ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻮﻭﺿﺔ | ﺑﺎﺋﻌﺎﺕ ﺍﻟﻬﻮﻯ !!..
٭ ﺑﻌﺾ ‏) ﺣُﺮَّﺍﺱ ‏( ﺑﻮﺍﺑﺔ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻱ ﻳﺬﻛﺮﻭﻧﻨﻲ ﺑـ ‏) ﺣﺎﺭﺱ ‏( ﺑﻮﺍﺑﺔ ﺑﻠﺪﻳﺎﺗﻨﺎ ﻓﻘﻴﺮﻥ ﺗﻮﺩ ﻟﻴﻠﺔ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻣﻀﻰ ..
٭ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟـ ‏) ﻓﻘﻴﺮﻧﺠِّﻲ ‏( ــ ﺃﻱ ﺁﻝ ﻓﻘﻴﺮ ــ ﻭﺍﻟـ ‏) ﻫﻤﺰﻧﺠِّﻲ ‏( ﻋﺪﺍﻭﺓٌ ﺗﻄﺎﻭﻟﺖ ﺳﻨﻮﺍﺗﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻔﻠﺢ ﺍﻷﺟﺎﻭﻳﺪ ﻓﻲ ﻭﺿﻊ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻬﺎ ..
٭ ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﺎﺕ ﺗﻠﻜﻢ ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ ﺃﻥ ﻛﻼً ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻴﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ‏) ﺗﺄﻣﻴﻦ ‏( ﺃﻳَّﻤﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‏) ﺳﻌﻴﺪﺓ ‏( ﺗﺨﺼﻬﺎ ﺧﺸﻴﺔ ﺃﻥ ﻳُﻔﺴﺪﻫﺎ ‏) ﻓﺘّﻮﺍﺕ ‏( ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﺨﺼﻢ ..
٭ ﻭﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﺑﻨﺔ ﻓﻘﻴﺮﻧﺘﻮﺩ ﺗﻠﻚ ﻛﻠَّﻒ ﺭﺟﺎﻝ ‏) ﺍﻟﻌﻴﻠﺔ ‏( ﻓﺘًﻰ ﻗﻮﻳﺎً ﻣﻦ ﺣﻠﺔ ‏) ﻓﻮﻕ ‏( ﻟﺤﺮﺍﺳﺔ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺔ ﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﻳَّﺎً ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺸﻐﻠﻪ ﺷﺎﻏﻞ ﻋﻦ ﺣﻔﻞٍ ﺍﺳﺘﺠﻠﺐ ﻟﻪ ﻣُﻐﻨّﻮﻥ ﻣﻦ ﺩﻧﻘﻼ ‏) ﺧﺼﻴّﺼﺎً ‏( ..
٭ ﻭﺣُﺬِّﺭ ﻭﺩَّ ﺍﻟﺨﻴﺮ ــ ﻭﻫﻮ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ ــ ﺗﺤﺬﻳﺮﺍً ﺷﺪﻳﺪﺍً ﻣﻦ ﺩﺧﻮﻝ ﺃﻱ ‏) ﻗﺮﺩ ‏( ﻣﻦ ﺍﻟـ ‏) ﻫﻤﺰﻧﺠِّﻲ ‏( ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻛﺒﻴﺮﺍً ﻛﺎﻥ ﺃﻭ ﺻﻐﻴﺮﺍً ..
٭ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻤﻴﺪ ﺃﺳﺮﺓ ﺁﻝ ﻓﻘﻴﺮ ﺑﺎﻟﺤﺮﻑ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ : ‏) ﻣﺎ ﻋﺎﻳﺰﻳﻦ ﺃﻱ ‏» ﻗﺮﺩ ‏« ﻳﺤﻮﻡ ﺑﺠﺎﻱ ‏( ..
٭ ﻭﻛﺎﻥ ﻭﺩ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺑﻪ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ‏) ﻫﺒﻞ ‏( ﻟﻢ ﻳﺄﺑﻪ ﺑﻪ ﻋﻤﻴﺪ / ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﺑﻤﺎ ﺃﻧﻪ ـ ﺃﻱ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ ـ ‏) ﻗﻮﻱ‏( ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺁﻝ ‏) ﺣﻤﺰﺓ ‏( ﻓﺮﺩﺍً ﻓﺮﺩﺍً ..
٭ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﺩ ﺍﻟﺤﻔﻞ ﻳﺒﺪﺃ ﺣﺘﻰ ﺃﻃﻠﺖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﻭﺟﻮﻩ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺁﻝ ﻓﻘﻴﺮ ﺟﻴﺪﺍً ﺗُﻨﺬﺭ ﺳﻴﻤﺎﻫﺎ ﺑﺸﺮٍّ ﻣﺴﺘﻄﻴﺮ ..
٭ ﻓﻬُﺮِﻉ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﺍﻟـ ‏) ﻓﻘﻴﺮﻧﺠﻲِّ ‏( ﻧﺤﻮ ﻭﺩ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻳﺴﺘﻔﺴﺮﻭﻧﻪ ﻋﻦ ‏) ﺍﻟﺤﺎﺻﻞ ‏( ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻃﻔﻖ ﻳﺮﺩﺩﻫﺎ ﺩﻓﺎﻋﺎً ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ..
٭ ﻓﻘﺪ ﻇﻞ ﻳﻘﻮﻝ : ‏) ﻳﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﺎ ‏» ﺍﻟﻜﻜَّﻮ ‏« ﺑﺘﺎﻉ ﻧﺎﺱ ﻫﻤﺰﺓ ﺷﺎﻳﻔﻮ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻌﻴﺪ ﺑﻨﻄﻂ ﻓﻮﻕ ﺣﻴﻄﺔ ﺟﺎﺭﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻛُﻨَّﻪ ﻭﻣﺎ ﺟﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﺃﺻﻠّﻮ ‏( ..
٭ ﻭﻧﺴﻲ ﺁﻝ ﻓﻘﻴﺮ ﺃﻥ ﻷﻋﺪﺍﺋﻬﻢ ﻗﺮﺩﺍً ﺻﻐﻴﺮﺍً ‏) ﺣﻘﻴﻘﻴﺎً !!‏( ..
٭ ﻭﻧﺴﻮﺍ ﺃﻥ ﻭﺩ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺑﻪ ﻫﺒﻞ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻋﺎﺟﺰﺍً ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺠﺎﺯﻱّ ..
٭ ﻭﻧﺴﻮﺍ ــ ﺃﺧﻴﺮﺍً ــ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺣﻜﻤﺔ ﺗﻘﻮﻝ : ‏) ﻣﺎ ﺣﻚّ ﺟﻠﺪﻙ ﻣﺜﻞ ﻇﻔﺮﻙ ‏( ..
٭ ﻭ ‏) ﺧِﺮﺑﺖ ‏( ﺩﺍﺭ ﺁﻝ ﻓﻘﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﻠﻜﻢ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﺴﺒﺐ ‏) ﺳﻮﺀ ﺣﺮﺍﺳﺔ ‏( ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺔ ..
٭ ﻭﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻮﺍﺑﺔ ﻻ ﻳﺠﻴﺪ ﺣﺮﺍﺳﺘﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﺬﺭﻭﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻬﻢ ‏) ﻣﺜﻘﻔﻮﻥ !!‏( ﻭﻟﻴﺴﻮﺍ ﻣﺜﻞ ﻭﺩ ﺍﻟﺨﻴﺮ ..
٭ ﻓﻬﻢ ﺣﺮﻳﺼﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻻ ﻳﻌﺒﺮ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺔ ﺗﻠﻚ ‏) ﻗﺮﺩ !!‏( ﻣﻦ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ..
٭ ﻛﻞ ‏) ﺷﻲﺀ !! ‏( ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﺒﺮ ﺇﻻ ‏) ﺍﻟﻘﺮﻭﺩ !! ‏( ..
٭ ﻭﺗﻌﺒﺮ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ‏) ﺃﺷﻴﺎﺀ ‏( ﻭ ‏) ﺃﺷﻴﺎﺀ ‏( ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺮﻫﺎ ﺍﻟﺤﺮﺍﺱ ﺍﻟﺘﻔﺎﺗﺎً ﻟـ ‏) ﺍﻧﺸﻐﺎﻝ ‏( ﺃﺫﻫﺎﻧﻬﻢ ‏( ﺑـ ‏) ﺣﺮﻛﺔ‏( ﺍﻟﻘﺮﻭﺩ ..
٭ ﻓﺘﻌﺒﺮ ــ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ــ ﺛﻘﺎﻓﺔ ‏) ﺗﺴﻠﻴﻊ ‏( ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺳﻮﻕ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻭﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺞ ﺣﺘﻰ ﺗﻀﺤﻰ ﺳﻠﻌﺔً ‏) ﺟﺴﺪﻳﺔ !! ‏( ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻻ ﻳﻬﻢ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ ‏) ﻋﻘﻞ ‏( ﺃﻡ ﻻ ..
٭ ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﺱ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺭﺍﺿﻮﻥ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ‏) ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ‏( ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﺱ ..
٭ ﻭﺗﻌﺒﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﻧﻔﺴﻬﻦ ﻟﺘﺨﻴُّﺮِ ﺃﻛﺜﺮﻫﻦ ‏) ﺟﻤﺎﻻً ‏( ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻛﻤﺬﻳﻌﺎﺕ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺎﺕ ﻭﻻ ﻳﻬﻢ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻦّ ‏) ﻋﻘﻮﻝ ‏( ﺃﻡ ﻻ ..
٭ ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﺱ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺭﺍﺿﻮﻥ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ‏) ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ‏( ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﺱ ..
٭ ﻭﺗﻌﺒﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺣﺮﻳﺔ ‏) ﺣﻤﻞ !! ‏( ﺍﻟﺤﺒﻮﺏ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﺐ ﺍﻟﻄﻼﺑﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺣﺮﺍﺳﺔ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﺁﺧﺮ ﻟـ ‏) ﺑﻮﺍﺑﺔ ‏( ﺍﻟـ ‏) ﺣﻤﻞ !! ‏( ــ ﺑﻤﺜﻠﻤﺎ ﻧُﺸِﺮ ﻗﺒﻞ ﻓﺘﺮﺓ ــ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻬﻢ ‏) ﺍﻟﺼﺎﺋﺪﻳﻦ !! ‏( ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺤﺎﻣﻼﺕ ﻫﺆﻻﺀ ‏) ﻋﻘﻮﻝ ‏( ﺃﻡ ﻻ ..
٭ ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﺱ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺭﺍﺿﻮﻥ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ‏) ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ‏( ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﺱ ..
٭ ﻭﻷﻥ ‏) ﻋﻘﻮﻝ ‏( ﻫﺆﻻﺀ ‏) ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﺳﺎﺕ ‏( ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﻤﻨﺎ، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻠﻔﺖ ﺍﻧﺘﺒﺎﻩ ﺍﻟﺤﺮﺍﺱ ﺇﻟﻰ ﺧﺒﺮٍ ﺗﻨﺎﻗﻠﺘﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻳﺮﺑﻂ ــ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻣﻨﻄﻖ ــ ﺑﻴﻦ ﺳﻌﺮ ‏) ﺑﻴﻊ ﺍﻟﻘﻮﺍﺭﻳﺮ ‏( ﻭﺳﻌﺮ ‏) ﺑﻴﻊ ﺍﻷﺟﺴﺎﺩ ‏( ..
٭ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﺭﻳﺮ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺘﺮﻓﻖ ﺑﻬﺎ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻗﻮﺍﺭﻳﺮ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ..
٭ ﻓﺎﻟﺬﻱ ﻳﺒﻴﻊ ﻗﺎﺭﻭﺭﺓ ﻣﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ــ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺨﺒﺮ ــ ﻳﺮﺑﺢ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‏) ﺑﺎﺋﻌﺔ ﺍﻟﻬﻮﻯ ‏( ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻴﻊ ﺟﺴﺪﻫﺎ ..
٭ ﻃﻴﺐ؛ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺑﻴﻦ ﻗﻮﺍﺭﻳﺮ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺑﺎﺋﻌﺎﺕ ﺍﻟﻬﻮﻯ؟ !!
٭ ﻫﻞ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ــ ﻣﺜﻼً ــ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ‏) ﻗﻮﺍﺭﻳﺮ ‏( ﺻﺮﻥ ﻳﺒﻌﻦ ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﻦ ﺑﺜﻤﻦ ﺑﺨﺲ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ‏) ﻗﻮﺍﺭﻳﺮ‏( ﺫﺍﺕ ‏) ﻗﻴﻤﺔ ‏( ؟ ..!
٭ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻫﻮ ﻟﻔﺖ ﺍﻧﺘﺒﺎﻩ ‏) ﺍﻟﺤُﺮَّﺍﺱ ‏( ﺇﻟﻰ ﺧﻄﻮﺭﺓ ﺗﻔﺸﻲِّ ﺛﻘﺎﻓﺔ ‏) ﺗﻘﻴﻴﻢ ‏( ﺍﻷﺟﺴﺎﺩ ــ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ــ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ؟ ..!
٭ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ‏) ﺑﻮﺍﺑﺔً !! ‏( ﻟﻠﺮﺯﻕ؟ ..!
٭ ﺳﻮﺍﺀ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻛـ ‏) ﻣﻮﺩﻳﻞ ‏( ، ﺃﻭ ‏) ﻣﺬﻳﻌﺔ ‏( ، ﺃﻭ ‏) ﻋﺎﺭﺿﺔ ﺃﺯﻳﺎﺀ ‏( ، ﺃﻭ ‏) ﻓﺘﺎﺓ ﺇﻋﻼﻥ ‏( ، ﺃﻭ ‏) ﺑﺎﺋﻌﺔ ﻫﻮﻯ !!‏( ..
٭ ﻓﻜﻞ ﺍﻟﻤﻬﻦ ﻫﺬﻩ ﻻ ﺗﺸﺘﺮﻁ ﻣﺆﻫﻼً ‏) ﻋﻘﻠﻴﺎً !! ‏( ..
٭ ﻭﻟﻜﻦ ﺣﺮﺍﺱ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﻏﺎﻓﻠﻮﻥ ..
٭ ﻓﺎﻟﺬﻱ ﻳﻬﻤﻬﻢ ﻫﻮ ﺃﻻ ‏) ﻳﻬﻮِّﺏ ‏( ﻗﺮﺩ ﻭﺍﺣﺪ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺔ ﻟﻴﻠﺞ ﺍﻟﺪﺍﺭ ..
٭ ﻭﺧﺒﺮ ﺍﻷﻣﺲ ‏) ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ‏( ﺫﺍﻙ ــ ﻋﻦ ﺑﺎﺋﻌﺎﺕ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﺭﻳﺮ ــ ﻫﻮ ﺍﻵﻥ ‏) ﻳﻘﺪﻝ !! ‏( ﺩﺍﺧﻞ ﺩﺍﺭ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ..
٭ ﻳﻘﺪﻝ ﻣﺜﻞ ﻗﺪﻟﺔ ﺁﻝ ﺣﻤﺰﺓ ﺩﺍﺧﻞ ﺩﺍﺭ ﻓﻘﻴﺮﻥ ﺗﻮﺩ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺮﺱ ﺍﺑﻨﺘﻪ ..
٭ ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻠﻤﺘﻨﺎ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ‏) ﻛﻜّﻮ ‏( ﺍﻟـ ‏) ﻫﻤﺰﻧِّﺠﻲ ‏( ..