ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺎﺟﺪ ﻳﻜﺘﺐ : ﺃﺯﻫﺮﻱ ﻭﺯﺭﻳﺎﺏ
‏) 1 ‏(
· ﺃﺯﻫﺮﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮﺩ ‏) ﺷﺎﻋﺮ ﺛﻮﺭﻱ ‏( ﻧﻐﻤﺲ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ‏) ﺧﺒﺰﻧﺎ ‏( ﺍﻝﺟﺎﻑ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻣﺒﻠﻮﻋﺎً، ﺍﻭ ﻟﻨﻌﻈّﻢ ﻣﻦ ﺷﻌﻴﺮﺓ ‏) ﺍﻟﺘﻌﻔﻒ ‏( ﻓﻲﻧﺎ ﻭﻧﺤﻘﻦ ‏) ﺧﻼﻳﺎ ﺍﻟﺮﻭﺡ ‏( ﺑﻜﻠﻤﺎﺗﻪ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﻟﺘﺼﺤﻮ ‏) ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ‏( ﻓﻲﻧﺎ ﻭﺗﻜﺒﺮ .
· ﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﺍﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺍﺯﻫﺮﻱ ﻛﺸﻲﺀ ﻣﻦ ‏) ﺍﻟﻌﻄﺮ ‏( ﻧﻌﻄّﺮ ﺑﻬﺎ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ – ﺑﻞ ﻫﻲ ﻋﻨﺪﻱ ﻛﺎﻟﺪﻭﺍﺀ ﺗﻌﺎﻓﻰ ﺑﻬﺎ ﺍﻻﺑﺪﺍﻥ ﻭﺗﺸﻔﻰ .
· ﺍﺯﻫﺮﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻋﻨﺪﻧﺎ ‏) ﻧﻤﻮﺫﺝ ‏( ﻟﻠﺺﺣﻮ – ﺣﺎﻟﺔ ﺍﺳﺘﻴﻘﺎﻅ ﺩﺍﺋﻢ – ﻫﻮ ‏) ﺍﻟﻤﻨﺒﻪ ‏( ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺛﻮﺭﺗﻨﺎ .
· ﻻ ﺍﺭﻳﺪ ﺍﻥ ﺍﺗﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﺯﻫﺮﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ‏) ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ –) ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻣﺮ ﻗﺪ ﻻ ﺍﻣﻠﻚ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻴﻪ .
· ﺍﺗﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﺯﻫﺮﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ‏) ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ –) ﺍﻝﺫﻱ ﺑﺪﺃ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻛﻌﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻣﺼﻨﻊ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺑﺎﻟﺤﺼﺎﺣﻴﺼﺎ ﺛﻢ ﺍﺻﺒﺢ ‏) ﺍﻳﻘﻮﻧﺔ –)ﺗﺾﺑﻂ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﺋﻄﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺠﻮﻣﻴﺘﻪ ﻭﺃﻟﻘﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ .
· ﻳﻤﺜﻞ ﺍﺯﻫﺮﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﻵﻥ ﺍﻻﻧﻤﻮﺫﺝ ﺍﻻﻣﺜﻞ ﻟﻠﻤﺜﻘﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﺪﻡ ﺑﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﺑﺈﻃﻼﻟﺔ ﻟﻢ ﻳﺘﺨﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺯﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﺳﻴﺮﺓ ‏) ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ‏( ﻭﻫﻮ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ‏) ﺍﻟﻤﻜﻨﻴﺔ ‏( ﺑﻜﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻻﺭﺽ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻃﻴﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻣﺜﻠﻬﻢ ﻭﻗﻴﻤﻬﻢ .
‏) 2 ‏(
· ﺃﺳﺲ ﺍﺯﻫﺮﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ‏) ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ ‏( – ﺍﺭﺗﻘﻰ ﺍﺯﻫﺮﻱ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﺑﻤﺮﺗﺒﺔ ‏) ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ –) ﺣﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﻴﺪﺍً ﻭﺻﻨﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺎﻟﻤﺎً ﺧﺎﺻﺎً .
· ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﺯﻫﺮﻱ ﻭﻓﻴﺎً ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ ﺍﻟﺮﺍﺣﻠﺔ – ﺍﻟﺘﻲ ﺯﺭﻉ ﻗﻴﻤﻬﺎ ﻓﻴﻨﺎ – ﺍﺯﻫﺮﻱ ‏) ﻭﻓﻲ ﻭﻣﺨﻠﺺ ‏( ﻟﻌﻼﻗﺎﺗﻪ ﻻ ﻳﻐﺎﺩﺭ ﻣﺤﻄﺎﺗﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ .
· ﺗﻌﺠﺒﻨﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﺑﻴﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﻴﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﻭﺃﺯﻫﺮﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺭﻏﻢ ﺭﺣﻴﻞ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﻴﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﻣﻨﺬ ﺭﺑﻊ ﻗﺮﻥ .
· ﺍﺷﻌﺮ ﺑﻤﺼﻄﻔﻰ ﺳﻴﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻔﻨﻪ ﻭﻭﺟﻮﺩﻩ ﻭﺻﻮﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﺯﻫﺮﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ .
· ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﻳﻘﺮﻉ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﺟﺪﺍﻭﻝ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﺴﺮ ﻓﻴﻨﺎ ﻳﻮﻣﺎً ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺧﺮ :
ﻓﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﻥ ﺑﺪﻳﻨﺎ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺑﺎﻻﻟﻔﺓ
ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺍﻭﻳﻨﺎ
ﻓﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﻥ ﺑﺎﻛﻲ ﺟﺮﺣﻨﺎ ﻭ ﻧﺎﺳﻲ ﺟﺮﺣﻮ
ﻭ ﻻﻓﻲ ﻭﺭﺍﻧﺎ ﻣﺪﻳﻨﺓ .. ﻣﺪﻳﻨﺓ
ﻓﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺣﻲ ﻭ ﻧﺤﻦ ﻧﻐﻂ
ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﻣﺓ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺓ
ﻃﺎﻟﻖ ﺣﺴﻮ ﻭ ﻻ ﺣﺴﻴﻨﺎ
ﺣﺘﺤﺖ ﻓﻴﻨﺎ ﻏﻨﺎﻩ ﺍﻟﻄﺎﻋﻢ
ﻭ ﻓﺎﺕ ﻗﻨﻌﺎﻥ ﻣﻦ ﺧﻴﺮﺍً ﻓﻴﻨﺎ
· ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻜﺘﺐ ﺑﻬﺎ ﺍﺯﻫﺮﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻣﺮﺛﻴﺎﺗﻪ ﻋﻦ ﺍﺻﺪﻗﺎﺋﻪ – ﻧﺤﻦ ﻧﻠﻮﺫ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺠﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺣﺰﺍﻥ .
· ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﻴﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﻟﻢ ﻳﺒﺎﺭﺣﻨﺎ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﺯﻫﺮﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ .
· ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺣﻤﻴﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﻘﺪﻧﺎﻩ – ﻟﻢ ﻳﺸﻔﻊ ﻷﺣﺰﺍﻧﻨﺎ ﻏﻴﺮ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺍﺯﻫﺮﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻋﻨﻪ .. ﻛﻨﺎ ﻛﺄﻧﻨﺎ ﻧﺴﺪﺩ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺛﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺍﺯﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﻴﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﻭﺣﻤﻴﺪ ﻓﻮﺍﺗﻴﺮ ‏) ﺩﻳﻮﻧﻬﻤﺎ ‏( ﻋﻠﻴﻨﺎ .
ﻳﺎ ﻓﻄﻮﻡ
ﻓﻄﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﻓﻄﻤﻨﺎ ﻏﻨﺎﻧﺎ
ﻻ ﻃﺎﻃﻴﻨﺎ ﻻ ﺳﺒﻨﺎ ﺍﻟﺨﻴﻮﻝ ﺗﺎﻃﺎﻧﺎ
ﻗﺪﻣﻨﺎﻩ ﺇﻣﺎﻡ ﻻ ﺿﻞ ﻻ ﺿﻼﻧﺎ
ﻣﺎ ﻫﺎﺏ ﺍﻟﺴﺠﻮﻥ ﻣﺎ ﻓﺰ ﻣﻦ ﺳﻴﻄﺎﻧﺎ
ﻭﻛﺖ ﺍﻟﻜﻮﺭ ﺣِﻤﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﺭﻛﺰ ﻟﺒﻄﺎﻧﻬﺎ
ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺑﺎﻋﺖ ﺃﻳﺎﺩﻱ ﺑﻄﺎﻧﻬﺎ
ﻋﺎﻟﺠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ ﻣﺪﺕ ﻭﺭﺍﻫﻮ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ
ﺟﺮﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻮﻳﻞ ﻗﻠﺒﺖ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﺭﻃﺎﻧﺔ
ﺣﻨﺴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻬﺪﻳﻞ ﺭﺧﺖ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﺃﺿﺎﻧﻬﺎ
ﺯﻱ ﻛﻞ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﺩﺍﻳﻤﺎً ﺗﺤﻦ ﻟﻮﻃﺎﻧﻬﺎ
ﻣﺎ ﺿﺎﻕ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺑﺲ ﻛﺒﺮﺕ ﺍﻟﺰﻧﺰﺍﻧﺔ
ﻳﺎ ﺩﻱ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻃﺎﻳﺒﺘﻬﺎ
ﻓﺘَﺤﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﺮﺣﻚ ﺟﺮﺡ
· ﻫﺬﺍ ﺣﻤﻴﺪ – ﻳﻤﺸﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ .
· ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺣﻞ ﺍﻟﻘﺪﺍﻝ – ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺍﻟﺰﻣﻴﻞ ﻫﻴﺜﻢ ﻛﺎﺑﻮ ﺍﻥ ﻋﺰﺍﺀﻧﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻘﺪ ﺳﻮﻑ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺮﺛﻴﺔ ﺍﺯﻫﺮﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺪﺍﻝ … ﻭﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﺎﺯﻟﻨﺎ .
‏) 3 ‏(
· ﻋﻼﻗﺔ ‏) ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ ‏( ﻭﺿﻊ ﻟﻬﺎ ﺍﺯﻫﺮﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍً ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ‏) ﻓﺮﺽ ﻋﻴﻦ ‏( .
· ﺍﺯﻫﺮﻱ ﻫﻜﺬﺍ ﻣﻊ ﺍﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﻘﺪﻫﻢ – ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺍﻟﺮﺍﺣﻠﺔ ، ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻊ ﺍﺑﻨﻪ ﻭﺗﻮﺃﻡ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺮﺣﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﺭﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﻣﺸﻮﺍﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺯﻫﺮﻱ ‏) ﻋﺼﺎ ‏( ﺯﺭﻳﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﺸﻲ ﺑﻬﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺯﺭﻳﺎﺏ ‏) ﺷﻤﻌﺘﻪ ‏( ﺍﻟﺖﻯ ﻳﺒﺼﺮ ﺑﻬﺎ .
· ﺧﻠﻖ ﻟﻨﺎ ﺍﺯﻫﺮﻱ ﺻﻮﺭﺓ ﺯﺍﻫﻴﺔ ﺍﺧﺮﻯ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﺏ ﻭﺍﻻﺑﻦ – ﻗﺪﻡ ﻟﻨﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺀ ‏) ﺻﺪﺍﻗﺔ ‏( ﻣﺒﻨﻲﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻭﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﻭﻭﻟﺪﻩ .
· ﺍﺣﺘﺸﺪﻧﺎ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ، ﻋﺸﻨﺎ ﻓﻲ ﺯﻫﻮ – ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﺑﻴﻦ ﺍﺯﻫﺮﻱ ﻭﺯﺭﻳﺎﺏ – ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﺍﺯﻫﺮﻱ ﺑﺎﺑﻨﻪ ﺍﺟﻤﻞ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺍﺯﻫﺮﻱ .
· ﺷﻌﺮﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﺃﺣﺴﺴﻨﺎ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺭﻫﻤﺎ – ﻓﻲ ﺻﻮﺭﻫﻤﺎ – ﻳﺒﺪﻭ ﺯﺭﻳﺎﺏ ﻣﺜﻞ ‏) ﻛﻮﺏ ﺍﻟﺤﻠﻴﺐ ‏( ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺴﺘﻐﻨﻰ ﺑﻌﺪﻩ ﻋﻦ ‏) ﻭﺟﺒﺔ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ‏( .
· ﺧﻔﻴﻒ ﻭﻧﻘﻲ ﻭﻃﺎﻫﺮ – ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻳﺼﻨﻊ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻨﻪ ﺃﻟﻔﺔ ﻭﻣﻮﺩﺓ ﻭﻣﺤﺒﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﺑﻪ .
· ﺍﺗﺨﻴﻠﻪ ﺍﻵﻥ ﻭﻫﻮ ﻳﺮﺩﺩ ﻣﻊ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﺛﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻤﻴﺪ :
ﻳﺎ ﺩﻱ ﺍﻟﺒﻼﺩ
ﺍﻟﻜﻞّ ﻣﺎ ﻃﺎﻳﺒﺘﻬﺎ
ﻃﺎﺏ ﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻖ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ
ﺯﻭﺟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ
ﺧﻄﺒﺖ ﺧﻔﺎﻓﻴﺶ ﺍﻟﻀﻼﻡ
ﻏﻨﻴﺖ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻬﺪﻳﻞ
ﺭﻃﻨﺖ ﺑﻤﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻹﻣﺎﻡ
· ﻛﺎﻥ ﺯﺭﻳﺎﺏ ‏) ﻧﺒﺾ ‏( ﺍﺯﻫﺮﻱ – ﻛﺎﻥ ﺭﻭﺣﻪ … ﻛﺎﻥ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﺘﺐ ﺑﻌﺪ .
· ﺍﺩﺭﻙ ﺍﻥ ﺯﺭﻳﺎﺏ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺮﻓﻴﻖ ﺍﻻﻋﻠﻰ ﻭﻻ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ – ﻭﺍﻋﺮﻑ ﺍﻥ ﺯﺭﻳﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻓﺢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻋﺎﻧﻰ ﻭﺍﺣﺘﻤﻞ ﻭﺻﺒﺮ ﺳﻮﻑ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ … ﺯﺭﻳﺎﺏ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺍﻟﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻓﻀﻞ ﻟﻪ .. ﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﺳﻮﻑ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺎﻝ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺍﺯﻫﺮﻱ؟
· ﺍﺷﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﺯﻫﺮﻱ .. ﻭﺍﺧﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ .
‏) 4 ‏(
· ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﺯﺭﻳﺎﺏ ﻭﺛﺒّﺖ ﺍﺯﻫﺮﻱ .
· ﻻ ﺍﻋﺮﻑ ﻣﻦ ﺳﻮﻑ ﻧﺪﻓﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ؟ .. ﻣﻦ ﺳﻨﻘﺒﺮ ﺯﺭﻳﺎﺏ ﺍﻡ ﺍﺯﻫﺮﻱ؟
· ﺍﺩﺭﻙ ﺍﻧﻨﺎ ﺳﻮﻑ ﻧﺪﻓﻦ ﻧﺼﻒ ﺍﺯﻫﺮﻱ .
· ﺳﻮﻑ ﻧﻘﺒﺮ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻨﺎ ﻭﺟﺰﺀﺍً ﻓﻴﻨﺎ .
· ﻭﺍﻋﺮﻑ ﺍﻥ ﺯﺭﻳﺎﺏ ﺳﻮﻑ ﻳﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ‏) ﻧﻮﺭﺍً ‏( ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺍﺯﻫﺮﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ