ﻣﻨﺎﻇﻴﺮ - ﺯﻫﻴﺮ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ
ﻋﺸﺔ ﺍﻟﺠﺒﻞ !
* ﻣﻨﺬ ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻲ ﻟﻠﻔﻴﺪﻳﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺼﻮﺭ ﺍﻟﺘﻌﺪﻱ ﺍﻟﺠﺴﺪﻱ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﺵ ﺑﺎﻟﻤﻄﺮﺑﺔ ‏( ﻋﺸﺔ ﺍﻟﺠﺒﻞ ‏) ، ﻭﺍﻧﺎ ﺍﻓﻜﺮ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻭﺍﺛﺮﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻲ ﻣﺴﺘﻮﻱ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ !
* ﻣﺎﺯﺍﻟﺖ ﺍﺟﺴﺎﺩ ﻟﻨﺴﺎﺀ ﺳﺎﺣﺔ ﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﺨﺼﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺑﺎﺕ، ﻭﻣﺎ ﺯﻟﻨﺎ ﻧﺴﻤﻊ ﻫﻨﺎ ﺍﻭ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺑﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻭﻣﺎﺯﺍﻟﺖ ‏( ﻣﺤﺎﺭﻕ ﺍﻟﺴﺎﺣﺮﺍﺕ ‏) ﺗُﻨﺼﺐ ﻣﻦ ﺣﺮﺍﺱ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻭﺳﺠﻮﻥ ﺍﻟﻀﻤﻴﺮ ﻭﺍﻻﺧﻼﻕ ﺍﻟﻤﺘﻮﻫﻤﺔ ﻭﺗُﻔﺮﺽ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ !
* ﺗﻌﺘﺮﻱ ﻧﻈﺮﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺗﺠﺎﺫﺑﺎﺕ ﻭﺗﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻣﻬﻮﻟﺔ، ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺮﺍﻫﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻡ ﻭﺍﻻﺧﺖ ﻭﺍﻻﺑﻨﺔ ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﺔ، ﻭﻫﻲ ‏( ﺍﻟﻌﺎﻫﺮﺓ ‏) ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﻞ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻭﻟﻮ ﻛﺸﻔﺖ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺍﻭ ﻟﺒﺴﺖ ﻣﺎ ﺗﺤﺐ ﻓﻘﻂ، ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ ﺟﺴﺪﻫﺎ .
* ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮ ‏( ﻣﺼﻄﻔﻲ ﺣﺠﺎﺯﻱ ‏) ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻭﻗﺴﻤﻪ ﺍﻟﻰ ﻧﻮﻋﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺏ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ، ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺏ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻭﺍﻻﻭﻝ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺬﺑﺬﺏ ﻓﻲ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﻟﻬﺎ ﺍﻣﺎ ﻛﻤﻼﻙ ﺍﻭ ﻛﺸﻴﻄﺎﻥ، ﻛﻤﺎ ﺍﻧﻪ ﻳﻨﻌﻜﺲ ﻟﻴﻮﻟﺪ ﺍﺿﻄﺮﺍﺑﺎ ﺍﺧﺮ ﻫﻮ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻓﺘﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻰ ﻭﻋﺎﺀ ﻹﻓﺮﺍﻍ ﺍﺣﺒﺎﻃﺎﺕ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﻘﻬﻮﺭ !
* ﺇﺫﺍ ﺍﺧﺬﻧﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺪﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺔ ﺍﻟﺠﺒﻞ، ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﺍﻥ ﺍﻗﻮﻝ ﺃﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻗﺪ ﺍﻓﺮﻏﻮﺍ ﺣﻤﻮﻟﺔ ﺍﻟﻘﻬﺮ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﻋﻨﻔﻬﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺟﻬﻮﻩ ﻟﻠﻤﻄﺮﺑﺔ ﺍﻟﺸﺎﺑﺔ .
* ﻋﺸﺔ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺆﻻﺀ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻗﺎﻫﺮ ﻷﻧﻬﺎ ﺍﺣﺘﻠﺖ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻓﺮﺿﺖ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﺑﻘﻮﺓ ﻛﻔﻨﺎﻧﺔ ﺫﺍﺕ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻌﺘﺪﺓ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ، ﺗﺆﻟﻒ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻟﺘﻌﺰ ﻣﻦ ﺗﺸﺎﺀ ﻭﺗﺬﻝ ﻣﻦ ﺗﺸﺎﺀ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﻓﻲ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻮﻧﺎﺕ ‏( ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ‏) ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﺍﻻﻋﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺑﺘﺪﺭ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﺗﻮﺟﻪ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﻭﻫﻤﺲ ﻓﻲ ﺍﺫﻧﻬﺎ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻭﺍﻏﺪﻕ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺠﻨﻴﻬﺎﺕ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻠﻔﻪ ﻟﻢ ﻳُﺮﻓﻊ، ﻓﺘﻠﺒﺴﻪ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﻘﻬﺮ ﻛﻠﻪ ﻭﺗﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺍﻓﻈﻊ ﺍﺷﻜﺎﻟﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﺍﻟﺠﺴﺪﻱ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﺵ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ .
* ﻧﺘﻔﻖ ﺍﻭ ﻧﺨﺘﻠﻒ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺗُﻘﺪﻣﻪ ﻋﺸﺔ ﻣﻦ ﻓﻦ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻧﻤﻮﺫﺟﺎ ﻗﺎﻫﺮﺍ ﺳﻮﺍﺀ ﻟﻠﻤﺜﻘﻒ ﺍﻟﻌﺘﻴﺪ ﺍﻭ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻠﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻋﻴﺔ ‏( ﻭﻫﺬﻩ ﻟﻴﺴﺖ ﺍﺳﺎﺀﺓ ‏) ، ﻭﻟﻘﺪ ﺷﺎﻫﺪﺕُ ﻛﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮﻫﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺗﺴﺨﺮ ﻣﻦ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻬﺪﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺗﺮﻭﻝ، ﻭﺗُﺤﺮّﺽ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺿﺪ ﺍﻟﻜﺪﺡ ﻭﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺤﺠﺔ ﺍﻥ " ﺍﻟﻘﻮﻧﺔ ﺗﺮﺍﻫﺎ ﻻ ﻗﺮﺍﻳﺔ ﻻ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺘﻌﻤﻞ ﺑﻼﻳﻴﻦ ." ﻭﻟﻜﻢ ﺍﻥ ﺗﺘﺨﻴﻠﻮﺍ ﻛﻤﻴﺔ ﺍﻻﺳﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﻠﻲ ﻫﺬﺍ .
* ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﺍﻟﺠﺴﺪﻱ ﻫﻮ ﺃﻋﻠﻲ ﺍﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻭﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﺼﻴﺮ ﺍﻻﺧﺮ، ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺧﺮ ﺍﻣﺮﺃﺓ، ﻛﻤﺎ ﺍﻥ ﻓﺮﺽ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ ﺍﻟﺠﺴﺪﻱ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﻟﻠﺘﻌﻮﻳﺾ ﻋﻦ " ﺍﻟﻤﻬﺎﻧﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻠﻘﺎﻫﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﻘﻬﻮﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ، ﻭﻋﻦ ﻧﻘﺼﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﻭﻋﻲ ﺑﺈﺳﻘﺎﻃﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ " .. ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﺧﺮﻯ ﺍﻧﻌﻜﺎﺱ ﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﻬﻮﺭ .
* ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻮﺭﺱ ﺿﺪ ﻋﺸﺔ ﺍﻟﺠﺒﻞ، ﺗﺴﻨﺪﻩ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻗﻬﺮ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺗﺪﺍﺧﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻐﺒﻦ ﻭﺍﻟﻘﻬﺮ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻗُﺼﺪ ﻣﻨﻪ ‏( ﺑﻮﻋﻲ ﺍﻭ ﺑﻼ ﻭﻋﻲ ‏) ﺍﺭﺳﺎﻝ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺗﺤﺬﻳﺮ ﻭﺗﺨﻮﻳﻒ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ‏( ﻗﻮﻧﺎﺕ ﻭﻏﻴﺮ ﻗﻮﻧﺎﺕ ‏) ﻣﻤﻦ ﻳﺘﻤﺪﺩﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﻳﺘﺤﺪﺛﻦ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺑـ ‏( ﺍﻟﻘﻌﺎﺩ ﻓﻲ ﻋﻠﺒﻬﻦ ‏) ، ﻭﺗﻬﺪﻳﺪﻫﻦ ﺑﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﻠﻨﻬﺎ ﻭﺣﺸﺮﻫﻦ ﻓﻲ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﻟﻤﻬﺎﻥ . ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﻟﻌﺸﺔ ﺍﻟﺠﺒﻞ .
ﺇﻟﻬﺎﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻛﺎﺗﺒﺔ ﻭﺃﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ