ﺳﺎﺧﺮ ﺳﺒﻴﻞ - ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ﺟﺒﺮﺍ
ﺧﻄﺒﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞِّ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻧﺤﻤﺪﻩ، ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﻪ، ﻭﻧﺴﺘﺮﺷﺪﻩ، ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﺳﻴﺌﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ، ﻣﻦ ﻳﻬﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻼ ﻣُﻀﻞ ﻟﻪ، ﻭﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻠﻦ ﺗﺠﺪ ﻟﻪ ﻭﻟﻴﺎً ﻣﺮﺷﺪﺍً ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ :
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺇﺳﺘﺸﻬﺪﻭﺍ ﻭﻫﻢ ﻳﻄﺎﻟﺒﻮﻥ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻤﺮﺑﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﺗﻌﺬﻳﺒﻪ ﺑﺄﺑﺸﻊ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺣﺘﻰ ﻓﺎﺿﺖ ﺭﻭﺣﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻓﻚ ﺃﺳﺮ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﻭﺍﻹﺫﻻﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺎﻭﺯ ﻛﻞ ﺃﻋﺮﺍﻑ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺩﻳﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ .
ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ :
ﻓﻠﻨﻘﻞ ﺃﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻢ ﻳﺴﺎﻗﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﻫﻢ ﻣﻦ ‏( ﻛﻔﺎﺭ ﻗﺮﻳﺶ ‏) ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺎﺻﺒﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻌﺪﺍﺀ ، ﺃﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻭﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﻘﻠﻮﻧﻬﻢ ﺃﻥ ﻟﻬﻢ ﺣﻘﻮﻕ؟ ﻫﻞ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻗﺪ ﻛﺮﻡ ﺍﻷﺳﻴﺮ ‏( ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻋﺪﻳﻞ ﻛﺪﻩ ‏) ، ﻭﺿﻤﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ، ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﺃﺣﺪ ﺑﺄﺫﻯ، ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻤﻦ ﺃﺳﺮ ﺃﺳﻴﺮﺍً ﺃﻥ ﻳﻌﺬﺑﻪ ﺃﻭ ﻳﻘﺘﻠﻪ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺣﺜّﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻧﺤﺴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺳﺮﻯ، ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
﴿ ﻭَﻳُﻄْﻌِﻤُﻮﻥَ ﺍﻟﻄَّﻌَﺎﻡَ ﻋَﻠَﻰ ﺣُﺒِّﻪِ ﻣِﺴْﻜِﻴﻨﺎً ﻭَﻳَﺘِﻴﻤﺎً ﻭَﺃَﺳِﻴﺮﺍً )﴾ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ‏( 8 ‏)
ﻭﻫﺎ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﻪ ﻳﻬﻮﺩ ﺑﻨﻲ ﻗﺮﻳﻈﺔ ﻣﻦ ﻋﺪﺍﺀ ﻭﺧﻴﺎﻧﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻓﻘﺪ ﺃﺑﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻥ ﻳﺒﻘﻮﺍ ﻓﻲ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺤﺮ، ﺑﻞ ﺃﻣﺮ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻛﻮﻫﻢ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﻘﻴﻠﻮﻟﺔ، ﻭﺃﻥ ﻳﺴﻘﻮﻫﻢ ﻣﺎﺀً ﺑﺎﺭﺩﺍً .
ﻭﻣﻤﺎ ﺣﺜﻨﺎ ﺑﻪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺮ ﺍﻷﺳﻴﺮ، ﻻ ﺃﻥ ﻳﻌﺮّﻯ، ﻭﺃﻥ ﻳﺆﺗﻰ ﻟﻪ ﺑﺜﻴﺎﺏ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻠﺒﺴﻬﺎ :
ﻳﺮﻭﻱ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ ﺟﻲﺀ ﺑﺄﺳﺮﻯ، ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻷﺳﺮﻯ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻮﺏ ﺑﺎﻝٍ، ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ، ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺧﻠﻊ ﺛﻮﺑﻪ، ﻭﺃﻋﻄﺎﻩ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻷﺳﻴﺮ .
ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻷﺳﺮﻯ ﻳﺒﻴﺘﻮﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺣﻔﺎﻇﺎً ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ، ﻭﺣﻔﺎﻇﺎً ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺘﻬﻢ، ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺤﺴﻦ : ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺆﺗﻰ ﺑﺎﻷﺳﻴﺮ، ﻓﻴﺪﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻟﻪ : ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻪ .
ﺑﻞ ﻭﺻﻞ ﺣﺪ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﻟﻸﺳﻴﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻻ ﻳﻌﺬﺏ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﻦ ﺟﻴﺸﻪ :
ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﻴﻦ ﺳﺌﻞ : ﺃﻳﻌﺬﺏ ﺍﻷﺳﻴﺮ ﺇﻥ ﺭﺟﻲ ﺃﻥ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﺪﻭ؟ ﻗﺎﻝ : ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺬﻟﻚ .
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ :
ﻟﻘﺪ ﺟﻌﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺍﻷﺳﻴﺮ ﻭﺇﻛﺴﺎﺀﻩ ﻭﺗﻠﺒﻴﺔ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ﻭﺇﻛﺮﺍﻣﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎً ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
﴿ ﻭَﻳُﻄْﻌِﻤُﻮﻥَ ﺍﻟﻄَّﻌَﺎﻡَ ﻋَﻠَﻰ ﺣُﺒِّﻪِ ﻣِﺴْﻜِﻴﻨﺎً ﻭَﻳَﺘِﻴﻤﺎً ﻭَﺃَﺳِﻴﺮﺍً (*) ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻧُﻄْﻌِﻤُﻜُﻢْ ﻟِﻮَﺟْﻪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻟَﺎ ﻧُﺮِﻳﺪُ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﺟَﺰَﺍﺀً ﻭَﻟَﺎ ﺷُﻜُﻮﺭﺍً ﴾
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﺪﻱ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﻳﺘﻮّﺝ ﺑﺘﺎﺝ ﺁﺧﺮ، ﻓﻔﻀﻼً ﻋﻤﺎ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ﺍﻷﺳﻴﺮ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻡ ﻭﺷﺮﺍﺏ ﻭﻛﺴﺎﺀ ﻭﺇﻛﺮﺍﻡ، ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺣﺴﻦ ﻳﻘﻮﻝ :
‏( ﺍﺳﺘﻮﺻﻮﺍ ﺑﺎﻷﺳﺎﺭﻯ ﺧﻴﺮﺍً ‏) ، ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺇﻥ ﻛﻠﻤﺔ ‏( ﺧﻴﺮﺍً ‏) ﺟﺎﺀﺕ ﻧﻜﺮﺓ، ﻟﻴﺘﺠﺪﺩ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﺼﺮ، ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﻋﺼﺮ ﻫﻨﺎﻙ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻹﻛﺮﺍﻡ ﺍﻷﺳﻴﺮ ‏( ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ‏) !
ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ :
ﻫﻞ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺰﺟﻮﻥ ﺑﺎﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﻥ ﻭﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻧﻬﻢ ﺃﺳﻮﺃ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻔﻀﻠﻮﻥ ﺍﻷﺳﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ، ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻳﻘﺪﻣﻮﻥ ﻟﻸﺳﺮﻯ ﺃﺟﻮﺩ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ، ﻭﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﺃﺭﺩﺃﻩ، ﻳﻘﺪﻣﻮﻥ ﻟﻬﻢ ﺃﺛﻤﻦ ﺷﻲﺀ، ﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻫﻢ ﺃﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﺳﺮﻯ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻢ، ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻀﻲَ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻬﻢ !
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ :
ﺃﺭﺳﻞ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻮﻻﺓ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﺇﻟﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ :
ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﺇﻥ ﺃﻧﺎﺳﺎً ﺍﻏﺘﺼﺒﻮﺍ ﻣﺎﻻً ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ، ﻟﺴﺖ ﺃﻗﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺟﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻣﺴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﺬﺍﺏ، ﻓﺈﻥ ﺃﺫﻧﺖ ﻟﻲ ﻓﻌﻠﺖ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻋﻤﺮ : ﻳﺎ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ، ﺃﺗﺴﺘﺄﺫﻧﻨﻲ ﻓﻲ ﺗﻌﺬﻳﺐ ﺑﺸﺮ؟ ﻭﻫﻞ ﺃﻧﺎ ﻟﻚ ﺣﺼﻦ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻠﻪ؟ ﻭﻫﻞ ﺭﺿﺎﺋﻲ ﻋﻨﻚ ﻳﻨﺠﻴﻚ ﻣﻦ ﺳﺨﻂ ﺍﻟﻠﻪ؟ ﺃﻗﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ، ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻣﺖ ﻓﺨﺬﻫﻢ ﺑﺎﻟﺒﻴﻨﺔ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﻘﻢ ﻓﺎﺩﻋﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻗﺮﺍﺭ، ﻓﺈﻥ ﺃﻗﺮﻭﺍ ﻓﺨﺬﻫﻢ ﺑﺈﻗﺮﺍﺭﻫﻢ، ﻓﺈﻥْ ﻟﻢ ﻳﻘﺮﻭﺍ ﻓﺎﺩﻋﻬﻢ ﻟﺤﻠﻒ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ، ﻓﺈﺫﺍ ﺣﻠﻔﻮﺍ ﻓﺄﻃﻠﻖ ﺳﺮﺍﺣﻬﻢ، ﻭﺃﻳﻢ ﺍﻟﻠﻪ، ﻷﻥ ﻳﻠﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺨﻴﺎﻧﺘﻬﻢ ﺃﻫﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺪﻣﺎﺋﻬﻢ !
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ :
ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻘﺘﻠﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺨﻮﺍﺯﻳﻖ ﻧﻘﻮﻝ : ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﺓ، ﻳﻨﻬﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺇﻳﺬﺍﺀ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﺗﻌﺬﻳﺒﻪ ﺑﺄﻳﺔ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭ، ﺑﻞ ﺇﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻮ ﻓﻮﻕ ﻫﺬﺍ، ﻟﻘﺪ ﺭﺍﻋﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﺍﻷﻋﺠﻢ، ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﻳﺤﺲ، ﻭﻳﺘﺄﻟﻢ، ﻭﻗﺪ ﻣﺮَّ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻞ، ﻭﻗﺪ ﺃﺿﺠﻊ ﺷﺎﺗﻪ ﻟﻴﺬﺑﺤﻬﺎ، ﻭﺑﺪﺃ ﺑﺸﺤﺬ ﺳﻜﻴﻨﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺪﺭﻛﻪ :
ﺃﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻤﻴﺘﻬﺎ ﻣﻮﺗﺎﺕ؟ ﻫﻼ ﺣﺪﺩﺕ ﺷﻔﺮﺗﻚ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻀﺠﻌﻬﺎ ؟
ﻭﻋﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﺃَﻭﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﺃَﻥَّ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ :
‏( ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺘﺐَ ﺍﻹِﺣﺴﺎﻥَ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ، ﻓﺈِﺫﺍ ﻗَﺘَﻠﺘﻢ ﻓﺄَﺣﺴِﻨﻮﺍ ﺍﻟﻘِﺘْﻠﺔ، ﻭﺇِﺫﺍ ﺫَﺑَﺤﺘُﻢ ﻓﺄﺣﺴﻨﻮﺍ ﺍﻟﺬَّﺑﺢَ، ﻭﻟﻴُﺤِﺪَّ ﺃﺣﺪُﻛﻢ ﺷَﻔﺮﺗَﻪ، ﻭﻟﻴُﺮِﺡْ ﺫَﺑﻴﺤﺘَﻪُ ‏) !
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ :
ﺣﺎﺳﺒﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺤﺎﺳﺒﻮﺍ، ﻭﺯﻧﻮﺍ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻮﺯﻥ ﻋﻠﻴﻜﻢ، ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻗﺪ ﺗﺨﻄﺎﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮﻧﺎ، ﻭﺳﻴﺘﺨﻄﻰ ﻏﻴﺮﻧﺎ ﺇﻟﻴﻨﺎ، ﻓﻠﻨﺘﺨﺬ ﺣﺬﺭﻧﺎ ، ﺍﻟﻜﻴّﺲ ﻣﻦ ﺩﺍﻥ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻋﻤﻞ ﻟﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ، ﻭﺍﻟﻌﺎﺟﺰ ﻣﻦ ﺃﺗﺒﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻫﻮﺍﻫﺎ، ﻭﺗﻤﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻷﻣﺎﻧﻲ، ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ .
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻫﺪﻧﺎ ﻓﻴﻤﻦ ﻫﺪﻳﺖ، ﻭﻋﺎﻓﻨﺎ ﻓﻴﻤﻦ ﻋﺎﻓﻴﺖ، ﻭﺗﻮﻟﻨﺎ ﻓﻴﻤﻦ ﺗﻮﻟﻴﺖ، ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻋﻄﻴﺖ، ﻭﻗﻨﺎ ﻭﺍﺻﺮﻑ ﻋﻨﺎ ﺷﺮ ﻣﺎ ﻗﻀﻴﺖ، ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻘﻀﻲ ﺑﺎﻟﺤﻖ، ﻭﻻ ﻳﻘﻀﻰ ﻋﻠﻴﻚ، ﻭﺇﻧﻪ ﻻ ﻳﺬﻝ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﻴﺖ، ﻭﻻ ﻳﻌﺰ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﻳﺖ، ﺗﺒﺎﺭﻛﺖ ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺗﻌﺎﻟﻴﺖ، ﻭﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﻀﻴﺖ، ﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻙ ﻭﻧﺘﻮﺏ ﺇﻟﻴﻚ ﻭﺃﻗﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ..
ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ