ﺑﺸﻔﺎﻓﻴﺔ - ﺣﻴﺪﺭ ﺍﻟﻤﻜﺎﺷﻔﻲ
ﺍﻟﻤﻼﻓﻆ ﺳﻌﺪ
‏(ﺍﻟﻤﻼﻓﻆ ﺳﻌﺪ ‏) ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ ﻭﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻭﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ، ﻭﺗﻘﺎﻝ
ﻟﻤﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻜﻼﻡ ﺃﺧﺮﻕ ﻭﻳﻄﺮﺑﻖ ﻭﻳﻌﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻣﻜﺎﻧﻪ ﻟﻮﻻ ﻣﺎ
ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ ﻣﻦ ‏( ﻋﻲ‏) ﺃﻥ ﻳﻮﺻﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻋﻨﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﺫﻳﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﻴﺔ
ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻭﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺑﺪﺍﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺒﻊ ﻭﺟﻔﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻷﺧﻼﻕ، ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺗﻠﻚ
ﺍﻟﻤﻼﻓﻆ ﻫﻮ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻓﺎﻟﺖ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻻ ﻳﺤﺴﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﻻ ﻳﺠﻴﺪ ﺍﻟﺮﺩ ﻭﻻ ﻳﺘﺨﻴﺮ
ﻭﻳﻨﺘﻘﻲ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻭﻳﺴﺒﻖ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺗﻔﻜﻴﺮﻩ، ﻳﻠﻘﻲ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻛﻤﺎ ﺍﺗﻔﻖ ﻓﻴﺘﻨﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ
ﺳﺎﻣﻌﻴﻪ ﻣﺜﻞ ‏( ﺍﻟﺪﺑﺶ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ‏) ..ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺛﺮ ﺃﻥ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻪ، ﺳﺌﻞ ﻣﺮﺓ ﺃﻳﻜﻤﺎ ﺃﻛﺒﺮ ﺃﻧﺖ ﺃﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﺘﺄﻣﻞ ﻣﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ
ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ، ﻗﺎﻝ ﻫﻮ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻨﻲ ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻭﻟﺪﺕ ﻗﺒﻠﻪ، ﺗﻌﻈﻴﻤﺎ ﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ
ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ‏( ﻻ ﺃﻧﺎ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻨﻮ‏) ، ﻓﻤﺎ ﺃﻋﻈﻤﻚ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺭﻕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻤﻼﻓﻆ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﺓ ﻭﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﺘﻌﻴﺴﺔ، ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺺ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺃﻯ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﺃﺳﻨﺎﻧﻪ ﺗﺴﻘﻂ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻓﻤﻪ ﻣﺜﻞ ﻓﻢ ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ، ﻓﺄﺗﻰ ﺑﻤﻔﺴﺮ ﺃﺣﻼﻡ ﺃﻭﻝ
ﻭﺛﺎﻧﻲ ﻭﺛﺎﻟﺚ، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻥ ﺃﺟﻤﻊ ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻫﻠﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺳﻴﻤﻮﺗﻮﻥ ﻗﺒﻠﻪ، ﻓﻐﺎﻇﻪ
ﻭﺃﺭﻋﺒﻪ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻓﺴﺠﻨﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﻔﺴﺮ ﺍﻷﺣﻼﻡ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺊ ﺑﻪ، ﻣﺒﺮﻭﻙ
ﻟﻚ ﻓﺤﻠﻤﻚ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﻚ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺃﻃﻮﻝ ﺃﻫﻠﻚ ﻋﻤﺮﺍ، ﻓﺴﺮ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ
ﻭﺃﺟﺰﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ، ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮﺍﺕ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻼﻓﻆ ﺍﻟﺴﻌﺪ ﺍﻟﺘﻲ
ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻼﻓﻆ ﺍﻟﺘﻌﻴﺴﺔ ..
ﺗﺬﻛﺮﺕ ﻣﻼﻓﻆ ﺍﻟﺴﻌﺪ ﺣﻴﻦ ﻃﺎﻟﻌﺖ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻓﺎﺣﺶ ﻭﻣﺆﺫﻱ
ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ ﺃﻭﻝ ﻃﻴﺎﺭ ﺻﻼﺡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻋﻀﻮ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ، ﻗﺬﻑ ﺑﻪ ﻓﻲ
ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻣﺮﺓ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ ‏( ﺃﻧﺎ ﺃﻛﻌﺐ ﻣﻦ ﺣﻤﻴﺪﺗﻲ ﺑﺲ ﻣﺎ ﻋﺎﺭﻓﻨﻲ ﺳﺎﻱ‏) ، ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ
ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﺎ ﺍﻛﺜﺮ ﺑﺄﺳﺎ ﻭﺑﻄﺸﺎ ﻣﻦ ﺣﻤﻴﺪﺗﻲ، ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻪ ﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﺮﻭﻍ ﻣﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ
ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻭﻍ ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺐ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ ‏( ﻭﻟﻮ ﻧﺎﺱ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺩﺍﻳﺮﻳﻦ
ﻳﺤﺎﺭﺑﻮﻧﺎ ﻳﺠﻮﻧﺎ ﻋﺸﺎﻥ ﻧﻮﺭﻳﻬﻢ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻛﻴﻒ‏) ، ﻓﻬﻞ ﺑﺮﺑﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﻛﻼﻡ ﻳﺼﺪﺭ ﻋﻤﻦ
ﻳﺘﻮﻟﻰ ﻣﻨﺼﺒﺎ ﻋﺎﻣﺎ ﺭﻓﻴﻌﺎ ﻭﺃﻳﻦ ﻓﻲ ﻗﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ، ﺍﻧﻬﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻐﺔ ‏( ﻃﺎﻟﻌﻨﻲ
ﺍﻟﺨﻼ‏) ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺼﺪﺭ ﺍﻻ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻨﻘﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻬﻤﺒﺎﺗﺔ ﻭﻻ ﺗﺴﻤﻌﻬﺎ ﺍﻻ ﻓﻰ ﻣﺸﺎﺟﺮﺍﺕ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ،
ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺪﻋﺎً ﻭﻻ ﻧﺸﺎﺯﺍً ﻣﻦ ﻟﻐﺔ ﻟﺤﺲ ﺍﻟﻜﻴﻌﺎﻥ ﻭﺟﺰ ﺍﻷﻋﻨﺎﻕ ﻭ ‏(ﻃﻠّﻴﻊ
ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺏ‏) ﻭ ‏( ﺍﻟﻤﻜﺸﻦ ﺑﻼ ﺑﺼﻞ ‏) ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺮﺳﻮ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺴﻤﻌﻬﺎ
ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺃﻭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻭﺃﺳﻮﺍﻕ ﺳﺘﺔ ﻭﻛﺮﻭﺭ ﻭﺍﻟﻠﻔﺔ، ﻭﻓﺠﻐﺘﻨﻲ ﻭﺃﻡ ﺩﻓﺴﻮ، ﻭﺭﺑﻨﺎ
ﻳﺴﺘﺮ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻨﺰﻟﻖ ﺍﻷﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻰ ﻟﻐﺔ ﺍﻷﺯﻗﺔ ﻣﻦ ﺷﺎﻛﻠﺔ ‏( ﻳﺎ ﺣﻨﻜﺮﻭﺵ ﻳﺎ ﺯﺑﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻮﺵ،
ﻭﻳﺎ ﻛﺮﻭﺭ ﻳﺎ ﻭﺳﺦ ﺍﻟﺨﻮﺭ، ﻳﺎ ﺗﺮﺑﻴﺰﺓ ﺍﻟﺠﺰﺍﺭﺓ ﻳﺎ ﺍﻟﻼﻣﺔ ﺍﻟﺰﻓﺎﺭﺓ ‏) ، ﻓﻜﻤﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ
ﺭﺟﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﺒﻬﻮﻧﻬﺎ ﻭﺗﺸﺒﻬﻬﻢ، ﻟﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎً ﻟﻐﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎﺳﺒﻬﺎ ﻭﺗﺸﺎﺑﻬﻬﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ
ﻻ ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻭﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ، ﻓﺎﻥ ﻛﻨﺎ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻋﺒﺎﺭﺓ ‏( ﻟﺤﺲ ﺍﻟﻜﻮﻉ ‏)
ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺗﺤﺪﻱ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺒﺎﺋﺪ ﻟﺠﻤﻮﻉ
ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﻴﻦ، ﺍﺫﻥ ﻓﻼ ﻋﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﺠﺪ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﻟﻠﻌﺒﺎﺭﺓ ﻭﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺒﺎﺋﺪ
ﺑﻴﻦ ﺻﻔﻮﻑ ﻣﻦ ﻳﻔﺘﺮﺽ ﺃﻧﻬﻢ ﻓﻰ ﺻﻒ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻭ.. ‏( ﺍﺻﺤﻰ ﻳﺎ ﺗﺮﺱ !!(..
ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ