ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ
ﻳﺎﺳﺮ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻲ
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺍﺟﺎﺑﺎﺕ !!!..
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺃﻥ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺭﻛﻨﻮﺍ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ . ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻧﻬﺎ ﻏﻀﺖ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﻭﻟﻢ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺑﺮﺅﻳﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺗﻀﻲﺀ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺍﻳﺎ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ . ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻫﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﻄﺎﻟﺔ ﻣﺎ ﺟﻠﺐ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻟﻌﻮﺯ ﻭﺍﻟﻔﺎﻗﺔ . ﺗﺠﺮﺑﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﻰ ﻧﺠﺎﺡ ﺗﻨﻤﻮﻱ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻭﺃﺧﻼﻗﻲ ﺑﻘﺪﺭ ﺍﻟﻮﻋﻮﺩ ﺍﻟﺨﻼﺑﺔ . ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺁﺧﺮ ﺍُﻫِﻤﻞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺪﻋﻮﻱ ﻭﺗﻢ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ . ﻧﻌﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﻰ ﺳُﺪﺓ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﻘﺪﺭﺍﺕ ﺫﺍﺗﻴﺔ ﻭﻧﺠﺤﺖ ﻓﻲ ﺍﻻﻣﺴﺎﻙ ﺑﺘﻼﺑﻴﺐ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺣﻘﻘﺖ ﻧﺠﺎﺣﺎﺕ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﺘﻨﻤﻮﻱ ﻟﻜﻦ ﺣُﺴﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺸﻞ ﻓﻲ ﻣﻠﻔﺎﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ . ﺛﻤﺔ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﻭﻋﻠﻞ ﺿﺮﺑﺖ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﺃﺛﺮﺕ ﻓﻲ ﺳﻠﻮﻙ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ . ﺣﺪﺙ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻏﺎﺑﺖ ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﻠﺼﻴﻘﺔ ﺍﻵﻧﻴﺔ ﻭﺗﻮﺍﺭﺕ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ . ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍُﻏِﻠﻖ ﻭﺃُﻭﺻِﺪ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ ﻭﻟﻢ ﺗﺒﻨﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﻮﺍﻛﺒﺔ . ﺍﻟﺮﺻﻴﺪ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﻛﺎﻥ ﺿﺪ ﺍﻟﺤﻴﻒ ﻭﺍﻟﺠﻮﺭ ﻟﻜﻨﻪ ﺻﺎﺭ ﻳﺮﻓﻊ ﻛﻘﻤﻴﺺ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻗﺖ ﺃﻥ ﻭﻗﻌﺖ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﺍﺛﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺃﺑﻬﺔ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺬﺗﻬﺎ ﺍﻟﻌﺰﺓ ﺑﻬﺎ , ﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ‏( ﺩ . ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻲ ‏) ﻗﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻻﺧﻮﺍﻥ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻭﻳﺘﻨﻜﺮﻭﻥ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ .
ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﻭﺇﻃﻼﻕ ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻸ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻳﻮﺿﺢ ﺯﻳﻒ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ . ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻳﺆﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﻓﺠﻮﺓ ﺃﻭ ﻫﻮﺓ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﻭﺍﻟﺘﻨﻈﻴﺮ . ﺗﻮﻫﻢ ﺍﻣﺘﻼﻙ ﻧﺎﺻﻴﺔ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻳﺒﻘﻰ ﺗﻮﺻﻴﻔﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﺿﻼﻝ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺮﺻﻴﺪ ﺗﻢ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺪﻗﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ . ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﻭﺍﻹﻧﻜﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺩﺍﺧﻞ ﺷﺮﻧﻘﺔ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻗﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﺁﺛﺎﺭ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﺧﺼﻤﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺻﻴﺪ ﺍﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻨﻪ . ‏( ﻋﻠﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﻪ ‏) ﻗﺎﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﺟﺎﺀﺕ ﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻤﺪ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻱ ﻭ‏( ﺍﻟﺘﺤﻠﻞ ‏) . ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﺍﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﺗﺮﺍﻭﺡ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺃﻥ ‏( ﺍﻟﺘﺤﻠﻞ ‏) ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻷﺧﻼﻗﻲ ﻭ ‏( ﺍﻟﺘﺤﻠﻞ ‏) ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﺃﺻﺒﺢ ﺃﻗﻮﻯ ﻭﺃﺷﺪ . ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻟﻢ ﻳﺘﻬﺎﻭﻯ ﻭﻳﻤﻮﺕ ﺑﻞ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﺃﻧﻔﺎﺳﻪ ‏( ﺷﻬﻴﻖ ‏) ﻭ ‏( ﺯﻓﻴﺮ ‏) ﻛﻤﺎ ﻫﻲ . ﻓﻲ ﺧﺘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻨﺴﺎﺀ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻋﺘﺮﻑ ﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ‏( ﺩ . ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻲ ‏) ﺑﻔﺸﻞ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﺭﺑﻊ ﻗﺮﻥ ﻣﻦ ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩﺍﺕ . ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺗﻠﻚ ﻭﺃﺩﺕ ﺃﻣﻨﻴﺎﺕ ﻭﺃﺷﻮﺍﻕ ﻭﺭﺅﻯ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻣﺎ ﺗﺜﺐ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻷﻣﻞ ﺍﻟﻤﻮﻃﺪ . ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻻﺯﻣﺘﻪ ﺧﻴﺒﺎﺕ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺪﺙ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﺮﺗﺠﻰ ﻓﻲ ﺗﺠﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﻭﺍﻗﻊ ﻳﺤﻘﻖ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻏﺎﻳﺘﻪ ﺍﺻﻼﺡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ . ‏( ﻋﺒﺪﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻣﻮﺭﻭ ‏) ﺃﺣﺪ ﻗﺎﺩﺓ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻗﺎﻝ ﺃﻥ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺗﺄﺛﺮﺕ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻲ . ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﺗﺒﺪﻯ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻬﺪﻩ ﻋﺼﺮ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻜﻤﺖ ‏( ﺑﺘﺮﻭﻳﻜﺎ ‏) .
ﻗﺎﺋﺪ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﻗﺎﻝ " ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻻ ﻧﺴﺘﺨﺪﻡ ‏( ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ‏) ﻓﻲ ﻓﺮﺽ ﺗﻮﺟﻬﺎﺗﻨﺎ ﻟﺬﺍ ﻟﻢ ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﺃﻭ ﻓﺮﺽ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﺗﺮﻛﻨﺎ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ." ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺃﺩﻯ ﻟﻨﺠﺎﺡ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﻟﻤﺮﻭﻧﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭﻗﻮﺓ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻄﻬﺮ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻛﺒﺔ ﻭﺗﺄﺳﻴﺲ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻭﺗﺴﻮﻳﻘﻪ ﺍﻋﻼﻣﻴﺎً ﺑﺎﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ . ﺗﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺕ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ‏( ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ‏) ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺇﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ ﻭﺇﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻲ ‏( ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ‏) ﺑﻼ ﻋﻮﺍﺋﻖ . ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻫﻞ ﻓﺸﻠﺖ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻟﻢ ﺗﻄﺒﻖ ﺷﻌﺎﺭﺍﺗﻬﺎ؟ ﻭﻫﻞ ﺣﻘﻘﺖ ﺃﻫﺪﺍﻓﻬﺎ ﺑﺘﺮﻗﻴﺔ ﻭﺗﻨﻤﻴﺔ ﻭﺻﻼﺡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؟ ﻭﻫﻞ ﻗﺎﻭﻣﺖ ﻭﻫﺰﻣﺖ ﻣﻈﺎﻫﺮ ‏( ﺍﻟﺘﺤﻠﻞ ‏) ﺑﺄﻧﻮﺍﻋﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺎﺩﺕ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺻﺎﺭﺕ ﺃﻛﺜﺮ ﻃﻬﺮﺍً ﻭﻧﻘﺎﺀﺍً ﻣﻦ ﺫﻱ ﻗﺒﻞ؟ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻗﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﺇﻧﻤﺎ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺗﻨﻤﻴﺘﻪ ﻭﺻﻼﺣﻪ . ﻓﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻻ ﻧﺒﺪﺩ ﺍﻟﻄﺎﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺃﻣﺮﺍﺿﻬﺎ ﻭﻋﻠﻠﻬﺎ ﻭﻳﻠﺰﻡ ﺗﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻧﺠﺎﻋﺔ . ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻣﺎﻫﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻧﺠﺎﻋﺔ؟ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺇﻟﺤﺎﺣﺎً ﻫﻞ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮﻫﺎ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻭﻣﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺸﻮﺭﻱ ﺑﺎﻻﻣﺲ ﻣﺎﺭﺳﺖ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ ﻭﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺎﻻﺧﻄﺎﺀ ﺍﻡ ﺍﻧﻔﺾ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮﻭﻥ ﻭﻇﻞ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ؟ ﻭﺛﻤﺔ ﺳﺆﺍﻝ ﻳﺜﻮﺭ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﺼﺮ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﻠﻲ ﺗﻮﻫﻢ ﺍﻋﺪﺍﺀ ﻳﺮﻏﺒﻮﻥ ﺍﺳﺘﺌﺼﺎﻟﻬﺎ ﻭﺗﺼﻔﻴﺘﻬﺎ ؟ ﻋﻠﻤﺎ ﺍﻥ ﺑﻌﺾ ﻋﻀﻮﻳﺘﻬﺎ ﺍﺷﺪ ﺧﻄﺮﺍ ﻭﻧﻜﺎﻳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ..
ﺍﻻﺭﺑﻌﺎﺀ ٢٠ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ٢٠١٩ﻡ . ‏( ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ‏)