﻮْﺭَﺍﺓِ ﻭَﺍﻟْﺈِﻧْﺠِﻴﻞِ ﻭَﺍﻟْﻘُﺮْﺁَﻥِ ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﻭْﻓَﻰ ﺑِﻌَﻬْﺪِﻩِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﺎﺳْﺘَﺒْﺸِﺮُﻭﺍ ﺑِﺒَﻴْﻌِﻜُﻢُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺑَﺎﻳَﻌْﺘُﻢْ ﺑِﻪِ ﻭَﺫَﻟِﻚَ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻔَﻮْﺯُ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢُ . ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ .111
ﺛﻢ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﻓﺮﺍﻗﻪ ﻭﻗﺎﻟﺖ : ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻘﺼﺮﺍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﺛﻢ ﺿﻤﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺻﺪﺭﻫﺎ ﻭﻗﺎﻟﺖ : ﺍﺫﻫﺐ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻓﻼ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻨﻚ ﺇﻻ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ . ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻭﺑﺮﺯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠﻘﺘﺎﻝ ﺃﺳﺮﻉ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻭﺑﺪﺃ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﺭﻣﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﺎﻝ ﺃﻣﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻓﻘﺪ ﺟﺎﻝ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻭﺻﺎﻝ ﻭﻗﺎﺗﻞ ﻗﺘﺎﻝ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻣﻦ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺫﻟﻚ ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﻨﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﻳﻄﻌﻨﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻀﺮﺑﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﺎﻭﻡ ﻭﻳﻘﺎﺗﻞ ﺣﺘﻰ ﺧﺎﺭﺕ ﻗﻮﺍﻩ ﻭﻭﻗﻊ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﻪ ﻓﻘﺘﻠﻮﻩ . ﻭﺭﺟﻊ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻣﻨﺘﺼﺮﺍ ﺭﺍﻓﻌﺎ ﺭﺍﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ .. ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﺗﻬﻢ ﺃﻡ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﺧﺬﺕ ﺗﺒﺤﺚ ﺑﻌﻴﻨﻴﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﺕ ﺃﺑﻰ ﻋﺒﻴﺪ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ : ﻫﻞ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺪﻳﺘﻲ ﻓﺄﻫﻨﻲ ﺃﻭ ﺭﺩﺕ ﻓﺄﻋﺰﻯ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ : ﺑﻞ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺪﻳﺘﻚ ﻭﺃﺭﺟﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺑﻨﻚ ﺍﻵﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻳﺴﺘﺮﺯﻕ ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﺍﻟﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺨﻴﺐ ﻓﻴﻪ ﺿﻨﻲ ﻭﺗﻘﺒﻞ ﻧﺴﻜﻲ ﻣﻨﻲ . ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻐﺪ ﺟﺎﺀﺕ ﺃﻡ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﻠﺲ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻗﺎﻟﺖ : ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﺸﺮﺍﻙ ﺑﺸﺮﺍﻙ . ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﺎ ﺯﻟﺘﻲ ﻣﺒﺸﺮﺓ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻣﺎ ﺧﺒﺮﻙ؟ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻧﻤﺖ ﺍﻟﺒﺎﺭﺣﺔ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺍﺑﻨﻲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﺭﻭﺿﺔ ﺣﺴﻨﺎﺀ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﺔ ﺧﻀﺮﺍﺀ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻩ ﺗﺎﺝ ﻳﺘﻸﻷ ﻭﺇﻛﻠﻴﻞ ﻳﺰﻫﺮ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﺃﻣﺎﻩ ﺃﺑﺸﺮﻱ ﻗﺪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻬﺮ ﻭﺯﻓﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ . ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ : ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻒ ﺍﻟﺸﺤﻮﺩ 1/111 .
ﻋﻦ ﺭﺟﺎﺀ ﺑﻦ ﺣﻴﻮﺓ ﻭﺯﻳﺮﻩ ﻛﻨﺖ ﻣﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻟﻴﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺄﺭﺳﻠﻨﻲ ﻷﺷﺘﺮﻱ ﻟﻪ ﺛﻮﺑﺎً، ﻓﺎﺷﺘﺮﻳﺘﻪ ﻟﻪ ﺑﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺩﺭﻫﻢ، ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﻗﺎﻝ : ﻫﻮ ﺟﻴﺪ ﻟﻮﻻ ﺃﻧﻪ ﺭﺧﻴﺺ ﺍﻟﺜﻤﻦ ! ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎﺭ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺑﻌﺜﻨﻲ ﻷﺷﺘﺮﻱ ﻟﻪ ﺛﻮﺑﺎً ﻓﺎﺷﺘﺮﻳﺘﻪ ﻟﻪ ﺑﺨﻤﺴﺔ ﺩﺭﺍﻫﻢ ! ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﻗﺎﻝ : ﻫﻮ ﺟﻴﺪ ﻟﻮﻻ ﺃﻧﻪ ﻏﺎﻟﻲ ﺍﻟﺜﻤﻦ ! ﻗﺎﻝ ﺭﺟﺎﺀ : ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﻜﻴﺖ . ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻋﻤﺮ : ﻣﺎ ﻳﺒﻜﻴﻚ ﻳﺎ ﺭﺟﺎﺀ ؟ ﻗﻠﺖ : ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺛﻮﺑﻚ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻭﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﻜﺸﻒ ﻋﻤﺮ ﻟﺮﺟﺎﺀ ﺑﻦ ﺣﻴﻮﺓ ﺳﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ . ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺟﺎﺀ : ﺇﻥ ﻟﻲ ﻧﻔﺴﺎً ﺗﻮﺍﻗﺔ، ﻭﻣﺎ ﺣﻘﻘﺖ ﺷﻴﺌﺎً ﺇﻻ ﺗﺎﻗﺖ ﻟﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻨﻪ، ﺗﺎﻗﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻦ ﺍﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﺘﺰﻭﺟﺘﻬﺎ، ﺛﻢ ﺗﺎﻗﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ ﻓﻮﻟﻴﺘﻬﺎ، ﻭﺗﺎﻗﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻓﻨﻠﺘﻬﺎ، ﻭﺍﻵﻥ ﻳﺎ ﺭﺟﺎﺀ ﺗﺎﻗﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﺄﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﻟﺮﺟﻞ : ﻛﻢ ﺃﺗﻰ ﻋﻠﻴﻚ؟ ﻗﺎﻝ : ﺳﺘﻮﻥ ﺳﻨﺔ . ﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ﺃﻧﺖَ ﻣﻦ ﺳﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻚ؛ ﻳﻮﺷﻚ ﺃﻥ ﺗﺒﻠﻎ . ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ : ﺇﻧﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ . ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻀﻴﻞ : ﻣَﻦ ﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻟﻠﻪ ﻋﺒﺪ، ﻭﺃﻧﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻊ، ﻓﻠﻴﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﻮﻗﻮﻑ ﻭﺃﻧﻪ ﻣﺴﺌﻮﻝ، ﻓﻠﻴُﻌِﺪ ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ ﺟﻮﺍﺑًﺎ . ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺮﺟﻞ : ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ؟ ﻗﺎﻝ : ﻳﺴﻴﺮﺓ .. ﺗُﺤﺴﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻳﻐﻔـﺮ ﻟﻖ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ؛ ﻓﺈﻧﻚ ﺇﻥْ ﺃﺳﺄﺕَ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﺃُﺧﺬﺕَ ﺑﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﻭﻣﺎ ﺑﻘﻲ . ] [ ﻟﻄﺎﺋﻒ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ( ﺑﺘﺼﺮﻑ .[(
ﻓﻬﻞ ﺳﻴﺠﻌﻠﻚ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﺭﻣﻀﺎﻥ ﺗﺸﺘﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻭﻫﻞ ﺳﺘﻌﻤﻞ ﻟﻬﺎ ؟ . ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ، ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ، ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻣﻦ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺻﺎﺋﻤﺎ ؟ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﺃﻧﺎ . ﻗﺎﻝ : ﻓﻤﻦ ﺗﺒﻊ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺟﻨﺎﺯﺓ ؟ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ : ﺃﻧﺎ . ﻗﺎﻝ : ﻓﻤﻦ ﺃﻃﻌﻢ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ ؟ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﺃﻧﺎ . ﻗﺎﻝ : ﻓﻤﻦ ﻋﺎﺩ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺮﻳﻀﺎ ؟ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﺃﻧﺎ . ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻣﺎ ﺍﺟﺘﻤﻌﻦ ﻓﻲ ﺍﻣﺮﺉ ، ﺇﻻ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ .
ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻛﻠﻪ ﺇﺷﺘﻴﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺣﻮﺭﻫﺎ : ﻷﺷﺘﺮﻳﻦ ﺣﻮﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺭ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺑﺜﻼﺛﻴﻦ ﺧﺘﻤﺔ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﻻ ﺃﻧﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﺃﺧﺘﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﺧﺘﻤﺔ، ﻭﻳﺨﺘﻢ ﺗﺴﻌًﺎ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻓﻴﻐﻠﺒﻪ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻓﻴﻨﺎﻡ ﻓﻴﺮﻯ ﺣﻮﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﻮﺭﻳﺎﺕ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﻓﺘﺮﻛﻠﻪ ﺑﺮﺟﻠﻬﺎ، ﻭﺗﻘﻮﻝ :
ﺃﺗﺨﻄُﺐُ ﻣﺜْﻠِﻲ ﻭﻋﻨِّﻲ ﺗَﻨَﺎﻡُ *** ﻭﻧﻮﻡُ ﺍﻟﻤُﺤﺒِّﻴﻦَ ﻋﻨِّﻲ ﺣَﺮَﺍﻡ
ﻷﻧﺎ ﺧُﻠِﻘْﻨَﺎ ﻟﻜﻞِّ ﺍﻣﺮﺉٍ *** ﻛَﺜﻴﺮِ ﺍﻟﺼﻼﺓِ ﻛﺜﻴﺮِ ﺍﻟﻘِﻴﺎﻡ
ﻓﻘﺎﻡ ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﻭﺃﻛﻤﻞ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﺟﺘﻬﺪ، ﻭﻗﺎﻝ : ﺑﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻷﺟﺘﻬﺪﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻧﺎﻝ ﻫﺬﻩ؛ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻧﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻮﺭﻳﺔ .
[ ﻭﺃﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺪﺍﺭﻧﻲ ] - ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ - ﻳﻨﺎﻡ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ، ﻋﺎﺑﺪ ﺯﺍﻫﺪ ﻋﺒَﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺃﺧﻠﺺ ﻟﻠﻪ، ﻭﺻﺪﻕ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ، ﻳﻤﻨﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻢ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ - ﻧﺎﺋﻤًﺎ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﺃﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺗﺤﺪﺙ ﺑﻤﺎ ﺗﺮﻏﺐ ﻭﺑﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻭﺑﻤﺎ ﺗﺤﺐ - ﻗﺎﻝ : ﻓﺮﺃﻳﺖ - ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ - ﻛﺄﻥ ﺣﻮﺭﻳﺔ ﺟﺎﺀﺗﻨﻲ، ﻭﻗﺎﻟﺖ : ﻣﺎ ﻫﻜﺬﺍ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ - ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ - ﺃﺗﻨﺎﻡ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺭﺑﻰ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺪﻭﺭ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎﻡ . ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ؛ ﻓﻤﺎ ﻧﺎﻡ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺇﻻ ﻗﻠﻴﻼ؛ ﺟﺪ ﻭﻃﻠﺐ ﻟﻴﻠﺤﻖ ﺑﻬﺎ .
ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻳﻮﻡ ﺇﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺣﻮﺭﺍﺀ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﻣﺸﺖ ﻣﺸﻰ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻒ ﻭﺻﻴﻒ ﻛﻠﻬﻦ ﻣﺜﻞ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﺀ ﺃﻳﻦ ﺍﻵﻣﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﺎﻫﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ .
ﻭﻋﻦْ ﻣُﻌﺎﺫ ﺑْﻦِ ﺃَﻧَﺲٍ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻨﻪ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ ﻗَﺎﻝَ : ( ﻣَﻦْ ﻛﻈَﻢَ ﻏﻴﻈﺎً ، ﻭﻫُﻮ ﻗَﺎﺩِﺭٌ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻥْ ﻳُﻨْﻔِﺬَﻩُ ، ﺩَﻋَﺎﻩُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺳُﺒْﺤﺎﻧَﻪُ ﻭﺗَﻌﺎﻟَﻰ ﻋَﻠَﻰ ﺭُﺅُﻭﺱِ ﺍﻟْﺨﻼﺋﻖِ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴﺎﻣَﺔِ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﺨَﻴِّﺮَﻩُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺤُﻮﺭِ ﺍﻟْﻌِﻴﻦِ ﻣَﺎ ﺷَﺎﺀَ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃَﺑُﻮ ﺩﺍﻭُﺩَ ، ﻭﺍﻟﺘِّﺮْﻣِﺬﻱُّ ﻭﻗﺎﻝ : ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ .
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﺒﻼﻝ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻐﺪﺍﺓ " ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﺄﺭﺟﻰ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻨﻔﻌﺔ ، ﻓﺈﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺧﺸﻒ ﻧﻌﻠﻴﻚ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ . ﻗﺎﻝ ﺑﻼﻝ : ﻣﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻤﻼ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﺭﺟﻰ ﻋﻨﺪﻱ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻣﻦ ﺃﻧﻲ ﻻ ﺃﺗﻄﻬﺮ ﻃﻬﻮﺭﺍ ﺗﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻟﻴﻞ ﺃﻭ ﻧﻬﺎﺭ ﺇﻻ ﺻﻠﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻄﻬﻮﺭ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺻﻠﻲ ."\ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ 41 / 3 .
ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎ ﻟﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ( ﺃﻻ ﺃﺧﺒﺮﻛﻢ ﺑﺮﺟﺎﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺑﻠﻰ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ . ﻓﻘﺎﻝ : ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻭﺍﻟﺼﺪّﻳﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ،ﻭﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺰﻭﺭ ﺃﺧﺎﻩ ﻓﻲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻤِﺼْﺮ ﻻ ﻳﺰﻭﺭﻩ ﺇﻻ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻗﺎﻝ : ﺃﻻ ﺃﺧﺒﺮﻛﻢ ﺑﻨﺴﺎﺋﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺑﻠﻰ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ . ﻗﺎﻝ : ﻛﻞ ﻭﻟﻮﺩ ﻭﺩﻭﺩ ، ﺇﺫﺍ ﻏﻀﺒﺖ ﺃﻭﺃﺳﻲﺀ ﺇﻟﻴﻬﺎ ، ﺃﻭ ﻏﻀﺐ ] ﺃﻱ ﺯﻭﺟﻬﺎ [ ﻗﺎﻟﺖ : ﻫﺬﻩ ﻳﺪﻱ ﻓﻲ ﻳﺪﻙ ﻻ ﺃﻛﺘﺤﻞ ﺑﻐﻤﺾ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺿﻰ ) . ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺳﻂ ) 1764 ) 442 / 2 ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ . ( 118 ) 89 / .1
ﻋﻦْ ﺃَﺑﻲ ﻣُﻮﺳﻰ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻨْﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝَ ﻟﻲ ﺭﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ : ( ﺃَﻻ ﺃَﺩُﻟُّﻚ ﻋﻠﻰ ﻛَﻨْﺰٍ ﻣِﻦْ ﻛُﻨُﻮﺯِ ﺍﻟﺠﻨَّﺔِ ؟ ) ﻓﻘﻠﺖ : ﺑﻠﻰ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ، ﻗﺎﻝ : ( ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗُﻮَّﺓَ ﺇِﻻَّ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ) . ﻣﺘﻔﻖٌ ﻋﻠﻴﻪ .
ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ( ﻣﻦ ﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺩﺧﻠﻪ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﺳﺘﺠﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺟﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻭﻟﻔﻈﻬﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ .
ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ، ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ، ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : "\ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﺑﺤﻤﺪﻩ، ﻏﺮﺳﺖ ﻟﻪ ﻧﺨﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ "\ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ : ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ .
ﻋَﻦْ ﺃَﻧَﺲِ ﺑْﻦِ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ : ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﺗَﺸْﺘَﺎﻕُ ﺇِﻟَﻰ ﺛَﻼَﺛَﺔٍ : ﻋَﻠِﻲٍّ ، ﻭَﻋَﻤَّﺎﺭٍ ، ﻭَﺳَﻠْﻤَﺎﻥَ . ﻫَﺬﺍَ ﺣَﺪِﻳﺚٌ ﺣَﺴَﻦٌ ﻏَﺮِﻳﺐٌ ، ﻻَ ﻧَﻌْﺮِﻓُﻪُ ﺇِﻻَّ ﻣِﻦْ ﺣَﺪِﻳﺚِ ﺍﻟﺤَﺴَﻦِ ﺑْﻦِ ﺻَﺎﻟِﺢٍ . ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ 6/141 .
ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﻗﺼﺺ ﻫﺆﻻﺀ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺮﻑ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﺷﺘﺎﻗﺖ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺇﻟﻴﻬﻢ
١٩ ﺳﺎﻋﺔ · ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﺎﻣﺔ
ﺣﻔﻆ · ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ
١٢٠
Mohomed Mardas
ﺧﺎﻟﺪﻣﻜﻲ ﻋﺠﺒﻨﺎ ﻋﺎﺋﻠﺔﺍﻭﻻﺩﻋﺠﺒﻨﺎ
١ · ﺃﻋﺠﺒﻨﻲ · ﺗﻔﺎﻋﻞ · ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ · ﺃﻣﺲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ١٠ : ٢٨ ﺹ
ﺍﻣﺠﺪ ﻋﻨﺒﺮ
ﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﻩ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺿﻰ ﻭﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻣﻞﺀ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻳﺎ ﺍﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ
قسي وبس2- Admin
- عدد المساهمات : 15210
تاريخ التسجيل : 21/08/2016
العمر : 28 -
مواضيع مماثلة» ﺧﻄﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﻪ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ( ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻳﺘﻤﻨﻮﻥ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ
» ﺧﻄﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﻪ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ( ﺁﺩَﺍﺏُ ﺍﻟْﺠُﻤُﻌَـﺔِ
» ﺧﻄﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﻪ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ( ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔُ ﻭَﻧَﻌِﻴﻤُﻬَﺎ
» ﺧﻄﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﻪ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ( ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺼﻮﻡ
» ﺧﻄﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﻪ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ( ﺍﻹﻳﺜﺎﺭ ﺧﻠﻖ ﻛﺮﻳﻢ
» ﺧﻄﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﻪ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ( ﺁﺩَﺍﺏُ ﺍﻟْﺠُﻤُﻌَـﺔِ
» ﺧﻄﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﻪ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ( ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔُ ﻭَﻧَﻌِﻴﻤُﻬَﺎ
» ﺧﻄﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﻪ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ( ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺼﻮﻡ
» ﺧﻄﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﻪ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ( ﺍﻹﻳﺜﺎﺭ ﺧﻠﻖ ﻛﺮﻳﻢ
صفحة 2 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدىق