ﺯﻓﺮﺍﺕ ﺣﺮﻱ
ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻣﺼﻄﻔﻰ
ﺍﻟﺒﻄﻴﺦ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﻯ ﻋﻠﻴﻪ !
ﺃﻭﺩ ﺃﻭﻻً ﺃﻥ ﺃﺗﻘﺪﻡ ﺑﺘﻌﺎﺯﻱّ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﻄﻔﻠﻴﻦ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻓﺎﺭﻗﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻨﺎﻭﻻ ﺑﻄﻴﺨﺔ ﻣﺴﻤﻮﻣﺔ ﺃﻭ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺭﺷﺢ ﻣﻦ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺣﻮﻝ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﺍﻷﻟﻴﻢ .
ﺭﻏﻢ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺷﻌﺮﺕ ﺑﺎﻟﺤﺰﻥ ﻟﻠﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﻓﻖ ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺗﺮ ﻟﻠﺤﺎﺩﺙ ﻭﺩﻣﻎ ﺍﻟﺒﻄﻴﺦ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺒﻌﺎً ﻳٌﻤﻨﻊ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻨﻪ ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﺗﻨﺎﻭﻟﻪ، ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻻﺳﺘﻄﺮﺍﺩ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﻧﻮﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻟﺠﻨﺔ ﺷﺆﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻚ ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺴﺤﺐ ﻋﻴﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﻴﺦ ﻟﻔﺤﺼﻬﺎ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﺍﺻﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻳﻴﺲ .
ﺃﻗﻮﻝ ﺇﻧﻪ ﻟﻮﻻ ﺑﻐﻀﻲ ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺆﺍﻣﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺎﺗﺖ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﺳﻬﻠﺔ ﻳُﺪﻣﻎ ﺑﻬﺎ ﻛﻞ ﻓﻌﻞ ﻻ ﻳﺮﺿﻲ ﺃﻳﺔ ﻓﺌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻘﻠﺖ ﺇﻧﻬﺎ ﻣﺆﺍﻣﺮﺓ ﺗﺴﺘﻬﺪﻑ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻣﻦ ﺯﺍﺭﻋﻲ ﺍﻟﺒﻄﻴﺦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺧﺎﺿﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﺟﺮﻣﺖ ﺍﻟﺒﻄﻴﺦ ﻭﺃﺻﺪﺭﺕ ﺣﻜﻤﺎً ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻹﺩﺍﻧﺔ ﺇﻧﻤﺎ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ﺍﻟﻌﻤﺪ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺘﻬﻢ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻬﻮﺩ ﺃﻭ ﺗﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﻔﺤﺺ ﻟﺪﻯ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﺻﻔﺎﺕ .
ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻄﻴﺨﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻔﺘﺢ ﺃﻛﺜﺮ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﺘﺴﻤﻢ ﻟﻮ ﺗﺮﻛﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﺀ ﻷﻳﺎﻡ ﻭﺳﻤﻌﺖ ﻣﺮﺍﺭﺍً ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﺑﺤﻮﺍﺩﺙ ﺗﺴﻤﻢ ﺗﺴﺒﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻄﻴﺦ ﺟﺮﺍﺀ ﺃﻛﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﺪﺓ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﻄﻴﺨﺔ ﺩﻭﻥ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻼﺟﺔ ﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺘﺴﻤﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﻴﺦ ﺃﻡ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺸﻤﻞ ﺃﺻﻨﺎﻓﺎً ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻏﺬﻳﺔ ﻭﺍﻷﻃﻌﻤﺔ ﻭﺍﻟﻠﺤﻮﻡ؟ !
ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻭﻗﺮﺃﻧﺎ ﺃﻥ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺑﻞ ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺗﺴﻤﻤﻮﺍ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺎﺕ ﺟﺮﺍﺀ ﺗﻨﺎﻭﻟﻬﻢ ﻭﺟﺒﺔ ﺳﺎﻣﺔ، ﻭﻟﻴﺴﺄﻝ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻢ ﻣﺮﺓ ﺃﻛﻞ ﺑﻄﻴﺨﺎً ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ، ﻭﻫﻞ ﺣﺪﺙ ﺃﻥ ﺗﺴﻤﻢ ﻭﻟﻮ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻭﻫﻞ ﻳُﻌﻘﻞ ﺃﻥ ﻧُﺠﺮِّﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺎﻛﻬﺔ ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﺔ ﺍﻟﻠﺬﻳﺬﺓ ﻟﻤﺠﺮﺩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺷﺘﺒﺎﻫﺎً ﻭﺍﺣﺪﺍً ﺣﻮﻟﻬﺎ؟
ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﺎ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻤﻌﻘﻮﻝ ﻭﺃﺟﺪ ﻣﺒﺮﺭﺍﺕ ﻟﻤﻦ ﻳﻌﺘﺮﺿﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﻳُﻨﺸﺮ ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﻭﻻ ﺃﺯﺍﻝ ﺃﺫﻛﺮ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺑﺮﻭﻑ ﻣﺄﻣﻮﻥ ﺣﻤﻴﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﺮﺍﺩ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣﻐﻠﻮﻃﺔ ﺃﻭ ﻣُﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻮﻝ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻤﻌﺪﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﻷﻳﺪﺯ ﻟﻤﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺳﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﻌﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻐﺘﺮﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﺔ .
ﻟﻴﺖ ﻟﺠﻨﺔ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻚ ﺗﻘﻠﻞ ﻣﻦ ‏) ﺍﻧﺪﻋﺎﺭﺗﻬﺎ ‏( ﻟﻴﺲ ﺣﻮﻝ ﺗﺴﻤﻢ ﺍﻟﺒﻄﻴﺦ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺃﺷﻚ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺍﻟﺴﺎﻟﺐ ﻗﺪ ﻧﺎﻝ ﻣﻨﻪ ﻭﺃﺛﺮ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻌﻪ ﺇﻧﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﻨﺸﺮ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ .
ﻧﺠﺎﺑﺔ ‏) ﺧﺮﻳﺞ ‏( ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ !!
ﻟﻢ ﺃﻋﺮﻑ ﺃﺃﺿﺤﻚ ﺃﻡ ﺃﺑﻜﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺮﺃﺕ ﺇﻋﻼﻧﺎً ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻟﻄﻔﻞ ‏) ﺗﺨﺮﺝ ‏( ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻧﺸﺮ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺻﻮﺭﺗﻪ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ‏) ﻧﻌﻢ ﺍﻻﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﺃﺟﻠﻬﻦ ﻧﺠﺎﺑﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ‏( ﻣﻊ ﻗﻄﻌﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ ﺭﻓﻴﻌﺔ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻋﺒﻘﺮﻳﺘﻪ ﺍﻟﻔﺬﺓ !
ﻣﻦ ﺣﻖ ﺍﻷﺳﺮ ﺃﻥ ﺗﺤﺘﻔﻲ ﻭﺗﺤﺘﻔﻞ ﺑﺎﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺗﺎﻓﻬﺎً، ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻣﻦ ﺣﻘﻬﺎ ﺃﻥ ‏) ﺗﻔﺮﺽ ‏( ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﻋﻼﻧﺎً ﻟﻨﺤﺘﻔﻞ ﻣﻌﻬﺎ ‏) ﺑﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ‏( ﻃﻔﻠﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺨﺮﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ، ﻭﻫﻞ ﻳﺤﻖ ﻟﻠﺼﺤﻴﻔﺔ ﺃﻥ ﺗﻨﺸﺮ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻣﺪﻓﻮﻉ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ؟ !
ﻗﺒﻞ ﺃﻳﺎﻡ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺃﺻﺮﺕ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﻟﻜﺴﺐ ﻋﻴﺸﻪ ﻏﻴﺮ ﺭﻗﺸﺔ .. ﺃﺻﺮﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻊ ﺃﻟﻔﻲ ﺟﻨﻴﻪ ﺭﺳﻮﻣﺎً ﻓﺮﺿﺘﻬﺎ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﻔﻠﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻟﻼﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺎﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ .. ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺳﺘﺔ ﺁﻻﻑ ﺟﻨﻴﻪ ﺭﺳﻮﻡ ﺳﻨﻮﻳﺔ ‏) ﻋﺎﻓﺮ ‏( ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺴﺪﺍﺩﻫﺎ ‏) ﻓﻌﺼﻠﺞ ‏( ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺷﻜﺎ ﻭﺑﻜﻰ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻭﺑﻌﺪ ﻣﺸﺎﺩﺓ ﻭﺃﺧﺬ ﻭﺭﺩ ﻗﺎﻟﺖ ﺧﻼﻟﻪ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﺇﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻋﺠﺰ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳﺘﻄﻠﺐ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺪﻫﺎ ﻓﺸﻌﺮ ﺑﺎﻹﻫﺎﻧﺔ ﻭﻏﻠﻰ ﺍﻟﺪﻡ ﻓﻲ ﻋﺮﻭﻗﻪ ﻭﺃﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻄﻼﻕ .
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﻭﺍﻟﺪﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺟﺎﺀﺗﻪ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻏﻀﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﻏﻀﺒﺎً ﺷﺪﻳﺪﺍً ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻷﺟﺎﻭﻳﺪ ﻟﻜﻲ ﺗُﺮﺩ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺭﺟﻌﺖ ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻠﻘﺖ ﺩﺭﺳﺎً ﻗﺎﺳﻴﺎً ﻛﺎﺩ ﺃﻥ ﻳﻌﺼﻒ ﺑﺄﺳﺮﺗﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ .
ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭﺍً ﺻﺎﺋﺒﺎً ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺗﺨﺬﻩ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﺩ . ﻓﺮﺡ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻤﻨﻊ ﺍﻟﺼﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ ﻻﺣﺘﻔﺎﻻﺕ ‏) ﺗﺨﺮﻳﺞ ‏( ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ، ﻭﻟﻴﺘﻪ ﻭﻭﺯﻳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺩ . ﺳﻤﻴﺔ ﺍﺑﻮﻛﺸﻮﺓ ﻳﻤﻀﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻊ ‏) ﺗﻘﻠﻴﻌﺎﺕ ‏( ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻨﻜﺮﺓ ﻣﺜﻞ ‏) ﺣﻨﺔ ﺍﻟﺨﺮﻳﺞ ‏( ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﺒﻐﻴﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻔﺮﺿﻬﺎ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺛﺮﻳﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻌﻮﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺗﻴﺎﻥ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻌﻪ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ، ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﺮﻓﻴﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻔﺮﺽ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻭﺍﻟﺼﺮﻑ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ .
ﻗﺒﻞ ﻧﺤﻮ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺻﺎﻟﺔ ﺃﻓﺮﺍﺡ ﺇﻻ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻫﻲ ‏) ﺃﻓﺮﺍﺡ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ‏( ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻘﺪ ﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﺻﺎﻻﺕ ﺍﻷﻓﺮﺍﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﻭﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺋﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺃﻛﺒﺮ ﺑﻨﺪ ﺻﺮﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺱ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺎﻟﺔ ﺑﻌﺸﺎﺋﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﺧﺮ، ﻓﺘﺨﻴﻠﻮﺍ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﺳﻠﺒﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ .
ﻧﺤﻦ ﺷﻌﺐ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺃﺟﻤﻊ ﻓﺒﻘﺪﺭﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﺘﻤﻴﺰﻭﻥ ﺑﻘﻴﻢ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻻ ﺗﺠﺎﺭﻳﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻛﺎﻟﻜﺮﻡ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﻣﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺘﻤﻴﺰ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ ﻣﺜﻞ ‏) ﺍﻟﺒﻮﺑﺎﺭ ‏( ﻭﺍﻹﺳﺮﺍﻑ ﻭﺍﻟﺘﺒﺬﻳﺮ ﻣﻤﺎ ﻧﺘﻐﻨﻰ ﺑﻪ : ‏) ﺳﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺸﺎﻥ ﺍﻟﺘﻼﺗﺔ ‏( ‏) ﻋﺮﻳﺴﻨﺎ ﺣﺎﻟﻒ ﻳﻀﺒﺢ ﺗﻮﺭ !)
ﺇﻧﻨﺎ ﻧﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻧﺤﺪ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺪﺧﻴﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﻧﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻟﻜﻲ ﻳﻤﻨﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺿﺎﺕ ﺍﻟﺘﺒﺬﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﺒﻐﻴﻀﺔ