1 ‏)
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺄﺧﺮ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺠﺎﺏ، ﻳﺬﻫﺒﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻜﻲ ﻭﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺘﻮﺳﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻜﻲ ﻭﺍﺻﻞ ﻛﻲ ﻳﻤﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻄﻔﻞ ﻭﻣﻘﺎﺑﻞ ﺫﻟﻚ ﻳﻨﺬﺭﻭﻥ ﻟﻪ ﻭﻗﻴﺔ ﺫﻫﺐ ﺃﻭ ﺑﺎﻷﺣﺮﻯ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺗﺠﻤﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻞ . ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﻣﻌﺘﻞ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻷﻧﻪ ‏( ﻭﻻﺩﺓ ﻛﺒﺮ ‏) ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﺤﻤﻞ ﻟﻪ ﺃﻱ ﻣﺮﺽ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺧﻔﻴﻔﺎً، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻛﺎﻥ ﺃﻡ ﺗﻮﻫﻤﺎً ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻜﻲ ﻟﺰﻭﻡ ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ، ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻀﻄﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﺍﻥ ﻟﻠﺴﻜﻦ ﺟﻮﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﻲ، ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﻼﻗﺔ ﺗﺘﺮﻙ ﺿﻔﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺭﺃﺳﻪ، ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﻳﺴﻤﻰ ﺟﻨﺎ ﺍﻟﻨﺪﻳﻬﺔ ﻷﻧﻪ ﺃﺗﻰ ﺑﻌﺪ ﻧﺪﻳﻬﺔ ﺍﻟﻔﻜﻲ، ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻷﻫﻞ ﺑﺠﻤﻊ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻮﻗﻴﺔ ﺛﻢ ﺗﺤﻠﻖ ﺍﻟﻀﻔﻴﺮﺓ ‏( ﺍﻟﻘﻨﺒﻮﺭ ‏) ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﻣﻦ ﻃﻮﺭ ﺟﻨﺎ ﺍﻟﻨﺪﻳﻬﺔ ﻭﻳﺼﺒﺢ ﺳﻮﻳﺎً ﺃﻭ ﻫﻜﺬﺍ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ .
‏( 2 ‏)
ﺗﺄﺳﻴﺴﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻣﻴﺔ ﺃﻋﻼﻩ، ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻭﺻﻔﻨﺎ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻨﻌﻢ ﺑﻬﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻛﺄﻓﺮﺍﺩ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺟﻨﺎ ﺍﻟﻨﺪﻳﻬﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺣﺮﻳﺔ ﻣﺤﻔﻮﻓﺔ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺮ ﻭﺗﺤﺘﺎﺝ ﻣﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﻬﺪ ﺧﺮﺍﻓﻲ ﻟﺤﻤﺎﻳﺘﻬﺎ، ﻓﻬﻲ ﻛﺎﻟﺸﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﻬﺐ ﺍﻟﺮﻳﺢ، ﻓﻨﺤﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻛﺄﻓﺮﺍﺩ ﺣﺮﻳﻦ ﻟﻠﻄﻴﺶ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻤﻌﻦ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﺣﺮﻳﺔ ﻣﻨﻘﻮﺻﺔ ﻷﻥ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺣﺮﺓ ﻓﻬﻲ ﻣﺨﻨﻮﻗﺔ ﻣﻦ ﺑﻄﻨﻬﺎ ﻣﺨﻨﻮﻗﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺎ، ﻻ ﺑﻞ ﻭﻣﺤﻠﻴﺎ ﻓﺎﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﻨﻘﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﺃﺟﻨﺪﺓ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻭﻣﻜﺸﻮﻓﺔ ﻭﻭﺟﺪﺕ ﻓﺮﺻﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﻓﺄﺣﻜﻤﺖ ﻗﺒﻀﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺰﺭﺩﺓ ﺍﻟﻴﺎﻫﺎ . ﻓﺎﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻨﻌﻢ ﺑﻬﺎ ﺍﻵﻥ ﻻ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ ﻭﻃﻨﻨﺎ، ﻓﺎﻟﻮﻃﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺮﺑﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻤﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ . ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺘﺮﺑﺼﺔ ﺑﻨﺎ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺑﻼﺩﺍ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻳﻘﻮﺩﻭﻧﻬﺎ ﻣﻦ ‏( ﺃﺿﻨﺎﻫﺎ ‏) ﻭﺃﻭﻟﻰ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺩﻛﺘﺎﺗﻮﺭﺍ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍ ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻻ ﻣﻜﺎﻥ ﻷﻱ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ , ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮﺭ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺤﺮﻭﺑﺎﺕ , ﻳﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺣﻜﻤﻪ , ﻳﻬﺪﺭ ﺍﻟﺜﺮﻭﺍﺕ , ﻳﺸﺮﻕ ﻳﻐﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻔﻪ . ﻓﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺎﺻﻢ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ .
‏( 3 ‏)
ﻻ ﻳﺪ ﻭﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﻭﻻ ﻗﺪﺭﺓ ﻟﻨﺎ ﻟﻠﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻷﺟﻨﺪﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﺪﻧﺎ ﻫﻮ ﺟﺒﻬﺘﻨﺎ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ، ﻓﺈﺫﺍ ﻣﺎ ﺗﻮﺣﺪﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻟﻦ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺳﺒﻴﻼ ﻓﺈﺫﺍ ﺁﻣﻨﺎ ﺑﺄﻥ ﺣﺮﻳﺘﻨﺎ ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﺣﺮﻳﺔ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻀﻊ ﺣﺮﻳﺔ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻫﺪﻓﺎً ﺃﻭﻻً ﻭﺣﻤﺎﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻗﻄﻊ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺸﺮ ﺑﺈﻏﻼﻕ ﺍﻟﻤﻨﻔﺬ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ . ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻳﺘﻢ ﺑﻜﺮﺏ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﻭﺍﻻﻟﺘﻔﺎﻑ ﺣﻮﻝ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻧﻬﻀﺔ ﻗﻮﻣﻲ ﻛﻲ ﻧﻔﻚ ﺍﻟﺤﺰﺍﻡ ﻋﻦ ﺑﻄﻦ ﺍﻟﻮﻃﻦ – ﺃﻱ ﻧﺮﺗﻀﻲ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺪﻟﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ .
‏( 4 ‏)
ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻧﻘﻮﻝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻢ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺑﻴﺪﺍﺀ ﺩﻭﻧﻬﺎ ﺑﻴﺪ، ﻓﻬﻞ ﺳﻴﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻗﻠﻴﻢ ﺑﻬﺎ ؟ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻢ ﻳﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﻮﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﺪﻭﻯ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﺭﺩﺍً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻯ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻢ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﻟﻨﺎ ﺣﻜﻤﺎ ﻗﻮﻳﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺭﺍﻓﻌﺎ ﻟﺮﺃﺳﻪ ﻣﺘﺄﺑﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ , ﻣﺴﺘﻐﻼ ﻟﻤﻮﺍﺭﺩﻩ . ﻓﺎﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ ﺃﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻗﻮﻳﺔ . ﻭﻫﻨﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﻮﻳﺔ ﻓﻲ ‏( ﻋﻀﻤﻬﺎ ‏) ﺷﻔﺎﻓﺔ ﻣﻊ ﺷﻌﺒﻬﺎ ﺗﻜﺎﻓﺢ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ , ﺗﻮﺣﺪ ﺍﻟﺼﻒ ﻭﺗﺮﻓﻊ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻓﻮﻕ ﻓﻮﻕ ﻓﻮﻕ، ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﻛﺸﻌﺐ ﺟﻤﻊ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻮﻗﻴﺔ ﺛﻢ ﻧﺤﻠﻖ ﺍﻟﻘﻨﺒﻮﺭ ﻓﺘﻄﻠﻊ ﺣﺮﻳﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﻃﻮﺭ ﺟﻨﺎ ﺍﻟﻨﺪﻳﻬﺔ ﻭﻧﻌﻴﺶ ﻓﻲ ‏( ﻭﻃﻦ ﺧﻴﺮ ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻲ ‏)