ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺎﺟﺪ ﻳﻜﺘﺐ : “ ﻳﺎ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺎﺏ .. ﻓﻲ ﺃﻱ ﻋﺼﺮ ﻧﺤﻦ؟ ”
‏( 1 ‏)
ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺖ ﻗﺮﻳﺐ ﻛﻨﺎ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ‏( ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺮﻭﺳﻲ ‏) ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻻﺷﻤﺌﺰﺍﺯ – ﻭﻛﻨﺎ ﻧﻈﻦ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻧﻘﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻥ ﺍﻻﺩﺏ ﺍﻟﺮﻭﺳﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﻳﻔﺴﺪ ‏( ﺍﺩﺑﻨﺎ ‏) – ﻟﺬﻟﻚ ﻛﻨﺎ ﻧﺘﺤﺎﺷﻰ ﻛﻞ ﺍﻻﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﺄﺛﻮﺭﺓ ﻭﻧﺘﺠﻨﺐ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ .
ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻧﺎﺱ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺩﺏ ﺍﻟﺮﻭﺳﻲ ﻏﻴﺮ ‏( ﺍﻣﺮﻳﻜﺎ .. ﺭﻭﺳﻴﺎ ﻗﺪ ﺩﻧﺎ ﻋﺬﺍﺑﻬﺎ ‏) .
ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻣﺮ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺸﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ – ﺇﻟّﺎ ﻣﻦ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﻭﻋﺒﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻻﺧﺮﻯ – ﻭﺣﺴﺒﻨﺎﻩ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺷﺨﺼﺎً ‏( ﻣﻨﻔﻠﺘﺎً ‏) ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻩ ﺍﺧﻼﻕ .
ﻛﻨﺎ ﻧﺴﻤﻊ ﻋﺒﺎﺭﺓ ‏( ﺍﻟﺰﻭﻝ ﺩﺍ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻭ ﺍﺩﺏ ‏) ﻛﺜﻴﺮﺍً – ﻭﺃﻇﻦ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺮﺝ ﻟﻤﻦ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻻﺩﺏ ﺍﻟﺮﻭﺳﻲ .
ﻛﺎﻥ ‏( ﺗﻨﺒﺮ ﻭﺩ ﺟﺎﺩ ﺍﻟﺮﺏ ‏) ﺻﺎﺣﺐ ﺷﺎﺭﺏ ﻛﺜﻴﻒ، ﺍﺫﺍ ﻭﺟﺪ ﺍﺣﺪ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻳﺴﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﺣﺪﻯ ﺍﻻﻏﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﻦ ﻓﻨﺎﻥ ﺳﻮﺩﺍﻧﻲ ﻛﺒﻴﺮ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﻣﺮ ﻣﻦ ‏( ﻗﻠﺔ ﺍﻻﺩﺏ ‏) – ﻭﺧﺮﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﻘﻮﻝ ﻟﻬﻢ ﻋﻨﻪ : ‏( ﺍﻟﺰﻭﻝ ﺩﺍ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﺍﺧﻼﻕ ‏) .
ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺪﺙ ﺍﻵﻥ – ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻮﺍﺟﺰ – ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻌﺮﻳﻒ ‏( ﺟﻨﺴﻲ ‏) ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺎﺕ – ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻻﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻴﺠﻴﺮﻳﺔ ﻭﺍﻻﺭﻳﺘﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻓﻘﺪﺕ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎﺕ ﻭﻃﻦ ﺍﻟﻤﻨﺒﻊ – ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﺍﺣﺪ ﻓﻲ ﺟﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀﺕ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ .
ﺑﻞ ﺍﺿﺤﻰ ﻣﻦ ﻟﻮﺍﺯﻡ ﺍﻟﺘﺨﻠﻒ ﻭﻣﻦ ﻏﺮﺍﺋﺐ ﺍﻻﺷﻴﺎﺀ ﺍﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻘﻒ ﻓﻲ ‏( ﺩﻛﺎﻥ ‏) ﺍﻟﺤﻠﺔ ﻟﺸﺮﺍﺀ ‏( ﻓﻮﻝ ‏) ﺍﻭ ‏( ﻣﻮﻳﺔ ﻓﻮﻝ ‏) ﺍﻥ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﻮﻝ ﺳﺒﻴﻼً ﺍﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻏﻴﺮ ﻣﻠﻢ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺑﻤﺎ ﺍﻧﺘﺠﻪ ‏( ﺑﻮﺭﻳﺲ ﺑﺎﺳﺘﺮﻧﺎﻙ ‏) ﻓﻲ ﺍﻻﺩﺏ ﺍﻟﺮﻭﺳﻲ .
ﻳﺨﻴﻞ ﻟﻲ ﺍﻥ ﺷﺮﺍﺀ ‏( ﻃﺤﻨﻴﺔ ‏) ﻣﻦ ﺩﻛﺎﻥ ‏( ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺩ ﺭﻣﺪ ‏) ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﻣﻨﻚ ﻛﺤﺪ ﺍﺩﻧﻰ ﺍﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺮﺃﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟـ ‏( ﺃﻭﻧﻮﺭﻳﻪ ﺩﻱ ﺑﻠﺰﺍﻙ ‏) … ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺩﻳﺐ ﻓﺮﻧﺴﻴﺎً ﺍﻭ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻜﻦ ﻓﻲ ﺣﻲ ﺍﻟﺒﻮﺳﺘﺔ ﺍﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ .
ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﻫﻞ ﺍﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻥ ﺃﻱ ﻣﺒﺪﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺟﻌﻠﻮﻩ ﻣﻦ ﺳﻜﺎﻥ ﺣﻲ ﺍﻟﺒﻮﺳﺘﺔ ﺍﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ !!
ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﺍﻋﻼﻩ “ ﻳﺎ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺎﺏ .. ﻓﻲ ﺃﻱ ﻋﺼﺮ ﻧﺤﻦ؟ “ ﻫﻮ ﻟﺒﻮﺭﻳﺲ ﺑﺎﺳﺘﺮﻧﺎﻙ – ﻟﻢ ﺍﺟﺪﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ‏( ﺑﻮﺭﻳﺲ ﺑﺎﺳﺘﺮﻧﺎﻙ ‏) ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﻄﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺩﻫﺸﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ ﻛﺘﺎﺏ ‏( ﻗﺼﺺ ﺑﺸﺮﻯ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ‏) ﻭﻫﻮ ﻳﻤﻨﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ ﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﺍﻟﻤﺪﻫﺸﺔ ‏( ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﻨﺖ ﺍﻟﺘﻲ ﻃﺎﺭﺕ ﻋﺼﺎﻓﻴﺮﻫﺎ ‏) ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺛﻼﺙ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻣﻦ ﻗﺼﺼﻪ .
‏( 2 ‏)
ﺍﺣﺘﺎﺝ ﺍﻵﻥ ﺍﻥ ﺍﻗﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ “ ﻳﺎ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺎﺏ .. ﻓﻲ ﺃﻱ ﻋﺼﺮ ﻧﺤﻦ؟ “ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ .
ﺍﻗﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﻟﺠﺒﺮﻳﻞ ﻭﺟﺎﺩﻳﻦ ﻭﺳﻠﻚ ﻭﺑﻠﻮﻝ ﻭﻣﺮﻳﻢ .
ﻣﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﺯﻣﺎﺕ ﻭﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﻭﺻﻠﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺪ ﺍﻥ ﺗﻤﺜﻞ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻋﻮﺩﺓ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭﺍً ﻟﻠﺬﺍﺕ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻮﺯﻳﺮ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻋﺼﺮ ﻧﺤﻦ؟
ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺤﺼﻞ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﺗﻔﻘﺪﻧﺎ ﻧﺼﻒ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻨﺎ .
ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﺛﻖ ﻓﻲ ﺗﺤﻠﻴﻼﺗﻪ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺟﻤﻴﻞ … ﻭﻳﺠﺎﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﺳﺮﺓ ﻗﺎﺩﻣﺔ ﻟﻺﺟﺎﺯﺓ ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﻀﺒﺎﺏ .
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻛﺪ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﺣﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺎﺑﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﻞ ﺍﻟﻰ ﺷﺒﺎﻙ ﺍﻟﻤﺨﺒﺰ ﻭﺗﺄﺧﺬ ﺭﻏﻴﻔﻚ ﻭﺗﻤﻀﻲ ﻭﺗﺘﺮﻙ ﺑﻌﺪﻙ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ 50 ﺷﺨﺼﺎً ﻳﻨﺘﻈﺮ … ﻭﺣﺪﺛﻨﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺮﺣﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﻠﺊ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﻸ ‏( ﺗﻨﻚ ‏) ﻋﺮﺑﻴﺘﻚ ﺑﻨﺰﻳﻦ . https://www.facebook.com//alssaada
ﻳﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻧﻪ ﻃﺎﻑ ﻭﺟﺎﻝ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ … ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﺮﺣﺔ ﺍﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻓﺮﺣﺔ ﻋﻮﺩﺓ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ … ﻭﻫﺬﻩ ﻓﺮﺣﺔ ﻻ ﺗﺠﺪﻫﺎ ﺇﻟّﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ .
ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ‏( ﺍﻻﻓﺮﺍﺡ ‏) ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ .. ﻫﺬﻩ ﺍﻓﺮﺍﺡ ﺳﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ .
ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻛﻢ ﻫﻲ ﺍﻻﺛﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﻫﻈﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺪﻓﻌﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻓﺮﺍﺡ .
ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺟﺮﻋﺔ ﺩﻭﺍﺀ ﻏﺴﻴﻞ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﺍﻭ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺮﻃﺎﻥ ‏( ﺍﻧﺘﺼﺎﺭﺍً ‏) ﻳﺤﺴﺐ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ؟ ﻭﻓﺮﺣﺔ ﻳﻜﺘﺴﺒﻬﺎ ‏( ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ‏) ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻳﺮﺛﻰ ﻟﻬﺎ .
‏( 3 ‏)
ﺑﻐﻢ /
ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﺻﺒﺤﺖ ﺑﺪﻳﻨﺎً ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪ؟
ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ : ﺳﻤﻌﺘﻬﻢ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﻋﻦ ﻣﺸﺮﻭﻉ ‏( ﺛﻤﺮﺍﺕ ‏) ﻓﻲ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ